姜朝鳳宗族

妾的來源與社會地位
妾的來源多樣：有貧困人家出售女兒以求生存、有青樓女子被富商贖買、或是奴婢因姿色被提拔。明清文獻中，富商一次購買數名女子為妾的記錄並不罕見。然而，妾在家族中地位卑微，她們所生的子女須歸正妻名下，稱正妻為「嫡母」。妾室的稱呼也極為謹慎，多稱丈夫為「君」或「爺」，顯示其附屬身份。
在古代，妾在家族中地位非常卑微。(影視示意圖/翻攝自百度百科)
在古代，妾在家族中地位非常卑微。(影視示意圖/翻攝自百度百科)
納妾的炫耀與社交功能
在明清，士大夫與豪商往往以妻妾數量彰顯財富與社會地位。小妾的姿色、才藝，甚至參與宴席助興，都是彰顯主人身分的方式。納妾逐漸從宗族需求演變為社會時尚，沒有妾室的男子反而顯得不合時宜。
妻妾關係的微妙與不穩定性
正妻作為嫡母，擁有最高權威，可以庇護妾所生子女，也能壓制妾室。妾室則處於尷尬位置，既非奴僕，也非真正家族成員，人生幾乎完全依附於男性意志。一旦失寵，妾室可能遭遺棄或轉賣，成為家庭中最脆弱的一環。
古代正妻地位遠遠高於妾室。（影視示意圖／翻攝自百度百科）
古代正妻地位遠遠高於妾室。（影視示意圖／翻攝自百度百科）
結語：納妾制度的多面性
總體而言，古代男子納妾的原因複雜多樣：有宗族制度與生育風險的現實考量，有門當戶對造成的情感缺失，也有財富與地位的社會炫耀。隨著時代進步，這一制度早已退出歷史舞台，但其背後反映的社會、家族與性別結構，仍值得我們深思。   https://tinyurl.com/2x64hec2

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古代行房圖圖高清
男女行樂古代行房圖卷圖片高清出自清代畫家殷奇所作《春宮圖冊》，系波士頓美術館1995年在香港佳士得春季拍賣會上購得的作品。
殷奇活躍於19世紀早期，是江西石城人，受北宋畫法影響很大。這組古代行房圖卷表現了畫中男女極高的姿勢水平，但所有畫面加起來似乎並不構成連續的故事，因為圖中男女的衣著顏色有變化，而且最後一圖中那個疲憊的，被眾美女攙扶的長鬍子男性，顯然不同於其他圖中的白面書生。
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「妻不如妾，妾不如偷」的心態逐漸在男性中流傳。他們認為，正妻雖然端莊賢淑，但缺乏風情；妾雖然溫柔體貼，但終究只是家中的附屬品；而偷情所帶來的刺激和新鮮感，卻是前兩者無法比擬的。這種心態反映了古代男性在情感上的不滿足和尋求刺激的心理需求。 https://bit.ly/3RAB5U2

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