釋宣化(1918年4月26日-1995年6月7日),俗名白玉書,又名玉禧,吉林省雙城縣(現今黑龍江省五常市)人,現代佛教高僧,信眾尊稱他為宣化上人,在美國舊金山創立萬佛聖城,他是將佛教傳入西方世界的先驅者之一,對於佛教在美國西岸的推展有很大貢獻,他在台灣佛教界也擁有許多信眾。
生平
1918年4月26日,宣化上人出生於吉林省雙城縣(今黑龍江省五常市),父親白富海,母親胡氏,是耕種為生的農家,生宣化上人時,胡氏夢見阿彌陀佛大放光明。[1]
11歲時,宣化上人看到鄰居家的嬰兒突然死亡,於是對生死輪迴心生頓悟。[1]
12歲時,宣化上人聞知常仁大師的事跡,心生仰慕,決心效仿,因為人至孝,被人稱為「白孝子」。[1]
15歲時,宣化上人拜常智老和尚為師,學習四書五經、諸子百家、醫卜星相等,同時他一邊學習一邊參加慈善事業,創建了義務學校。[1]
19歲時,宣化上人的母親逝世,他請來師傅三緣寺常智老和尚為自己剃度出家,法名「安慈」,字「度輪」。宣化上人聲稱為母親守孝期間,見得六祖惠能,六祖惠能對他說:「將來你會到西方,所遇之人無量無邊,教化眾生,如恆河沙,不可悉數,此是西方佛法崛起之徵象。」於是,他隱居於長白山支脈彌陀洞,潛心修行。[1]
1946年,宣化上人前往參拜釋虛雲。[1]
1947年,宣化上人在普陀山受具足戒。[1]
1948年,宣化上人去廣州曹溪南華寺,拜師於釋虛雲,成為溈仰宗第九代傳人、摩訶迦葉初祖傳承的第四十五代。[1]
1949年到1961年,宣化上人在香港、泰國、緬甸等地弘揚佛法。[1]
1959年,宣化上人派弟子在美國成立了中美佛教總會,後改為法界佛教總會。[1]
1953年,宣化上人在香港。
1962年,宣化上人去美國加州洛杉磯弘法,後創建萬佛聖城。[1]
1995年,宣化上人在美國加州洛杉磯圓寂。[1]
重要事跡
虛雲授記
宣化法師師承民國高僧釋虛雲大和尚。宣化於1947年在普陀山受具足戒次年回上海,取道杭州,南下廣東南華寺,參禮虛雲老和尚。
據傳說,虛雲看到宣化時笑著說「如是,如是」,被看作是虛雲授記宣化開悟或是聖人再來。後來,虛雲就將禪宗溈仰宗的法脈傳予宣化上人,任命宣化為釋迦牟尼佛傳承的第46代、禪宗溈仰宗第9代傳人,並賜名」宣化」,宣化從此成為虛雲和尚十大弟子之一。
萬佛聖城
宣化出家發下三大願:一、在佛教里辦教育,二、翻譯經典,三、在美國建立佛教基礎。
宣化赴美之後一直在美國弘法,並創建了北美佛教總會。於1974年,宣化組織買下舊金山北邊約110英里達摩鎮(Talmage)內一處廢棄的療養院,將其改造為萬佛城,城中設立育良小學、培德中學、法界佛教大學、寺院、素齋餐館等,並將北美佛教總會改名為法界佛教總會,其基地落地於此。
萬佛聖城經過經營,成為美國漢傳佛教的中心。同時,萬佛城中提倡法法平等,禪、淨、密、律、教五宗均有修持傳揚。宣化苦行苦修的風格深深影響了萬佛聖城。他曾批評中國的漢傳佛教已經病入膏肓,只能通過在美國建立樞紐弘揚漢傳佛教。宣化身體力行精勤持戒、夜不倒單、袈裟不離身、時時念佛,並培養出美國高足恆實法師,對在美傳揚漢傳佛教具有無量的貢獻。
示寂
宣化在晚年查出患有淋巴癌。據其弟子親慧回憶,宣化臨終前,恆實法師問他:「上人會投胎哪個國家?」宣化還開玩笑說:「以後罵你的那個人就是我!」恆實法師再問:「師父,有很多人說你是阿彌陀佛再來、觀音菩薩再來、達摩祖師再來,到底師父是誰?」宣化回答:「是古觀音佛。」[2]
1995年6月7日,宣化因癌不治圓寂。[3]圓寂後一天,宣化的遺體突然變得通體紫色,這在佛教裡稱作「紫磨金身」,是大成就者才會有的。因此人們據此公認宣化法師是古觀音佛再來。
思想
評價
聖嚴法師評價宣化法師「世界級的高僧」、「有意無意表現神異」、「特立獨行的頭陀風格」、「異於常人的行儀標準」。[3]
宣化法師風格迥異,對戒律守持的要求幾近嚴苛,部分漢地法師與他不甚往來。[3]
宣化法師早年遍學中國傳統文化,也包括了白蓮教等民間宗教,因感於無法解答人生疑惑,故出家求學佛法。在日後講法時,因提過一次「紅陽佛白陽佛」的白蓮教邪說,被部分人詬病。有人評價道:「基本把他的書都讀了一遍,這個話僅此一見。而其他的思想當然都是純正的佛教思想。所以這個可能是他年輕時在各種會道門聽說的,無傷佛理,無處考證,後來講的時候講出來了。……所以如果沒有了解背景的話,也覺得錯不到哪去,反正就是一個故事,並沒有違背佛教的道理。所以講了就講了。」[4]另因宣化法師性格豪放,講法時有常人認為不合理之處,對在末法時代示現神通也不排斥,因此有時不被部分佛教徒所理解,致使對他的評價也時見異論。


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宣化上人不可思議的19個小故事
 發布:明華居士  
    1.五佛為證  孫東柏居士一九七八年來美游學,在年底十二月二十二日找到了金山寺。當時,金山寺還在十五街,比起台灣的寺院,金山寺顯得非常簡陋,他一時找不到進寺的大門,站在似門又似窗的寺前正猶疑不前,突然一陣陣的暖流注入前胸,透散全身,頓時感到精神奕奕,神清氣爽。這時,有人從裡面向他招手,踏入右側小門,一個白人和尚跟他說了一些簡單的中國話,說自己是宣化老和尚的美國弟子。孫東柏居士表明要參加萬佛聖城為期三周的冬季禪七,法師微笑著帶他進去,和幾個中國人及一個剛從倫敦來打七的年輕英國人共五個人,一起搭便車前往萬佛城,一路上說起萬佛城打七的情景,念了十五年的佛、從沒參加過禪七的孫東柏居士心頭忐忑不安:到底什麼是禪七呢?在車上,孫東柏居士聞到一股又沉又濃的檀香味,久久不散。
  當時的萬佛城也是很簡陋,禪七期間,每個晚上,上人都會講一小段《華嚴經》及開示。在第二個禮拜天晚上,上人說明天他必須往洛杉磯一趟,囑咐大家參禪不要害怕,不可懶惰,大眾之間一定有人會得二十五圓通的法門,並特別為大眾說了四句偈:
  一九七八打禪七,不緊不慢不焦急;
  綿綿密密勤精進,不久當至諸佛地。
  就在開示後,禮佛時,孫東柏居士抬頭一看,在上人坐的講台上方水平線上,約有五尊一丈高的圓錐形紫金身佛,在上人等扃高處懸空而坐,紫金身光,襯托著老和尚的大紅祖衣,互相輝映.
  禮佛畢,上人問道:“ 你們有誰看到或有什麼感應的嗎?講出來讓大家知道。”當時,孫東柏居士覺得上人這個問題有點古怪,並約略記得上人說過:“修持有感應時,不要說出去,除非師父同意或鼓勵同參,方可點到為止。”
上人似乎知道孫東柏居士在疑惑中,又連問了二次,他還是猶豫不定。最後,上人說:“說出來,給大家聽聽,參禪功德絕不唐捐。” 孫東柏居士才終於鼓起勇氣說出剛才所見所聞,當時他離講台約有百尺處。
  孫東柏居士在那兩個禮拜的禪七中,對上人印像原本並不深刻,直到見佛後,才恍然警覺,這麼簡陋的道場,上人憑什麼道行得五佛護持?他後來把這件事載入了自己所寫《我所認識的度輪宣化老和尚——感應與事跡》及《禪為唯一真》來報答佛恩及感念上人在這麼惡劣的環境中以身作則,堅苦卓絕,奮鬥不懈,為法忘軀,建立法城,維護正法。
  整理自美國加州沙加緬度禪學針灸研究院院長孫東柏居士紀念上人文章《參禪見佛》
  2. 降伏精怪
  上人在一九八三年一月為大眾開示時,講了一個自己年輕時降服精怪的故事。
  上人年輕的時候,歡喜用降伏法來降伏魔眾。在東北時期,有一次,在道德會上,有個講習班主任叫徐桂蘭,當時道德會有五、六十個學生,其中就有一個女孩子著魔了,就是邪魔來附體了。這講習班主任徐桂蘭,就來為這女孩子治療,她用一口涼水,照著中魔的女孩子就噴了一口,魔卻沒有走,魔就說:“好!你來治我,我現在就到你那兒去,我要附在你身上,看你怎麼樣?”於是,這中魔的女孩子病馬上就好了,而徐桂蘭自己就中魔了,在道德會也不能住了,就回到家裡。這個魔天天都來擾亂她,擾得她家裡不平安。這個魔是什麼魔呢?是個很大的馬猴子精,它每次來,都和徐桂蘭發生性行為,附到她身上折磨她,有時候就把徐桂蘭迷得……又講怎麼樣愛她,又怎麼樣,而性行為之後,徐桂蘭本人就七孔流血,眼睛、耳朵、鼻孔、嘴巴都流血——被這個馬猴子精把她的精氣都給吸去了,吸得癱瘓要死了的樣子。道德會於是派人去找上人出家寺院三緣寺上的方丈和尚求助,就是那個出家前很有名的東北王孝子,因為大家都知道方丈和尚有道德,應該可以降伏這個魔。但方丈和尚在外面有什麼問題時,總是叫上人去幫他解決,這次方丈又叫上人去,到了那裡,他們就對那個附體的馬猴子精說把某某請來了,這馬猴子卻回答說:“唉!你請他是白費功夫,沒有用的。你不要說請他呀,你把濟公請來,我也不怕的。”一副什麼都不怕的樣子,上人到了自然又少不了一番鬥法,惡鬥了兩天,上人才把它徹底降伏,從此徐桂蘭的病就好了。
  上人講完這件事後,告訴大眾,後來他已經不再用降伏法來降伏魔眾了,當有魔來挑戰時,上人不再和他們鬥爭,而是以忍辱的功夫,用慈悲心來攝受、感化他們。
  ——降伏法確實可以迅速地摧毀魔軍、救人於當下,為什麼上人後來反而不用了呢?這一點值得每一個修行人深思,我們應該知道,降伏法畢竟只是度人的方便法,只有德行的感召和慈悲地教化才能使魔眾真正的心悅誠服,得到最終的拯救。
  3. 無來無去
  1995年11月9日,法界佛教總會的追思團抵達台灣桃園中正國際機場,准備於11日至13日在板橋體育館與台北法界佛教印經會共同主辦“宣公上人圓寂追思大法會”。當時,台灣有位經營素食館的女居士,因為生意不好,正准備到美國去改作葷菜,忽然在一夜夢到了宣化上人,上人對她說:“你不要到美國去啦!11月11日、12日、13日,我在板橋體育館有個法會,你去幫幫忙!”她醒來後就向朋友們打聽,才知道竟然真的有上人的追思法會,於是趕緊到台北法界佛教印經會報名參加了法會,在香積組擔任了義工……法會結束了,她去美國開葷菜館的念頭也打消了。
                   整理自仁德居士《台灣追思法會紀實》
  4. 二救恆泉
  一九八八年,宣公上人在台灣桃園妙法寺傳授三皈依,那是恆泉師第一次有機緣拜見上人。當時恆泉師正值重病服藥期間,上人一見她,就勸道:“不要吃藥了,吃藥只是拖時間。”第二天,恆泉師再去拜見上人。上人問她:“你要死還是要活?”恆泉師說:“死,活都可以。”當時恆泉師在台灣東勢圓通精捨辦培生幼稚園,深受東勢地方民眾的歡迎。上人對她開示說:“出家人要幫國家,社會做事,最好的方式就是辦教育。不管是多是少,盡心就好。”
接著上人以拐杖打恆泉師的頭,她的頭上立刻起了一個疙瘩。回到東勢後,恆泉師發現肩膀上原先長瘤的地方,競出現一顆類似青春痘的膿包。有一天午睡中,這顆膿包破了,膿水源源流出,恆泉師趕緊以衛生紙不斷擦拭,用髒了的衛生紙很快堆滿了整個垃圾桶。恆泉師霎時感到胸口血液通暢無阻,身心無比清涼自在。治療了許久都不見起色的痼疾, 就這樣好了。 恆泉師回憶道:“師父打了我的頭之後,回去我就沒再吃藥。這是師父第一次救我的命。”
  一九九三年農歷春節期間,恆泉師因為嚴重的肺病,只得入院接受治療。有一天,吃了醫生開的藥之後,感覺全身發熱,極不舒服。於是,恆泉師便觀想自己去游泳,全身泡在清涼的水中,精神便好一些了,這天晚上八點十分左右,恆泉師看見上人手持籐制搖籃,搖籃內是個男孩。上人對恆泉師說:“這個男孩就是你。你的壽命到今晚為止,等一下你就要去那裡。這個男孩命很好,生活會很幸福。”恆泉師—聽.忙說:“那很好啊!”上人:“好是好,還在六道裡。”恆泉師說:“我不要在六道,我要去極樂世界。”
這時觀世音菩薩現身站在二人身側。恆泉師一轉念,想到許多俗務未了,連忙討價還價說:“我不要現在就去極樂世界,我還有很重要的事要做。”上人聽了,帶著為難的神色,轉身走了,走時,恆泉師注意到上人手中拿著兩張紙。兩個小時後,恆泉師因為身體極度難過,從假寐中清醒過辨,睜眼一看,上人又在前面。這次上人手中已不拿紙,只是吩咐道:“藥不能吃,那個藥就是要你的命,現在趕快叫五兄弟來分擔。
” 說也奇怪,恆泉師—聽就明白五兄弟是指五髒,因此便請照顧她的恆星師倒水給她喝,她將全部的水都喝了。當晚恆星師照頤她到夜裡兩點,正准備睡時,上人對恆泉師說,叫她不下要睡,今晚不能睡,趕快念“觀世音菩薩” !這時,上人和觀世音菩薩都出現在恆泉師的病房,恆泉師感覺病房中有許多陰界眾生,可是上人和觀世音菩薩對待這些陰界眾生,和對待恆泉師的態度是一樣平等的,並不偏向恆泉師。天亮後,恆泉師和主治醫生商量:“我在醫院睡不著,想回去。”醫生答應了。出院回去後,恆泉師為那些陰界眾生念誦《阿彌陀經》回向,但病情似未好轉,咳得連想停五分鐘都辦不到。恆泉師便求佛菩薩加持。當天中午睡午覺時,夢中見上人帶著一大群比丘、比丘尼,圍繞著恆泉師念誦:“喃,室唎多,室唎多,軍剎利,娑婆訶”,醒來時,誦咒聲猶在耳際,但上人及那群比丘、比丘尼的形相己消失。不久,—位比丘尼師兄來看恆泉師,發現她的身體己奇跡般地痊愈了。
    5. 不請之醫
    一九八八年,上人在台中弘法,當地的吳聯輝個性剛強難化,以貢高我慢的心態前去一窺究竟,看了一眼轉身想走時,卻因會場擁擠而無法脫身,稀裡糊塗地參加了皈依三寶儀式,他對上人要求的一萬拜十分不理解,可當他真地拿到皈依證時,被上面所附的上人十八大願所深深地折服和感動,在十二天內就拜完一萬拜,而真正成為上人的弟子,開始走上了修行的道路。
    一九九一年初,他以四十之齡的硬骨頭,自己盲修瞎練學雙跏趺坐,因不得要領,致膝蓋骨受傷,求醫治療非但無起色,還叮嚀他若再執意坐下去,可能會成殘廢。當時吳居士因仰慕已久一心想練成,故每天依舊忍痛照盤不誤。四月十一日清晨,他於熟睡中醒來,雙眼一睜,竟見師父上人身披袈裟,結雙跏趺坐,於床邊的虛空中。這時,吳居士除了神識清醒,眼睛會轉動外,其余四肢皆不聽指揮,無法動彈。此刻上人以慈眼視之,且面帶笑容,並將還躺在床上的他右手舉起,放在上人頭頂上,再以其右手掌壓著吳居士的右手背,他瞬間感到一股能量由手掌貫至受傷處,頓時一陣酸痛,之後,只見上人騰入虛空,從他眼中消失,吳居士趕緊拿起床邊鬧鐘一看,是清晨四點二十八分。起床後吳居士再打坐時,病苦竟然痊愈了,而且雙跏趺可以順利地結起來了。
    6. 浪子回頭
    舊金山的中國城素來幫派糾紛不斷,一九七八年,華青幫與祖方幫兩大幫派在金龍飯店火拼,殺了許多人,即所謂的“金龍大血案”,是當時很大的國際新聞。舊金山中國城向來以觀光事業維生,如此一來,整個中國城頓成鬼城,沒人敢去,居民和商家也終日惶惶。大家知道華青幫一定會反擊的,只是不知哪一天而已。當時華青幫的老大正到處籌購大批軍火,如機槍、手榴彈等,預備與祖方幫作一次你死我活的決鬥,也是他們善根因緣成熟,有一天,老大帶著十幾個兄弟來到了萬佛城附近,恰逢當天是農歷六月十九日觀音聖誕,萬佛聖城舉辦講經法會,華人很多,他們就想進去。
    萬佛聖城每逢講經法會時,山門便會上鎖。這天下午一點左右,上人正於萬佛寶殿演說《普門品》,殿內並無窗戶,無法遠望山門,上人亦未起於座,然而奇怪的是,上人在法座上突喚比丘恆來法師去開山門,並吩咐:
“山門口有十多人等了很久,你快去開門,讓他們進來。”恆來法師本來不相信,但他一開山門,果然看見十幾位青年人在外面,已經等了一個多小時。胡果相居士剛好在門口做招待,就在殿內招待他們上香,並勸導他們皈依三寶。那天剛好有皈依,這些人當時就要求見師父,果相居士並不知道他們的來歷,高興地立即領著他們去見上人。上人一看他們,馬上就神色嚴厲地劈頭棒喝:“你們要皈依可以,以後不准殺人放火,不准偷盜搶劫,不准打妄語。當知,殺人父,人亦殺其父,殺人兄,人亦殺其兄,因果昭然,絲毫不爽!”當場大眾當下愣住,不知上人為何這麼說,也沒有人敢問他們是干什麼的,這些人聽了,則被嚇得冷汗直流,都回答:
“可以”,而當時其中有數人,隨身還帶著手槍哩!上人又追問:“你們中間,誰是首領,舉手!” 華青幫的老大趕快舉手承認。等他們皈依完走了,師父告訴弟子: “這群人是華青幫的!”
    經過這次當頭棒喝,這幾位青年真的被感動了,皈依三寶後回到三藩市立志洗心革面。次日,來了一個出售軍火的行家,手上正有他們原定報仇所需要的武器,並且價錢理想。可是大家商議之後,決定洗手不干了。皈依後不久,其中有幾個又要造反,想再過以前的生活,結果,就在同一天(當時上人正率領法界大學訪問團在馬來西亞弘法),這些幫派兄弟有八個人作了相同的夢——都見到上人現在其前,為他們摩頂加持,不准他們繼續作惡。第二天醒來,八個人互相一講夢境,他們才不敢再作壞事,決心徹底洗心革面,重新做人,和他們的老大一起成為了虔誠的佛門弟子,中國城又恢復了往日的平靜與繁榮。
   感化惡人甚是不易,若非上人以身行道,盛德感召,並以神通示現,方便攝化,決難至此!
  7. 出言必信
  台灣是一個每年經常發生風災的地區.88年秋季,上人赴台灣主持護國息災大悲法會,當時,台灣正發出颶風警報,預報有三個颶風將同時登陸台灣,上人出發前,告訴跟隨他弘法的眾出家弟子:“你們可以不吃不喝不睡,不可不誦《大悲咒》祈禱,若我到達中正機場時,颶風登陸了,你等當受重罰!”
  上人一行准時到達台北中正機場,而那三個颶風果然一個也沒有登陸台灣,全部轉向了。
    8. 白蟻搬家  馬來西亞吉隆坡的紫雲洞觀音寺是一座空廟改成的佛教道場,是92年成立的,在重新開幕以前必須進行改建、整理和清掃工作,可是廟裡滿是白蟻,好多地方甚至佛桌都被蛀蝕了,護持道場的佛弟子因不能殺生,想盡了種種方法誘使這些白蟻遷離道場,都沒有成功。當地的果安居士擔心這種情況延續下去,道場收藏的經書也會被蛀蝕,所以果安居士的妻子去萬佛城時就向上人報告了紫雲洞白蟻泛濫成災的種種情況。上人聽了似乎漠不關心,把這件事輕輕避過去了,可是當她回到馬來西亞時,卻驚喜地發現紫雲洞的白蟻一只也沒有了——它們已經全部搬走了。
  9. 見賢思齊
  上人16歲時在東北時期參加了提倡仁義道德的道德會,專門勸人做善事,在其中作總科長。有一天,上人看到一本書中介紹張雅軒的事跡,當時余鳳至(張學良原配夫人)的侄女余淑嫻迷戀他,發瘋似地追求他,曾佯狂跪倒,要求一定要嫁給張雅軒,而張雅軒不為女色所惑,委婉地勸退了余淑嫻。上人受張雅軒事跡的感動,在樹下對天盟誓說:“天哪,天哪!張雅軒這種行為,我一定要效法他!”說完轉念一想:“唉!我要遇著這種事干什麼?這有什麼意思呢?簡直太愚癡了!”沒想到,當天晚上考驗就來了。當時道德會男女宿捨是一個大房間用一堵牆隔開,兩邊的土炕是連著的,牆是用木板架的,下面有一條縫,當晚某個女人的手就從這個縫下伸了過來,開始不老實起來,上人馬上意識到這是自己白天發了願,晚上就遇到魔考來試驗他能否效法張雅軒,感覺非常不可思議。上人端心正念,始終不予理會,最終那個女人只得退了回去。上人由之奉勸大家不要說自滿的話,人有任何願力,經常會馬上感召相應的考驗。
  又有一次在東北時期,上人在晚上似睡非睡的夢境中見到兩位女人,老的五、六十歲,年輕的大約二十歲左右,在另一張床上休息,這時那個年輕的女人走向正在休息的上人,抱起來就向自己躺的那個地方拖,上人知道她不懷好意:“你干什麼!你干什麼!”她也不說話,上人意識到這是個非人,馬上念起聖號:“南無觀世音菩薩!”結果一切境界馬上消失了,可是上人的肋骨被她夾著的地方卻疼了一個星期。
  10. 狐仙軼事
  上人在東北時,白雲河有個非常靈驗的狐仙,它原先住在日本軍隊的軍營裡,當時的日本軍隊不知從哪裡抓來了許多中國人,把他們用油鍋活活炸死,這個狐仙看不下去了,變成一個白胡子老頭去逗引日本人,日本人拿著槍就去追它,結果這個老頭就向軍營的軍火庫跑,它跑到裡面,軍火庫就莫名其妙地爆炸了。這樣反復了兩次,日本人知道沒辦法了,乖乖搬離了那個地方。
  日本人走了,這個狐仙就在當地贈醫施藥顯靈——無論多遠去的人,只要用紅布包著一個碗,跪在那個地方一禱告,碗裡就有藥、藥丸等,要什麼藥就有什麼藥,靈驗異常,方圓千裡都有人去求藥。當時上人尚未出家,正趕上母親有病,上人侍母至孝,就也去那個地方去求藥,上人虔誠地跪了三天三夜,打開紅布卻總是沒有藥,就算了,只有自己根據學的一點中醫去中藥店給母親買藥吃。上人不久就出家了,這個狐仙就附到上人的一個親戚身上向上人要求皈依,上人問它是誰,它就說它是白雲河贈醫施藥的狐仙,上人一聽:“當初你贈醫施藥,我去求藥,你怎麼不給我藥?你現在還想皈依我?”這個狐仙就說:“那時候你跪在那裡,我只看到一片金光,什麼也看不見,所以我沒有辦法給你藥。”……從此,上人又多了一個狐仙弟子。
   11. 止人行竊
  上人來美初期在美國佛教講堂說法,一天,大家正要坐下來聽法,上人身邊的果逾居士聽到上人囑咐瓊斯居士說,要他注意,因為大眾中有人想要行竊,瓊斯居士一會兒就忘了這個交待,可是果逾居士卻提高了警惕,因為他覺得上人同時也在交待他。開示結束了,大家都很高興,在講堂裡互相問好,相互交談著。果逾居士警惕地發現有一位亞洲中年婦女,偷偷跑到了佛教講堂的過道裡去了——她在動功德箱!真有人要行竊,果逾居士趕緊提醒瓊斯居士,瓊斯居士忙喝止了那個婦女,將她已經拿到手裡的錢要了出來,並要她馬上離開,避免她造下偷竊常住財物的大罪。這時,上人早已回到佛堂後面的寮房去了。上人怎麼知道大眾中有人動了行竊的念頭?果逾居士覺得不可思議,決定要更深入地認識上人和上人講的妙法。
  12. 教化沙彌
  在美國佛教講堂弘法時期,有一個美國小沙彌很不守規矩,經常受到上人的“口頭鞭策”。一天晚上,小沙彌決定到外面的世界去玩玩,而且真的付諸了行動:他穿上在家人的衣服,戴上一頂羊皮帽,沿著水管從四樓陽台爬到三樓的欄桿,再利用防火梯在黑暗中消失了影蹤。幾個小時之後,趕在早課開始之前,他又按原路摸了回來,自以為神不知,鬼不覺,因為任何人也沒有看到他的離開和回來,他也沒向別人提起過。
  第二天,上人卻當眾問起了他:“你昨晚上哪兒去了?”“哪裡也沒去,師父。”小沙彌發抖地回答。“那你在巴士上做什麼?”屋裡的每個人都豎起了耳朵,專心聽著,知道這又是上人教化弟子的好時機。“我...我...我不知道。”小沙彌說。“到底是誰不知道?!”上人聲音大了起來。。“我...我...我不知道。”“誰給你香煙的?”“我不記得了。”小沙彌哀泣起來。“你為什麼和巴士上的小姐聊天?!”小沙彌的臉都發紫了,他驚異地問:“您怎麼知道?”上人大聲地說:“我怎麼知道?我告訴你我怎麼知道…….,你自己知道不知道?!”“知道。”“那就是我怎麼知道了!”接下來一片死寂…….“記住!”上人勸道:“你可能欺騙了自己,但是你無法欺騙大眾!”……
              均整理自果逾居士的紀念文章《遙想當年佛教講堂》
  13. 惡犬息聲
  當修行人真正做到沒有絲毫的殺心和鬥爭心時,遇到再凶猛的動物,也能化暴戾為祥和,這樣我們就會理解歷史上那些高僧為什麼會令猛獸馴服了。
  一天,上人弟子千笈居士跟隨上人上山,在山上的平地裡路過一所古老的房子,出於禮貌,上人令千笈居士前去和主人打個招呼。千笈居士走上前去,還未按門鈴,就被一只惡犬咆哮著狂追出來,千笈居士嚇得臉色發青,情急之下躲到了上人背後,他說:“師父,房子裡一定沒人,要不然,狗叫那麼大聲,怎麼不見有人出來?”上人卻回答說:“有人,有人。來,我們一起上去看看。”這時,那只剛才還凶神惡煞般的惡狗看到上人向前走來,竟然不可思議地一步步向後退,上人對那只狗說:“How are you ?(你好嗎?)”這時,那只狗默不做聲地原地跪下來,目送著上人走了過去,主人也正好出來了,開始領著上人到處參觀,中間又碰到了幾條狗和一群火雞,它們看到上人也是不吵不鬧,千笈居士對此非常納悶,這時突然聽到上人對他說:“修行人應該要修到所有的動物都不怕…….”
           根據千笈居士紀念上人文章《巧把塵勞作佛事》整理
  14.七十多歲的香港居士朱果霞從小患小兒麻痺,遍訪名醫無效,到四、五歲時依然無法站立,後幸遇虛雲老和尚慈悲加持,右腿痊愈,能夠站立了,因其業障深重,半途而廢,左腿始終無力,走路一瘸一拐,經常摔跤。後來朱果霞居士移民來美,通過聽洛杉磯中文電視台的佛法講座節目得以開始親近上人。
  九二年一天,她在萬佛城祖師殿與上人見面,她說:“師父,請原諒弟子,因為我左腿有小兒麻痺症,跪下去就站不起來,所以無法向您叩頭頂禮。”上人一聽,拿起拐杖就在她的腿上打了三下——從此以後,她拜佛跪下去自己就能站起來了,走路也不一瘸一拐了,也不經常摔跤了,而且視力也不可思議地好起來。老居士學佛的勁頭更足了。
    15. “派”的故事  74年,上人於三藩市慶祝從三藩市三步一拜拜到華盛頓以祈求世界和平的恆具、恆由比丘朝拜圓滿,圖為上人特意將一盤“派”遞給恆具。
  大家都知道,按佛制日中一食是上人道場的家風。恆具法師尚未出家時,已經在學習日中一食,但是覺得非常困難。一天,當他下班回家時買了一塊包裝好的“派”塞到大衣口袋裡,當晚聽上人講經時,他滿腦子只顧想著那塊“派”——他已等不及講完經,迫不及待地想吃掉它。好不容易熬到講完經,他沒有告訴任何人,靜悄悄地從防火梯溜到了屋頂平台上,一邊經行,一邊拿出那塊“派”咬了一大口。當他正在屋頂上右繞經行時,忽然看到上人竟然也從防火梯爬到了屋頂上! 上人上來後也不說話,卻反方向地開始了經行(也許是提醒這位弟子在修行上不要倒行逆施吧),正好面對滿嘴塞滿了食物的恆具,恆具無法張口說話,只好向上人點點頭表示作禮,繼續經行。兩人就這樣迎面分別按相反方向繞了三圈,恆具的尷尬可以想見,當第三次碰上時,上人笑著問了恆具一句:“你覺得怎麼樣?”然後便下了屋頂,身後的恆具若有所思…….
  16. 磕頭與吉他
  章先慶居士(果慶)是上人的在家弟子,87年時尚未皈依,對佛教的磕頭頂禮不太理解,他在家裡對岳母說:“我不認為有向他人下跪的必要,因為我都不對父母親下跪,為什麼要給師父磕頭?”,就在當時的那個星期天,上人在Mission College(米慎學院)開示,開示後大家都在給上人磕頭,章先慶正在思前想後要不要磕頭,就覺得有一股無形的力量驅使他向前頂禮了師父。上人這時專門對他說:“你這麼大個子,給我磕頭,不怕丟臉?”他嚇了一跳,心想:“師父怎麼知道我在家裡說的話?”事後才體會到上人是在降服他的貢高我慢。
  章先慶居士信佛前是一個音樂愛好者。有一次,在赴萬佛城參加法會的前一天晚上,做完晚課之後,他彈起了吉他,陶醉在吉他的音樂中,他太太走過來提醒他修行人不要沉迷其中,頓時激怒了正沉浸其中的他,使他完全失去了理性,他順手把吉他摔向梳妝台,非常惱怒地說:“以後不彈了!打壞以後也沒得彈!”…….第二天參加法會,章先慶居士照例在午齋前到大齋堂察看音響系統,突然上人面帶微笑地出現在眼前:“章先慶,你來幫我拿一件東西。”章先慶居士趕緊恭敬地跟著上人來到齋堂後一所房子裡,上人把櫃子一打:“就是這樣東西!”原來裡面正是放著一把吉他!據章先慶自己形容,當時他嚇得“屁滾尿流”,上人對他說:“××法師以前很執著吉他,五年前被我沒收了,現在他明白道理,我就把它還給他,可以拿去做一些有利學生的事。”…….從此後,章先慶居士再也不執著吉他了。
                根據章先慶居士紀念文章《感師恩》整理
  17. 百鳥雲集
  上人總是時刻想著利益一切的眾生,恆佐法師曾講述了一個上人投喂餓鳥的往事。70年代中期,加州干旱嚴重,恆佐法師當時尚未出家,有一天他帶著三歲的女兒去接上人,上人一上車就說去金門公園的湖邊看看,當他們到了其中一個比較隱秘的小湖邊時,上人從他出門不離身的帆布袋裡拿出了一個塑料袋,裡面盛滿了吃剩的面包,他說:“我們喂鳥去!”他們一邊喂鳥一邊念誦大悲咒,不一會兒幾百只不同種類的鳥兒就圍了過來,它們在身邊飛著、搶著扔向空中的面包,一些鳥兒還會飛到他們的肩膀上搶著近前吃面包…….面包喂完了,上人說:“它們很餓。”這大概是干旱的原因吧。第二天,他們又去喂了一次。當時,恆佐法師並沒有覺得有什麼不尋常的地方,可是當他後來自己單獨再去喂鳥的時候,他原以為這些鳥也會像和上人在一起那樣圍繞過來,結果卻只有少少幾只鳥過來,而且還離他遠遠的,再也不像上次那樣了,恆佐法師這才意識到上一次的經歷並不尋常。
                 整理自恆佐法師紀念文章《生命的轉折》
  18. 夜暗燈明
  1949年,上人上書虛雲老和尚辭去南華寺戒律學院教務主任職務,居於藏經樓閱藏,戒期任尊證阿阇黎,傳戒後隨虛雲老和尚到韶關,虛雲老和尚令上人同往雲門大覺寺,上人因事務於五月初才成行,距雲門二十多裡路時天色已黑,山路蜿蜒崎嶇宛如蜀道,白天無人引導也難以辨路,上人獨自一人又路徑生疏,已難以前行。忽然前面燃起一燈,上人向燈光走去,此燈卻始終保持百余步遠近,過了許久,燈滅了,抬眼一看,竟已到達大覺寺山門口,恰好是寺院開大靜時間,隨即拍門而入,見到虛雲老和尚敘述經過,老和尚連連稱奇。
            整理自上人自述《紀念雲公前塵後際因緣如是》
  19. 起死回生
  上人78年攜弟子赴東南亞弘法,在馬來西亞,隨行的比丘恆朝法師、沙彌果童先後病倒,病情都很嚴重,住進了病房,比丘恆實法師奉命24小時守護著他們,果童在念大悲咒時,打起了瞌睡,突然看見有個無常鬼乘著一股冷風而來,這時,在場的三位僧人都明顯地感到了這股陰寒的冷風,果童見這個帶著高帽瘦長的無常鬼對他說:時辰已到,跟我走吧!果童嚇得發抖,在這生死關頭又念起了大悲咒,無常鬼便消失了。而恆朝法師則經常陷入半昏迷狀態,只有上人可以喚醒他,他也意識到無常即將到來,上人就用手印給閻羅王寫了一個疏文,大意是恆朝虔誠地為佛教作貢獻,無論如何不能現在帶走他…….恆朝法師漸漸康復了。兩位出家人經過了這一生死關,知道了打妄想的危害,修行更加精進了。
      事後上人慈悲地對恆朝法師說:我盡了最大的努力來說服閻羅王讓你繼續活著,因此你出家幾年所積累的功德已經用完了,但別擔心,你可以繼續積功累德,為佛法努力精進……
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宣化上人
宣化上人經常在講法時用宿命通隨緣開示一些前因後果,以令弟子們和大眾深信因果輪迴之理,如兩隻鴿子的因緣、青花蛇、病女和屠夫、鸚鵡的因緣等。
1.鴿子因緣
     1968年三藩市佛教講堂放生法會放了38只鴿子,有兩隻始終不肯走,而且常參加講堂的活動,上人在解釋這兩隻鴿子是他唐朝(公元750年)的兩個出家弟 子時,落淚了。上人為它們分別取名「七菩提分」和「十二因緣」,「七菩提分」性格溫和,「十二因緣」則十分急躁,常用翅膀拍打以悲智來教化他的上人。
2.病女和屠夫的因緣
     一九八八年冬,上宣下化上人率領「萬佛聖城法界大學訪問團」第三次到馬來西亞弘法。十一月二十九日上人南下到叭株吧轄,在覺慧禪寺接見信眾。
     果然不出所料,在四十多名求見上人的信眾中,都是有病要求上人加持的。其中有一名十一、二歲的女孩,能言、能跳、能跑,但她卻喜歡在地上爬行。上人指出, 這女孩是蜈蚣轉世來做人的。經上人一指出,大家一看,她在地上爬行的怪異行徑,果然十足像蜈蚣在爬行。上人接著告以因果說:這是由於她母親前世是一名「蠱 毒師」,專門「放蠱害人」,因此今生生下的女兒,也是她經常所用的毒蠱——蜈蚣來轉世做她的女兒,這種病是無法治好的。
     接著上人悲心切切,要信眾注意因果,以免生生世世受無盡苦。這女孩在沒有經上人加持前,在眾人向前,大嚷大叫、大鬧「要回家」經上人用枴杖在她頭上敲了三 下,她立刻安靜下來。後來上人又用枴杖加重力氣,再在她頭上多敲一下, 「咯」的一聲,上人說:「靜」,奇怪的是她不但沒有生氣,反而報以冷靜的微笑,對上人搖搖手說:「拜拜」(再見之意)。眾人本來都是有病痛的,見此大鬧大 叫的女孩子,一經上人用枴杖在頭上敲了幾下、立刻安靜下來,又理智地對上人說「拜拜」時,大家都忘卻了病痛,不自禁的拍掌稱好。
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     又有一位信眾,身軀肥大臃腫,他也是有病求見上人加持的。上人慈悲,要他「放下屠刀」,原來他是一名以殺豬為業的屠夫。上人對他說:你前生是豬,今生轉世 為人,因你做豬時被人屠殺,而殺你的人,今又轉世為豬,今你為了要討債,又做殺豬的屠夫,以報前冤,你若不立即放下屠刀,你死後定又輪世為豬,又被人屠 殺,所謂「冤冤相報,何時了。」你最好立即放下屠刀,改做別的行業,這樣你才可免受輪迴不息之苦,今後要發心多做善事,以彌補你的過失,這樣你的病才會 好。接著上人也在他頭上用枴杖敲了三下。
     其他會見的信眾也如此。其中的「玄妙」唯有受者知。由於筆者親身的體會及觀察所得,深深的領悟到:對一位真正有修持的大善知識來說:「枴杖聲中出玄機,舉手投足皆妙法」絕不是一件神奇辦不到的事。
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3.鸚鵡的因緣
前幾天是上人涅槃六週年紀念日,回想我在金輪寺時,有天有位日本女孩帶了一隻鸚鵡來皈依上人。在那以前,我從不知道動物也可以皈依三寶,只知道人可以皈依三寶,因此我就想:「這鵡不知道什麼因緣可以皈依上人?」
     哪知上人打完皈依後,即說:「台下有人在打妄想,想知道這鸚鵡是什麼因緣可以皈依我。我告訴你們,它往昔是位看風水、相命的先生,時常打妄語騙人,所以死 後墮落畜生道,做了鸚鵡。因為喜歡講漂亮話,你看!它今生羽毛長得很漂亮的!」那時我在學「風水」與「相命」,正學得起勁,本想學好後掛牌講些不實在的江 湖話好賺錢。上人這麼說,我才知道死後會轉畜生,嚇得我不敢再去學「風水」與「相命」了。
4.李居士的宿緣
     在我來聖城的路上,同車尚有一位老婆婆,叫李居士的,一路上對我倍加照顧。以其高齡,不能我來照顧她,反叫她來照顧我,很叫我慚愧。
     有一天,我發現大廚房沒麵包了,我一時忘了上人的一條規矩──任何人出山門,皆須結伴而行。我獨自趕往山門外的小店買麵包,想不到李居士一直跟著我,當時 是傍晚六、七點鐘,天色甚暗,我也沒有注意到她。等我回來,有人告訴我:「妳知道嗎?李居士剛才出去,給車子碾了。」我一聽此話,頓時坐立不安,她一定是 為保護我,而一直跟著我。她這一死,豈不是替我而死?我晚上睡覺時,亦夢見她在哭。
     後來上人道出她的一段因緣:「她的前生是一位將軍。有八員部下,因戰敗向他謝罪求饒。他不但不饒恕他們,反將他們統統處決。所以這些人,今生投胎來作她的 家人,對她橫加忤逆不孝。另外這八人的頭目,即今生開車撞死她的這一位司機。這一車禍,等於將她前生的宿債給了了。」
     之後我為她誦了幾部《地藏經》,漸漸地,晚上就不再聽到她的哭聲了。很慶幸今生能夠碰到上人這樣的善知識。

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