日本時代新豐鄉公所對民眾的生活指導文宣
時的紀念日(日語:時の記念日/ときのきねんび Toki no Kinenbi),是日本東京天文台(今國立天文台)聯合文部省外郭團體財團法人之生活改善同盟會制定的紀念日,為了倡導守時的觀念於1920年(大正9年)所制定,日期定為每年6月10日。
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由來
《日本書紀》天智天皇十年四月辛卯條(天智天皇10年4月25日,格里高利曆671年6月10日)有如下記載:
“ 置漏尅於新臺。始打候時動鐘鼓。始用漏尅。此漏尅者天皇爲皇太子時始親所製造也。云云。 ”
由此,日本首個鐘即是在西曆6月10日製成的。其中「漏尅」同「漏刻」,即水鐘。
傳播
1921年起由台灣總督府引進台灣,比照日本國內,藉以培養台灣人準時、守時、惜時的精神。戰後因日人遣返,此紀念日自然消失,但在教科書《認識臺灣 歷史篇》曾提及。
時的紀念日在臺灣被當作大事在宣導。以1922年為例,全台各學校都張貼了醒目的宣傳海報,並由師長在晨會訓示學生守時的重要。12時一到,諸寺廟、教會開始鳴鐘擂鼓,工廠及火車亦嗚汽笛。此時各戶人家便將時鐘、手錶撥至12時整。各城也會辦理盛大活動吸引注意,甚至以一早就以停電方式喚起民眾關心。[1]
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#歷史上的今天 #時的紀念日 #時の記念日
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「現在幾點了?」這是我們每天必問的問題之一,個人生活作息乃至於整個社會的運作,都依照時間進行安排,這個基礎來自大家享有一套對於「時間」規範的認知與遵從。臺灣在日治時期引進與建立標準時間制度,自1986年1月1日起實施,由政府制定以東經120度為基準的「西部標準時區」(比日本國內以東經135度為準的「中央標準時間」晚一小時),自此進入世界通用的標準時間系統,與國際接軌,統治者也藉由自上而下的時間制定來掌握社會秩序,對臺灣人來說是個新的體驗。
深化民眾對於時間意識的重要途徑之一,是透過集體與定制的學校教育來推行,行事曆功課表將時間量化、切割與控管,校園空間配置中也一定會在顯眼之處高掛時鐘,耳邊響起的校鐘提醒著現在的作息,讓學生從小培養遵守時觀念與秩序的習慣,其影響也藉由跟隨學校行事而生活的學生家庭,逐漸傳入大眾之間。
大家知道時間跟哪一個科目的學習有最直接關係嗎?答案是算數課。時間透過機械鐘錶而具象化、數字化、切割化、普遍化,課程中除了教導認識時鐘、了解不同指針的意涵,學習時分秒為單位的近代計時方法報讀時刻外,還強調時間的計算。
為了更大力推動培養台灣人準時、守時、惜時的習慣與精神,臺灣總督府自1921年起,比照日本國內訂定6月10日為「時的紀念日」,進行大規模的社會宣導,如張貼海報與發放傳單、舉辦演講或遊行等活動,學校的師長也會在晨會時訓勉學生守時的重要。
圖片搭配功課表一同運作學校生活的時鐘,常高掛於入口玄關校舍牆上,提示著來往學子留意上課時間。
搭配功課表一同運作學校生活的時鐘,常高掛於入口玄關校舍牆上,提示著來往學子留意上課時間。
※ 臺史博2006.002.2673;2005.008.148《臺南州立嘉義中學校第12屆畢業紀念冊》
圖片
※ 臺史博2006.009.0729《臺南州玉川國民學校畢業紀念冊・昭和十八年》
圖片校鐘的存在讓學校的作息得以規律,提醒師生、職員上下課的時間,是校園中近代標準時間觀念的物質證據之一。
校鐘的存在讓學校的作息得以規律,提醒師生、職員上下課的時間,是校園中近代標準時間觀念的物質證據之一。
※ 臺史博2010.015.0199《臺南州立嘉義商業學校第1屆畢業紀念冊》,1943年。
圖片本張照片上方寫著「吃飯的通知」,學生證敲鐘通知大家開飯了!
本張照片上方寫著「吃飯的通知」,學生證敲鐘通知大家開飯了!
※ 臺史博2005.008.1483《臺南州立嘉義農林學校第19屆畢業紀念冊》,1942年。
圖片學生書桌上擺滿學習資料,仔細一看,還有一個小型時鐘呢!本張照片附註寫著「智識の鍵(知識的關鍵)」
學生書桌上擺滿學習資料,仔細一看,還有一個小型時鐘呢!本張照片附註寫著「智識の鍵(知識的關鍵)」
※ 臺史博2006.009.0087《臺南州嘉義農林學校第13屆住宿生畢業紀念冊》,1936年。
圖片女學生手持搖鈴,現在是上課、還是下課鐘聲呢~?
女學生手持搖鈴,現在是上課、還是下課鐘聲呢~?
※ 臺史博2006.002.1492《私立臺南長老教女學校畢業紀念冊・昭和十三年》
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《起源於時間週年紀念》
坂田鐘錶貿易株式會社
1978 年 5 月 20 日出版
折疊書 7.5x5.5cm
時間的起源週年紀念日
《時代展覽》於1919年5月15日至6月底舉辦 ,由教育部主辦。6月10日,正值這個時段的中間,與大約1300年前天智天皇使用水鐘報時的故事相吻合。當時,「時間展」的相關各方正在積極討論,鑑於這一歷史事件,將6月10日定為「六齋節」或「時間紀念日」。
其中,熱心支持“時間展”的“生活改善聯盟”,被稱為專門宣傳“時間紀念日”的組織。最終,通過“生活改善聯盟”的提議, ”今天的“時間週年紀念日”誕生了。
生活改善聯盟
生活改善聯盟成立於 1919 年 1 月,由伊藤博國公爵擔任主席,成員包括有影響力的成員。這些活動促進了十多個面向的改善,包括透過社會和家庭生活改善衣食住行、社交禮儀等。
無獨有偶,在教育部透過「時間展」宣布尊重時間的理念的同時,協會很快就與這一理念產生了共鳴,並將「準確守時」作為第一行動點。被宣布。
隨後,該協會於6月9日至10日在銀座、日本橋、上野、淺草等熱門地區散發了約5萬份傳單,作為其宣傳尊重時間的廣告項目的一部分,並宣傳了“時間週年紀念日”的意義.”
生活改善聯盟散發的傳單內容
時間週年紀念日
今年的 6 月 10 日恰逢 1,250 年前的這一天,當時天智天皇奉命使用漏水的水鐘來報時。為了紀念這樣一個享有盛譽的日子,我們要更尊重時間,恪守守時。
○辦公時間
鼓勵到達和離開時間。
區分好作息,避免浪費時間。
不要錯過交易協議的最後期限。
○集合時間
會議的時間和日期應考慮多數人的方便而決定。
請勿在開盤時間出價。
開會不要遲到。
○參觀時間
避免在給對方造成不便的時間進行拜訪。
請您提前安排參觀時間。
簡單的事情可以在商店門口辦理。
先討論業務,快速結束會議。
不要讓您的客人久等。
○準確的時鐘
準確的時鐘對於計時至關重要。要設定正確的時間,請前往最近的電報站和午鐘外的車站。下午的砲聲每三個城鎮就會延遲一秒,所以我們需要減去這個價值。
生活改善聯盟
生活改善聯盟財團出版的《生活》
第3卷6月號「土岐」紀念號
覆蓋
《生活》出版於 1928 年,是日本改良聯盟的官方期刊。由於是月刊,六月號,所以有「時間符號年份」的編號。本文第 46 頁的捲首插畫是原照府宮報閣的水鐘。
近江神社與時鐘
天智天皇十年(西元671年)的《日本書紀》卷27記載:「四月二十五日,水鐘遷至新處。第一次敲響,鐘聲響起。」鼓聲響起,Yokoku首次使用。......」寫道。這 是記錄天智天皇利用 水鐘(註1)報時的故事。
近江神社所供奉的天智天皇據說是中大江的王子,也是中興的英雄主公,他進行了大化改革,為近代國家的建立奠定了基礎。即位後,為完成改革工程,更新民心,於天智六年(667年)遷都大津。
日本的時間制度始於天地十年(671年)4月25日,當時大津京內宮建造了水鐘,敲響鐘鼓向人們報時。一直到室町時代後期從外國引進機械鐘錶為止。
根據《大寶律令典》(706年完成),在中央部的陰陽令中設置了12處兩國令和守心町,日夜管理兩國,併報時。
6月10日,天智十年四月二十五日,天智天皇十年四月二十五日,被定為紀念日。大正9年的功績,被尊為時間祖神和鐘錶業的守護神,並舉行盛大的祭典來紀念他的豐功偉績。
萬水池、羊天池、二天池、平水池有四個水桶,呈階梯狀排列。每個水桶都設計成透過管道讓水流過。底部有一個叫做國分壺的盒子,透過測量盒子裡收集的水量可以確定時間。罐子裡漂浮著一支箭,由於箭上有缺口,所以可以測量時間。日晷在陰雨天氣裡毫無用處,而與需要不斷勞動的火鐘和沙漏相比,這種水鐘在當時可以說是先進了一步。時間紀念展-1919年舉辦,東京,教育博物館 https://bit.ly/3ZzYHeL