2015-08-09_2037292015-08-09_2037172015-08-09_203704  

少林淫方丈情婦 收千萬封口
前武僧代墊錢 率4人出面踢爆
2015年08月09日

前武僧釋延魯昨檢舉釋永信,指他曾付約1500萬元封口費給劉立明。翻攝網路
【大陸中心╱綜合外電報導】「天下第一名剎」河南嵩山少林寺方丈釋永信爆出的桃色風暴又有新發展!繼當局上周二宣布自稱少林弟子、大爆料釋永信醜聞的「釋正義」查無此人後,少林武僧前總教頭釋延魯,昨與另4人實名檢舉釋永信,指控他與尼姑有染,更稱見證釋永信曾開出約1500萬元台幣封口費給一名有關係的女子,其中1千萬由釋延魯代墊。

最強動新聞看這裡

以釋延魯為首的5名1987年至2012年間在少林寺生活、工作的僧侶、法務總監與俗家弟子等,昨一同以真名向當局檢舉釋永信。
釋延魯稱,他可證實釋永信和深圳女子劉立明間曾發生佛像貨款結算的財務糾紛,釋永信因此向警方報案,指遭劉立明勒索。


深圳女子劉立明(圖)傳與釋永信多次上床。 翻攝網路
受鼓舞檢舉
但劉立明卻向警方提供兩人曾發生性關係的證據,釋永信被迫同意付出約1500萬元台幣封口費,其中1千萬卻要求當時主管少林武僧培訓隊的釋延魯「代墊」。但釋延魯坦承相關封口費未留下書面證明。
釋延魯等人的檢舉內容與自稱「釋正義」的網友檢舉的內容相近,但釋延魯仍堅稱他不是釋正義,強調只是受到釋正義檢舉的鼓舞,站出來將所知公告大眾。
釋正義先前檢舉,釋永信與女尼釋延潔有男女關係,還育有一女。
釋延魯則在檢舉信中加以佐證,稱曾目睹釋延潔抱著周歲女嬰,坦言女嬰為自己女兒。還稱在2009年少林武僧助陣安徽阜陽市第11屆運動會上,與會的釋永信和釋延潔同住酒店一間房,釋延潔還多次隨釋永信返回他安徽老家。


釋延魯於1987年進少林寺,2012年被取消僧籍驅逐出寺。翻攝網路
交惡後還俗
釋延魯於1987年進入少林寺,2012年被取消僧籍驅逐出寺,釋延魯稱不堪多次遭釋永信索討財物,兩人因經濟問題交惡所致。釋延魯之後還俗並結婚。

釋永信性醜聞事件簿
07/25
自稱「釋正義」的網友指控少林寺方丈釋永信侵占廟產、包養情婦、有私生子
07/30
30名少林寺弟子發聲明,指「釋正義」實為2012年還俗離寺的少林武僧前總教頭釋延魯,稱其爆料為挾怨報復
07/31
「釋正義」再爆指釋永信與深圳女子劉立明有男女關係,提出疑似警方取證口供
08/08
還俗少林僧人釋延魯偕同4名曾在少林寺工作生活者,以實名檢舉釋永信
資料來源:綜合外電


當代中國高僧何處尋?
news.jfetek.com查看原始檔
周末人物周刊:近十年來,江燦騰博士多次訪問中國,對兩岸佛教界狀況熟稔於心。首先請談談您對中國佛教發展現狀的觀感,包括存在的問題及原因分析。
江燦騰:我的看法是:(1)台灣佛教由民間私人主導,呈現出自由活潑,但是極度商業化局面,相比之下,中國佛教的發展現況是穩健的和保守的──但,前景是可以預期的。(2)目前中國逐漸流行佛教名勝地區的大佛觀光化,最不可取台灣過去也流行過類似作風,但如今已完全無效或過時。3)中國高校的佛學博碩士論文,85%以上,是幾近無學術價值的。這都是畢業太快、師資平庸,參考文獻不足所形成的。因此,我可說:中國有一流高校生、二流佛學師資、三流圖書設備,卻沒有可期待的後起之秀的佛教學者;所以中國要在東亞佛教的研究領先鄰國,近十年內絕無可能
人物周刊:您剛才提到大佛觀光化,請具體談談——
江燦騰:比如已建成的108米高的海南南山海上觀音像,88米高的江蘇無錫靈山大佛像,現在聽說上海也打算建設大佛,中國經濟發展中的「大即是美」的誤區在佛教界也暴露無遺,不少佛像還鍍金,佛教有步入觀光化和庸俗化之嫌,佛教聖地變成了遊樂場,究其背後原因,是世俗的商業化趨勢侵入佛教界,過度操作佛教的市場價值,而沒有著力於宗教價值的延伸,大佛觀光化背後,其實是文化的空虛。
人物周刊:近年來,中國的少林寺參與舉辦「中國功夫之星全球電視大賽」,寺院下屬武僧團在全球各地進行商業演出、開辦少林寺網站、用舞台劇的形式包裝少林功夫、註冊成立少林實業發展有限公司,舉辦新婚祈福法會……總之,其表現與一個企業組織無異,您對此作何評價?
江燦騰:這只是披著佛教外衣的精致武術雜耍的商業行爲,和真正的佛教行爲無關。例如李連傑是和少林寺有關的武術高手、也是國際著名武打演員,但他既不知少林禪爲何物,在現實上也只是一位平凡的密宗信徒而已。而正如李連傑的無禪文化素養一樣,釋永信充其量也只是以少林寺爲名的精致武術雜技團之推廣部的業績不錯的經理人而已。
人物周刊:就您的了解,這是否是中國寺院的常態?出家人以往給人的印象是消極避世,後來又轉變爲較爲積極合理的「人間佛教」,現在則成了與牟利的企業組織無異的商業佛教,這其中是發展的必然嗎?
江燦騰:這不是必然。這是一切「向錢看」的病態發展結果。其實,台灣過去也一度趨向如此。但台灣幸好還有強大民間輿論之批判來制衡,所以才有我這種所謂「重炮型」或「殺手型」的佛教史家之存在;但中國佛教界迄今未有如區區在下者的批評聲音,所以有可能出現更多的「野和尚」。所以,中國民間的批判聲音不能過於沈默,才有改善之可能。
人物周刊:曾經也有人向釋永信方丈,質疑過少林寺是否太商業化了,方丈說,「這是個觀念問題。安於清靜的山門,賣賣香,收收門票,佛教的衰落是必然的。我們天天講普度眾生,不到眾生中去,實際上一輩子也度不了幾個,甚至都度不了一個,那麽我們也就空有一顆慈悲心而已。 我所做的一切都是爲了證明我們少林寺是有東西的,而且這些優秀的東西,應該讓更多的人知道並服務眾生。」您對釋永信方丈的這個反駁作何評價?
江燦騰:打個比喻,北大的校內橋牌隊是世界冠軍隊,北大的校長就整天帶著這支橋牌隊四外比賽表演,而不顧學校教學科研的正業,說得過去嗎?
作爲一個佛教道場,而且還是禪宗的祖庭,少林寺除了爲出家人提供清修的場所外,還要靜化世間,普度眾生,也就是實現佛教的心理及倫理功能,並且承擔相應的慈善事業,這才是佛門的主業,我們可以問一問少林寺和方丈,你在這方面表現得怎麽樣?現在你主要精力放在武術上,放在商業活動上,可謂舍本逐末。
人物周刊:那麽佛教在當代社會應有的主要功能是什麽,或者通俗地說,佛教在建設一個美好的社會方面,能起到哪些作用?
江燦騰:你問的這個問題,在海峽兩岸有極大的不同。以台灣地區爲例,佛教在二戰後的發展,是伴隨台灣地區經濟快速發展、政治和社會逐漸開放、高收入的中産階級大量湧現、跨地域的大眾傳播工具,可以自由大量使用等,才形成的。
因此,佛教在台灣地區,有如下的重要現象或功能:(1)它是全台灣最大或最有影響力的宗教團體。(2)它是全台灣最大的慈善、醫療、急難救治的民間團體,其實質影響力,遠超過官方的相關機構。(3)某些佛教領導人,其社會聲望,比政治領導人更高。(4)台灣佛教全球化的發展,除日本佛教之外,無與倫比。而以上四點,正是目前佛教在中國社會所缺乏的作用。
人物周刊:具體地說,您認爲一個出家人,特別是寺廟的方丈、高僧,他/她的主業應該是什麽?他/她在社會生活當中應該扮演怎樣的角色?
江燦騰:作爲當代中國佛教的出家人,以我結識的幾位優秀年輕僧侶爲例,像閩南佛學院的濟群法師,他平時就非常致力於佛教本業的學習與教導,此外他敏銳地隨時注意當代佛教最新動態的信息,或實際再進一步參與其活動。
綜之,作爲專注本業(佛教)的勤勉修道者、好的宗教文化傳播者、(假如身爲方丈)又是好的修道團隊領導者,才是一個出家人、特別是寺廟的方丈、高僧的正途。如此一來,他和社會的互動,雖可多元,但絕不脫離佛教的專業素養和傳播這兩者。可是,釋永信的作法,有哪一點相應呢?
人物周刊:您覺得中國有高僧嗎?
江燦騰:極少,有不少名僧,卻極少有高僧。正如同名人不一定是高人。相反,中國的名僧多是中低僧。

人物周刊:您認爲判斷一個僧人是否是「高僧」的標準是什麽?
江燦騰:主要有以下幾個方面:專業素養的高低;有無特色;有無行爲操守方面的污點。
人物周刊:佛教在台灣社會中有哪些社會功能,信眾、公眾與社會因此有何獲益?
江燦騰:佛教應有的功能有「三大救命環」和「兩大定盤針」之說。「三大救命環」即佛教教育、文化、慈善功能的發揮,是佛教正視所面臨的衝擊和挑戰,改變自身社會形象的應變的治標手段,一般而言見效較快。「兩大定盤針」即佛教心理、倫理功能,見效雖慢,卻係根本。
人物周刊:請簡介一下日本佛教的社會功能和高僧所起到的作用。
江燦騰:日本佛教是精英佛教,千百年來一直是日本大思想家和大學者的培育溫床,迄今仍然如此。以我所知,縱非高僧,但其畢生也能致力於佛教本業的精進,所以其敬業精神十足,能具淵博知識、待外客也誠懇無做作,此外也時常出版新著,故從不與社會脫節

----------------------

「少林CEO」砸億元蓋星級酒店

釋永信主編的《少林武功醫宗秘笈》,每套在博客來要價5萬1678元台幣。 翻攝網路

少林方丈釋永信近日醜聞纏身,「少林CEO(執行長)」、「政治和尚」、「經濟和尚」等封號也再度浮現。他於一九九九年升任少林寺方丈以來,以商業手法行銷少林寺,今年二月才支付逾一億元台幣款項,準備在澳洲啟動「少林村」開發案,當中包括四星級酒店。


搞網拍開影視公司

安徽出身的釋永信十六歲出家,三十四歲當上少林寺方丈。一九九八年起連續四屆擔任中國全國人大代表至今,在宗教界和政壇的勢力龐大。釋永信以企業化方式經營少林寺,成立少林寺影視公司、少林無形資產管理公司、書局、藥局等,並與媒體合辦中國功夫之星全球電視大賽、在淘寶網經營「少林歡喜地」網路商店等,加上信眾供奉、在海內外開班教武等,據悉年收入達數千萬元人民幣。
今年二月,少林寺經營版圖再擴大,釋永信支付澳洲新南威爾斯省秀哈芬女市長蓋許一張約一億三百七十萬元台幣支票,準備啟動少林村房產開發案,此專案包括少林寺澳洲分寺、四星級酒店、少林功夫學院等。
面對種種佛門沾染世俗的批評,釋永信去年接受英國廣播公司(BBC)專訪時說,「但這些都是公益性的,並沒有商業性目的。」記者詢問他還有多少時間參佛念經,釋永信表示:「出家人每天的言行舉止和日常生活,都是在修行和悟道。」
台灣弟子懷念窮味
少林寺第三十四代弟子、釋永信方丈親收的第一位台灣弟子林勝傑昨在臉書感嘆,「從河南嵩山少林寺回來台灣,轉眼已過近十年,少林寺的發展只能說突飛猛進,雖說師兄弟久別重逢感情不散,但總感覺不太一樣,或許在我心裡真正想念的還是那個空氣中帶點酸味、很窮的少林寺。」
大陸中心

荒淫少林方丈 吞廟產養3情婦

偷歡內褲 深圳女子劉立明供稱曾與釋永信上床,還保存與釋永信做愛穿的內褲。翻攝新浪微博

【大陸中心╱綜合外電報導】中國知名佛門聖地河南嵩山少林寺的方丈釋永信,近日遭人舉報侵占廟產、與情婦有私生女,醜聞越演越烈,他原計劃前天率團訪問泰國卻未現身。少林寺昨一度向《新京報》證實,釋永信在寺內接受調查但之後卻否認。中新社稍晚報導,釋永信寫信給曼谷的活動主辦單位為缺席致歉,「本人事務纏身,無法親臨會場」,證實他的確「有事」。


今年四十九歲的釋永信三十四歲接任少林寺方丈,他擅長行銷,將少林寺的國際知名度推向高峰,被稱為「少林寺CEO」。這起「佛門恩怨」始於上月二十五日,網友「釋正義」po文指釋永信有兩個戶籍及身分證,還有許多情婦,一人是黑龍江女子關麗麗,兩人生了一女;另一人是比丘尼釋延潔(本名韓明君),兩人以夫妻相稱,也生了一女,並po出釋延潔抱女兒的照片,稱釋永信是「佛教界貪腐大老虎」。


疑似生女 比丘尼釋延潔與釋永信以夫妻相稱,手上抱的小孩被爆料是與釋永信所生。 翻攝網路

股份轉「老婆」名下

釋正義稱,釋永信將少林寺旗下公司股份,移轉到韓明君名下,其中「少林歡喜地有限公司」股東名冊就有韓明君,他怒嗆釋永信:「敢不敢曬一下帳本?」,他還指釋永信自稱月薪僅約三千五百元台幣,卻擁有多輛百萬名車。
釋正義另曝光二○○四年河南省鄭州市公安局的筆錄顯示,釋永信與深圳女子劉立明通姦,釋永信以幫忙處理佛像為由,要劉女「跟了他」,兩人在香港、深圳等地上床近二十次,劉女還因此墮胎。


泰國行也臨時喊卡

劉女也出面指控,釋永信為了追她曾說:「只要妳跟了我,什麼都讓妳用最好的。」劉女說,兩人在她下榻的飯店發生性關係。為保存證物,她將兩人第一次「嘿咻」的內褲留下,並把最後一次嘿咻後的精液,留存在盒子裡,交給一名醫師朋友保管。劉女稱保存證據的目的,是防止釋永信「不認帳」。釋永信在筆錄中,反控劉女「敲詐」。
釋永信旗下三十多名弟子日前發聲明為方丈「喊冤」,指釋正義是還俗弟子釋延魯惡意報復,但釋延魯否認是釋正義。釋永信至今未正面回應。
釋永信原定前天率團到曼谷,卻未現身,改由首座(地位僅次於方丈)釋永福率團。主辦單位泰國華人青年商會總幹事黃成證實,前天獲悉釋永信無法出席。中新社昨報導,釋永信向大會發信稱,「本人事務纏身,無法親臨會場」。

傳在寺內接受調查

少林寺旗下少林無形資產管理公司總經理錢大梁,昨向《新京報》證實,釋永信的確沒去泰國,正在寺內接受河南宗教局調查。他稱河南省登封市宗教局,日前已派調查組到少林寺調查,但詭異的是,昨傍晚錢大梁突改口否認,稱《新京報》「報導失實」,《新京報》隨後在網站刊出採訪錄音實錄,打臉錢大梁。

釋永信小檔案

年齡:49歲
俗家名:劉應成
出生地:安徽省潁上縣
經歷:
.16歲出家
.19歲被選為少林寺寺院管委會成員
.34歲成為少林寺第30代方丈
.1998/03出任第9屆全國人大代表,蟬聯4任
爭議:
.2009/06 量身打造真絲大紅色袈裟,僅金線就耗費約25萬元台幣
.2013/08 被爆有私生子在德國 ,他未正面回應
.2015/07 網友「釋正義」舉報他侵占廟產、有私生女
資料來源:綜合外電、《蘋果》資料室

--------------

 

少林寺商業平台:釋永信持股80% 寺方僅占10%

少林寺商業平台。

近日,署名『釋正義』的網帖舉報少林寺方丈釋永信一事,引發各界關注。事實上,這已不是釋永信第一次陷入輿論漩渦。因少林寺涉足眾多商業活動,釋永信曾被推上風口浪尖。記者注意到,經過多年發展,少林寺已形成橫跨多個領域的商業版圖,其中河南少林無形資產管理有限公司(以下簡稱少林無形資產公司)為重要資產之一,也是少林寺商業活動運作的重要平台。然而,記者查閱資料發現,這家公司的股東中卻出現了釋永信的身影。

根據每日經濟新聞報導,少林無形資產公司註冊資料顯示,釋永信持有公司80%股權,大陸嵩山少林寺僅持有10%股權。此外,該公司還投資了『歡喜地』等7家子公司,這7家子公司股東中則出現少林無形資產公司管理層的身影。

釋永信名下持股80%

少林寺因『太過於商業化』飽受外界詬病,自住持釋永信升任第三十代方丈後,少林寺進入急速發展時期。近年來,少林寺註冊公司和商標,參與商業活動,積極海外擴張,橫跨多個領域的『商業版圖』初具雛形。

少林寺官網資訊顯示,少林寺名下有少林無形資產管理中心、少林文化傳播中心、少林武僧團、《禪露》雜誌社、少林書局、少林藥局、少林歡喜地、少林香堂、海外文化中心等數家公司和資產。

其中,少林無形資產管理中心全稱河南少林無形資產管理有限公司,公開檢索可以發現,其為少林寺旗下最重要的資產之一,少林寺諸多商業活動,均由該公司參與完成。

少林寺官網資訊介紹,少林無形資產公司核心任務是保證『少林』、『少林寺』這一中華千年品牌保值升值、永續發展。公司主要對少林寺的商標、品牌等無形資產進行有效保護。目前,少林寺已拿到45個類別、200多項商標的註冊證書。

少林無形資產管理中心於1998年成立,官網資訊稱,該公司由大陸嵩山少林寺(社團法人)全資所有,而大陸嵩山少林寺則為少林寺的所有權者。不過,令人疑惑的是,其股東並非只有大陸嵩山少林寺一家,還包括兩位自然人股東,釋永信身影赫然在列。

少林無形資產公司註冊資料顯示,釋永信持股80%,釋永乾持股10%,而大陸嵩山少林寺僅持股10%。緣何釋永信能夠持有少林寺旗下重要資產的大部分股權,其出資是代表個人還是少林寺?對於種種疑問,記者聯繫少林無形資產公司總經理錢大梁核實,但對方電話一直處於無人接聽狀態,隨後記者發去採訪短信,但截至發稿未收到相應回覆。

此外,除了控股少林寺無形資產公司,釋永信還出任鄭州少林寺網路工程有限公司的法人代表,該公司1997年11月成立,公司狀態顯示為吊銷,未登出。

旗下投資7家子公司

釋永信持股的少林寺無形資產公司,旗下更是投資了包括少林歡喜地(登封)有限公司在內的7家公司,範圍涵蓋茶葉、文化、旅遊等領域。記者注意到,少林寺無形資產公司的管理層還在部分公司中持股。

少林歡喜地(登封)有限公司,也就是『釋正義』舉報中提到的虧損公司,其註冊資料顯示成立於2007年12月,註冊資本為50萬元(以人民幣計價,以下同),少林無形資產公司出資27.5萬元持股55%,錢大梁出資5萬元持股10%,韓明君出資17.5萬元持股35%。

韓明君的名字也出現在上述網貼的舉報內容中,少林歡喜地公司2013年年報顯示,公司虧損-3.19萬元,總資產為146.18萬元,負債為459.43萬元,已資不抵債。

其餘5家公司為,登封嵩頂文化體驗營有限公司、北京金剛智文化發展有限公司、鄭州嵩山少林寺茶業有限公司、鄭州少林香堂有限公司、河南嵩頂文化旅遊發展有限公司。

登封嵩頂文化體驗營有限公司於2013年7月成立,少林寺無形資產公司持股出資35萬元持股70%,自然人袁明珠出資15萬元持股30%,公開檢索發現,袁明珠為少林寺無形資產公司副總經理,亦為少林寺國際青少年體驗營有限公司總經理。袁明珠曾這樣介紹自己,『現在是為方丈(釋永信)跑腿的,那些不適合僧人出面的商業場合,便由他和同事們代為洽談溝通。

鄭州嵩山少林寺茶業有限公司,2013年4月成立,少林寺無形資產公司出資47.5萬元持股95%,錢大梁出資2.5萬元持股5%。

北京金剛智文化發展有限公司成立於2012年7月,少林寺無形資產公司以及正信互動(北京)資訊技術研究院有限公司各持股50%;河南嵩頂文化旅遊發展有限公司於2013年9月成立,註冊資本1000萬元,少林寺無形資產公司100%持股。此外,今(2015)年7月,少林寺無形資產公司又與北京九州盛合資產管理有限公司共同出資200萬,成立了河南少林盛世演藝有限公司,法人代表為錢大梁。

-------------

----------

目睹淫方丈吃肉喝酒玩女人 侍者:驚呆了

有「少林寺CEO」之稱的河南嵩山少林寺方丈釋永信,醜聞爆不完。曾為其徒弟的少林寺武僧錢總教頭釋延魯日前帶團至北京舉報,至今已知舉報團從5人增為7人,其中包括釋永信的貼身侍者,稱他見釋永信大口吃肉喝酒,簡直「驚呆了」。另外,有釋永信名字的銀行交易憑證也曝光,遭控侵占廟產。 成都商報今報導,釋延魯8日至北京向遞交有關資料,實名舉報釋永信「十宗罪」,目前包括釋延魯在內的舉報團,已從5人增至7人,其中包括釋永信的貼身侍者。舉報團稱已將證據上交至中國佛教協會及國家宗教事務局,近日還在向其他有關部門持續遞交資料。 先前,網友「釋正義」爆料釋永信2004年和情婦劉立明因一起經濟糾紛鬧翻之事,起因是一批佛像的貨款結算。釋延魯之後表示,他全程參與這場糾紛,最後釋永信因不想讓性關係證據曝光,答應賠情婦300萬元人民幣(約1500萬元台幣,下同)安撫她,其中1000萬是釋永信向他索要的。 釋延魯稱,釋永信多次向他索取財物,包括釋永信2006年買一輛95萬的賓士商務車,事後拿發票要釋延魯簽字後向寺院財務報銷,但最後仍未歸還錢財。釋延魯提供的收據證據中可看到,釋延魯所在的嵩山少林武僧團在2006年9月11日向河南華星汽車貿易有限公司支付了110萬元,14日對方通過中國人民銀行退回15萬。 釋延魯稱,釋永信也利用寺院的招生辦公室多次向他索要財物,「2010年2月初和2012年1月,釋永信借使用少林寺房屋為由,要求自己給錢,於是分2次向釋永信的個人賬戶各支付了500萬。」2012年底,釋永信再度要求他支付1000萬元,但他拒絕支付。釋延魯提供的證據中,確實有一張2010年2月9日釋永信的銀行轉賬開卡憑條,金額是500萬元。同一天,釋延魯有一張500萬元有“貸”款字樣的銀行票據。 而加入舉報團的侍者釋延勤自稱1999年在少林寺剃度出家,為少林常駐僧,2003年被推薦為釋永信侍者,負責貼身照顧日常生活。他稱,自己一直都是做素食,但有次給釋永信送餐,赫見桌上有一盤紅燒肉,還倒上了酒,「當時就驚呆了」。 他指出,釋永信以前的侍者釋延江當著釋永信的面對他說:「師弟,不能老給師傅吃這些素的,要常出去買些肉給師傅補補。」釋永信雖然說:「以後可不能買了」,卻還是大口吃肉喝酒。釋延勤說:「有些師兄弟修行淺,偷偷跑出去吃肉我也見過,但釋永信這樣的當家大和尚也吃肉喝酒,我很難理解。」 另外,釋延勤還稱看到​​過釋永信和釋延潔有「不正當關係」。他稱過去幫釋永信整理住處時,經常看到釋永梅法師的徒弟釋延潔給釋永信做飯,起初以為是師伯派來照顧方丈的,後來又多次親眼見到她和釋永信一起從臥室出來。 釋延勤稱,看到這些後非常迷茫,一度離開少林寺,後來在福建做了典座之後,2009年被釋永信召回。在少林寺任僧值的他,有4個多月的時間負責少林寺門票複查,但在門票管理工作中發現不少漏洞,得罪了一大批靠此牟利的人,被誣告貪污門票款,遭拘禁在西院小屋內30小時,「罰跪,不讓吃飯」,最後在沒有證據的情況下被趕出少林寺。另一位侍者釋永持則稱,「我負責燒高香兩年多,每年收入都交給了釋永信,共5000多萬元。」

昨日中午,曾擔任少林寺武僧總教頭的舉報者釋延魯,傳言已被警方帶走調查。舉報團稱傳言不實,也有記者昨親眼看見釋延魯本人。(大陸中心/綜合外電報導)

CEO方丈釋永信。翻攝人民網
 
交易收據。翻攝成都商報
 
交易收據。翻攝成都商報
 
交易收據。翻攝成都商報
 
釋延魯昨下午拍的近況照。翻攝成都商報

arrow
arrow
    全站熱搜

    nicecasio 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()