姜朝鳳宗族

23個世界上最特殊的墓碑。有的感人，有的可愛，還有一些很恐怖！ - http://goo.gl/Shxc6M

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在台灣平埔族的漢化過程中，不，不只是平埔，而是幾千年來，所有「異族」的被漢化過程中，漢民族的「堂號」，本是儒家無心插柳的儀式，卻成了穿越時空、無堅不摧、效果驚人的「柔性神器」。「堂號」讓非漢族迅速忘本，欣然被統，成就了今日「普天之下，莫非炎黃」的華夏觀念。
陳耀昌：堂號-穿越時空的「漢化神器」 | 財訊- 掌握趨勢 投資未來 | 最懂投資的財經媒體 https://bit.ly/3szIqEF
堂號是漢人墓碑所獨有的特色。堂號的起源，是漢武帝獨尊儒家後，人民強調「慎終追遠」，始而自動在墓碑上標示可追溯之祖先發源地，繼而穿鑿附會攀附世家名家，爾後世代相傳。
非漢族以堂號攀附漢人　迅速被統
堂號來自「記憶」與「攀附」。記憶不一定正確，攀附一定不正確；但卻成了漢族身分之標誌。
漢民族周圍的異族，其漢化過程，幾乎都是先習漢字、後改漢姓。漢人的方塊字「姓名」就是漢文化中最具代表性的圖騰。而有了「姓」之後，就直接與堂號連結，而將漢化的歷史一下子上溯到一、二千年前。換句話說，漢人以堂號攀名門之後，台灣平埔或其他非漢族則以「堂號」攀為漢人之後。
讓我們把目光集中在台灣平埔。在屏東縣府2014年出版《重修屏東縣志》中，有兩張照片，讓我們可以清楚看到，平埔族漢化的嬗變。
乾隆36年，力力（力里）社人的墓碑已有「皇清」(圖一)，但仍為原住民名號。其後，已改漢姓的潘姓平埔族人，就仿漢人在墓碑刻上「滎陽」潘氏之堂號，但卻錯寫成「榮陽」（圖二）。
於是平埔的後代，乃以為「歷代高曾祖考妣」是來自「榮陽」的漢人。只要一塊墓碑，平埔子孫就自動接軌，天衣無縫，成為「炎黃子孫」。
這就是「堂號」穿越時空的妙用。
也自這本《重修屏東縣志》，我們看到光緒14年，劉銘傳以國家命令消滅番籍及番租（圖三）。一是「改租為賦」，平埔人田產被沒入成為「官田」；二是熟番「化歸為民」。再加上平埔人已改漢姓，從此平埔人失去與祖先的連結，也失去祖先的土地，從土地的主人變成侍奉高級漢人的低階漢人。
 ▲左圖一，右圖二。
這是台灣平埔在短時間內，幾乎完全消失的過程，很殘酷，卻是真實的歷史。
墓碑文化式微　堂號漸漸消失中⋯⋯
堂號其實只是「店名」或「招牌」。中原漢人「姓」之起源在周初。漢代百姓普遍撰寫堂號之時，離周之世已百年，離周初之分封功臣宗室更已千年；換句話說，離姓氏之普遍形成至少約五百至八百年。除了時間差距，還有空間劇變，因為此期間歷經春秋戰國亂世、秦代虐政，楚漢相爭，人民早已遷徙流散，遠離祖宗發源地；因為如此，方思以「堂號」紀念先祖。惟幾百年後，士人之家固然記錄不完整，百姓之家，更是人云亦云矣；再經後世沿襲照抄，時至今日，人們對堂號形成更是一知半解。
第一代立下的堂號，多因揣測而失真。例如：黃姓的堂號是「江夏」，江夏在湖北古荊州，但事實上黃姓起源「黃國」，位在河南東南；又如陳姓堂號「潁川」，在台灣則多誤為「穎川」。
除了揣測祖先發源地，還有一種是攀附名門巨室。例如姓朱的就標榜是朱熹後代，姓范就說是范仲淹子孫。以李姓來說，現在李姓人士絕大多數用「隴西李氏」；而「隴西李氏」是因唐朝皇帝李淵、李世民而起，於是就出現兩件趣事。首先，唐朝之前，早有李氏，有名的「老子」李耳，住在洛陽，後來隱居函谷關，而老子的東周時代，隴西屬秦國疆土外的西戎之地；秦國名相李斯則是楚人，不算中土人士，亦非來自隴西；反而唐朝李白是漢化胡人，今中亞吉爾吉斯人。妙的是「隴西李氏」本非漢族，李淵、李世民家族，已被考證為漢化鮮卑人。
我不相信現在號稱「隴西李氏」的李姓人士，真的是唐室後裔子孫。所以標榜「隴西李氏」，自然是為了攀龍附鳳。除了「隴西李氏」，還有「汾陽郭氏」，我也不相信現在這麼多「汾陽郭氏」，都是唐朝郭子儀之後！
近年，台灣喪葬禮俗靜悄悄改變，看似平淡，卻將有重大影響。由土葬變火葬，墓碑則改為靈骨塔或樹葬的簡單牌位。對岸亦有此趨勢。華人傳統的墓碑文化勢將式微，因為墓碑刻的是給別人看的家族資料，靈骨塔寫的是自家看的個人資料。
另一方面，原住民則開始以英文或中文拼音出原住民姓名，拒絕了漢姓，當然也拒絕了堂號。
所以，這個漢人「堂號」文化，極可能會慢慢消失，未來可能成為後世華人永遠無法了解的一項「漢化神器」。
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日月潭乾旱露出湖底 赫見275年前乾隆時期墓碑
南投縣日月潭連日乾旱水位降低，近來甚至傳出發現清朝乾隆時期墓碑。（日月潭一等高臉書提供）
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2021/04/18 13:09
〔即時新聞／綜合報導〕南投縣日月潭由於連日乾旱逐漸露出湖底，近來傳出甚至有清朝乾隆時期墓碑出土，上面記載的「乾隆丙寅年修」即為1746年，讓不少網友看到後驚訝不已，紛紛直呼「發財了！」
「日月潭一等高」臉書專頁指出，有網友17日和他分享了驚奇事件，「說他去日月潭的岸邊觀光，發現了一個275年前的古蹟。這算挖到寶嗎？還有這是墓X嗎？」
從碑上文字可以看到，右邊寫著「乾隆丙寅年修」，中間則是「蔡公謹天碑佳城」，左邊為「陽男子孫立石」。有民眾查詢之後，發現所謂的「佳城」就是指墓地，原句出自於《西京雜記》，顯然這塊碑石就是墓碑無誤。
網友們見狀莫不嘖嘖稱奇，「古蹟」、「要發了」的驚呼連連響起，有人推測墓碑之前可能沉在潭底，剛好最近沒水才會被發現，還有人認為所謂的「乾隆丙寅年修」，是指275年前再次修造，應該是撿骨後重新安葬。
墓碑右邊寫著「乾隆丙寅年修」，中間則是「蔡公謹天碑佳城」，左邊為「陽男子孫立石」。（日月潭一等高臉書提供）
墓碑右邊寫著「乾隆丙寅年修」，中間則是「蔡公謹天碑佳城」，左邊為「陽男子孫立石」。（日月潭一等高臉書提供）日月潭乾旱露出湖底 赫見275年前乾隆時期墓碑 - 生活 - 自由時報電子報 https://bit.ly/3mWKRzC

日月潭見底又浮出「道光年墓碑」 居民愣：恐未撿骨
 日月潭見底又浮出「道光年墓碑」 居民愣：恐未撿骨 https://bit.ly/3gCxHqu
近期台灣西半部水情不樂觀。（圖／日月潭一等高授權提供）© 由 TVBS新聞網 提供 近期台灣西半部水情不樂觀。（圖／日月潭一等高授權提供）
近期台灣西半部水情不樂觀，各地水庫水位持續下降，陸續亮起紅色燈號，其中日月潭水庫勉強維持28.8%蓄水量，一名網友日前開船遊湖，赫然發現清朝道光年間的墓碑，照片一出後，立刻引發熱議。
清朝道光年間墓碑浮出。（圖／日月潭一等高授權提供）© 由 TVBS新聞網 提供 清朝道光年間墓碑浮出。（圖／日月潭一等高授權提供）
先前日月潭水庫才有1座乾隆11年（西元1746年）的墓碑出土，FB粉絲專頁「日月潭一等高」23日又有新發現，文中指出開船遊湖期間，赫然發現距今178年前的墓碑，照片中，立碑時間為道光23年（西元1843年），中間刻著「顯妣諡淑慎陳媽鄧氏」，如今重見天日，「日月潭一等高」說明，長年掩埋在日月潭水底，估計要退水10米才能呼之欲出，代表離上次浮出水面大概在30至40年前。
消息一出後，網友紛紛留言驚呼，「這下面不知道還有沒有...」、「墓碑光亮，應該是子孫滿堂，後代幸福美滿」、「終於看到太陽了」。
日月潭水庫勉強維持28.8%蓄水量。（圖／日月潭一等高授權提供）© 由 TVBS新聞網 提供 日月潭水庫勉強維持28.8%蓄水量。（圖／日月潭一等高授權提供）
根據《自由時報》報導，當地居民透露，該墓碑早在清明節就出現，不過，一般人沒辦法徒步抵達，因此沒有引起太大關注，另外，該墓碑保存良好，沒有被敲碎，研判後代子孫未撿骨，由於至今已百年之久，不排除骨骸早已風化腐朽。日月潭見底又浮出「道光年墓碑」 居民愣：恐未撿骨 https://bit.ly/3gCxHqu
日月潭在伊達邵碼頭土亭仔燈塔的下方，被民眾發現疑似清朝道光年間墓碑，推估距今已有178年的歷史。（日月潭一等高提供／盧金足南投傳真）
全台鬧水荒，南投縣日月潭水位下降，沈入潭底百年歷史的墓碑重見天日，民眾在伊達邵附近水域，發現疑似178年前清朝道光年間墓碑，由於墓碑完整，地下可能還有骨骸，網友表示，以往要潛水掃墓，今年後人終於可以陸上敬拜祖先。文化局表示，文化部文資局23日已到場會勘，墓碑由於已被人移岸邊，未來水位恢復時是否繼續沈入潭底或另做安置，還要經專家研議。
日月潭因為數月來水情警報，潭底乾旱，繼出現清朝乾隆時期墓碑出土，又在伊達邵碼頭附近的土亭仔燈塔下方，出現疑似178年前的清朝道光年間墓碑。
網友表示，疑清朝道光年間的墓碑，恐怕還未撿骨，而且隨著潭底露出愈大面積，是否還會有其他墓碑出土，引起好奇。
文化局長林榮森表示，日月潭是一座人工湖，為了水利及發電需要，增加人工設施，湖面也加寬，造成本來在陸地上的一些土地沉入潭底，最近因為天氣乾旱，潭底外露，當年的墓碑浮出水面，重見天日。
林榮森說，這些在水下的文化資產，南投縣文化局已提報文化部，針對墓碑不管是否還有骨骸，中央都會進行審議，經鑑定判斷是否列為文化資產。
未來如果水位恢復，墓碑還要沈入潭底？林榮森表示，這些水下文化資產，未來可能會在岸邊豎立告示牌，載明文化歷史，也可能會畫定區域，提醒未來如果有捕魚或開發，要注意這個文資保護區域。
南投縣文化局文化資產科強調，文化部文資局23日已到日月潭針對水下文化資產進行會勘，因墓碑已被移到岸邊，所以該區域是否列為文資保護區？墓碑安置何處？都還要與文化部及文資專家學者進一步研議。日月潭178年前清道光古墓現身 文化部到場會勘 https://bit.ly/3xlexLB

獨家》逆轉！日月潭乾隆年墓碑 學者研判非古物
日月潭大竹湖出現疑似清朝乾隆年間墓碑，惟經台師大台灣史研究所長張素玢勘查後，認為並非古物。（記者劉濱銓攝）
日月潭大竹湖出現疑似清朝乾隆年間墓碑，惟經台師大台灣史研究所長張素玢勘查後，認為並非古物。（記者劉濱銓攝）
2021/05/01 20:30
〔記者劉濱銓／南投報導〕日月潭近來因乾旱水位大降，潭區大竹湖地區出現疑似清朝乾隆年間墓碑，引發關注，台灣師範大學台灣史研究所長張素玢今前往踏勘，從刻字、碑體表面有磨光研判，應非乾隆年間古物，而是百年內的近代產物。
刻有乾隆字樣的墓碑，碑文上方有「永屯」，右邊是「乾隆丙寅年修」（距今275年），中間則是「蔡公諱天牌佳城」，左邊為「陽男子孫立石」，意指先人是男性，名叫蔡天牌，諱是對死者的稱法，「佳城」則是墳墓，並由後代子孫立碑。
張素玢指出，該墓碑刻字痕跡較淺，古代墓碑因要留得久遠，刻痕會很深，且碑體表面有磨光痕跡，代表是重新磨製再利用，會這麼做已是近代的作法，推估已在百年之內，研判是後代重修時，照著昔日碑文雕刻所致。
至於「永屯」則不是祖籍也非堂號，仍待查明，應該也不是網路所稱中國廣西省，因乾隆年間從廣西來台的人極少，惟墓碑的實際年代，還需再詳細考據釐清。
日月潭大竹湖出現疑似清朝乾隆年間墓碑，惟經台師大台灣史研究所長張素玢勘查後，認為並非古物。（記者劉濱銓攝）
日月潭大竹湖出現疑似清朝乾隆年間墓碑，惟經台師大台灣史研究所長張素玢勘查後，認為並非古物。（記者劉濱銓攝）
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