姜朝鳳宗族

日本時代新豐鄉公所對民眾的生活指導文宣

時的紀念日（日語：時の記念日／ときのきねんび Toki no Kinenbi），是日本東京天文台（今國立天文台）聯合文部省外郭團體財團法人之生活改善同盟會制定的紀念日，為了倡導守時的觀念於1920年（大正9年）所制定，日期定為每年6月10日。
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由來
《日本書紀》天智天皇十年四月辛卯條（天智天皇10年4月25日，格里高利曆671年6月10日）有如下記載：
“    置漏尅於新臺。始打候時動鐘鼓。始用漏尅。此漏尅者天皇爲皇太子時始親所製造也。云云。    ”
由此，日本首個鐘即是在西曆6月10日製成的。其中「漏尅」同「漏刻」，即水鐘。
傳播
1921年起由台灣總督府引進台灣，比照日本國內，藉以培養台灣人準時、守時、惜時的精神。戰後因日人遣返，此紀念日自然消失，但在教科書《認識臺灣 歷史篇》曾提及。
時的紀念日在臺灣被當作大事在宣導。以1922年為例，全台各學校都張貼了醒目的宣傳海報，並由師長在晨會訓示學生守時的重要。12時一到，諸寺廟、教會開始鳴鐘擂鼓，工廠及火車亦嗚汽笛。此時各戶人家便將時鐘、手錶撥至12時整。各城也會辦理盛大活動吸引注意，甚至以一早就以停電方式喚起民眾關心。[1]
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#歷史上的今天 #時的紀念日 #時の記念日
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「現在幾點了？」這是我們每天必問的問題之一，個人生活作息乃至於整個社會的運作，都依照時間進行安排，這個基礎來自大家享有一套對於「時間」規範的認知與遵從。臺灣在日治時期引進與建立標準時間制度，自1986年1月1日起實施，由政府制定以東經120度為基準的「西部標準時區」（比日本國內以東經135度為準的「中央標準時間」晚一小時），自此進入世界通用的標準時間系統，與國際接軌，統治者也藉由自上而下的時間制定來掌握社會秩序，對臺灣人來說是個新的體驗。
深化民眾對於時間意識的重要途徑之一，是透過集體與定制的學校教育來推行，行事曆功課表將時間量化、切割與控管，校園空間配置中也一定會在顯眼之處高掛時鐘，耳邊響起的校鐘提醒著現在的作息，讓學生從小培養遵守時觀念與秩序的習慣，其影響也藉由跟隨學校行事而生活的學生家庭，逐漸傳入大眾之間。
大家知道時間跟哪一個科目的學習有最直接關係嗎？答案是算數課。時間透過機械鐘錶而具象化、數字化、切割化、普遍化，課程中除了教導認識時鐘、了解不同指針的意涵，學習時分秒為單位的近代計時方法報讀時刻外，還強調時間的計算。
為了更大力推動培養台灣人準時、守時、惜時的習慣與精神，臺灣總督府自1921年起，比照日本國內訂定6月10日為「時的紀念日」，進行大規模的社會宣導，如張貼海報與發放傳單、舉辦演講或遊行等活動，學校的師長也會在晨會時訓勉學生守時的重要。
圖片搭配功課表一同運作學校生活的時鐘，常高掛於入口玄關校舍牆上，提示著來往學子留意上課時間。 
搭配功課表一同運作學校生活的時鐘，常高掛於入口玄關校舍牆上，提示著來往學子留意上課時間。
※ 臺史博2006.002.2673；2005.008.148《臺南州立嘉義中學校第12屆畢業紀念冊》
圖片
※ 臺史博2006.009.0729《臺南州玉川國民學校畢業紀念冊・昭和十八年》
圖片校鐘的存在讓學校的作息得以規律，提醒師生、職員上下課的時間，是校園中近代標準時間觀念的物質證據之一。
校鐘的存在讓學校的作息得以規律，提醒師生、職員上下課的時間，是校園中近代標準時間觀念的物質證據之一。
※ 臺史博2010.015.0199《臺南州立嘉義商業學校第1屆畢業紀念冊》，1943年。
圖片本張照片上方寫著「吃飯的通知」，學生證敲鐘通知大家開飯了!
本張照片上方寫著「吃飯的通知」，學生證敲鐘通知大家開飯了!
※ 臺史博2005.008.1483《臺南州立嘉義農林學校第19屆畢業紀念冊》，1942年。
圖片學生書桌上擺滿學習資料，仔細一看，還有一個小型時鐘呢！本張照片附註寫著「智識の鍵（知識的關鍵)」
學生書桌上擺滿學習資料，仔細一看，還有一個小型時鐘呢！本張照片附註寫著「智識の鍵（知識的關鍵)」
※ 臺史博2006.009.0087《臺南州嘉義農林學校第13屆住宿生畢業紀念冊》，1936年。
圖片女學生手持搖鈴，現在是上課、還是下課鐘聲呢~?
女學生手持搖鈴，現在是上課、還是下課鐘聲呢~?
※ 臺史博2006.002.1492《私立臺南長老教女學校畢業紀念冊・昭和十三年》
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《起源於時間週年紀念》
坂田鐘錶貿易株式會社
1978 年 5 月 20 日出版
折疊書 7.5x5.5cm
時間的起源週年紀念日
《時代展覽》於1919年5月15日至6月底舉辦 ，由教育部主辦。6月10日，正值這個時段的中間，與大約1300年前天智天皇使用水鐘報時的故事相吻合。當時，「時間展」的相關各方正在積極討論，鑑於這一歷史事件，將6月10日定為「六齋節」或「時間紀念日」。
其中，熱心支持“時間展”的“生活改善聯盟”，被稱為專門宣傳“時間紀念日”的組織。最終，通過“生活改善聯盟”的提議， ”今天的“時間週年紀念日”誕生了。
生活改善聯盟
生活改善聯盟成立於 1919 年 1 月，由伊藤博國公爵擔任主席，成員包括有影響力的成員。這些活動促進了十多個面向的改善，包括透過社會和家庭生活改善衣食住行、社交禮儀等。
無獨有偶，在教育部透過「時間展」宣布尊重時間的理念的同時，協會很快就與這一理念產生了共鳴，並將「準確守時」作為第一行動點。被宣布。
隨後，該協會於6月9日至10日在銀座、日本橋、上野、淺草等熱門地區散發了約5萬份傳單，作為其宣傳尊重時間的廣告項目的一部分，並宣傳了“時間週年紀念日”的意義.”
生活改善聯盟散發的傳單內容
時間週年紀念日
今年的 6 月 10 日恰逢 1,250 年前的這一天，當時天智天皇奉命使用漏水的水鐘來報時。為了紀念這樣一個享有盛譽的日子，我們要更尊重時間，恪守守時。
○辦公時間
鼓勵到達和離開時間。
區分好作息，避免浪費時間。
不要錯過交易協議的最後期限。
○集合時間
會議的時間和日期應考慮多數人的方便而決定。
請勿在開盤時間出價。
開會不要遲到。
○參觀時間
避免在給對方造成不便的時間進行拜訪。
請您提前安排參觀時間。
簡單的事情可以在商店門口辦理。
先討論業務，快速結束會議。
不要讓您的客人久等。
○準確的時鐘
準確的時鐘對於計時至關重要。要設定正確的時間，請前往最近的電報站和午鐘外的車站。下午的砲聲每三個城鎮就會延遲一秒，所以我們需要減去這個價值。
生活改善聯盟
生活改善聯盟財團出版的《生活》
第3卷6月號「土岐」紀念號
覆蓋
《生活》出版於 1928 年，是日本改良聯盟的官方期刊。由於是月刊，六月號，所以有「時間符號年份」的編號。本文第 46 頁的捲首插畫是原照府宮報閣的水鐘。
 近江神社與時鐘
天智天皇十年（西元671年）的《日本書紀》卷27記載：「四月二十五日，水鐘遷至新處。第一次敲響，鐘聲響起。」鼓聲響起，Yokoku首次使用。......」寫道。這 是記錄天智天皇利用 水鐘（註1）報時的故事。
近江神社所供奉的天智天皇據說是中大江的王子，也是中興的英雄主公，他進行了大化改革，為近代國家的建立奠定了基礎。即位後，為完成改革工程，更新民心，於天智六年（667年）遷都大津。
日本的時間制度始於天地十年（671年）4月25日，當時大津京內宮建造了水鐘，敲響鐘鼓向人們報時。一直到室町時代後期從外國引進機械鐘錶為止。
根據《大寶律令典》（706年完成），在中央部的陰陽令中設置了12處兩國令和守心町，日夜管理兩國，併報時。
6月10日，天智十年四月二十五日，天智天皇十年四月二十五日，被定為紀念日。大正9年的功績，被尊為時間祖神和鐘錶業的守護神，並舉行盛大的祭典來紀念他的豐功偉績。
萬水池、羊天池、二天池、平水池有四個水桶，呈階梯狀排列。每個水桶都設計成透過管道讓水流過。底部有一個叫做國分壺的盒子，透過測量盒子裡收集的水量可以確定時間。罐子裡漂浮著一支箭，由於箭上有缺口，所以可以測量時間。日晷在陰雨天氣裡毫無用處，而與需要不斷勞動的火鐘和沙漏相比，這種水鐘在當時可以說是先進了一步。時間紀念展-1919年舉辦，東京，教育博物館 https://bit.ly/3ZzYHeL