中間的一個“口”乃四個字共用，右邊是“唯”，上邊是“善”，下面是“呈”，左邊是“和”，四個字連起來為“唯善呈和”。
意在勸人多作善事，善有善報。 “唯善呈和”乃是佛家開導世人的教化語，與“善惡昭彰”相對應。
意思是說施善政，人與人善行相待，只有善才能保證社會和諧發展，只有善是人類的美德。
唯善呈和一詞出現在原重慶豐都“鬼城”，位於四川東部的長江北岸，順遊長江三峽第一個旅遊景區。
鬼城有座奈何橋，過了奈何橋，便是李半黎先生的名作“唯善呈和” 。中間一個口字，四面各有一個字來共用中間的“口”，構成了著名的書法作品“唯善呈和” 。傳說人死亡後魂都要過奈河橋，善者有神佛護佑順利過橋，惡者被打入血河池受罪。據《酆都宗教習俗調查》一書描寫：“……善人的鬼魂可以安全通過上層的橋，善惡兼半者過中間的橋，惡人的鬼魂過下層的橋，多被鬼攔往橋下的污濁的波濤中，被銅蛇鐵狗狂咬。”在過了奈何橋後立下“唯善呈和”也是意在提醒人們要與人為善和以和為貴。
豐都縣城所在鎮叫名山鎮，其中有個景點是玉皇大帝廟，玉皇大帝廟院裡一進門左手有個碑文大字砌在牆上。碑文大字作者是四川原書協主席著名書法家李半黎先生的書法藝術畫押組字，而這個大字，並非一個字，中間的一個“口”乃四個字共用，右邊是“唯”，上邊是“善”，下面是“呈”，左邊是“和”，四個字連起來為“唯善呈和”， 碑文將此四個字一筆揮就構思極其巧妙。意在勸人多做善事，善有善報。“唯善呈和”乃是佛家開導世人的教化語，與“善惡昭彰”相對應。意思是說施善政，人與人以善行相待，只有善才能保證社會和諧發展，只有善是人類的美德。唯善呈和- 快懂百科 https://bit.ly/3Loyeuw
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