一個無心錯誤 埔里包公臉紅十多年… - http://goo.gl/vU193N

一個無心錯誤 埔里包公臉紅十多年…

南投埔里青天堂的包公變關公,有張紅臉。
包公一定要黑臉?來自連續劇造型的誤解。
「啥米?這間廟的包公怎麼從黑臉變紅臉?」年節廟宇走春,許多民眾第一次走進南投縣埔里鎮青天堂包公廟,都忍不住私下議論,青天堂奉祀的包公「臉色」怎會和其他包公廟的包公不一樣?

信徒:一度以為拜的是關公

埔里鎮民李先生笑說,包公不都是黑臉嗎?怎麼有紅臉,「好奇特,紅臉豈不成了關公?」每年都到青天堂祭拜的曾姓信徒說,很早就知道這裡的包公是紅臉,一度以為眼花看錯,拜的是關公。
後來仔細瞧才發現,神像額頭有月亮圖案,頭戴黑色烏紗帽,旁有4個隨扈,推測應該是王朝、馬漢、張龍、趙虎,才判斷是包公本尊,但本尊怎會「變臉」,這個疑問只敢放在心裡不敢問。

埔里鎮青天堂包公廟正殿供奉的包公神尊是紅臉(後),前方較小的神尊仍是黑臉。記者陳妍霖/攝影

變臉揭密 義工擦臉擦過頭

青天堂是全台少數主祀包公的廟宇,經理劉天福說,過年除舊布新都要幫神像「淨身」,十多年前,當時義工用錯方式,拿布沾清潔劑猛擦,外層的黑色漆被擦掉,露出紅漆底色。
他表示,正確方式用乾布輕輕擦拭,或用軟毛刷子輕刷神像上的灰塵就好;後來沒再重新上漆,才會讓包公的臉紅了十多年

心誠則靈,埔里鎮青天堂的包公雖是紅臉,仍吸引信眾祭拜。記者陳妍霖/攝影

包工臉紅紅 都是正義化身

廟方表示,重新上漆得擲筊問神,取得「聖杯」同意,程序繁複,加上多年來無信徒反映,決定就讓包公繼續「紅」下去;因為對信徒來說,靈不靈比神像外觀還重要,且紅、黑色都是「正義」的代表色,包公變成紅臉,不影響整體形象。

埔里鎮青天堂包公廟是全台少數主祀包公的廟宇。記者陳妍霖/攝影

包公原是白面 黑臉始自電視劇

青天堂主委李俊練曾到大陸開封包公祠「考察」,表示包公是白面書生台灣因電視劇、戲劇刻意營造包公鐵面無私形象,整臉塗黑,鮮明形象深入人心,造成民眾對包公的刻板印象就是黑臉。
青天堂包公廟的開基包公已有100多年歷史,1971年才選定埔里鎮現址建廟,神殿內有多尊包公神像都是黑臉,只有正殿最大尊的包公神像是紅臉。
聯合報/陳妍霖 報導
聯合報/劉重善、柯永輝、唐元元、陳俊傑、蔡欣潔 製作
主圖/陳妍霖 攝影

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真實的包公白面實干家仕途平淡

2007年09月28日15:50來源:大河網-大河報[ 發表評論 ]
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大河網訊

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包拯畫像

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包拯臉譜

  他帶人挖過井,給人免過稅;他關心開封的建設,也關心宋朝的外交出使遼國。不過,他幹得最得心應手的,是就事論事給仁宗寫報告。有時彈劾人,有時出主意,偶爾耍脾氣。說他是“諫臣”並不完全,他更多的,是個埋頭苦幹的良臣。

  包拯長得其實並不黑

  1037年春天,安徽天長縣官道上,出現了一個風塵僕僕的白面書生。他一襲長衫、幾件行李,誰也想不到,這就是新上任的縣令包拯。

  此時,包拯39歲。老大不小的年紀,卻是第一次入仕。距離他本人即將獲得的著名“青天”稱號並不遙遠,但距離他當上開封市長、名副其實的“開封有個包青天”,卻還有20年。

  濺了皇帝一臉唾沫

  包拯有個幸福的童年——這一點又和傳說不一樣,父母雙全,備受寵愛。在官宦世家長大的他,倒很有上進心,29歲中了進士。然而,為侍奉漸漸老邁的雙親,包拯拒絕出去做官,在家一待10年,直至父母病逝、守孝完畢。

  所以,他在北宋官場上一露面已是中年,但舉止全然是個“憤青”。

  在仕途第二站廣東肇慶——彼時還叫端州,大名鼎鼎的端硯就是它的創收項目。不過,在官僚盤剝下,打著“進貢”旗號的端硯,十有八九成了行賄受賄的拳頭產品,真正送到皇帝手上的沒有幾方,更別說拿到市場上成交了。

  包拯一來,就下令端硯定額進貢。而他自己,直到離開端州,也不曾帶走一方端硯。“端硯事件”很讓朝廷賞識,3年後包拯就調入開封。這是自進京考試之後,包拯第二次來到京城。

  值得一提的是,北宋是一個士大夫意識高度覺醒的年代。漢唐時期的“貴族社會”已經完全轉變為“文官社會”,不少士大夫“以天下為己任”,敢於在朝堂上和皇帝正面交鋒。更有甚者,覺得一個人單挑皇帝不過癮,就約齊一幫同事,展開圍攻皇帝的洶洶舌戰。而包拯嘛,就算不是個中翹楚,起碼也是讓宋仁宗相當頭疼的“牛皮糖”,其主攻方向還是最敏感的人事問題。

  宋仁宗寵愛張貴妃,她的伯父張堯佐坐著“直升飛機”一路飆升。除了是財政部長,還身兼四大要職,在北宋的外戚任命史上創下了絕無僅有的紀錄。

  一干大臣為此吵鬧不休,集體開足馬力,要求皇帝撤張堯佐的職。爭論達到高潮時,包拯站在仁宗跟前,滔滔不絕,唾沫星子橫飛,濺了皇帝一頭一臉。仁宗氣得說不出話來,拂袖而去,回到后宮對張貴妃發脾氣:“你只知道讓他官升宣徽使、宣徽使,就不知道現在的御史中丞是包拯!”

  在宋仁宗的偏袒下,彈劾工作並不順利。圍繞老張的人事任命,包拯等人和皇帝陷入了一場持久戰,老張就在戰爭裡上上下下地浮動——彈劾風頭最盛時他地位稍低,風頭過後又迅速攀升。直到老張不久後死了,整場戰役才算正式結束。

  此後,二彈郭承佑、七彈王逵……“牛皮糖”包拯樹立起了絕不放過一個貪官污吏的光輝形象。

“慶曆新政”的兩份奏章

  范仲淹在政壇上呼風喚雨、掀起“慶曆新政”的高潮時,包拯還是一個剛剛從地方調進中央的“小菜鳥”。

  對范仲淹改革是支持還是反對?朝廷不可避免地陷入了“黨爭”:你是改革派,還是保守派?把包拯從端州拉到監察御史位子上的,是保守派的王拱臣。王拱臣的舉薦,很可能是為了給保守陣營充充數、壯壯膽,並不指望這個年紀一大把的“新秀”還能在擠垮改革派上有何貢獻。

  然而,這場改革以吏治為第一目標,恰恰與包拯的政治關懷不謀而合。他盯上了“按察使”——這是新政的重要舉措之一,范仲淹向各地派出按察使,專門監督地方官吏。按察使一句話,就能決定地方官是上中央、還是下監獄,正所謂大權在握、為所欲為。

  包拯的奏章,一針見血來勢洶洶,《請不用苛虐之人充監司》。

  立刻,關於“按察使”是否加重了吏治腐敗的爭論達到白熱化。宋仁宗開始意識到,改革派官員也不是一潭清水,同樣有人渾水摸魚。

  “小菜鳥”起到了意想不到的扳倒改革派的作用,保守派大臣喜出望外,以為包拯可以為自己所用了。但接下來的事情讓他們大跌眼鏡。

  1045年新春,范仲淹罷相離京,新政失敗,保守派彈冠相慶。誰料這當口上,包拯一篇《請依舊考試奏蔭子弟》,洋洋灑灑,大談范仲淹用考試選拔士大夫子弟的政策應該維持下去。

  如此堂而皇之地對已經否決的一項政策進行肯定,保守派們瞠目結舌:此人犯渾嗎?

  殊不知,在包拯的眼裡,沒有派系,只有公理;沒有黨爭,只有實情。

  6年後,官升知諫院的包拯,顯然早把范仲淹改革的倒霉下場忘了個一干二淨,他向宋仁宗交了一篇著名的奏章《七事》——區別姦忠、不信朋黨、信用賢能、治姦妄之人、用人不疑、訪才用賢、起用貶逐之臣——赫然與“慶曆新政”如出一轍。

  群臣這下明白了:包拯,就是個實話實說的官場異類。

  當包拯彈劾宋庠時,沒人覺得驚詫了。宋庠文采風流,做宰相7年,一沒貪贓枉法,二沒苛政暴政,三沒道德敗壞,實在無錯可挑。但是包拯說,無錯,是因為你沒幹事;國之重臣,毫無建樹,就是“屍位素餐”,當然應該彈劾。

  他的措辭或許激烈,但他的眼光實在透徹。

  1057年陽春三月,59歲的包拯終於來到了開封府。

  他第一個舉措,是改革訴訟制度。在北宋,平民要告狀,得通過“門牌司”層層上遞案件。刁滑的小官吏,就是利用這個機會訛詐百姓。包拯二話沒說,裁撤門牌司,人們可以直接接觸辦案官員,頓時民心大悅,“開封有個包青天!”

  事實上,包拯在開封市長任上,只做了不到兩年。61歲的他,接到仁宗又一項重任:出任三司使,打理國家財政。

  在這個位子上,包拯展現出了經濟改革的天賦——變“利率”為“和市”。當時,朝廷向百姓徵用過度。包拯說,進貢物品也是商品,朝廷要按照一定價格,在“和市”上向百姓購買;至於急需物資,那就跟富翁們要吧。

  事出湊巧,包拯主管財政這兩年,江淮、兩浙災荒不斷。北宋時期,朝廷收稅,只要現​​金,不要實物。於是人們得把糧食賣給官府“折變”為現金,官吏們趁機壓低糧價。平時還好,災荒之年就民不聊生。包拯充分發揮“牛皮糖”特點,一口氣上了四道奏章,“請免江淮、兩浙折變”。

  經濟改革的成效,讓皇帝愈發信賴包拯。1061年,他官至樞密副使(副宰相職),成為中樞重臣。但63歲的包拯已是風燭殘年。歐陽修說,包拯一生“少有孝行,聞於鄉里;晚有直節,著在朝廷”,這樣的至情至性,消耗了他的生命。儘管還有很多他看不慣、希望改的事情,但他已無能為力。

  宋仁宗親自到了包拯家裡,探視病情。這是君臣倆的最後一面。1062年五月,包拯病逝於開封,舉國哀慟。

  千年以後,我們回首包拯的一生,會發現他的仕途其實很平淡。他沒有砍過負心的駙馬,身邊沒有英姿颯爽的七俠五義,更沒發明過三口威風的鍘刀,甚至沒有一張黑臉和一個月牙胎記。也許你要問,他幹過些什麼?

  他帶人挖過井,給人免過稅;他關心開封的建設,也關心宋朝的外交出使遼國。不過,他幹得最得心應手的,是就事論事給仁宗寫報告。有時彈劾人,有時出主意,偶爾耍脾氣。說他是“諫臣”並不完全,他更多的,是個埋頭苦幹的良臣,一點一滴,將他的改革進行到底。【摘自《環球人物》】

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大膽!誰偷了包公遺骨? | 聯合報 Focus - http://goo.gl/JUiyMv

大膽!誰偷了包公遺骨?

復旦研究團隊發現,安徽包氏宗祠11個紅漆木箱開封後是空的。
包公在文革時被批為封建衛道士,遺骨下葬生波折,不知下落。
大膽!誰偷了包公遺骨?上月31日,上海復旦大學現代人類學實驗室團隊人員進入安徽省肥東縣包公鎮大包村的包氏宗祠,眾人小心翼翼地打開11個塗著紅漆的木箱子,除看見一尊舊瓷器外,眾人驚呼:「空的!」
這個消息很快傳出,猶如晴天霹靂,這陣子地方熱議「誰這麼大膽,連包公的骨頭都敢偷?」
復旦團隊因確定曹操DNA而揚名

復旦現代人類學實驗室因確定曹操家族DNA而名躁一時,今年初,復旦團隊將研究目光轉移至「包公遺骨」,想要破譯包公基因密碼,藉以釐清包氏後人和包公間關係。
這項工作除需搜集各地包氏後人DNA樣本,還要包拯本人、或直系親屬的古代DNA遺傳類型。

曹操家族DNA研究者李輝的電腦桌面上是人類進化圖譜。(新京報)

包氏三地後人DNA不完全一致

需要包拯親自「出面」,源自包氏血緣複雜。現代人類學實驗室的文少卿博士指出,安徽合肥境內的包氏後人,主要分布在三個區域,現已採集40、50名包氏後人血樣,但初步DNA研究顯示,三地後人的DNA的遺傳類型並不完全一致。
時空拉回1973年4月。合鋼二廠準備擴建,包公墓所在土地被徵用。安徽省博物館開始搶救挖掘包公墓葬,4個月內共挖掘出包拯家族墓12座,其中「包公墓誌」出土,更結束了河南和安徽多年的「包公之爭」。
年近90歲高齡、當年全程參與挖掘的程如峰老先生回憶說,第一個墓一開挖,就挖出一個棺材和兩合墓誌,大家都十分疑惑:「一個棺材裡怎麼會有兩個墓誌?都想搞清楚棺材裡的遺骨到底是誰的?」

安徽合肥的包公墓。(百度網)

遷葬挖出34片遺骨應是包公的

工作人員提取棺木裡的34片遺骨,寄到北京中科院古人類和古脊椎動物研究所鑑定;程如峰表示,鑑定證明遺骨是男性骨骼,年齡在40歲以上,「包公是64歲去世的,那說明這副遺骨確實是包公的」。
考古人員當時共清理出包公及夫人董氏等6人的墓誌、11副遺骨。親眼見證過程的程如峰指出,合鋼二廠做了很多小棺木,每一副遺骨放一個小棺木,沒有遺骨的墓、就在棺木裡放一鍬墓土,「包公的遺骨全部被放進了一口小棺材」。
鑑於當時考古發掘有個不成文規定,即「遺骨不算文物」。包氏後人的意見是運回肥東文集大包村下葬;與包公墓發掘主持人吳興漢同車前往的程如峰回憶說,「坐的是一輛敞篷卡車,車上拉著11口小棺材。」

初步研判安徽合肥境內三地包氏後人的DNA遺傳類型病不完全一致,圖為安徽合肥的包公墓。(百度網)

被打成衛道士 包公遺骨不能葬老家

當時才8歲、也跟著父親坐在遺骨卡車上的包公第36代後裔包訓安回憶說,卡車開到包公鎮文集時,宗親依傳統規矩點燃爆竹;巨大聲響驚動了人民公社領導,「聽老人說,公社書記說包公是封建王朝的衛道士,不能安葬到老家,讓我們把遺骨帶走。」
時值文化大革命,包拯變成「封建衛道士」。遺骨護送人員中午在大包村用完餐後,程如峰與吳興漢先行返回合肥;包氏後人經商討後,當日下午又將11口小棺木運回合肥,交由包公第34世孫包遵元看顧。
包遵元在自家屋子的外牆搭建一間簡陋小屋(披廈),將包拯及夫人董氏、兒媳崔氏和子孫遺骨的箱子,全部搬了進去,並蓋上油氈布防水;程如峰說,由於小披廈漏雨又潮濕,後來聽說又偷偷把遺骨運回了大包村。
毛驢板車運包拯棺木回老家?

至於包拯一家11口小棺木如何運回老家?今年76歲、住在大包村的黃其榮回憶說,他的岳父包先正當年從事運送豬飼料工作,經常跟岳父拉著毛驢車到合肥,每次都落腳在包遵元家裡。
黃其榮指出,「有天傍晚,我們到了包家,吃完晚飯,趕著毛驢拉的板車往回走,車上悄悄拉著包公遺骨」;他回憶說,當時有11口小棺材,怕引人注意,就併成了兩口;一口是包公的,其他的全部放到另一口裡。
至於包公遺骨落地何處,黃其榮表示,「走了一夜,很累,天亮才到家,到家就睡覺了,包公遺骨究竟埋在哪,自己沒參與」;然當地傳言,1975年冬天,包先正將小棺材運回家鄉,半夜三更葬在龍山。
1986年,新包公墓在包公祠旁邊建成。當地族人想將遺骨遷葬至新落成的包公墓園。令人意外的是,當挖開偷葬在肥東龍山的墓穴後,發現裡頭的陶罐竟然是空的!至此,包公遺骨在人世間音訊全無。

包公遺骨目前不知下落,圖為大陸廣東今年5月設立的「肇慶包公文化園」。(中新社)

目標鎖定安徽博物館包拯頭蓋骨?

大包村的包氏宗祠內的11個木箱子,據包公鎮黨委副書記王正清表示,早在1993年就存在祠堂了,「裡面究竟有什麼,誰也不知道」;村裡最流行說法是,1986年重新挖掘遺骨中的出土物品,重要的一部分送回合肥,不重要的留在祠堂。
肥東龍山墓穴、包氏宗祠等均無包公遺骨,當年包氏後人是否刻意隱瞞、成為謎團。目前研究團隊將目標鎖定安徽省博物館,據傳館內藏有部分包拯頭蓋骨,希望能在遺骨上取樣,建立包公DNA的遺傳類型。

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