姜朝鳳宗族

陳守娘（臺灣話：Tân Siú-niû）是清治道光年間臺灣府臺灣縣辜婦媽街人，鄉民林壽之妻（青年路164巷），為臺灣著名的枉死烈婦。守娘慘死又顯靈報冤的事件，與《林投姐》、《呂祖廟燒金》合稱「清代府城三大奇案」；若加上臺北的傳說《周成過臺灣》則稱「清代臺灣四大奇案」。
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簡介
守娘夫婿林壽死後，守娘矢志守節不嫁。而林壽的妹妹年輕貌美，則從事賣身。縣衙門的一位幕賓，看到守娘美麗而心動，以高價誘惑守娘的婆婆與小姑，要與守娘共度春宵。小姑貪圖這位幕賓多金，勸守娘賣身。守娘不願，婆婆、小姑就家暴守娘，想逼守娘就範，守娘寧死不屈，最後被婆婆與小姑用利器刺下體而死。[1]
依臺灣喪葬禮儀，守娘的弟弟來封棺，卻發現守娘死狀悽慘，認為是被謀殺的，事跡敗露，鄉民將守娘葬於昭忠祠後山仔尾，並且憤而告官。縣令王廷幹包容幕賓，欲擺平此事，遭到憤怒的鄉民群聚抗議，以石塊圍擲，毀了縣令的轎子，縣令倉皇逃跑，事端激烈。臺灣府、道衙門震動，守娘的婆婆、小姑被判死刑[1]（一說冤魂作祟而死），幕賓竟全身而退，逃回中國大陸。地方人士只好將陳守娘草葬於即今南門路長老教南門教會的昭忠祠側山仔尾。後傳出陳守娘顯靈扼死縣幕客，又大鬧縣署、於是民眾紛紛前往祭拜。
相良吉哉《臺南州祠廟名鑑》永華宮之記載有提到陳守娘的事情[2]，並寫說當時因為陳守娘幽靈出現導致附近居民被嚇到，在祭祀廣澤尊王[註 1]。之後才逐漸平靜下來[2]。因此事使當地居民信奉廣澤尊王者日增，遂提議建廟，並在乾隆十五年（1750年）落成[2]。但陳守娘之事是道光年間發生。
經德化堂觀音菩薩出面調節，陳守娘答應應准入節孝祠奉祀。
今日臺南孔廟節孝祠中仍有守娘的牌位，曰：「欽褒節烈邑民人林壽妻陳守娘神位」；而傳說辜婦媽廟同樣也有奉祀守娘的神像，但於2019年9月24日，辜婦媽廟管理委員會經由臉書發表聲明，辜婦媽廟內無供奉陳守娘之神像，目前確認陳守娘之神位供奉於台南孔廟。
其他
連橫《臺灣通史》記載陳守娘「臺灣府治經廳口人也，嫁張氏。夫死守節」。但根據孔廟牌位，應為林壽之妻。
註釋
 一說是永華宮廣澤尊王。另一說是永華宮原為有應公廟，有應公因無法對付陳守娘冤魂而求助，最後西羅殿廣澤尊王出面相助，後來有應公廟分香迎請廣澤尊王，並改以廣澤尊王為主神，變成今之永華宮[3]。但永華宮原是有應公廟之說法，遭廟方嚴重抗議，並對學者石萬壽提出告訴[4]。
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清末道光年間
在當時的臺南府城有位年輕貌美的女子
名叫 #陳守娘
丈夫林壽早逝，而她也並未有再嫁的念頭
當時縣衙的一位幕賓覬覦著陳守娘
用金錢賄賂她的婆婆及小姑，想一親芳澤
在旁人的逼迫下，陳守娘寧死不屈
陳守娘的弟弟傷心欲絕，在送姐姐最後一程時
發現姐姐的遺體有受虐的痕跡
村民得知此事也氣憤難耐，決定上告官府
沒想到官官相護碰到官員吃案
陳守娘的冤情沒有得到伸張
陳守娘含冤化為厲鬼，官府內的物品亂飛
有時候也會聽到悽厲的叫聲......
居民各人心惶惶，請求神明廣澤尊王及菩薩幫忙
目前在臺南孔廟節孝祠放著陳守娘的牌位
讓後人祭祀供奉著
鄉野傳聞純屬分享，Home編認為與其帶著恐懼疑神疑鬼，不如心存善念

農曆7月限定！台南最強女鬼散步導覽開放報名
觀旅局去年農曆7月推出「台南最強女鬼散步導覽路線」，民眾回響熱烈。（南市觀旅局提供）
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2024/07/30 16:54
〔記者王姝琇／台南報導〕南市觀旅局今年農曆7月再次推出「台南最強女鬼散步導覽路線」，總計5個場次分別將於8月4、10、17、24及31日登場，共150位名額，走訪7個景點，讓遊客體驗陳守娘故事場景及民間傳說的軼聞故事。即起開放線上報名，加碼送書籤及平安符。
府城三大奇案之一陳守娘，以陳守娘大戰廣澤尊王，是台南人耳熟能詳的鬼故事，觀旅局推出台南最強女鬼散步導覽路線，以陳守娘為故事主題，希望遊客透過不同文史角度更認識台南。
市長黃偉哲表示，適逢臺南400，市府與民間協會合作規畫系列活動，台南市美術館1、2館各有「透．南城－城市穿行400年」城市展、「我們從河而來：流域千年，文化共筆」，及台灣文學館也有臺南400相關展覽活動，加上美食小吃及府中街美食商圈，赤肉羹、蝦捲、肉圓等等，民眾參加陳守娘導覽走讀，也能一遊古蹟景點及品嘗美食小吃。
最強女鬼散步導覽活動，訂於8月4、10、17、24及31日推出5場次，即日起免費線上報名，觀旅局也特別準備府城隍廟的精美書籤及開基永華宮廣澤尊王加持過的平安符作為參加禮，此外，台南散步導覽每週六、日提供免費導覽，總計17條導覽路線，各具不同文史及在地特色，歡迎民眾一起來體驗台南豐富文化。農曆7月限定！台南最強女鬼散步導覽開放報名 - 臺南市 - 自由時報電子報 https://bit.ly/4fhe7f8

有台灣最強女鬼稱號的台灣五大奇案主角之一「陳守娘」，一直是台灣(尤其是台南鄉親)的創作或是改編不曾間斷的題材，小峱峱從2019年開始連載的漫畫《守娘》更是揉合了台南府城的三大奇案，創作出屬於女性在時代悲劇中被犧牲的多張臉孔。台灣最強女鬼陳守娘化身擺渡人，同病望相憐的台灣奇案改編之作 - 半半炸雞 - Medium https://bit.ly/3WGKtsx
陳守娘，台灣通史中記載「臺灣府治經廳口人也，嫁張氏。夫死守節。而夫妹少艾，作倚門粧，縣署某客時至其家，見守娘而艷之，囑通款曲。姑利客多金，誘之不從，脅之亦不從。百端凌辱，任其凍餒。而守娘矢志靡他，操持益堅。一夕，母女共縛守娘於凳，以錐刺其陰，大號而斃。守娘之弟來臨，見而異之，里人亦嘖嘖不平，遂鳴之官。知縣王廷幹以客故，欲寢其事。見者大譁，噪而起，磔石以投。廷幹踉蹌走，乃上其案於府道，母、女論罪死。初，守娘卧葬於昭忠祠後，眾欽其節，多往祭，屢著靈異。官以其惑民，為改葬之。」
陳守娘遭遇的，不是這個時代的特例，嫁了丈夫之後尚未生出一子半女丈夫便過世，家中只剩下婆婆與小姑相依為命，但三個女人要以什麼維生？小姑靠著與出賣自己的皮肉給衙門師爺換取財物幫助家中度日，但師爺覬覦陳守娘的美色，所以婆婆與小姑聯手逼姦不成導致陳守娘死於非命；悲劇性的命運引起民意憤慨，但官官相護聯手吃案失敗更讓群眾沸騰，婆婆和小姑最後人頭落地結案。民間傳說事情發展至此陳守娘的冤屈沒有結束，師爺逃過了法網的抓捕，使得陳守娘的怨靈不得安慰只好自己動手，殺了師爺之後大鬧人間，只好輪番出動有應公、廣澤尊王和觀音才換得地方平靜。
照片來源：CCC追漫台官網
在陳守娘的原版故事，以及《守娘》的漫畫創作當中，我特別想要關注一個人，那就是陳守娘的小姑-林妹妹，小姑未嫁，但是哥哥新婚後就死去，自己半被迫的要「作倚門粧」去伺候師爺以換取家用，畢竟那個時代多數的女性沒有受教育的機會，不懂得怎麼樣賺錢，沒有結婚沒有丈夫可以依靠，在這樣的家庭裡面等於等死，但嫂嫂嫁進來，已經是為人妻媳的角色了，卻不願意為了家裡分擔，讓林妹妹一個人去承擔街坊的流言、內心的自責與做見不得人的事情的自棄感，我們易地而處應該沒有人可以甘心情願地接受，或是欣悅歡喜的臣服於命運，這樣心理不平衡而對嫂嫂有埋怨、甚至惡意其實非常合理吧。
這是真正社會底層辛苦人的世界，不是你願意就可以去麵攤當洗碗阿姨或是去超商打工賺時薪，這個時代沒有留給這些女性生存的空間，除了過著清苦日子、接受鄰里的接濟之外，只能盼望林妹妹的婚事有奇蹟發生，但林妹妹已經被逼著販售自己去換取老母親的日常飯菜了，對於婚姻的指望想必已經絕望，最後獲罪被砍頭當然是正義的伸張，但從林妹妹的角度來看，她又何嘗不是被時代、被貧窮所犧牲的靈魂呢，她的一生沒有給過她選擇的機會，唯一逃脫的破口說不定就是逼迫嫂嫂承接她曾經的屈辱與不堪，所以她選擇爲惡，站在這樣的位置，難道我們真的可以直指林妹妹是個狠毒的壞人嗎？
當然陳守娘的事件是時代的悲劇，而社會也是在這樣的悲劇當中緩步前進，讓我們回頭看的時候僥倖於自己的幸運，陳守娘若是有個兒子，也許可以像紅樓夢當中的李紈，守著賈蘭好好長大，期盼一朝金榜題名就是蘭桂齊芳復興家道之時，但他沒有為林家誕下兒子所以成為無用的媳婦只會「吃了米」，最終一家人走向可嘆的結局。
《守娘》雖是以陳守娘為中心的改編創作，但其中也有討論到民間習俗當中很多現在不能理解的觀念，纏足、媒妁之言、出嫁從夫、母憑子貴等等，除了男性的霸權之外，更多的為難其實來自於其他女性，母親、嫂嫂、嫁出去的姊姊、甚至是街坊的大姐阿姨，好像都對別人的生命有著評論的權利，不管是潔娘、林妹妹，或是在權力不對等的關係中含冤而亡的女性們，似乎只能仰仗靈媒、或是看不見的神秘來庇佑自己，仰望著曾經與自己一樣有悲慘經歷的勇敢靈魂，說不定自己也能生出一些勇氣與安慰面對充滿磋磨的人生，我覺得作者的悲憫或許是希望林投姐、陳守娘這些曾經遭遇過悲慘人生的靈魂，能夠更能憐憫與自己有同樣遭遇的女性們，才有了這本書。
當然現在已經不是那樣的封建民風了，看似衝出傳統束縛的女性依舊要面對層出不窮的新標籤，2023年的台灣，我們(希望是真的)已經不會聽到陳守娘這樣悲淒的媳婦命運，只是更多對於女性地位、選擇權、工作權、甚至生小孩決定權各種新的問題依舊束縛著一雙雙想大步奔跑的雙腳，即便是先進國家如英國，於2019年上任的第三位女性總理麗茲·特拉斯因為沒有冠夫姓，一時之間蔚為話題。男女關係還有漫漫長路要走，不管是既得利益的男性霸權或為自由抗爭的女權自助餐這些標籤，希望有朝一日都只是歷史課本中的故事而已
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最強女鬼登台灣燈會 他曝創作緣由、過程不斷擲筊請示
2024-02-22 13:02 聯合報／ 記者楊德宜／台北即時報導
2024台灣燈會展出的花燈「台灣奇案-陳守娘」。記者李文德／攝影
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2024台灣燈會展出的大專社會組佳作花燈「台灣奇案-陳守娘」，取材自台灣最強女鬼。創作者先泰工藝社周師傅也是在台北燈節推出「眾神保庇（龍）平安」花燈，因整體呈現遭指像靈堂而爆紅。他在臉書說明推出女鬼花燈的緣由，一度擔心爭議太大而放棄，壓力很大。
台灣地表最強女鬼「陳守娘」真有其人，根據台南市政府介紹，陳守娘是清朝道光年間台南人，在丈夫過世後，守貞不再改嫁給官府師爺，寧死不屈，卻不幸被婆婆、小姑家暴致死。但封棺之際娘家人才發現她慘死，揭露對方一連串逼嫁動刑醜事，並引發地方憤怒與抗議事件，相傳陳守娘含冤作祟雖被廣澤尊王收伏，但也入祠官方節孝祠以安其靈。
周師傅在他的個人臉書表示，雖陳守娘當時遭官方毀神拆廟，然其信仰並未從此斷延，即有鄉民私自雕奉陳守娘供拜祭祀，流傳至今。而後，陳守娘的神像輾轉至由他們奉拜。
他表示，大約1年前受到陳守娘的指示指引，他寫信給台南市長黃偉哲，請求協助修復陳守娘位於台南孔廟內遭毀損殘缺的牌位。台南市政府官方立刻回覆了，進行牌位修復處理，台南市政府對於文化資產保存相當重視，很積極快速完成修復事宜。
周師傅表示，今年適逢台南400年，遵照陳守娘請託指示，要將陳守娘風風光光的重現於台南。原本對於女鬼的花燈製作，曾猶疑許久，唯恐爭議太大，也放棄過，壓力很大，但陳守娘卻堅持一定要製作。
他說，在這重要時刻及機緣，製作出陳守娘造型的主題花燈，呈現陳守娘最美貌的風華意象。全部花燈製作的經費，完全自己出資，「並未如外界猜測扯論，我們就是自己出錢出力」，來共襄盛舉燈會的展出。
周師傅表示，歷史記載，陳守娘非常貌美，所以在花燈製作上，必須以華麗姿態來型塑。花燈製作上很艱辛，因為過程一直不斷修改、擲筊請示，直到陳守娘滿意為止，「陳守娘愛美的程度，真是難以言喻」。現階段已圓滿，花燈也順利展出，陳守娘不僅是台灣最強的女鬼，也是最美的女鬼。
周師傅表示，團隊只是默默做著民間文化信仰的香火傳承。民眾若對陳守娘有興趣，推薦到台南孔廟的節孝祠，參訪陳守娘的牌位，深入了解陳守娘的故事；順道遊歷台南府城，感受台南文化古都之美，品嚐台南在地美食，體驗台南400年的多元風華。
他也感謝台南市政府為「台灣奇案 陳守娘」花燈，做一系列的「台灣最強女鬼」專人導覽解說。
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神明也得讓三分！台南孔廟供奉著台灣最強女鬼陳守娘？
神明也得讓三分！台南孔廟供奉著台灣最強女鬼陳守娘？ 圖／位於台南市中西區的開基永華宮一景。普通人攝影。
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猶記得去年在台南市美術二館舉辦的「亞洲的地獄與幽魂」特展，那逼真的殭屍模型以及亞洲各國的妖怪文化，不僅話題性十足，也掀起一波觀展熱潮。然而就在距離台南市美術二館不到三百公尺的台南孔廟，裏頭的節孝祠供奉著「林壽妻陳氏守娘」的牌位。這位陳守娘曾以怨靈的形式大鬧府城，搞得人心惶惶。
從守節孝婦到復仇厲鬼 
陳守娘事蹟最早見於清道光年間記述台灣當地風土民情的《海音詩》，詩中提及陳守娘的丈夫早逝，與婆婆和小姑居住在台灣府城（今台南），婆婆希望將陳守娘改嫁，但陳守娘卻堅持守節。
婆婆勸說不成，於是與向來厭惡陳守娘的女兒一同逼其就範，陳守娘禁不起兩人連番施暴而被凌虐致死。地方官員得知此事，竟想掩蓋陳守娘的死因，引起百姓群情激憤，最終只得如實辦理。陳守娘安葬之後，不斷出現靈異現象，官府為免紛擾，又將陳守娘改葬他處，杜絕迷信。
新北淡水滬尾砲台與戰爭絕緣？落成後不沾血腥反成休閒娛樂處
在1920年出版的《台灣通史》中，又增添了某位達官貴人覬覦陳守娘美色，向其婆婆提親，陳守娘的小姑因貪圖錢財，於是千方百計說服陳守娘改嫁之事。往後陳守娘事蹟又出現了各種改編，其中最具代表性的便是1930年代的閩南語俗曲《陳秀娘》。內容加入許多戲劇性橋段，陳守娘也在民間口耳相傳下，轉變成了厲鬼形象。
陳守娘先是幫助賭徒贏錢並要求為其申冤，後又將試圖掩蓋死因的官員殺死，並每晚在府城作祟，化作青光四處飛舞。為平息陳守娘的怨念，府城仕紳請出開基永華宮主神、為泉州人所信仰的廣澤尊王，化身紅光將其收服。陳守娘不僅鬧得滿城風雨，還能與正神對撼，「最強女鬼」的稱號不脛而走
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記者陳俊文∕台南報導
台南市米其林導覽解說員曹益誠應台南市觀旅局之邀，三月頭兩週周末駐守台南高鐵競賽燈區，為民眾講解台灣首位女權維護者陳守娘的故事，也擴大台南市其它三位發揮節孝美德的貞節婦女故事。這三位身故後，不是立碑表揚、祀入孔廟、就是化成神格接受萬代香火。
曹益誠是台南市最資深的導覽員，三月二、三、九、十日共四天的晚上七點，應觀旅局之邀，在高鐵燈區，配合陳守娘花燈，講解從一而終的陳守娘傳奇，現場還有答燈謎送花燈活動。
台南觀旅局米其林導覽解說員曹益誠（左）在陳守娘燈區為民眾講解台南貞節婦女的故事。（記者陳俊文攝）
台南觀旅局米其林導覽解說員曹益誠（左）在陳守娘燈區為民眾講解台南貞節婦女的故事。（記者陳俊文攝）
曹老師表示，婆家住「經廳口」的陳守娘，喪夫後，被人面獸心的縣衙師爺求歡不成，慘遭凌虐致死，台灣閻姓知縣受理陳家申冤，又官官相護，以陳守娘心臟病發暴卒而亡，草率結案。在法律不能還死者公道下，守娘只能「自力救濟」找加害者復仇。
這段情節加入「靈異色彩」，在守娘婆家「經廳口」，也就是今日辜婦媽廟到東市場一帶，形塑一股恐怖氛圍，旨在喚醒陽間的普羅大眾，守娘的冤情還沒得到任何平反，才不得已而為之。
台南孔廟節孝祠祀有陳守娘牌位（右二）。（記者陳俊文攝）
台南孔廟節孝祠祀有陳守娘牌位（右二）。（記者陳俊文攝）
故事最後是守娘父親聯合當地仕紳努力，王姓代理知府才重新審理，為守娘平反冤情。這樣的故事在府城流傳百年，但曹老師感嘆說，坊間多著墨在靈異情節，陳守娘如何孝順婆婆、禮讓小姑，丈夫林壽臥病在床，守娘日夜伺候湯藥寸步不離，甚至在夫君離世後，一肩挑起全家生活重擔等，卻少有人提及。這些活生生的「待人處世」實情，不正是古往今來和樂社會的綱常所繫？
曹益誠指出，這位台灣歷史上首位「女權維護者」已入祀孔廟節孝祠，進門後右邊前排第二個牌位可見，但傳說辜婦媽廟有其神像，後來證實是以訿傳訿。
辜婦媽廟供奉兩位烈女，左為辜婦媽，右為黃寶姑。 （記者陳俊文攝）
辜婦媽廟供奉兩位烈女，左為辜婦媽，右為黃寶姑。 （記者陳俊文攝）
除陳守娘之外，最耳熟能詳是辜婦媽與「同廟不同祠」的黃寶姑，兩人塑有金身接受膜拜。另一位就是府前路一段三０四巷市定古蹟蕭氏節孝坊的女主角、太學生沈耀汶的妻子蕭娘娘。她在先生過世後，二十七歲便守節獨自扶養兩位兒子成年，並孝順公婆，終生未嫁，為鄰里所稱道，成為舊時婦女的典範。
黃寶姑因夫家退婚，父親希望她改嫁不從，投法華寺前的南湖自盡。高鐵燈區「最強女鬼」花燈導覽細說陳守娘傳奇 | 中華日報 | LINE TODAY https://bit.ly/4c1dMu9

獲PTT鄉民封為「臺灣最強女鬼」陳守娘。在女性意識繁盛的今日，她是什麼寓義？
守娘這本漫畫，不是老故事重演一遍，是漫畫主角遇到疑似守娘化身的仙姑而來的解謎之旅，創意呈現清代不同階層的女子圖像。守娘的牌位還在孔廟節孝祠，走讀奇案現場，也能挖開被封印的女性史。
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PTTのユーザーたちから「台湾最強の女ゴースト」と呼ばれるようになった陳守娘。女性の意識が高まる今日、彼女はどのような意味を持っているのでしょうか？
漫画『守娘』は、古い物語を再現するのではなく、主人公が守娘に化身したと思われる仙女に出会って謎を解く旅を描いています。清代の異なる階層の女性像を創造的に表現しています。守娘の神位は、孔廟節孝祠にあり、奇妙な事件現場を巡り、封印された女性史を掘り起こすことができます。
小峱峱著，《守娘（上）》，臺北：蓋亞，2019。
守娘 | CCC創作集：https://www.creative-comic.tw/book/101/content(link is external)
【漫畫有聲音】守娘（蓋亞）| 台灣原創漫畫X聲音配音X音樂 跨界合作有聲漫畫看起來
府城是臺灣發展較早的城市，因此孕育出許多以鬼怪為題材的文學創作，而民間傳說裡，近年就屬「府城三大奇案」中被稱為最強女鬼的陳守娘最廣為人知！
臺灣文學館以漫畫家小峱峱的著作《守娘》為核心文本，規劃三條以鬼怪為主軸的文化路線，帶領讀者走讀府城，深耕作者筆下的文學世界?️
資訊來源：走讀臺灣(link is external)
陳守娘 - 維基百科，自由的百科全書(link is external)
陳守娘，是清朝道光時臺灣府城臺灣縣經廳口（今日臺南市北門路一段51巷附近）人，鄉民林壽之妻。是臺灣著名的枉死烈婦。守娘慘死又顯靈報冤的事件，與《林投姐》、《呂祖廟燒金》合稱「清代府城三大奇案」，若加上臺北的傳說《周成過臺灣》則稱「清代臺灣四大奇案」，若再加上1950年代發生的《瘋女十八年》，則稱「臺灣五大奇案」。
守娘夫婿林壽死後，守娘矢志守節不嫁。而林壽的妹妹年輕貌美，則從事賣身。沒想到縣衙門的一位幕賓（師爺），至其家交易時，看到守娘美麗而心動，以高價誘惑守娘的婆婆與小姑，要與守娘共度春宵。小姑貪圖這位幕賓多金，勸守娘賣身，守娘不願,婆婆、小姑就家暴守娘，想逼守娘就範，守娘寧死不屈，最後被婆婆與小姑用利器刺下體而死。
依臺灣喪葬禮儀，守娘的弟弟來封棺，卻發現守娘死狀悽慘，認為是被謀殺的，事跡敗露，鄉民將守娘葬於昭忠祠後山仔尾（今臺南市中西區南門路117號附近），並且憤而告官。縣令王廷幹包容幕賓，欲擺平此事，遭到憤怒的鄉民群聚抗議，以石塊圍擲，毀了縣令的轎子，縣令倉皇逃跑，事端激烈。臺灣府、道衙門震動，守娘的婆婆、小姑被判死刑（一說冤魂作祟而死），幕賓竟全身而退，逃回唐山（當時臺人稱中國大陸為唐山）。
不久，幕賓慘死。而臺灣府城雞犬不寧，夜半叫喊之聲不絕、亦有小販販物所得之銀錢變成紙錢，甚至府衙夜半遭襲，物品飛動，府衙只好藉附近部隊練兵聲嘈雜之故搬遷。紳、民皆認為是守娘顯靈，蜂擁祭拜守娘，且由於香火太盛，官府認為有「惑民」之嫌，於是將守娘改葬。
守娘含冤作祟之說，廣傳於府城，士紳請出了廣澤尊王[註 1]出面，但事情未能解決，又請了德化堂觀音大士調停，根據乩童與靈媒斡旋的條件是；一為不追究守娘作祟時犯下的罪過，二是獲得封號，入祀官方的節孝祠。觀音大士應許條件之後，夜半作祟之事，方才平息。
今日臺南孔廟節孝祠中仍有守娘的牌位，曰：「欽褒節烈邑民人林壽妻陳守娘神位」；而傳說臺南辜婦媽廟同樣也有奉祀守娘的神像。
相良吉哉《臺南州祠廟名鑑》關於永華宮之記載有提到陳守娘的事情。該書將永華宮的創立年代記為乾隆十五年（1750年），並寫說當時因為陳守娘幽靈出現導致附近居民被嚇到，在祭祀廣澤尊王之後才逐漸平靜下來。因此事使當地居民信奉廣澤尊王者日增，遂提議建廟，並在乾隆十五年（1750年）落成。但陳守娘之事是道光年間發生。
連橫《臺灣通史》記載陳守娘「臺灣府治經廳口人也，嫁張氏。夫死守節」。但根據孔廟牌位，應為林壽之妻。
[註 1] 一說是永華宮廣澤尊王。另一說是永華宮原為有應公廟，有應公因無法對付陳守娘冤魂而求助，最後西羅殿廣澤尊王出面相助，後來有應公廟分香迎請廣澤尊王，並改以廣澤尊王為主神，變成今之永華宮。但永華宮原是有應公廟之說法，遭廟方嚴重抗議，並對學者石萬壽提出告訴
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2024台灣燈會在台南，高鐵燈區將在24日正式點燈，競賽燈區展出以清末府城3大奇案之一的「陳守娘顯靈」為主題的花燈，還未正式開展就掀熱議。（台南市政府提供）中央社記者張榮祥台南傳真 113年2月22日
（中央社記者張榮祥台南22日電）台南市2022年、2023年連2年農曆7月推出「最強女鬼散步導覽路線」，如今清末府城3大奇案之一的陳守娘花燈，也入列台灣燈會高鐵主展區競賽燈區，未展就掀起熱議。
台灣燈會高鐵燈區2月24日點燈，競賽燈區將展出近260件花燈藝術創意作品，其中「台灣奇案-陳守娘」花燈未展掀熱議，市府將於2月24日至3月10日的週六、日及2月28日晚上7時至8時，請來專人介紹陳守娘故事及如何規劃最強女鬼散步路線巡禮。
市府表示，台南都市傳說及民間軼聞是文化傳承及城市養分，陳守娘是清末台灣奇案之一，陳守娘顯靈傳說更是台南人耳熟能詳的傳奇故事，競賽燈區「台灣奇案-陳守娘」花燈及故事解說，讓人體驗台南古都多元文化。
「陳守娘顯靈傳說」是清末府城3大奇案之一，相傳陳守娘故事發生於清道光年間，出生在辜婦媽廟附近的陳守娘，因廟宇文化薰陶，個性剛烈，成年後嫁給林壽，林壽早死，陳守娘守節不二，受辱死後化為厲鬼，甚至和神明鬥法，號稱台灣最強女鬼接續最強女鬼散步路線 台灣燈會陳守娘花燈受矚目 | 地方 | 中央社 CNA https://bit.ly/3Acpg0E

台南孔廟節孝祠奉祀的「陳守娘」神主牌位。(記者洪瑞琴攝)
〔記者洪瑞琴／台南報導〕中元普度，總少不了鬼故事的傳說。若說台南「最強女鬼」，非「陳守娘」莫屬。她的一生短暫卻充滿戲劇張力：19歲喪夫後守節，卻因拒絕衙門師爺覬覦而遭設計逼死，含冤而亡。死後她化作厲鬼，不僅復仇，還與神明對決，成為府城流傳百年的都市傳說。
導覽老師黃文鍠表示，陳守娘寡居後，夫家附近就是當時台灣府衙師爺處理公務的「經歷廳」，其中1名師爺覬覦其美色，施給重利與婆婆、姑姑合謀設局，陳守娘力拒不成，憤而自盡。然而，師爺竟顛倒黑白，聲稱是私情曝光，才使陳守娘羞愧自裁。名節受辱，她死後怨氣難消，開始頻頻顯靈。
據傳，府城居民在夜晚常見身穿素白衣裳女子到店家購物，但一到天亮，付的銀錢全變成紙錢，嚇壞眾人。情況嚴重後，地方只好請出「永華宮」主神廣澤尊王出面，竟演變成「女鬼大戰神明」。雙方談判數次，陳守娘提出「懲兇」與「入祠」兩大訴求，最後貪色師爺伏法，而她也被允許入祀台南孔廟節孝祠。今日在祠內，仍可見「陳守娘」牌位。至於這塊牌位是否真是傳說中的「陳守娘」，已無從考證，但「厲鬼復仇」故事卻流傳至今。
走訪台南，仍可循著故事軌跡一一探尋：生活地點的辜婦媽廟附近、祀奉廣澤尊王的永華宮、孔廟節孝祠內的牌位，還有東市場(台灣府署經歷廳)、府城隍廟、東獄殿、德化堂等地，據說都是陳守娘現身或鬥法場景。最後，不妨到孔廟祠堂前，靜靜看著那塊牌位，感受傳說裡的冤魂與時代悲劇。膽子不夠大的人，別忘了行程結束後，先來碗台南牛肉湯壓壓驚，才算完整體驗「台南最強女鬼」的故事之旅。
中元最驚悚傳說》「台南最強女鬼」確有其人? 孔廟找得到牌位 https://bit.ly/3KalCcA