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二龍治水、十一牛耕田、四馬馱谷、九屠共豬、二人分餅、七日得辛。老黃曆上的「幾牛耕地、幾日得辛、幾人分餅」，應該如何判斷 - 每日頭條
詩雲：天龍治水望豐年，神牛下界好耕田；人少餅多吃喝厚，得辛金重有餘錢。幾龍治水：辰為龍，是司雨之神，管雨的龍神少了，管不過來了，就忙忙碌碌四處播雨以至大澇；管雨的龍神多了，就像“三個和尚無水吃”一樣以至大旱，因此，民間自古就有“龍多不下雨”的諺語。幾牛耕田：醜為牛，在古代是代耕勞動力，以此來判斷當年耕種和收成的好壞。耕田的牛越多，生產力越充沛；耕田的牛越少，生產力越匱乏。諺雲：「牛多好耕田」、「一牛耕田耕不撤，九牛耕田牛有歇。」幾馬馱谷：午為馬，馱谷的馬越多，穀子越豐收；馱谷的馬越少，穀子越歉收。幾屠共豬：亥為豬，幾名屠夫共賣一頭豬，屠夫多則豬價上漲，反之則降。幾人分餅： “丙”諧音“餅”，代表食物。分餅的人少，則年景豐收，吃喝有餘；分餅的人多，則莊稼歉收，年景不強。幾日得辛： “辛”五行屬“金”，代表財富，“得辛”即招財進寶之意。民間有兩種說法：一種是「得辛」的日子越多越好，代表財運滾滾、天天發財。另一種是「得辛」的日子越少越好，代表財神爺快到，今年快發。
幾龍治水
黃曆書上，總畫有幾條龍，叫做“龍治水圖”，認為“龍多靠，龍少澇”，意思是說，龍越少，水越多；龍越多，水越少。哪一年為幾龍治水，是根據「六十甲子法」所推算出來的。從農曆正月初一數起，數到正月十二，共十二天，也就是我們平時所說的子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二屬，其中「辰」屬便是「龍」。如果「辰」字排在初一，當年就是一龍治水，排在初二就是「二龍治水」。初一、初二逢辰，行雨均平，春夏秋冬雨水應之高田，麻豆麥收成好。初三、初四逢辰，是三、四龍行雨，雨水調均，高低大收。初五、初六逢辰，是五、六龍治水，半兇半吉，下種宜早，大收之年。初七、初八逢辰，七、八龍治水，春秋月有蟲蝗，遍傷人民，五穀漲價，百姓飢荒。初九、初十逢辰，九、十龍治水，本年大水，又有秋旱，苗焦枯，五穀不收，一水一流半收。十一、十二逢辰，十一、十二龍治水，其年多旱，秋夏枯乾，空貴，耕種五穀不收，江湖斷流，冬有雨雪。 2016年正月初九是戊辰日，為九龍治水。 2017年是二龍治水。 2018年是二龍治水。
幾牛耕田
舊曆書裡有所謂幾牛耕田的說法。舊曆書上的日子是用乾支記載的，每天都有一個幹支代表它，這樣每十二天里便有一個醜日。正月初一數起為第一天，哪一天排上「醜」字，便為幾牛耕田。初一逢「醜」是一牛耕田；初二逢「醜」是二牛耕田……十二逢「醜」就是十二頭了。並以此判斷當年耕種和收成的好壞。耕田的牛是多多益善，越多越好。 2016年正月初六是乙醜日，為六牛耕田。 2017年是十一牛耕田。 2018是11牛耕田。
幾人分餅
幾人分餅也是這樣，即在有乾支紀日的曆書裡，每十天里便有一個丙日，從正月初一起為第一天，哪一天排上“丙”字，便定為幾人分餅（餅和丙同音）。初一逢「丙」是一人分餅，初二逢「丙」是二人分餅，初十逢「丙」是十人分餅。並以此用以推算年景的收成。 2016年正月初七是丙寅日，為七人分丙。 2017年是二人分丙。 2018年是八人分餅。
幾日得辛
幾日得辛，也是從正月初一起為第一天，哪一天排上「辛」字，便定為幾日得辛。初一逢「辛」是一日得辛，初二逢「辛」是二日得辛，初十逢「辛」是十日得辛。辛，是金的日子，幾日得辛就是哪一天能得到金的意思。 2016年正月初二是辛酉日，為二日得辛。 2017年是七日得辛。 2018年是三日得辛。发现更多精彩视频 - 抖音搜索 https://bit.ly/3GtHdLB
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一般來說，太歲方位如下：
豬年
太歲在西北
虎年
太歲在東北
蛇年
太歲在東南
猴年
太歲在西南

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2025年太歲方位
2025年為乙巳年，「太歲方」在東南方，「歲破」在西北方。房屋坐東南向西北或坐西北向東南的住宅，今年皆為「太歲臨門」之格局。
古語有言：太歲當頭坐，無喜恐有禍。預示家宅今年禍福相依，吉則有嫁娶、生子和喬遷等一切喜慶事宜。反之宅運沈迷低落，凡事陰晴不定，阻礙重重。故住宅大門在西北方或東南方的朋友，今年要特別注意破財損耗、身體健康，做到閒事莫理，處事謹慎，否則易有災難禍害上身。https://www.facebook.com/share/p/16RDLh1Utk/

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翻開農民曆的歲時記事
我們時常看農民曆時，在歲時記事欄中想了解今年的大致，其中有｢幾龍治水、幾日得辛、幾牛耕地、幾姑把蠶、蠶食幾葉｣等等。
這些是先祖記載該年節氣與干支對農作影響及提示，其主要功能用以推估今年雨水、農作收成好壞等。
幾龍治水
是根據每年正月第一個辰日（辰為龍﹚，在第幾日決定的，如在正月初五就叫｢五龍治水｣，例如民國九十七年正月初四為庚辰日，因此為｢四龍治水｣
據說龍數越多雨量越少，龍數越少雨量就越多，所謂龍多不下雨。
幾牛耕地
是根據農曆春節算起第幾天，以丑日來決定幾牛耕地，也就是每年第一個丑日（丑為牛﹚，在正月初幾，就是｢幾牛耕地｣。例如民國九十七年農曆正月初一為丁丑日，故為｢一牛耕地｣。
耕田的牛多多益善，越多越好。
幾日得辛
是根據農民曆正月第一個天干的｢辛｣日，辛日有｢幸｣之涵義，代表幸福的意思，辛日越靠近春節越好，像初幾是辛日便稱為幾日得辛，越早日得辛，代表這一年收成會來得比較早，越多日得辛，則表示收成會來得晚些。
幾姑把蠶
據清光緒「嘉興府誌」記載；｢一姑把蠶則葉賤，二姑把蠶則葉貴，三姑把蠶葉倏忽賤倏忽貴。｣
幾姑把蠶是根據所屬年份的地支，逢四孟年寅、申、巳、亥，稱為大姑把蠶。逢四仲年子、午、卯、酉，稱為二姑把蠶。逢四季年辰、戌、丑、未，稱為三姑把蠶。
蠶食幾葉
是根據農曆春節算起干支的納音為｢木｣是第幾天？來決定蠶食的葉數。如九十七年農曆正月初六（壬午日﹚為納音屬木，由春節算起第六日，故稱｢蠶食六葉｣。
據說；蠶食葉少，則蠶瘦繭小，蠶食多葉，則蠶肥繭大。
這些亦能作為今年景氣如何之參考？
農民曆的歲時記事－天乙命學研究工作坊｜痞客邦 https://bit.ly/42Z9X6l
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老人說：2025年不一般，長達384天，“四牛耕田，七龍治水，九人分餅”，有什麼說法？
2025年農曆長達384天時光荏苒，我們即將迎來一個特別的年份－2025年。這一年不僅是雙春年，也就是農曆中將有兩個立春，而且全年長達384天，相較於常規的農曆年要長出不少。更特別的是，2025年對應生肖蛇年，在傳統文化中，蛇象徵智慧與神秘。要了解2025年的特殊之處，我們必須先理解中國的幹支歷。幹支歷，又稱星辰歷、甲子曆等，是一種用60組各不相同的天干地支標記年月日時的古老記時方法。
它由10個天乾（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和12個地支（子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）依序配對組成。從甲子到癸亥，共得到60個組合，稱為六十甲子，如此周而復始，無窮無盡。
這種曆法在古代被廣泛使用，不僅用於農業活動，也深入人們的日常生活。同時，十二生肖與地支有著密切的關聯。每個地支都對應一個生肖，例如子對應鼠，丑對應牛，以此類推。這種對應關係體現了古代對動物和時間的觀察與理解。在2025年，也就是農曆的乙巳年，巳對應的生肖是蛇，因此這一年也被稱為蛇年。
雙春年與無春年在農曆中，有時會出現一年中有兩個立春節氣的情況，這就是所謂的「雙春年」。雙春年的出現是由於陽曆和陰曆之間的時間差造成的。陽曆是以地球繞太陽公轉的運動週期為基礎而製定的曆法，一年有365.2422天；而陰曆則是以月球繞地球公轉的周期為基礎，一年約為354天。為了彌補這兩種曆法之間的時間差，在農曆中引入了閏月的概念。在某些年份中，會增加一個額外的月份，即閏月，使得該年的農曆時間延長，例如明年就是閏六月。當這個延長的年份剛好包含兩個立春時，就形成了雙春年。與雙春年相對的是“無春年”，即農曆全年都沒有立春節氣。無春年的出現也是因為陽曆和陰曆的時間差所造成的。在某些情況下，為了滿足農曆年的天數要求，會省略掉立春這個節氣，從而形成無春年。
今年，也就是2024年正是無春年，而明年2025年則是雙春年，這也是明年農曆長達384天的原因。
「四牛耕田，七龍治水，九人分餅」「四牛耕田，七龍治水，九人分餅」是古人根據農曆正月初的日期來預測年景的一種方法。這種預測方法蘊含著古代對天文、曆法、農業等多方面的深刻理解。
「四牛耕田」要看意味著2025年的第一個丑日（即農曆正月初四）對應著四頭牛耕田的景象。在古代農業社會，牛是重要的生產工具，耕牛的數量直接關係到農作物的收成。四牛耕田預示著這一年將是勤奮耕作、收穫豐富的一年。這也暗示著在2025年，人們需要付出更多的努力和辛勤工作來換取豐碩的回報。
「七龍治水」與降雨情況息息相關。
2025年第一個辰日（即農曆正月初七）對應七條龍共同管理水源的景象。
在傳統文化中，龍是掌管水的神靈，具有呼風喚雨的能力。七龍治水或許暗示著這一年的降雨將適中而穩定，既不會因乾旱而影響農作物生長，也不會因洪澇而造成災害。這也提醒我們要關注水資源的管理與利用，確保農業生產的順利進行。
最後，「九人分餅」是根據正月初九的第一個丙日來預測的。餅在這裡象徵著食物和收成，九人分餅可能意味著這一年雖然收成不錯，但由於人口眾多或分配不均等原因，每個人能分到的食物相對較少。這也警告我們要珍惜糧食資源，合理分配食物，避免浪費和飢荒的發生。同時，也提醒我們在豐收之年更要懂得珍惜和節約，為未來的生活做好準備。這不僅是對未來年景的預測，更蘊含著古代對於天時、地利、人和的深刻洞察。
在即將到來的2025年，讓我們以這句預言為指引，把握時機，勤奮努力，共同迎接一個五穀豐登、和諧美好的新年。同時，我們也要銘記古人的智慧，珍惜自然資源，合理分配勞動成果，為建構一個更繁榮與和諧的社會貢獻力量。https://www.facebook.com/share/p/1FLJw558Rq/
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龍治水，是中國古代曆法中的用於預測一年旱澇的方法，農曆每年正月第一個辰日在第幾日就稱「幾龍治水」，如在正月初五則為「五龍治水」。因此，最少可為「一龍治水」，最多可為「十二龍治水」，龍數越多，預示著一年的雨量越少，逢五龍治水和六龍治水的年份被認為雨量最為適中[1]。
文化背景
在中國古代神話中，龍是掌管降雨的神獸[2]，而古代中國是農耕文明社會，每年的降雨量直接影響到國家的根本[3]。中國古代黃曆中的「龍治水」、「得辛」、「牛耕田」、「分餅」等概念都是由干支紀日法演化而來。農曆正月是一年的開始，所謂一年之計在於春，這些用農曆正月對一年的年景進行預測的簡便方法，是基於古人對豐年的期盼，是古人實踐經驗的總結，充滿著樸素的哲學思想[4]。
相近概念
正月第一個丑日為第幾日稱「幾牛耕田」，牛多則田土僵硬，牛少則土地無成，以三至五牛最佳。正月第一個辛日為第幾日稱「幾日得辛」，日數越多則一年裡所得財富越多。正月第一個丙日為第幾日稱「幾人分餅」，人數越少年景越好[4]。
文化影響
對幾龍治水與旱澇的關係，民間有「龍多靠，龍少游」[1]或「龍多靠，龍少澇」[3]的說法，但也有「龍多亂靠，不旱就澇」的說法[5]。
諺語「龍多不治水」或「龍多不下雨」，有時後綴「雞多不生蛋」或「人多不管事」等，常被用於指人多反而辦不成事情，以批評人浮於事[6]、協作不力[7]或令出多門[8]等現象。成語「龍多乃旱」出自宋代李季可《松窗百說·恃眾》，比喻人多互相依賴，反而辦不成事[9]。
「多龍治水」一詞常被用來指同一事物被多個部分管轄，因缺乏統一管理而造成混亂或低效[10][11][12]，這一用法也可根據管理部分的具體數量稱為幾龍治水，如中國債券發行曾同時受財政部、中國人民銀行、發改委、證監會、銀監會和保監會六個部門管理，被稱為「六龍治水」[13]。
龍治水 - 維基百科，自由的百科全書 https://bit.ly/3Gt61mW
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「歲時紀事」欄往往擺在農民曆的首頁，以利閱讀，但下列記述已無多少人理解了，特地介紹並說明如下：
　（一）「七龍治水」：地支「辰」在生肖為龍，春節後幾日遇辰，便是幾龍治水；丙子年春節是丁酉日，第七日遇辰，故為「七龍治水」。
　（二）「蠶食一葉」：葉指納音木，春節後逢納音木者便是，丁酉日的翌日戊戌就是木，故為「蠶食一葉」。
　（三）「二姑把蠶」：此則紀事將預測一年的蠶業興衰；寅申巳亥之年為一姑把蠶，子午卯酉年為二姑把蠶，辰戌丑未年為三姑把蠶。
　（四）「四牛耕地」：地支「丑」在生肖為牛，春節後幾日遇丑，便是幾牛耕地；春節丁酉，第四日遇丑，故為「四牛耕地」。
　（五）「六日得辛」：辛日為祭拜玉皇大帝的吉日，春節後逢辛之日便是；丁酉日起第四日逢辛，故為「四日逢辛」。
怎樣閱讀農民曆／天行 - 馬祖日報 https://bit.ly/3YX6y6J
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【(流年)農民曆分析】－denny0932981365的部落格｜痞客邦 https://bit.ly/4jCAOMG
農民曆、流年需要參考：
1.歲時記事。
2.黃帝地母經、地母曰。
(孔聖枕中秘記)
3.春牛芒神圖。
4.紫微斗數四化星。
5.皇極經世(流年卦相)。
6.立春八字、庚子年。
(天干地支)
7.九宮飛星。
(方位大利方.不利方)
8.流年查詢自己：
生肖、紫微主星。
https://jouchou168.pixnet.net/blog/post/150604597
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《歲時紀事》解釋
★【幾龍治水】：
了解當年的總雨量。
辰代表龍。
龍數越少.雨量越多(龍少雨量多)。
龍數越多.雨量越少(龍多不下雨)。
俗話說「龍多靠，龍少澇」。
龍越少，水越多，
龍少水澇禾無成。
龍越多，水越少，
龍多是靠天無雨。
最少可為「一龍治水」。
最多可為「十二龍治水」。
龍數越多，
預示著一年的雨量越少。
龍多不治水龍多不下雨，
龍多了當年就要天大旱。
龍多治水，雨水會少而且不好，
彼此懶得治水，搞得久旱不雨。
龍數越少，
預示著一年的雨量越多，
龍少了當年就要發大水。
逢五龍治水、六龍治水的年份
被認為雨量最為適中。
一二龍治水，
雨水較豐，收麻豆麥。
三四龍治水，雨水均平。
五六龍治水，種宜早。
七八龍治水，五穀長價。
九十龍治水，五穀多不收。
初一二逢辰，一二龍治水，行雨均平，春夏秋冬雨水應之高田，全收麻豆麥也。
初三四逢辰，是三四龍行雨，雨水調均，高低大收。
初五六逢辰，是五六龍，半兇半吉，種宜早，大收之年。
初七八逢辰，七八龍治水，春秋月有蟲蝗，遍傷人民，五穀長價，百姓飢荒，鄉村餓死。
十一十二龍治水，
其年旱，五穀不收，冬季有災。
根據每年
正月第一個辰日，
在第幾日決定的。
辰為龍。
從正月初一開始數至辰日，
就是幾龍治水。
正月初五有辰，叫「五龍治水」。
正月初二有辰，叫「二龍治水」。
例如：民國九十七年正月初四為庚辰日，因此為｢四龍治水｣。
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★【幾牛耕地】：
了解耕作、收成。
1.五穀收成、生產力。
2.耕作困難、勞動力。
查看每年正月，第一個丑日，來決定幾牛耕地。每年第一個丑日(丑為牛)，在正月初幾，就是｢幾牛耕地｣。
例如：民國九十七年農曆正月初一為丁丑日，故為｢一牛耕地｣。
1.談的是「耕作困難、勞動力」。
牛多，勞動力就多。
牛少，勞動力就少。
牛的數量多
牛多田土僵硬，莊稼收成不好
代表「田土僵硬，耕耘的困難」。
牛的數量越少
代表「土地肥沃，鬆軟好耕田」。
牛就代表農民，
牛越多，需要勞動力越多。
要用很多能力，才能去完成收穫。
牛在古代代表了「耕勞動力」，
在收成上面有著推斷根據。
牛越少，土地無成。
牛最好是3、4、5頭是最好的。
牛多耕種多，
牛只會耕田，
不講究產量。
一塊田只需一頭牛耕耘就夠了，
與一塊田需要十二頭牛來耕地，
兩者相比之下，牛愈多代表田地耕耘的困難。
2.談的是「五穀收成、生產力」。
古書云：
牛多則五穀豐收，
牛少則五穀歉收。
耕田的牛越多，生產力越充沛；
耕田的牛越少，生產力越匱乏。
耕田的牛多多益善，越多越好。
諺云：
一牛耕田耕不撤，
九牛耕田牛有歇。
牛多好耕田。
耕田的牛多多益善，越多越好。
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★【幾姑把蠶】：
了解勞動力、收成好壞。
愈多姑把蠶，
表示養蠶人家勞力充足，收成好。
一姑把蠶，則葉賤。
二姑把蠶，則葉貴。
三姑把蠶葉，倏忽賤、倏忽貴。
1.一姑大姑把蠶，
代表收成不好、葉賤，
由最有經驗的來管理。
2.二姑把蠶，則葉貴。
3.三姑把蠶葉：
三姑的經驗最少，
倏忽賤、倏忽貴。
幾姑把蠶，是根據所屬年份的地支，來決定幾姑把蠶。
大姑把蠶：
逢四孟年寅、申、巳、亥。
二姑把蠶：
逢四仲年子、午、卯、酉。
三姑把蠶：
逢四季年辰、戌、丑、未。
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★【蠶食幾葉】：
能知道各地畜牧產品，
產量的多寡是否豐收。
蠶食葉少，則蠶瘦繭小，
蠶食多葉，則蠶肥繭大。
蠶食愈少葉：
農作收成愈差，
經濟成長不好。
食桑葉越多預測的
是蠶蟲越健壯，產絲量也越高。
蠶食最多十二葉，食愈多葉農作收成愈佳，經濟愈成長。
蠶食四葉
代表這一年經濟尚可。
從正月初一開始數，至納音為「木」的日子是幾天，就是蠶食幾葉。
例如：九十七年農曆正月初六(壬午日)為納音屬木，由春節算起第六日，故稱｢蠶食六葉｣。
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★【幾日得辛】：
辛就是指農民辛勞之後的收成。
辛數越少，
代表收穫難度小、得財早。
辛日愈多，
代表一年收成難度高、得財晚。
辛日有｢幸｣之涵義，代表幸福的意思，辛日越靠近春節越好。
幾日得辛就是哪一天能得到金，得辛的天數多少是能得到多少金的意思。金者，財富也。
得金”的日子越多越好，一如商人經營天天發財是其宿願和一大快事。
但也有“一日得金”表示一年中得財較早，“十二日得金”預示此年中發達較晚的說法。
「辛」五行屬「金」，代表財富。
「得辛」即招財進寶之意。
民間有兩種說法：
一種是「得辛」的日子越多越好，
代表財運滾滾、天天發財。
一種是「得辛」的日子越少越好，
代表財神爺快到，今年快發。
根據春節後第幾天的地支中有辛，
就是幾日得辛。
像初幾是辛日便稱為幾日得辛。
例如：
找到農民曆正月之後，
第一個天干的｢辛｣日。
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★【幾人分餅】：
看糧食是否夠吃。
每年的勞動成果是一定的，分享的人越少越好，如果一個餅一人得飽的話，十人分吃，則人人飢餓。
「丙」諧音「餅」，代表食物。
一塊餅，給幾個人吃，
能推斷出年景的收成。
分餅的人少：
年景豐收，吃喝有餘。
分餅的人多：
莊稼歉收、年景不強、飢荒之年。
農曆正月初一數起哪天
排上「丙」字，便是幾餅。
在有干支紀日的《曆書》里，每十天裡便有一個丙日，從正月初一起為第一天，哪一天排上「丙」字，便定為幾人分餅(餅和丙同音)。
初一逢「丙」是一人分餅，
初二逢「丙」是二人分餅，
初十逢「丙」是十人分餅。
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★【幾人幾鋤】：
鋤頭之前的數字，
代表當年農事閑忙。
十人五鋤，
十人扛五把鋤。
人多鋤少，
意味著農活不太累。
人少鋤多，
說明地裡面雜草多，幹活累死人。
從農曆正月初一數起，
哪一天排上壬字，便為幾人。
(壬就是人）
哪一天排上丁字，便為幾鋤。
(鋤頭形狀像丁)
正月初十是壬午日，也就是十人。
正月初五是丁丑日，也就是五鋤。
代表「十人五鋤」。
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★【幾馬馱谷】：
午為馬。
馱谷的馬越多，穀子越豐收；
馱谷的馬越少，穀子越歉收。
穀子泛指糧食。
馬之前的數字，代表當年糧食收成的多少，當然是數字越大越好。
十馬馱谷，意味著莊稼收成不錯。
從正月初一數起為第一天，哪一天排上「午」字，便為幾馬馱谷。
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★【幾屠共豬】：
能知道豬肉的價格。
亥為豬。一共有12個屠夫。
看幾名屠夫，共賣一頭豬。
屠夫多則豬價上漲；
屠夫少則豬價下降。
從正月初一數起為第一天，哪一天排上「亥」字，便為幾屠共豬。
例如：九屠共豬，
豬肉價格，看來是不會太低。
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★【花收幾分】：
能知道賣花、果農，收成好壞。
(蜜蜂對花朵的授粉工作，氣候問題)
花收幾分，即是歲首之春。
春季.春風.春雨，
春花春蕊春天爭奇鬥艷。
植物花大多數都忙著孕育下一代，顯示自己姿色之餘，立刻轉入生命的下一個階段，這個完之美定義就是花收幾分。
植物開花結子你收取了花，
就失去了收獲果實的機會，
果實的價值可能高於花十倍價值。
花收成一分：
不是好的兆頭。
賣花、果農收成：
賣花的收成會不好。
賣水果的收成不好。
卯為花。從農曆正月初一數起，
哪一天排上卯字，便為花收幾分。
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★【草子幾分】：
草子之後的數字，
代表當年地裡野草的多少。
草收幾分，
既是春夏秋三季。
草子四分，地不算荒。
草子十分
代表今年的草很多。
說明今年雨水充足。
草收十分，春生夏長秋實，
走過燦爛一生。為人所收益。
從農曆正月初一數起，
哪一天排上子字，便為草子幾分。
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★【春牛芒神】
每年的第一個節氣是立春，古時官府在立春這天要舉行【迎春、鞭春大典】，【鞭春】也叫【打春】，就是鞭打春牛。
春牛是用土塑成的牛，立春當天地方官要舉行迎春大典，親自鞭打春牛，表示春耕即將開始。
【勸農】是從前地方官重要工作之一，政府希望老百姓務本力耕，就是皇帝也要以身作則，舉行耕田典禮。
古時候的皇帝還要下田走三步，以身勸農。立春當日禮部呈進【春山寶座】，順天府呈進【春牛圖】，禮畢回署，引春牛而擊之，曰【打春】。
春牛，牽春牛之芒神：
它預測著當年農耕的
天氣、雨量、收成、干支、五行。
因此，春牛和芒神渾身上下，
都表徵着某些意義和指示。
「春牛圖」是中國古代一種用來預測當年一年當中的天氣、降雨量的資料的圖鑑，能影響一年農作收成，所以在農業社會裡，是一本很重要的農耕參考書。一直至現在，我們仍然可在通書和一些黃曆裡的第一頁能看到。「春牛圖」圖內畫了一頭牛及一個牽牛的牧童，叫「芒神」。
「春牛」就是土牛，是用土製的牛，古時候在立春之前會製造一頭土牛，好讓文武百官在立春祭典時綵杖鞭策它，以勸農耕，同時春耕隨即開始。
春牛的身體部份各部份都有不同意思。春牛身高四尺代表一年四季。牛頭至牛尾長八尺代表農耕八節，即在全年二十四個節氣中有八個適宜農耕。牛尾長一尺二寸代表一年十二個月。每年都相同。
春牛：做事的勞動(牛主財庫)。
芒神：就是放牛人(管理主人)。
【春牛】
★「春牛身高四尺」：
代表一年有四時、四季。
★「身長八尺」：
代表農耕分八節。
八節：四立、兩至、兩分。
四立：立春、立夏、立秋、立冬。
兩至：冬至、夏至。
兩分：春分、秋分。
★「尾長一尺二寸」：
象徵一年十二個月。
1.
年天干之色，為牛頭。
年初，農曆1月~4月。
青色。木。甲乙年。
紅色。火。丙丁年。
黃色。土。戊己年。
白色。金。庚辛年。
黑色。水。壬癸年。
2.
年地支之色，為牛身。
年中，農曆5月~8月。
黑色。水。子亥年。
青色。木。寅卯年。
紅色。火。巳午年。
白色。金。申酉年。
黃色。土。丑辰未戌年。
3.
年納音之色，為牛腹。
年尾，農曆9月~12月。
白色。金。
青色。木。
黑色。水。
紅色。火。
黃色。土。
4.
立春日天干之色，為耳、角、尾。
青色。木。甲乙日。
紅色。火。丙丁日。
黃色。土。戊己日。
白色。金。庚辛日。
黑色。水。壬癸日。
5.
立春日地支之色，為牛脛。
黑色。水。子亥日。
青色。木。寅卯日。
紅色。火。巳午日。
白色。金。申酉日。
黃色。土。丑辰未戌日。
6.立春日的納音，為牛蹄。
想想五行跑的快的是...。
白色。金。
青色。木。
黑色。水。
紅色。火。
黃色。土。
7.年為陰年：
牛踏板縣門右扇、
牛口合上、牛尾右繳。
牛口合上。
少說話，有口舌之災，
流言蜚語，請勿聽信。
8.年為陽年：
牛踏板懸門左扇、
牛口張開、牛尾左繳。
牛口張開。有話直說，
能講真理，有口水戰。
9.
立春日天干受剋之色，
為牛籠頭拘繩的顏色。
白色。金。甲乙日。
黑色。水。丙丁日。(結黑色花錢ok)
青色。木。戊己日。
紅色。火。庚辛日。
黃色。土。壬癸日。(結黃色守住錢)
10.
立春日的地支，
為牛籠頭拘繩的質地。
苧繩。子.午.酉.卯日。
絲繩。丑.辰.未.戌日。
麻繩。寅.巳.申.亥日。
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【芒神】
春牛旁邊的牧童，就是「芒神」。
芒神又叫做句芒神，原本為古代掌管樹木的官吏，後來用以作神名。
古時有
金神蓐收，
木神句芒，
水神玄冥，
火神祝融，
土神包龍。
包芒掌管農作物及草木，
稱為芒神，成了春牛牧童。
芒神的身材和衣著
亦有不同的意思。
★芒神「身高三尺六寸五分」：
象徵三百六十五日，每年相同。
★芒神「手上之鞭長二尺四寸」：
代表一年二十四節氣，每年相同。
芒神的衣服以及腰帶的顏色，甚至頭上所束的髮髻的位置，也要按立春日的五行干支而定。
1.年地支，為芒神的面像。
辰戌丑未年，面如童子像。
童子代表沒看過世面、
沒經驗的小孩、幼稚、天真。
子午卯酉年，面如少壯像。　
少壯代表人事好。
寅申巳亥年，面如老年像。　　
老年代表有經驗。
2.立春日地支，為芒神的衣、腰帶。　　
亥子日，黃衣青腰帶。　　
寅卯日，白衣紅腰帶。　　
巳午日，黑衣黃腰帶。
申酉日，紅衣黑腰帶。　　
辰戌丑未日，青衣白腰帶。
　　　
芒神服色，用立春日支受剋為衣色，剋衣為繫腰色(如果立春日為「子」則屬水，衣取土剋水，用黃色；繫腰取水剋土，用青色。
※「髮髻」：
芒神髮髻，為「立春納音」。
金日。
平梳兩髻，在耳前。
木日。
平梳兩髻，在耳後。　
水日。
平梳兩髻，
左髻在耳前，右髻在耳後。　
火日。
平梳兩髻，
右髻在耳前，左髻在耳後。　　
土日。
平梳兩髻，在頂真上。
※罨耳：
芒神罨耳，為「立春時辰」。
掩耳用手揭，
陽時左手揭、
陰時右手揭。
全蓋.全戴.雙耳。子、丑。
蓋著.揭起右耳.右邊。亥。
蓋著.揭起左耳.左邊。寅。
右手提。露出兩耳。
卯、巳、未、酉。四陰時。
左手提。露出兩耳。
辰、午、申、戌。四陽時。
※
芒神戴草帽，意即天氣陰涼。
芒神不戴帽，意即天氣炎熱。
芒神「帽子紅色」表示天旱。
但其實春牛圖與雨水是沒有直接關係的，即是說看春牛圖不能夠看出該年雨水的多少。
※「行纏鞋褲」：
芒神行纏鞋褲，為「立春納音」。
(綁腿、鞋子、褲子)
　　
金日。
行纏鞋褲俱全(綁腿/穿鞋/穿褲子)，
左行纏懸於左腰(左腳綁腿懸於腰)。
木日。
行纏鞋褲俱全(綁腿/穿鞋/穿褲子)，
右行纏懸於右腰(右腳綁腿懸於腰)。
水日。
行纏鞋褲俱全(綁腿/穿鞋/穿褲子)。
火日。
行纏鞋褲俱無。
(沒有綁腿/沒有穿鞋/沒有穿褲子)。
土。
著褲，無行纏鞋子。
(穿褲子/沒有綁腿/沒有穿鞋)
※芒神著鞋襪，雙足穿草鞋，
意謂該年雨水少。
代表該年乾旱、旱災，
農民要作好抗旱蓄水的安排。
※芒神赤腳而立，
表示該年雨水多。
※芒神赤腳而立，褲管束得越高，
(沒有穿鞋、褲管束高)
表示該年多雨水，
水災可能越嚴重，
農民要作好防澇的準備。
※芒神「捲起褲管、赤一足」
「一腳光著，一腳穿草鞋」，
表示風調雨順。
該年是雨量適中的好年景，
農民們要辛勤耕作，勿誤農時。
※「繩結」：
繩結「立春日支」。
苧結。子、卯、午、酉。
絲結。丑、辰、未、戌。
麻結。寅、巳、申、亥。
繩結有青黃紅白黑五色，代表著立春的五行。芒神上五色繩結便表示立春日五行俱全。
※「芒神位置」：
芒神站立於春牛的前或後，
依據立春距離春節前後遠近而定。
1.提早播種。
芒神早忙，芒神立於春牛前面，
立春距離正月春節「五日之前」。
2.農耕晚也。
芒神晚閑。芒神立於春牛後面。
立春距離正月春節「五日之後」。
芒神站在
春牛的後面，
後面要內斂。
3.農耕中也。
芒神與春牛並立
立春距離正月春節「前後五日」。
　
※芒神位在春牛左右，為「年陰陽」　
陽年立於牛左。
陰年立於牛右。
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