《玉曆寶鈔》，又作玉歷寶鈔，據說為宋朝淡痴道人所著，最流行的版本是清朝時據宋本增廣，是在清朝廣為流傳的著名民間宗教善書，對中國民間的地獄、因果報應觀念影響頗大。有人懷疑該書為偽托，但經清朝人李宗敏考證，淡痴道人為遼國人，該書成與遼聖宗太平十年庚午（1030年），宋神宗熙寧元年戊申（1068年）由淡痴道人傳給弟子勿迷道人並在宋哲宗紹聖五年（1098年）刊行。
玉歷寶鈔圖像之一
內容
此書混雜三教思想，主要是宣傳閻羅十殿為執行因果報應而明定「陰律」，對死者大大小小的善惡作分工別類的賞罰，並詳列各罪會於何處地獄實施肉刑[1][2]。如放火焚燒房屋，毀人家財、生命會在第九殿受刑；在衣裙上繡上龍鳳圖會入第六殿受刑。假如有知道過錯，誠心懺悔，永不再犯，力行向善的人，准予從寬量罪、減少刑罰；或功過相抵，免予罪行。
李宗敏自言曾於乾隆辛巳（1737年）見到宋版舊本，並且引用道釋經典，竭力論證其為宋代傳本。據書中載，曾於乾隆甲寅（1794年）、嘉靖庚午（1810年）、嘉靖二十年（1816年）、道光甲辰年（1844年）、咸豐乙卯（1855年）、光緒三年（1877年）、光緒十六年（1890年）等均有刊本，可見本書流傳之廣、影響之遠。《藏外道書》將光緒十六年刊本編入第十二冊的戒律善書類[3]。玉歷寶鈔 - 維基百科，自由的百科全書 - https://goo.gl/NSWa65
元 陸仲淵繪《地獄十王之．五七閻羅大王圖》十殿閻羅-有人生活在陽間，却能到陰間任職/明 唐寅《蕉葉睡女圖》/《冥報記》/五嶽大帝之一的東岳大帝，是玉皇上帝下派至人間考察善惡的神，同時也是十殿閻君的上司、陰間的掌管者。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: - https://goo.gl/5PC3Ci
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玉曆寶鈔為宋朝淡癡道人所著，最流行的版本是清朝時據宋本增廣，是在清朝廣為流傳的著名民間宗教善書，對中國民間的地獄、因果報應觀念影響頗大。有人懷疑該書為偽托，但經清朝人李宗敏考證，淡癡道人為遼國人，該書成與遼聖宗太平十年庚午（1030年），宋神宗熙寧元年戊申（1068年）由淡癡道人傳給弟子勿迷道人並在宋哲宗紹聖五年（1098年）刊行。
當代高僧淨空親自為本書題字。
中華三教合一，以指導人生教人向善為目的，不以學術為目的。雖非佛典，實質不二。如舉世公認的民國印光大師，目睹世界亂象，創立弘化社，不印佛經，專印儒道經典《太上感應篇》、《安士全書》、《弟子規》、《了凡四訓》、《慾海回狂》、《丹桂籍》、《不孝報應圖》等傳統善書，印祖對儒道經典的大力弘揚，曾讓青年時代的淨空百思不得其解，最終明白其中深意。說明了一個真佛教徒的博大心胸和佛教“重質破相”的實質。即便自稱佛弟子，也應當首先從第一步“改惡向善”做起，然後方能奢談第二步“明心見性”。 世間法與出世間法，是一不是二。 切不可自認千里馬，自認超越世間戒律，或自認正宗，門戶之見，王倫氣短，動輒排斥……
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