《琴高乘鯉圖》是明朝李在創作的絹本設色畫，現收藏於上海博物館。
此圖繪古代琴高乘鯉的神話故事，表現琴高辭別眾弟子乘鯉而去的情景。佈局構思精巧，琴高跨鯉背回首眷顧的姿態，與岸邊揖手相送的弟子們相呼應，依依惜別。人物情態生動，線條描勁拔舒暢。綜觀全圖，筆墨精純熟練，設色簡淡，格調爽朗明快，在明代「院體」風格之上又吸取了文人畫的技法，獨具一格
涿水之畔，風雲驟變狂風怒號，看似大雨將作。岸邊山石林列，危岩之上，樹木隨風搖擺不止。河面之上驚濤拍岸、水霧瀰漫，河中是琴高跨騎鯉背、迎風回首眷顧的姿態：此時鯉魚昂首高拔，擺尾平衡身體重心，確保主人琴高安坐其上。眾弟子情真意切、形態各異，其二弟子彎著身子，拱手仰望，神情肅穆，而後面的兩個童子，一人雙手抱書卷，扭頭而望，另一人帶一古琴，用手指著遠去的琴高面露笑容。水面對岸是連綿的群峰。茂密山林遍布其間，也是煙霧縹緲，朦朧。[2]
署款“李在”，鎢“金門畫史之章”。[2]
創作背景
漢朝劉向在《列仙傳》中記載，趙國有一個人叫琴高，他曾經是宋康王的捨人，最擅長擂鼓操琴，並且擁有長生之術，因此被世人看重。琴高“浮游冀州琢郡之間二百餘年”，乃神仙也。有一次，他說自己要入涿水取龍子，眾弟子驚愕不已，臨行之日，他囑咐眾弟子在河旁設祠堂及齋建，在某月某日某時辰，以靜候他的複出。屆時，琴高果然如期乘鯉從水中出以至萬人空巷，爭而觀之。他與弟子相歡一月有餘，極盡興致，說要再次入涿，眾弟子依依不捨，隨赴涿水之畔相送。圖片就是表現琴高辭別眾弟子再次入涿、乘鯉而去時的情景。[2]
藝術鑑賞
圖中所繪波濤洶湧，狂風乍起，雲霧瀰漫，是用以渲染仙人隱去時的神秘氛圍，景物的配置也是頗具匠心，而樹石和遠山則是處於畫幅的邊緣，中間留出大片空白，貌似無物，又物充其間，在這一點上它不僅突出了整幅畫面的主題，又顯出天海相融的水闊、神闊的水闊、天融。[2]
技法
全圖佈局構思精巧，筆墨精純熟練，充滿動勢。特別值得稱道的是，畫家能夠在纖毫之中展現出風力的變幻莫測，如魚背上的琴高、岸邊的弟子們的髮辮衣服、樹木葉子的走向，在風中飄蕩的姿態描繪得惟妙惟肖。圖中人物的情態生動，線條描勁拔舒暢。山石皴法融合披麻皴、解索皴為一體，融和了郭熙的細緻和馬遠的剛健，再稍加以變化，筆勢勁疾，富有動感，墨的濃淡對比強烈，淋漓盡致。綜觀全圖，設色簡淡，筆墨精純熟練，格調爽朗明快，在明代院體風格之上又吸取了文人畫的技法，獨具一格。[2]
作品評價
天津美術學院教授周茂生：場景壯闊，氣勢磅礡。師徒依依惜別，姿態各異，神情激揚。呼嘯的長風，騰湧的煙濤，也好像都在為這位壯士送行。而這種動盪的氛圍，不僅增添了畫面的神奇色彩，也有力地烘託了人物的心境及相互間的深厚情意。畫法兼工帶寫，筆勢秀勁飛動，墨色濃淡有致，是一幅情韻高亢而優美動人的作品。[3]
作者簡介
李在，字以政，福建莆田人，生年不詳，卒於明宣宗宣德六年（1431年）。宣德時與戴進等人以出色的繪畫技藝而進入宮廷，官直仁智殿待詔，日本畫僧雪舟曾與他切磋畫藝。工山水，兼擅人物。傳世作品有《琴高乘鯉圖》《歸去來兮圖
琴高乘鯉圖_百度百科 https://bit.ly/423GAjS
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佚名 琴高乘鯉圖
該幅《琴高乘鯉圖》取材于“琴高乘鯉”的神話傳說。這個故事記載在《列仙傳》里。
相傳戰國時，趙國有個名叫高的人，因為他的琴彈得很好，人們便稱他為琴高。琴高曾經做過宋康王的門客，為宋康王操琴。宋康王死后，他便到全國各地漫游，傳布道家的長生不老的仙術，不少想修道成仙的人，紛紛拜在他的門下。他在冀州和涿郡一帶漫游了二百多年，收的弟子有好幾百人。
傳說有一天，琴高和眾弟子告別外出。弟子們問他去干什麼，琴高說:“我要到涿水中去捉一條龍子作自己的坐騎。”“龍子是什麼東西，是龍的子孫嗎?”一個弟子問。“龍子是赤色的鯉魚，它如果跳過龍門，就成為龍了。你們在我去后，都要齋戒沐浴，等候在涿水旁，并給我造好一座生祠，等我乘鯉回來。”
琴高說完，便向涿水走去。他來到涿水岸邊，縱身跳進了水里。他的弟子們便按照他的吩咐，在涿水旁建造了一座“琴高祠”，并齋戒沐浴，虔誠地等待琴高回來。
他們等呀等，等了不知道多少天，只聽河水“嘩”的一聲響，便看到琴高乘著一尾赤色的鯉魚，鉆出了水面，徑直向岸邊的生祠飛去。
進了祠堂，琴高端坐在接受供奉的位置上，接受眾弟子的參拜。眾弟子對琴高高明的仙術佩服得五體投地。沒多少時間，這事哄動了附近州郡，每天從各地趕來看的人有一萬多人。這樣過了一個月，一天清晨，琴高又乘著赤色鯉魚，飛入了涿水，從此再也沒回祠里。
后來，“琴高乘鯉”這一典故，用來寫登仙生活;用“琴高、琴高魚”等指鯉魚或登仙之物。
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李在《琴高乘鯉圖》取材自「琴高乘鯉」的神話傳說。這個故事記載在《列仙傳》裡。
相傳戰國時，趙國有個名叫高的人，因為他的琴彈得很好，人們便稱他為琴高。
琴高曾經做過宋康王的門客，為宋康王操琴。宋康王死後，他便到全國各地漫遊，傳道家的長生不老的仙術，不少想修道成仙的人，紛紛拜在他的門下。他在冀州和涿郡一帶漫遊了兩百多年，收的弟子有好幾百人。
傳說有一天，琴高和眾弟子告別外出。弟子問他要去幹什麼，琴高說：
“我要到澗水中去捉一條龍子作自己的坐騎。”
「龍子是什麼東西，是龍的子孫嗎？」一個弟子問。
「龍子是赤色的鯉魚，它如果跳過龍門，就成為龍了。你們在我去後，都要齋戒沐浴，等候在涿水旁，並給我造好一座生祠，等我乘鯉回來。”
琴高說完，便向涿水走去。他來到涿水岸邊，縱身跳進了水裡。他的弟子們便按照他的吩咐，在涿水旁建造了一座“琴高祠”，並齋戒沐浴，虔誠地等待琴高回來。
他們等呀等，等了不知道多少天，只聽河水「嘩」的一聲響，便看到琴高乘著一尾赤色的鯉魚，鑽出了水面，徑直向岸邊的生祠飛去。
進了祠堂，琴高端坐在接受供奉的位置上，接受眾弟子的參拜。眾弟子對琴高明的仙術佩服得五體投地。沒多少時間，這事哄動了附近州郡，每天從各地趕來看的人有一萬多人。
這樣過了一個月，有一天清晨，琴高又乘著赤色鯉魚，飛入了涿水，從此再也沒回祠裡。
後來，「琴高乘鯉」這一典故，用來寫登仙生活；用「琴高、琴高魚」等指鯉魚或登仙之物。
明李在琴高乘鯉圖絹本設色164.2x95.6公分上海博物館藏
李在《琴高乘鯉圖》表現琴高辭別眾弟子乘鯉而去的情景。琴高乘鯉返回水里，眾弟子長揖相送的情景。其畫場景壯闊，氣勢磅礡。師徒依依惜別，姿態各異，神情激昂。呼嘯的長風，騰湧的煙濤，也好像都在為這位壯士送行。而這種動盪的氛圍，不僅增添了畫面的神秘色彩，也強烈地烘託了人物的心境及相互間的深厚感情。其畫法兼工帶寫，筆勢秀勁飛動，墨色濃淡有致，是一幅情韻高亢，而優美動人的作品。
明李在琴高乘鯉圖局部上海博物館藏
李在《琴高乘鯉圖》版面構思精巧，琴高跨鯉背回首眷顧的姿態，與岸邊揖手相送的弟子們顧盼呼應。波濤洶湧，狂風乍起，雲霧瀰漫，用以渲染仙人非常遞逸時的神秘氛圍。景物的配置頗具匠心，樹石和遠山處於畫幅的邊緣，中間留出大片空白，既突出了主題，又顯得天、水的寬闊。山石皴法融合披麻皴、解索皴為一體，加以變化，筆勢勁疾，富有動感。墨的濃淡對比強烈，淋漓盡致。綜觀全圖，筆墨精純熟練，格調爽朗明快，屬明代「院體」風格。
明李在琴高乘鯉圖局部上海博物館藏
李在（？—1431）明代畫家。字以政，號一齋，莆田（今屬福建）人。根據《李氏世系通考》族譜，李在是大唐開國皇帝李淵之子李元祥的第三十三世裔孫。遷雲南，後召入京。宣德（1426—1435）時與戴進、謝環、石銳、周文靖同待詔入直仁智殿，為金門畫史。是宣德時期宮廷畫院最傑出的畫家之一，自戴進以下一人而已。 《名畫錄》卷二記載：「李在，字以政，莆田人，遷雲南。宣德間被徵，精工山水，細潤者宗郭熙，豪放者宗馬、夏，人物氣韻生動，名傾一時。」其山水僅略於戴次於戴立宮廷。山水細潤處近郭熙，豪放處宗馬遠、夏圭，多摹仿古人，筆氣生動。日本著名畫僧雪舟，曾向他學習畫藝。
明李在《琴高乘鯉圖》 https://bit.ly/4hrPQCZ
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