小檔案：財神爺

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2017-04-10
民間財神種類很多，金山財神廟管理委員會副主任委員黎清美表示，常見的財神有文財神比干、武財神趙公明等。
關公因為掛印封金一介不取，被尊為義財神；明朝初年鉅富沈萬三傳說擁有聚寶盆，富可敵國，被奉作富財神；最早到東南亞經商，被稱作「大伯公」的華僑蘇福祿，由於開偏遠地區之利，被當作職司「偏」遠財富的偏財神。
黎清美說，金山財神廟祭拜的是五路財神，民間習俗以趙公明元帥、招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公以及利市仙官姚少司為五路財神，此說出自「封神榜」。
財神爺聖誕是哪一天，就看自己信仰的財神是哪位神尊而定，譬如文財神比干聖誕是農曆九月初一，義財神關公是農曆六月廿四日。黎清美說，金山財神廟以農曆三月十五日為財神聖誕，主要因為這天是趙公明元帥聖誕。
（記者俞肇福）

台必拜10大財神廟 出爐

【聯合報╱記者羅建怡╱即時報導】
2014.01.27 08:58 am

紫南宮每到大年初一都湧進成許多香客。
報系資料照片
新春拜財神，網路業者抓準話題，舉辦「台灣10大財神廟」票選，可借「發財金」、有著「金雞母」的竹山紫南宮名列第一。

此外，「10大」入榜的依序有：車城福安宮、中和烘爐地、台中武德廣天宮、高雄關帝廟、北投關渡宮、南崁五福宮、金山五路財神廟、松山霞海城隍廟、草屯敦和宮。

【中央社╱台北24日電】

農曆新年前，yam蕃薯藤輕旅行頻道與PK吧共同舉辦「台灣十大財神廟」票選活動，評比出最夯財神廟第1名是南投的「竹山紫南宮」。

蕃薯藤自書中推薦的24間財神廟名單中，讓網友一齊來選出心目中最支持的財神廟，也邀請民俗專家擔任秘密客與作者張天傑共同進行評比。

這個「立馬財神到-台灣十大財神廟」的票選活動分3個部分；第一是計算天空部落與輕旅行中「關鍵字」的搜尋熱門度；第二部分是為期三週（12/30至1/23）的網路票選，總計獲得約20萬的票數；第三是由兩位民俗專家與作者張天傑進行評分，最後加權計算出最後總分，三階段各占總評選分數的40%、30%、30%。

結果今年選出的十大財神廟，依序為第1名竹山紫南宮、第2名車城福安宮、第3名中和烘爐地、第4名台中武德廣天宮、第5名高雄關帝廟、第6名北投關渡宮、第7名南崁五福宮、第8名金山五路財神廟、第9名松山霞海城隍廟、第10名草屯敦和宮。

蕃薯藤說，勇奪第1名的竹山紫南宮雖然廟宇不算大，但民間流傳靈驗，香火鼎盛，攤販聚集。竹山紫南宮今年也有自己發行的馬年紀念幣，預計過年發放，現已湧現排隊人潮，民眾都想拿幸運紀念幣，討個吉利。

另外，蕃薯藤也公布由評審團特別推選出6個特色獎，分別是最有人氣鬍子獎「松山霞海城隍廟」；房仲業者最愛獎「蘆洲湧蓮寺」；最大財神神像獎「草屯敦和宮」；有錢人聚集獎「中山景福宮」；特別求財神器獎「南鯤鯓代天府的九五至尊金錢壁」；網路人氣獎「台中武德廣天宮」。

【2014/01/26 聯合報】@ http://udn.com/

全文網址: 全台必拜10大財神廟 出爐 | 生活 | 即時新聞 | 聯合新聞網 http://udn.com/NEWS/BREAKINGNEWS/BREAKINGNEWS9/8451307.shtml#ixzz2rZ9zV48M
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南崁五福宮舉辦第265年中元普度醮典 邀中研院士李豐楙團隊撰中元文化資產專書 https://bit.ly/482tjLS

桃園最美的中元放水燈儀式，5日（農曆7月14日）晚間在南崁大橋南崁溪畔盛大舉辦。南崁五福宮今年欣逢自創建大眾廟後，開始擴大舉辦慶讚中元普度植福二朝的第265週年，在此重要時刻，邱進賢主任委員、陳宗賢榮譽主委及邱奕懋常務監事，率領管理委員會，特敦聘臺灣第一位博士道士的中研院李豐楙院團隊，著手進行五福宮中元普度源流調查研究曁撰寫中元普度文化資產專書《南崁五福宮五大庄聯合中元普度》業已付梓，特在放水燈儀式前的晚會現場，舉辦「文化資產專書發表會」，桃園市張善政市長率領市府團隊親臨與會祝賀，並參與放水燈儀式。
建廟364年的南崁五福宮，見證了從南崁到桃園的區域發展歷程，主神玄壇元帥也從護軍守護神、南崁四社咸感靈驗創建草祠、原漢各族共同擴建玄壇廟、醫神信仰至今日工商業時代的財神，實為桃園社會發展的縮影。南崁五福宮中元普度祭典，從憐憫南崁四社原住民及歷年遠渡來南崁經商開墾的各國移民亡故於此，擴大規模例祭普度以慰其靈，已有265年之久，(春秋傳》：「鬼有所歸，乃不為厲」《士喪禮》云：「疾病禱於厲」，因而為求地方平安，延聘僧道修設醮筵以安撫亡魂，並安慰南崁歷年各式分類械鬥及乙未戰爭等受難亡魂，中元普度成為五大庄重要的祭典，具有悲天憫人護衛鄉里的歷史性，此透過五大庄共同合作的大型普度醮典，展現了自古社區營造團結的典範性。
張善政市長出席南崁五福宮舉辦第265年中元普度醮典
張善政市長出席南崁五福宮舉辦第265年中元普度醮典
目前五福宮「五大庄聯合中元普度二朝醮典」仍保有農業組織傳統的多層級輪值祭祀祭典，而其年度祭典的值年總爐主卻有別一般宮廟總爐主，直接於主神前擲筊產生、某庄某家族永任總爐主、或輪值值年庄頭直接筊選產生等模式，而是一種層層輪值而為總爐主的多元層級輪祀組織運作模式，每年在其五大庄祭祀圈內，採五年輪值，每年產生三官首、總爐主(正主會)、正主醮、正主壇、正主普，而五大庄內各有一個至數個的小庄(私庄或坪位)，因此總共有15個輪祀組織，故而有15位私庄爐主，而這15個爐主則是各私庄之三界公爐爐主、天公爐爐主、或土地公爐主；因此該私庄爐主需先輪值該大庄的值年柱首(從三官首開始)，再按輪值擔任總爐主，並負責協助與籌辦五福宮的年度慶典。
右起南崁五福宮副主委邱垂境、謝佳秀里長、錢龍議員、卓宗賢里長出席五福宮放水燈活動
右起南崁五福宮副主委邱垂境、謝佳秀里長、錢龍議員、卓宗賢里長出席五福宮放水燈活動
而這些私庄輪祀組織的爐主，則負責或協助村里長舉辦「庄頭內年初迎媽祖、三界公戲、天公戲、土地公戲、五谷王戲或和祈謝平安戲等祭典，其中各私庄所應缴納五福宮年度祭典經費分攤，則採「水田面積」、「田甲」或「田佃」(原有耕作土地面積多寡)來分配，展現了傳統農業社會敬天祭祀與地方公廟組織運作的緊密關係。雖然南崁五福宮轄境內近三十年來呈現快速都市化發展，卻有別於台灣諸多地方輪祀農業組織的消逝，仍保有其近三百年來的傳統，持續傳承古昔生活，而形成仍具農業社會雛形的慶典傳統風俗，深具展現桃園地域社會發展歷程的地方特色，此輪祀習俗在台灣實屬少數，有著極具文化資產的在地顯著性與保存迫切重要性。
蘆竹地區里長、議員、官員在放水燈前合影
蘆竹地區里長、議員、官員在放水燈前合影
慶讚中元普度植福二朝醮典，在當前以漳州人為主的北桃園社會，則不論籍貫，多採漳州社會「紅頭濟生、黑頭度死」的傳統，因而中元普度二朝醮會時，則遵聘釋教香花法師來主持法會，且自古南崁在地的金瑞壇及萬德壇等壇，音韻柔和功夫了得威名遠揚，其中南崁萬德壇法師曾於 2003年以前主法數十餘年，自2004年起則由南崁金瑞壇林克盛法師門下公西金瑞壇勝鍵法師所主法至今；從農暦七月初一日大眾廟開鬼門，七月十三日迎請各私庄三界公爐與天公爐、佈壇、準備大士山、山神、土地、寒林所(翰林院)、同歸所、沐浴亭、豎燈蒿上掛幡頭、虎牌相關法具，七月十四日啟鼓、發表、啟請、安六神、安灶君、安宗師、安監齋、投廟、禮拜梁皇寶懺、南敬、晚上前往南崁大橋溪畔水燈窟放水燈。七月十五日誦金剛經、演淨、北敬、金山拜醮、謝三界、放榜、送大士(大士出位)、晚上孤棚拜宗師、敬孤巡筵、焰口普度、辭孤、謝壇、孤棚跳鍾馗押孤。
物資一批要捐給祭祀轄區22個里的關懷據點及慈善機構，市長張善政發感謝狀給六里里長
物資一批要捐給祭祀轄區22個里的關懷據點及慈善機構，市長張善政發感謝狀給六里里長
七月廿九日大眾廟收普；八月初一日清晨大眾廟關門等科儀，圓滿七月慈悲月；其中，金山拜醮科儀則是除了臺灣中部地區較常見演法外，北桃園也是重點演法區域。七月期間，則有南崁五福宮、壽山巖觀音寺、桃園景福宮、桃園大墓公、大園仁壽宮及草漯保障宮等桃園六廟宇會舉行，(其中仁壽宮與保障宮則會因當年改為道教儀式普度而沒有此科儀)，而此科儀大多為廟方要求遵古例請主法釋教法師必須演法的科儀，然而就科儀結構來看，此科儀則是水陸科儀與龍華科儀沐浴科交融的精簡濃縮科儀，從請上堂諸佛菩薩、請下堂供養諸神到幫孤魂沐浴與供養等精簡地在此儀式中一一呈現，此承襲著南崁釋教香花科儀的百年傳統。
五福宮擴大舉辦慶讚中元普度植福二朝的第265週年活動
五福宮擴大舉辦慶讚中元普度植福二朝的第265週年活動
由於五福宮的各里每年均會抬水燈排參與，因而早期各里都有自己專屬的水燈排，平時骨架則懸掛於村里紅壇內，待七月到來，則全村一同參與，從檢查骨架維修、裝置燈籠、裝飾水燈排、滅火替換燈籠方式及練習豎立水燈排等傳習工作，得忙上半個月之久，此展現社區總體營造的能量需要被復育；而在東亞社會也有知名燈排文化資產，如元宵節的臺灣坪林迎鼓仔燈燈排、花壇白沙坑迎燈排、中國蒲田楓亭蜈蚣燈、夏季的日本秋田竿燈祭、大阪だいがく祭、魚津船型萬燈祭等，未來可邀請國內外團隊一同參與水燈排遊街展演，深具跨境交流之國際性
南崁五福宮舉辦第265年中元普度醮典 邀中研院士李豐楙團隊撰中元文化資產專書 https://bit.ly/482tjLS

桃園市定古蹟南崁五福宮自創建大眾廟後，今年首次擴大舉辦慶讚中元二朝醮典第265周年，主委邱進賢、榮譽主委陳宗賢、常務監事邱奕懋與管委會邀請台灣第一位博士道士中研院院士李豐楙團隊，研究及撰寫五福宮中元普度源流文化資產專書「南崁五福宮五大庄聯合中元普度」。
廟方今晚在南崁河濱公園舉辦放水燈晚會，與發表這本文化資產專書，市長張善政與團隊到場祝賀及參加放水燈儀式，肯定五福宮研究廟史及熱心扶弱的成果。
晚上普度法會後，五福宮將物資600箱泡麵捐給食享冰箱和低收入戶，設有食享冰箱有長興里、瓦窯里、南榮里、順興里、南興里、中山里；另還有物資要捐給祭祀轄區22個里的關懷據點及慈善機構。
邱進賢表示，南崁五福宮建廟364年，主神玄壇元帥見證南崁與桃園的區域發展歷程，包括南崁四社咸感靈驗創建草祠，原、漢各族共同擴建玄壇廟，至今日工商業時代的財神，300多年的歷程也是桃園社會發展的縮影。
邱進賢說，研究團隊調查文史發現南崁五福宮中元普度祭典，源起從憐憫南崁四社原住民族，及歷年遠渡來南崁經商開墾的各國移民亡故於此，例祭普度以慰其靈，至今已有265年之久。
為求地方平安，廟方聘僧道修設醮筵以安撫亡魂，並安慰南崁歷年械鬥及乙未戰爭等受難亡魂，中元普度也成為五大庄重要的祭典，不但具有悲天憫人護衛鄉里的歷史性，也透過五大庄共同合作的大型普度醮典，展現了自古社區營造團結的典範性。
研究團隊研究顯示，南崁五福宮五大庄聯合中元普度二朝醮典，仍保有農業組織傳統的多層級輪值祭祀祭典，而年度祭典的值年總爐主，有別一般宮廟總爐主直接於主神前擲筊產生，也不是某庄某家族永任總爐主，或輪值值年庄頭直接筊選產生等模式，而是一種層層輪值而為總爐主的多元層級輪祀組織運作模式。
研究團隊指出，每年在五大庄祭祀圈內，採5年輪值，每年產生三官首、總爐主（正主會）、正主醮、正主壇、正主普，而五大庄內各有一個至數個的小庄（私庄或坪位），因此總共有15個輪祀組織，所以有15位私庄爐主。
15爐主是各私庄的三界公爐爐主、天公爐爐主或土地公爐主，因此私庄爐主需先輪值大庄的值年柱首（從三官首開始），再按輪值擔任總爐主，並負責協助與籌辦五福宮的年度慶典。
這些私庄輪祀組織的爐主，也負責或協助村里長舉辦庄頭內年初迎媽祖、三界公戲、天公戲、土地公戲、五谷王戲或和祈謝平安戲等祭典，其中各私庄所應繳納五福宮年度祭典經費分攤，採水田面積、田甲或田佃（原有耕作土地面積多寡）分配，展現傳統農業社會敬天祭祀與地方公廟組織運作的緊密關係。
雖然南崁五福宮轄境快速都市化發展，卻有別於台灣許多地方已消失的輪祀農業組織，仍保有近300年的傳統，慶典仍具有農業社會雛形的傳統風俗，展現桃園地域社會發展歷程的地方特色，研究顯示這樣的輪祀習俗在台灣已經很少見，極具文化資產在地顯著與保存迫切的重要。
南崁五福宮普度水燈耀夜空 學者：輪值組織有3百年傳統 | 桃竹苗 | 地方 | 聯合新聞網 https://bit.ly/4m36hIi
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蘆竹五福宮今晚舉行中元普度活動，五大庄35里的水燈排車、藝閣車在市區遶境，最後在忠孝西路忠孝橋上集結。（記者謝武雄攝）
2025/09/05 23:14
〔記者謝武雄／桃園報導〕蘆竹五福宮今晚舉行中元普度活動，五大庄35里的水燈排車、藝閣車在市區遶境，最後在忠孝西路忠孝橋上集結，除了各種熱鬧的民俗音樂外，主辦單位也在現場施放大量煙火，氣氛宛若過年，最後則是在橋下南崁溪放水燈，數千盞水燈放入水中點燃隨波逐流，招引水路孤魂野鬼，回到人間享受奉祀。
五福宮中元普度下午5點30分在廟前廣場舉行盂蘭盆法會，隨後五大庄的水燈排車、藝閣車從六福路出發經長榮路、南崁路一段，最後進入忠孝橋集結，桃園市長張善政也到場為市民祈福。另，五福宮五大庄聯合中元普度的習俗已經有265年，日前邀請中研院院士李豐楙整理出書，今天也舉行新書發表。
主委邱進賢表示，五福宮的中元普度是桃園歷史最悠久的中元祭典，也見證桃園從農業時代進入工商時代的轉變，希望藉由出書讓更多人了解這段歷史傳承。
邱進賢也提到，五福宮中元普度是由五大庄輪流爐主，五大庄包含南崁頂庄、南崁下庄、蘆竹厝庄、廟口庄及坑子庄，也形成五福宮特有的廟宇文化。

南崁五福宮舉辦第265年中元普度醮典 邀中研院士李豐楙團隊撰中元文化資產專書 https://bit.ly/482tjLS

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