船難/新竹水仙宮 /玄天上帝 /划水仙/水仙尊王/明末清初，明鄭的水師雖奉祀玄天上帝為航海之神/日本水神 金比羅神/金毘羅（摩伽羅）水神/划水仙，是早期船員一種向水仙王祈禱的方式，船在遇到大風大浪，困於水中時，船員們要眾口一起喊叫模仿鑼鼓聲，每人手拿羹匙和筷子死命地划，假裝在端午龍舟比賽般，就可以得到水仙王的救助，順利靠岸。/郁永河《采硫日記》中曾描述其景：「划水仙者，眾口齊作鉦鼓聲，人各挾一匕箸，虛作棹船勢，如午日競渡狀。凡洋中危急，不得近岸則為之。」 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - http://goo.gl/FyWF9r
日治時代蘇澳金刀比羅神社殘跡，今昔比對
1930 vs 20200911
1915年打狗金刀比羅神社(供奉海上交通之守護神,類似閩南沿海信仰媽祖)位置在今海巡署巡防局後面籃球場.
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金毘羅權現
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金比羅大權現
金毘羅權現（こんぴらごんげん）是琴平山（象頭山）的山岳信仰和修驗道融合的神佛習合之神，本地佛是十一面觀音菩薩。神佛習合中是香川縣琴平町象頭山鎮座的金毘羅大權現，神佛分離・廢佛毀釋以前以讚岐國象頭山松尾寺金光院（現在香川縣琴平町的金刀比羅宮）為總本宮，祭祀在日本全國的金毘羅宮、金毘羅權現社。
根據象頭山松尾寺[1]的緣起，大寶年間，修驗道的役小角（神變大菩薩）登象頭山之際，因天竺靈鷲山（象頭山）的護法善神金毘羅（宮比羅）的神驗而開山，所以稱作象頭山金毘羅大權現。象頭山金毘羅大權現的本地佛是十一面觀音菩薩。
金毘羅（摩伽羅）本來是恆河鰐神格化的水神，在日本是蛇型。金毘羅（摩伽羅）也是恆河女神的坐騎，所以，金毘羅權現作為海上交通的守護神受到信仰。在全國各地俯瞰大港的山上建有金毘羅宮、金毘羅權現社，祭祀金毘羅權現。
崇德天皇合祀
長寬元年（1163年），崇德天皇在象頭山松尾寺金光院參籠[2]，所以，受到修驗道御靈信仰的影響，永萬元年（1165年），崇德天皇也合祀象頭山松尾寺金光院[3]。
天狗信仰
歌川廣重『東海道五十三次・沼津』
修驗道盛行後，天狗被視為是金毘羅權現的眷屬。『和漢三才圖會』記載「當山之天狗名為金比羅坊」。
江戶時代，背負天狗之面的白裝束的金毘羅道者（行人）在全國巡迴，使金毘羅信仰普及[4]。也產生背負天狗之面前來參拜讚岐國象頭山松尾寺的習俗[5][6]。
金毘羅參拜
塩飽水軍信仰金毘羅權現，對全國寄港地的金毘羅信仰普及帶來貢獻。
江戶時代後期，伴隨象頭山松尾寺金光院的金毘羅參拜盛行，四國的丸龜街道、多度津街道、高松街道、阿波街道、伊予・土佐街道等金毘羅街道受到整備。神佛分離以降，香川縣琴平町的金刀比羅宮是全國約600座金刀比羅神社的總本宮。緣日是毎月10日。
神佛分離・廢佛毀釋
明治元年（1868年）3月，神佛分離令造成象頭山松尾寺金光院廢寺[7]，強制改組為國家神道的琴平神社（同年7月改稱金刀比羅宮），主祭神定名為大物主神，相殿奉祀崇德天皇。
全國的金毘羅宮・金毘羅權現社大多改成主祭神是大物主神的神道的金刀比羅神社・琴平神社・金比羅神社。
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