緣道觀音廟由佛乘宗世界弘法總會暨財團法人佛乘世界文教基金會，於1997年在淡水興建。緣道觀音廟為仿唐式建築，以木材為建築主軸，在幽雅森林間透露自然的古樸感，緣道觀音廟的建築主體採SRC（鋼骨鋼筋混凝土）構造，並特別採用興建二十層樓才使用的堅固基礎，再加上一百七十八公尺的懸臂式擋土牆，可確保不受強震及天然災變影響。
廟內主要供奉大自在王佛暨觀音、文殊、地藏，普賢四大菩薩，以及韋馱、伽藍護法菩薩。於廟四周供奉千手千眼觀音、三十三觀音等。
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興建緣由
1993年，佛乘宗第三代宗師善單銜師之命，開始帶領弟子籌備興建佛乘宗祖師廟，於1997年動工；2000年時完成安座大典，正式對外開放。為了感念佛乘宗第二代祖師緣道菩薩，宗師善單將佛乘宗祖師廟訂名為「緣道觀音廟」。
禮佛參拜
緣道觀音廟一樓參拜大廳供奉 大自在王佛暨觀音、文殊、地藏、普賢四大菩薩。
緣道觀音廟一樓參拜大廳右側供奉佛乘宗第二代祖師 緣道菩薩
一樓大廳
一樓參拜大廳供奉大自在王佛暨觀音（大悲）、文殊（大智）、地藏（大願）、普賢（大行）四大菩薩、韋陀、伽藍二大護法菩薩及緣道菩薩。 「大自在王佛」乃法身佛名號，又名「摩訶毘盧遮那佛」。 緣道菩薩在《佛乘宗法要序》中說明：「大自在王佛為眾生佛性之本元，諸佛法身之總理體。」《大聖文殊師利菩薩佛剎功德莊嚴經》：「東北方有世界名千莊嚴，彼現有佛，號大自在王如來應正等覺。其土有情皆悉具足一向安樂。」
前庭區四大菩薩
緣道觀音廟的戶外為禪風庭園設計，供奉由青斗石雕刻而成的騎龍觀音、千手千眼觀世音菩薩、文殊、普賢、地藏菩薩。
庭園區三十三觀音
在占地約一萬坪的園區中，羅列著33尊法相莊嚴、形象各異、全球特有的「三十三觀音」，彰顯觀世音菩薩護念眾生的大悲心與加持力。
上香祈福
緣道觀音廟有「十全十美香」與「十大圓滿香」共二十種香品，供參訪大德上香祈福，圓滿心願。基於環保，所有香爐皆設置於戶外庭院。
緣道觀音廟有「十全十美香」與「十大圓滿香」共二十種香品，供參訪大德上香祈福，圓滿心願。
十全十美香
包含供佛香、健康香、財運香、功名香、事業香、貴人香、感情香、平安香、孝親香、子孫香。
十大圓滿香
包含旺運香、利貞香、吉祥香、如意香、福報香、智慧香、功德香、迴向香、清淨香、和協香。
求籤指引
籤詩由易經八卦演變而來，共計384爻，吸引民眾慕名而至。
緣道觀音廟的籤詩由《易經》八卦演變而來，共計384爻。求籤程序共有三道，並於一樓大廳安排講師解籤，為求籤者講解籤文、提供指引。
吉祥如意平安福
新年期間限量擲杯求取的「吉祥如意平安福」，可庇佑當年如意順遂。
「吉祥如意平安福」為緣道觀音廟所獨有，每年限量推出一款金色及兩款年度特別色，正面鑄印「觀音力」三字，代表觀世音菩薩守護眾生的慈悲力。
求取時間
固定於每年國曆跨年與農曆新春期間開放大眾求取，求取場次時間可於每年年底時至緣道觀音廟官方網站或FB查詢。
求取方式
於求取場次時間內，在一樓參拜大廳向 大自在王佛問訊後，連續擲出三個「聖筊」，即可得之。
「佛乘盃」圍棋大賽
「佛乘盃」圍棋大賽由緣道觀音廟與財團法人佛乘世界文教基金會共同合辦，新北市體育總會圍棋委員會、台北市體育總會圍棋協會、台北市圍棋文化協會協辦。首創圍棋界職業、業餘棋士混合團體賽制，現已成長為台灣圍棋規模最大的團體賽、也曾是業餘棋士可以報名參加的最高獎金比賽。從2009年11月8日、15日、22日於緣道觀音廟舉辦第一屆「佛乘盃」全國圍棋大賽起，至2019年已舉辦十一屆。每屆台灣職業、業餘高手群集，歷屆有中國大陸、日本、韓國、泰國圍棋界職業及業餘棋士組隊參與。不分職業、業餘、性別、年齡，為棋手們提供切磋棋藝的國際交流平台。
「淡水‧千手觀音」聖像
緣道觀音廟興建的「淡水‧千手觀音」聖像， 2019年締造金氏世界紀錄™「最大鋼製雕塑」的稱號，成為台灣新地標。
「淡水‧千手觀音」聖像又名「聖淨土」。為弘揚千手觀音安樂利益眾生的弘誓，同時延續圓滿佛乘宗第二代祖師 緣道菩薩的悲願，繼2000年興建完成佛乘宗祖師廟「緣道觀音廟」後，佛乘宗第三代宗師善單再次帶領所有門人，於2002年啟動「淡水‧千手觀音」聖像興建計畫。歷經11年的籌備，於2013年舉行治地大典，「聖淨土」正式動土開工。 2019年，「淡水‧千手觀音」聖像獲得金氏世界紀錄™認證為「最大鋼製雕塑」。緣道觀音廟 - 維基百科，自由的百科全書 https://bit.ly/2IqJBVL
淡水緣道觀音廟創辦人爆海外豪賭輸2億 遭黑道恐嚇討債 道場人員不信-民視新聞網
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今年61歲的李善單，本名李政賢，出生於台灣高雄，東吳大學數學系畢業。曾是著名的武俠小說作者，筆名「奇儒」，著作有《蟬翼刀》、《武林帝王》、《大悲咒》等，自稱是佛教佛乘宗第三代傳人，西元1997年在新北市淡水區創建緣道觀音廟，1989年3月創辦香華天集團，近年則經常以油畫藝術家的身分來往中國。
但李善單創辦的佛寺與公司，都曾涉入有爭議的事件中。例如2004年，就有信徒跟媒體爆料指控，李善單涉嫌聯合信徒，挪用某家科技公司資金，再以自家投資公司名義炒作遠期外匯，掏空該公司資產逾1億5000萬元，最後調查局介入偵辦。
以化妝品、珠寶為主攻商品的香華天集團，多年前在週年慶活動中，曾創下單日進帳4000萬元的紀錄。但2004年也被媒體踢爆，香華天的化妝品，包裝上標示的工廠，竟然是別家工廠的倉庫，涉嫌違反「化妝品衛生管理條例及其施行細則」與「消保法」，當年消息一出，衛生署即要求所轄的北市衛生局立即約談公司負責人。
2007年，緣道觀音廟與香華天，又一起捲入了當年49歲台北縣議員吳善九槍擊案中。當年縣議員吳善九在台北縣新店市服務處內，遭不明歹徒闖入並近距離槍擊身亡。調查初始發現，吳善九投資香華天中國分部不利，又曾強力主導拆除緣道觀音廟興建的靈骨塔等，一度讓槍擊案調查方向，指向吳善九的投資恩怨。
2007年，台北縣議員吳善九在服務處， 遭歹徒闖入並近距離槍擊身亡。(圖：聯合報資料照)
民代被槍擊身亡，事件發展備受社會各界矚目。案發後約一個月，涉嫌槍殺吳善九的藍姓嫌犯，開車逃經北市華陰街時，遇到警方臨檢，突然開車衝撞攔檢點，於是雙方開槍互擊，最後藍嫌在員警圍捕下開槍自殺身亡。直到2013年3月，檢警才又將涉嫌買兇的吳姓主嫌，由中國押回台灣受審。
吳嫌落網後則坦承，就是因淡水緣道觀音廟違建拆除事宜，居中協調不成才與吳善九結怨，所以花錢請人教訓他，沒想到槍手卻失手將他擊斃。縣議員之死，也讓緣道觀音廟與香華天集團，成了當時媒體最關注的對象。
台北縣議員吳善九，因淡水緣道觀音廟違建拆除事宜與吳嫌結怨。(圖：聯合報資料照)
建觀音廟創香華天 李善單評價兩極【六根不淨2】 - 毅傳媒 https://bit.ly/3nVtGNE
南無本師大自在王佛 建觀音廟創香華天 李善單評價兩極【六根不淨2】 | 毅傳媒 | LINE TODAY
緣道觀音廟
--「觀音廟」 PK 「觀音寺」
還未進入佛乘宗「緣道觀音廟」之前，我仍在納悶，佛教大小乘何來一個「佛乘宗」？又何以未曾聽聞的「佛乘宗」為觀世音菩薩設立這麼大的「廟」？還是大型的「神壇」？
觀世音菩薩遍布全台灣的佛道院內，包括市集內的媽祖廟、或關帝廟、先民來台所設的各地大聖王廟，甚或財神廟內幾乎都供奉有觀世音菩薩，可見觀世音菩薩已深植台灣民間良久。
位於淡水區小山丘，仿唐代建築之「緣道觀音廟」大殿供奉的是所謂的「大自在王佛」，兩旁四大菩薩分別為觀世音菩薩、文殊菩薩、地藏王菩薩、普賢菩薩，以及兩尊護法菩薩，左為伽藍菩薩，右為韋馱菩薩等，大殿內不准信眾及遊客拍照。
離奇的是，大殿右側竟安座該門的第二代祖師緣道「菩薩」，同時，緣道銅像前僅擺一座「導師專用」的跪拜席，所謂的「導師」，就是佛乘宗自立為第三代傳人李善單，當然也是未來自立的「大菩薩」。
「佛乘宗」尊第一代祖師竟然是「大自在王佛」；由於佛像高達429公分，其慈悲面像就是我們熟知的釋迦牟尼佛，但是該廟師姐卻說不是「釋尊」，那麼「大自在王佛」是誰？這位聽似學歷頗佳的師姐說，「眾生佛性之本元，諸佛法身之總理體。」本人才疏學淺，一時也難以意會，也許只有就教台灣四大山門(法鼓、慈濟、佛光與中台)才能說個明白。
走了圈「觀音廟」，腦袋內都是一連串的問號與驚嘆號，當進入觀音廟附設大食堂內，所看到的葷素菜單就可領會出為何此座寺廟，非「觀音寺」而是「觀音廟」之原因所在，也因為是「廟」，所以沒有出家眾，但是這座廟所供奉又是相同與台灣四大山門一致性的「千手千眼觀世音菩薩」，由於中國人常把佛門當做是空門，因此，強調實修事證的「佛乘宗觀音廟」很難讓人「佛性」不錯亂，所以回到家，我再重讀「法鼓山」聖嚴法師寫過的書「正信的佛教」。
聖嚴法師說，所謂佛教「正信」的內容，「應具備三個主要條件，第一，要有永久性的；第二，必須要普遍性的；第三，必須是必然性的。」換一個方式來說，「便是過去一向如此，現在到處如此，未來必將如此。」
但反觀「佛乘宗」目前的成就，幾乎也具備聖嚴法師所述的上項內容，其一，該宗門已有能力蓋一座規模宏大且具「永久性」的「觀音廟」，進一步將於廟後再建一尊全世界最大的千手千眼觀世音菩薩銅像，總高度65米的青銅鑄像，同時將締造金氏世界紀錄。其二，該宗門於北中南三地定期授課弘法，並設「世界弘法總會」，號稱信徒十餘萬名，遍步各地，也可勉強稱其具有「普遍性」。其三，該宗門除不可思議自身新創所謂之「大自在王佛」外，另巧妙地供奉的卻是觀世音菩薩與另三尊佛門菩薩，也是符合其「必然性」。
聖嚴法師說，「從最初的發心發願，直到成佛為止，都可稱為『菩薩』。」該宗門將其第二代祖師定位為「菩薩」級數，也並無不妥；不過聖嚴法師又說，「但有凡夫菩薩與聖賢菩薩之不同，通常在佛經中所說的菩薩，都指的是聖位菩薩」，要被尊稱為「菩薩」，聖嚴法師在「正信的佛教」一書說，「是信佛學佛之後，發願自度度人乃至捨己救人之人，所以是眾生成佛的必經身分，所以必須要發大願心，就是四弘誓願，所以要成為一個名副其實的菩薩並不容易。」顯然，新興教派「佛乘宗」自有其自立「菩薩」說帖，也不足為奇了。
佛乘宗內，帶髮在家修行、葷素不拘等，似乎也符合時下一般在家佛教徒的生活與行為模式，聖嚴法師也說，素食是大乘佛教的特色，雖也是佛教鼓勵的事，但並不要求所有的教徒非得一律吃素不可，南傳佛教也都不堅守素食，只要符合五戒第一條『不殺生』就可以了。至於帶髮修行，聖嚴法師在書上表示，出家雖是解脫生死的最佳途徑，但出了家如不實修或修不得法，未必能解脫生死；不出家的，如能修持，也未必不能解脫，照大乘佛教的觀點，為了化度眾生，菩薩隨類應規，到處化身，經常是化現「在家人」的身份，所以大菩薩中除了「彌勒佛」與「地藏王菩薩」是未留髮之外，多數現的是「在家相」，也就是帶髮的，所以真正行菩薩道的佛教徒那是不一定要出家的；「因此信了佛的，可以出家，但卻不是必須要出家。」聖嚴大師如此的說，同時又總結，「出家的佛教徒是佛教的骨架，在家的佛教徒是佛教的皮肉。」顯而易見地，「佛乘宗」就是如此沿著佛教的歷史一路走向，選擇吻合當前該宗門內外在的需求，用最生活化的語言，來合理化現階段的教義，所以佛乘宗李善單夫婦能因緣而造就如此多的信徒奉養，當不在話下 ；不過倘依聖嚴法師的說法，那麼「佛聖宗」在家修行的傳人都只是附著在佛教的皮肉而已。
廟內大殿左側安置「周易八卦九宮格」消業區，及「潛能開發金字塔」祈福區，供信眾消災祈願；或許李善單有數學研究的背景，因此這兩區顯現的都是物理與數字現象，「開發金字塔」有四面，代表智慧、財富、健康、感情，站立於任何一面圖騰前將身心放下，即可藉由正向能量激發人的內在潛能，我也好奇地選擇「智慧」與「健康」去嘗試現身感應。
「抽籤」是一般廟宇的行軌，不過驚奇的是該門觀音廟也有，不過求籤的方式也與眾不同，也比一般廟宇求籤的過程更費時，它有三道抽籤程序再依序組合，如此便能得到大自在王佛的「神意」；我又好奇地抽了一支籤詩，至於是否「神準」，那也待時間與環境的流動與變化了。
從「佛乘宗」的理論陳述，僅出自「導師」李善單一系列佛乘叢書十幾本書，從廟內外的匾額及石雕都是由住持李善單所題字，顯然李善單自立為佛乘宗第三代傳人，在廟內所有廟務及「佛乘宗世界弘法總會」與「財團法人佛乘宗世界文教基金會」等組織內，應都具有決定性的支配權力，同時感覺到廟內各師姐們，對所謂的「導師」李善單無不推崇備至，同時強烈捍衛與維護「導師」的外在聲譽，更讓我留下特別深刻印象；不過從網路點擊「李善單」，正負面信息都極豐富，除了自封「佛乘宗」第三代傳人外，我們也發現他另有一個個人工作室，也是一位藝術家、音樂創作家、攝影家更是武俠小說家，多才多藝很讓我佩服；但這位1959年生東吳數學系出身的傑出人士卻又與香華天化妝品、神棍斂財、附佛外道、投資訴訟等等罄竹難書，一一被畫上等號，試想一位莊嚴的「宗教家」，或者是一位翩翩風度的「藝術家」，卻被列入「神棍排行榜」內，媒體負面報導如影隨行，有如天堂與地獄。
客觀而言，從一位在家修行者能組織一股能量與信徒聚集，同時不入空門反以入世的態度，吸引與擴大一些知識份子的加入，著實不易，如今更以「緣道觀音廟」為基地，爭取佛乘宗的法統地位外，還要建造破全世界紀錄的巨型千手千眼觀音聖像，絕對會吸引更多普羅信眾的參與與膜拜，一旦成真，那麼「佛乘宗」在家修行者的名聲，將讓出家眾的四大山門無法淡定，換言之，此舉將等同於「觀音廟」PK「觀音寺」。
觀看李善單講授心法班的內容都很生活化，同時深入淺出，很能讓年輕人產生興趣而逐步投入行列，所以在「緣道觀音廟」內無論是工作人員或義工普遍都是中、青年紀，同時態度親和，我想這無非是李善單的個人魅力吧！
位於淡水的小山丘，山路迂迴，可發現有不少的廟宇位於「深山」中，這座「緣道觀音廟」佔地頗廣，門前造形很有日本寺院的味道，但也可以說是很有唐代寺廟的古味。
從山門的高地必須往山谷走，左右邊花木扶疏，隨樹木蜿蜒而設的森氣步道，整理得很有心，有如香草花園，邊走邊觀賞，並遠眺遠山含笑，雖上下坡度有約40度，但沒太多感覺，就走到大殿前。
2000年竣工仿唐式建物的緣道觀音廟，以木材為建築特色，地下一樓，地上四樓，其官方網站說全面開放，但事實上僅開放大殿及二樓，該廟正面朝西北方向，可遠眺落日夕陽與海天一色，背面則為大屯山與七星山為倚。
從左面角度所拍攝的緣道觀音廟，正門右前方有所謂之「鎮山石寶」，有該廟主持李善單所題「念彼觀音力」，其意謂代表佛乘大法，將以願力護持有緣眾生，讓人心領神會。
從遠處拍得觀音廟的正面，如廟對外文宣，緣道觀音廟的成立，就是婆娑世界體的成立，是體的根本表徵。進一步該廟將於廟後再建一尊全世界最大的坐佛銅像—千手千眼觀世音菩薩，總高度65米的青銅鑄像，也將締造金氏世界紀錄，觀世音有不可思議之願力，但我更感受到該廟建造這座又昂貴又大的道場更覺不可思議。
大殿前的匾額也是由住持李善單所題字，顯然李善單自立為佛乘宗第三代傳人，在廟內所有廟務及佛乘宗世界弘法總會與財團法人佛乘宗世界文教基金會等，應都具有決定性的支配權，同時感覺到廟內各師姐們，對所謂的「導師」李善單無不推崇備至，同時強烈捍衛與維護「導師」的外在聲譽，更讓我好奇不已。
大殿前一株大樹下，設立一尊騎龍觀音菩薩。
廟方在大殿邊尚設有禮佛的「十全十美香」及各式樣結緣品專賣攤位，有某些獨特的佛具正合老妻的胃口，只見她一人在攤位上「賴著不走」，但廟內的交易限現金支付，同時不開立發票。不過我們經常走動的「法鼓山」附設書店與結緣區，可以刷卡也開立發票；顯然「觀音廟」要向上改善的地方還不少，不過今天它們也同時失去了一位「好顧客」。
安座於大廳的正後方，就是法相莊嚴的千手千眼觀世音石像，此尊觀音是由四大塊青斗石一體成形雕刻而成，線條優美，難度甚高，與佛光山菩陀洛伽山觀音殿大廳堂內的千手觀音幾可等量其觀。
大殿的後方庭園，此圖示的左上方坡地，就是未來將興建破世界紀錄高65米的「千手千眼觀世音」青銅坐像。
假山水瀑布與小橋流水，有如日式庭園，點綴出觀音廟錦上添花之美。
從石梯走到廟前，第一個映入眼簾的就是這尊「不可思議觀音」，園林區遍布不同造形的觀音石像，的確是此座觀音廟的主題公園。
林園內的觀世音遍布，合計有33尊觀音姿勢，或立、或坐、或臥，每種觀音都有名號，真的是「族繁不及備載」，也都是由來自中國青斗石精刻而成，也讓我這位俗家化外之徒大開眼戒。
當我與老妻在談論這尊觀音像怎獲得比較多信徒與義工的青睞，被一位女師姐聽到並解釋說，這尊是普賢菩薩。普賢菩薩的法像一般為戴五佛冠金色身，右手持蓮花或玉如意，左手結施願印，半跏趺坐於六牙白象之上。《華嚴經》的普賢菩薩行願品，詳細解釋普賢菩薩的十大願王，這十大願王是：「一者：禮敬諸佛；二者：稱讚如來；三者：廣修供養；四者：懺悔業障；五者：隨喜功德；六者：請轉法輪；七者：請佛住世；八者：常隨佛學；九者：恆順眾生；十者：普皆迴向。」且最後導歸極樂世界，幫助一切眾生脫離娑婆苦海，往生西方極樂世界阿彌陀佛清淨國土。讓我更好奇的是各信眾所持的所謂「十全十美香」，有分供佛香、感情香、健康香、平安香、貴人香、孝親香、子孫香、功名香、財運香及事業香，每柱香100元。
這尊是「度盡苦厄觀音」，是所看過在步道旁、水池邊、斜坡上及庭園內的觀音石像，我所喜歡的一尊。「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。」智慧，是菩薩修行的終極目標，只有修得智慧才能度一切苦厄，要有智慧就先要把五蘊看空。但是如何空去對自己身心的執著，空去對一切現象的執著，轉換成普渡眾生，無我無私的悲心與願力，確也是出入法門的難處。
此尊為「自性圓覺觀音」，其為讀書造型，我喜歡看書，從外型以觀，這尊也是我喜歡的觀世音石雕；大方廣圓覺修多羅了義經云:「善男子，圓覺自性，非性性有，循諸性起，無取無證，於實相中，實無菩薩及諸眾生。何以故，菩薩眾生皆是幻化，幻化滅故，無取證者，譬如眼根，不自見眼，性自平等，無平等者，眾生迷倒，未能除滅一切幻化，於滅未滅，妄功用中，便顯差別，若得如來寂滅隨順，實無寂滅及寂滅者。」
此尊不知名號之戴帽觀世音，造形很特殊，在台灣恐不易見，我老妻也特別喜歡此尊。
假山流水間，立此一水上觀音，斜風細雨中，很有另一番禪味。
流水小橋間，天空尚飄著細雨，趕緊呼喚老妻在橋上留下倩影，與左方水上的「空中妙有觀音」臥像與五色錦魚同擠一個畫面。
親近的觀世音，即使善信或坐時，都與你長相左右，感受特別殊勝，背景即為觀音廟附設的大食堂，以葷為主，素食為輔，也可探出這個新創宗教與眾不同的特別性，但為紀念其第二代緣道祖師19年前八月11日圓寂，因此八月天是素食大齋月。
從「緣道觀音廟」大食堂的菜單可領會出為何此座寺廟，非「觀音寺」而是「觀音廟」之原因所在，因為是「廟」，所以沒有比丘或比丘尼，但是這座廟所供奉又是相同與台灣四大山門一致性的「千手千眼觀世音菩薩」，由於中國人常把佛門當做是空門，因此，強調實修事證的「佛乘宗觀音廟」很難讓人「佛性」不錯亂，所以法鼓山證嚴法師曾寫過一本書「正信的佛教」。
午後我與老妻同往大食堂吃齋飯，這間大食堂的氣氛給我很好的印象，不僅寬敞且服務也很好，妻點了養生素麵，我則點了簡餐「菩提齋」，菜色與口感還不錯吃，每客180元，但沒有刷卡，也沒收到發票。
從進入山門到離開，我們都注意到了山門入口邊小樹叢內有一隻母鳥在樹葉間用破損塑膠袋、樹枝與綠草築巢，巢內還有幾顆待孵出的鳥蛋，由於擔心母鳥驚跑掉，所以我用單眼相機快速按拍，但技術欠佳，五彩母鳥護巢的畫面模糊不清，反而妻用隨身相機卻也捕捉到鳥巢，但母鳥已跳開了，可惜，可惜。淡水● 緣道觀音廟 @ 修羅居 :: 隨意窩 Xuite日誌 https://bit.ly/2LwbtcD
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現 任
佛乘宗世界弘法總會‧大緣精舍 導 師 會 長
弘法總會世界分會：
美 國 ─ 洛 杉 磯 、 舊 金 山 、 夏 威 夷
加 拿 大 -- 多 倫 多 、 溫 哥 華
日 本 、 新 加 坡 、 馬 來 西 亞
皈依弟子涵蓋中華民國、美國、加拿大、東歐(保加利亞)、中歐(德)、西歐(英法)、南歐(葡萄牙)、日本、新加坡、馬來西亞、香港。
中華民國財團法人佛乘世界文教基金會 董事長
世界各地佛乘世界文教基金會 :
台灣，香港，美國--洛杉磯、夏威夷，加拿大--多倫多、溫哥華
國際奧林匹克委員會聯絡處榮譽顧問
◎ 簡 歷
一九五九年出生，在軍中時期曾得過數項文學獎，學過小提琴、大提琴
。
退伍後經歷出版社主編、電視台編劇、導演。
以筆名「奇儒」寫過十餘套武俠小說，其第一套小說「蟬翼刀」改編成中視週日八點檔連續劇──蟬翼傳奇。該劇收視率在三家電視台全年度所有節目中，排名第二。
一九七七年初見佛教淨土宗承天禪寺「水果大師」廣欽老和尚，即獲指示：「此生為修行而來。」
一九八九年十月見禪學大師南懷謹於香港，初入室，南老師即當眾遙指道：「此人神通甚高，未來亦為一宗之師。」
一九八八年三月入佛乘宗親受佛乘宗第二代宗師緣道上人指導，三個月後斗然可見眾人五臟六腑，知其患病之前因後果；六個月後可以預知世界大事。
一九八八年七月至一九八九年四月期間閉關八個半月，每日修行超過十八小時；在修行屢獲重大突破後，於一九八九年四月承宗師緣道上人指示創立佛乘宗大緣精舍。並獲 宗師授記為佛乘宗第三代法傳人暨佛乘宗總教授師，盡力於國內外弘法。
一九八九年十月到大陸北京參加「世界氣功醫學大會」，神通能力震驚中外，日本團體力邀赴日弘法。
一九九○年十一月後多次赴日弘法，受法弟子在日本社會鼎鼎有名者：日本皇室劍道總教練野田勝彥、日本太極拳友會會長三代正廣、連續兩屆日本空手道冠軍的華僑總會副會長羅鴻健、日蓮宗宗務院現代宗教研究所所長石川教張等。
一九九一年二月成為有史來第一位「外國人」正式應聘教師身份前往日本指導日本亞運太極拳國手禪功及靜坐。合宿（集訓）晚宴表演中以聲陀羅尼「嘯傲人天」震動三百餘名武術好手，其中有數十人倒地，立即轟動日本亞奧會。
曾受台視晨間新聞及國內各媒體採訪報導，一九九二年五月更為日本平凡社「QA雜誌」首頁報導。
預言世界大事而發生者及多，絕對可以查證者為一九九一年元月接受「神秘雜誌」及「獨家報導」之採訪所作預言──前者該預言文章出版於二月二十四日第６５期，後者則出版於四月十日第１４１期。其預言實現者：波斯灣戰爭逢「８」結束──結束於二月二十八日；陰曆七月台海兩岸會有進一步的進展變化──大陸紅十字會曲折來台；蘇聯八月中旬會徹底改變──八月十九日蘇聯政變，八月二十一日戈巴契夫復出視事。此外有多人可以作證者甚眾，例如預言美國聯合航空由德國飛美途中失事、泰國政變、斯里蘭卡血腥暴動、印度宗教暴動等等。
一九九三年八月佛乘宗第二代宗師緣道上人圓寂，正式繼任佛乘宗第三代法傳人，綜理佛乘宗弘法事宜，弘法地區由台灣擴及世界各地。目前美國、加拿大、日本、新加坡、馬來西亞設有各國分會及傳法道場。國外信眾遍布電腦資訊業、醫師、房地產經紀、工程師、大學教授、商界、以至政界等，紛紛不辭路途遙遠，聞法而至。
目前佛乘宗台灣地區信眾多達十餘萬人，其中得以正式入門皈依者達四、五千人，其中涵蓋各行各業：全台灣外商銀行經理級以上主管幾乎皆有皈依其門下；此外，台大醫院、榮民總醫院、陽明醫院等各大醫院之醫師、護士、政府官員、各大學教授、各級學校教師、律師、建築師、電腦資訊業、工商界等多有皈依其下；甚至宗教界如密宗的仁波切、顯宗的出家眾亦多有皈依李導師門下。由於台灣地區求法大德日增，佛乘宗於台北總會設有三處講堂外，更已於台灣北、中、南各地建立分會及增設講堂。
一九九八年五月二十七日李導師因致力體育活動之推廣，獲頒為國際奧林匹克委員會台北聯絡處榮譽顧問。未來將與國際奧會共同推廣全球體育活動。
今天非常開心，吃到了約了好久的牛排，見到很久沒見的朋友，也認識到很棒的新朋友，所以我要來寫一下我的偶像李善單（這有什麼關聯啊？）。
最早知道李善單這個人，是來自香華天的相關新聞。大意是說，香華天在SOGO設櫃創下業績紀錄，但買化妝品要先排命盤八字，不久後被壹週刊踢爆宗教斂財的行徑，並抓到香華天的工廠登記不實。
當時覺得雖然業績是動員信眾而來，但有如此的動員力也是十分厲害，可見在廣大的世界中，還是有許多不為人知的奇人異士默默在發展自己的組織。基於一種科南精神，我特地找了一些李善單的資料來看。
李善單，本名李政賢，學歷是東吳大學數學系。據他的信徒說，李善單出生於1959年，得過文學獎、當過編劇、寫過武俠小說。1977年才18歲，即被廣欽老和尚指為：「此生為修行而來！」。1989年，30歲，到香港見了禪學大師南懷謹，才一走進室內，南懷謹便對室內眾人說：「此人神通甚高，未來亦為一宗之師。」
1988年進入佛乘宗，接受緣道上人指導，開始修得一系列神通，隔年便被指定為佛乘宗第三代法傳人，此後開始以氣功、神通震驚中外，並能預言。1993年恩師緣道上人圓寂，李善單正式接任佛乘宗，後來在淡水興建了緣道觀音廟，由來就是為了紀念他那觀音菩薩轉世的師父。
以上是信徒的說法。
另外有一些人是這樣寫的，「去過淡水緣道觀音廟的人都知道，這座葷素不忌，廟裡公然販賣雞腿飯、咖哩豬排飯，每一杯要價250元以上的咖啡都號稱添加福慧神水的日式廟宇，確實充滿許多解不開的迷思。」、「販售全台最貴的平安，燒一炷十全十美香要價一千元。」
緣道觀音廟長這樣
更有些專事踢爆神棍的網站，舉出了李善單的幾項詐財行徑，例如1997年以「敦煌投資」每股120萬向信徒吸金數億；1998年以「慧眼基金」每單位40萬，向信徒吸金十億；1999年在淡水緣道觀音廟地下層非法興建納骨塔，還超賣塔位，吸金數十億，參與投資的信徒連所謂的股條，憑證等都沒有拿到。
另外，佛乘宗世界弘法總會幾乎每個月都會開班授課，每週一次的課程三個月收費一萬元，還有主張修「神通」的「人體生命科學班」，合計同時上課的人數超過三千人，參與過修行課程者則達數萬人。
至於由「導師」李善單親自授課的包括「心法班」、以及必須繳交五百萬元「入班費」的「密行班」，據說許多高知識份子和政商名流都趨之若鶩。
到了2006年，李善單搖身一變成為一個作曲家，八卦記者狄志偉在一篇娛樂新聞報導中寫道：「行事向來神秘低調的他，現在除了宗教和美容業，也跨足音樂界，無師自通作了不少曲子，還即將在國家音樂廳演出。從完全的不會彈，單音的慢慢彈，到慢慢有一天雙手突然可以開始彈一些。無師自通學會鋼琴，一年半來他一共寫了七首曲子，在70個樂手的演出下，支支動聽，但是要李善單當場來上一段，他又搞神秘了。 」
很有意思，支支動聽由他人彈奏的曲子，要他現場彈，卻又莫測高深不肯顯露。
這兩年，因為我在畫廊工作，接觸不少藝術新聞，發現李善單的名字突然密集地出現，每次都是創下台灣當代藝術作品拍賣的紀錄。到了2009年，居然還參加了威尼斯雙年展，現場發送的畫冊裡，還由威尼斯雙年展兩任總策展人奧利瓦博士寫了一篇讓我嚇一大跳的藝評。
這篇藝評真的不是普通的厲害，把李善單稱為當今全世界十大藝術家之一，是東方的畢卡索，把李善單作品中扁平缺乏景深的構圖稱作是藝術界的一大發明。
李善單的作品
由於我很早就注意到李善單，所以當我得知2009年的威尼斯雙年展有他的個人館，而且他會每天固定時段當場作畫，駐館達一月之久，我就抱定了一定要去看看他本人的想法。
由於楊大師的展館離李善單的很近，雖然還沒去看，但那幾天經過的每個人，每個人喔！手上都提著印有李善單「能量圖騰」的袋子，可見果然是實力雄厚，發很大，發不用錢。
當我終於步入李善單的展場，迎面而來是擺得滿滿的作品，幾乎框靠著框，還上下兩排，底層的畫布印有輸出的佛經文字，某些作品在畫布上還縫了幾片布（這樣就變成綜合媒材～），然後就是李善單獨特的「能量圖騰」，用簡單的線條畫一些龍啊、佛像啊，還有一些咒文之類的。
威尼斯雙年展李善單個人館現場
現場沒看到李善單，於是我表現得像是信徒一樣走向櫃臺詢問，滿心期待見到李大師所謂的現場作畫，櫃臺的小姐很熱心親切地向我解釋，李善單認為藝術是活的，所以他會每天依照和觀眾互動的感覺來完成一些半成品，這樣就是行為藝術，然後整個過程都會記錄下來，又成為錄像作品，可見李善單果然是不世出的藝術奇才啊啊啊啊～
現場還擺了一件從淡水緣道觀音廟遠道運來的臥佛雕像，小姐鼓勵大家都去摸摸看，可以求得好運，另外還有一件不銹鋼雕塑作品，同時觸摸兩個固定的點，就可以感受到驚人的能量。我都去摸了，可能我悟性不夠，什麼都沒感覺到。
後來李善單出現了，很平凡的一個人，我原本以為他有什麼樣的特質，可以好好學習效法一下，但可能也是我悟性太差，沒能感受到強大的佛法神通。
他作畫的方式是這樣的，一開始擺上畫架的已經是半成品，就是有印好東西的畫布，還有畫好一半的圖騰或佛像，然後旁邊有個助手幫大師調色遞筆，超方便！我也好想要！接著李大師就用畫筆在已經畫好的部分加筆，這邊描完描那邊，畫了十幾分鐘之後，看起來還是跟之前的半成品很像（只是很像喔，差別可能要悟性較高的人才看得出來）！
接著李善單向擠得爆滿的圍觀民眾講了一些話，感覺蠻親切的，可是我還是很難理解到底他的魅力在哪裡。
表演過後，我又到櫃臺探聽一些李善單的事蹟，順便幫旁邊的義大利老太太翻譯，她想多拿幾個袋子給朋友，而且她覺得超好的，拿袋子都不用錢，老奶奶對這一點非常開心。
接下來我要進入正題了，為什麼李善單是我的偶像？
我覺得這個人很酷，太常在報紙上看到哪個鎮的什麼神壇主持以改運為名義，詐財者有之，騙色者有之，所謀者不過區區數萬元或數發╳，哪比得上李善單，開個密行班，每個人就要交個五百萬入會費，而且報名的人還能心甘情願交這個錢，搞不好還真的能獲得心靈成長什麼的。
其實當神棍沒什麼不對，我講的不是那種賣你一盞光明燈或分身照就要價25萬之類的神棍，像之前心海羅盤的葉教授就不錯，動動三吋不爛之舌，賣的是口才跟引人向善的正念，不管他的動機是不是在藉此發財，只要聽了他的話，信徒能自我感覺良好，覺得真的學到什麼，然後多做些好事，那又有何不可？不過葉教授後來開始賣能量水，就low掉了。
李善單是另一種典型，他可以肆無忌憚搞基金、搞建設公司、搞需要排八字的化妝品，更多角經營，寫曲子沒賺頭，那就改畫畫，一張賣幾千萬，沒人能真的踢爆他扳倒他，即使經過香華天的打擊，沈寂沒兩年就又復出，甚至達到更高的境界。
當神棍當到這樣子，那才是真神人！有為者亦若是！
我秤秤自己的斤兩，有心理學專業，對各門宗教都有或多或少的理解，有一些人生的體悟，對行銷、包裝有一套想法，只要再過幾年年紀到了，弄個仙風道骨的打扮，對自己的來歷編造一些誇大不實的宗教歷練，搞不好我也可以來搞一下這一行，但我會比較有良心，走葉教授的開示路線，但用李善單密行班的收費標準，反正這個時代最缺乏心靈的指引，只要能唬得信眾覺得自己有成長有啟發，再多錢也願意掏出來，況且，說不定他們真的會自我成長喔。我的偶像李善單 @ 成為義大利古物修復師！ :: 痞客邦 :: https://bit.ly/3nWwI49
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新北市知名觀音廟疑爆發賭債糾紛。以佛乘宗第三代傳人自稱的李善單，不僅創建了緣道觀音廟，也創辦了香華天精品集團。但《毅傳媒》記者接獲爆料，李某去年在澳門豪賭，大輸近兩億元。今年海外追債直逼台灣，11月底就疑不時有黑衣人出現在觀音廟前，或精品集團位於台北市的辦公室前徘徊要債，也讓清淨的佛門廟宇沾染了肅殺之氣，部分股東則擔心龐大賭債，會影響公司營運。
有知情人士爆料，今年11月底，位於新北市淡水地區的緣道觀音廟，還有台北市松山區精品集團的辦公室，都數度出現黑衣人的身影。例如在觀音廟前，就經常有黑衣人三人一組或五人一組，一次都三、四組人，以「散步」為名，在寺廟週遭徘徊盯梢，甚至一度強闖廟內管理室找主委，指明要李姓創辦人出面解決債務。
而香華天集團則有幹部，報警求助。理由是有股東資金糾紛，遭人恐嚇要「斷手斷腳」等。他指稱，公司因經營管理出了問題，部分銀行帳戶陸續遭凍結，引起部分股東不滿，因此有人要求立刻以現金結算股份，要求退償二、三千萬元。為了達到拿錢目標，所以委託黑衣人討債。
知情人士透露，到觀音廟散步的黑衣人，其實是三芝地區知名的竹聯幫份子，而整起事件，就跟緣道觀音廟創建人、香華天公司創辦人李善單（本名李政賢）有關。當地角頭受海外債主委託，追討積欠的本金與利息，香華天集團從今年11月初起，已陸續拿出了新臺幣2000萬元現金，還有總金額逾1億元的支票還債。
有知情人士透露，今年61歲的李善單，去年9月帶著香華天集團的幹部，赴澳門旅遊卻沈迷知名賭場內，由於李某近年來往兩岸，所有人都以「老師」稱呼，因頗具知名度，賭場對他也未限制放款金額，幾次豪賭下來輸了近2億元，光是以「借款」名義欠下的賭債，利息每月就可能要2、3000萬元。
《毅傳媒》記者前往淡水緣道觀音廟查證，黑衣人散步討債事件。但觀音廟主委不在，廟方人員也表示，無法現場連絡本人，只要求記者留下電話，再由主委主動連繫說明，但直到截稿前，記者未曾接獲觀音廟方任何說明電話。
https://www.winfohub.com/politics/75907/
今年61歲的李善單，本名李政賢，出生於台灣高雄，東吳大學數學系畢業。曾是著名的武俠小說作者，筆名「奇儒」，著作有《蟬翼刀》、《武林帝王》、《大悲咒》等，自稱是佛教佛乘宗第三代傳人，西元1997年在新北市淡水區創建緣道觀音廟，1989年3月創辦香華天集團，近年則經常以油畫藝術家的身分來往中國。
但李善單創辦的佛寺與公司，都曾涉入有爭議的事件中。例如2004年，就有信徒跟媒體爆料指控，李善單涉嫌聯合信徒，挪用某家科技公司資金，再以自家投資公司名義炒作遠期外匯，掏空該公司資產逾1億5000萬元，最後調查局介入偵辦。
以化妝品、珠寶為主攻商品的香華天集團，多年前在週年慶活動中，曾創下單日進帳4000萬元的紀錄。但2004年也被媒體踢爆，香華天的化妝品，包裝上標示的工廠，竟然是別家工廠的倉庫，涉嫌違反「化妝品衛生管理條例及其施行細則」與「消保法」，當年消息一出，衛生署即要求所轄的北市衛生局立即約談公司負責人。
2007年，緣道觀音廟與香華天，又一起捲入了當年49歲台北縣議員吳善九槍擊案中。當年縣議員吳善九在台北縣新店市服務處內，遭不明歹徒闖入並近距離槍擊身亡。調查初始發現，吳善九投資香華天中國分部不利，又曾強力主導拆除緣道觀音廟興建的靈骨塔等，一度讓槍擊案調查方向，指向吳善九的投資恩怨。
民代被槍擊身亡，事件發展備受社會各界矚目。案發後約一個月，涉嫌槍殺吳善九的藍姓嫌犯，開車逃經北市華陰街時，遇到警方臨檢，突然開車衝撞攔檢點，於是雙方開槍互擊，最後藍嫌在員警圍捕下開槍自殺身亡。直到2013年3月，檢警才又將涉嫌買兇的吳姓主嫌，由中國押回台灣受審。
吳嫌落網後則坦承，就是因淡水緣道觀音廟違建拆除事宜，居中協調不成才與吳善九結怨，所以花錢請人教訓他，沒想到槍手卻失手將他擊斃。縣議員之死，也讓緣道觀音廟與香華天集團，成了當時媒體最關注的對象。
佛乘宗師徒掏空矽晶源1.5億
挪資炒匯失利 2千投資人恐血本無歸
更新時間： 2004/01/06
【黃白雪╱台北報導】高科技界聞人杜俊元投資的矽晶源公司爆發掏空案！自稱是「佛乘宗」第三代傳人的李善單，涉嫌與其信徒、矽晶源前總經理徐福嘉，師徒聯手掏空矽晶源資金達一億五千多萬元，矽晶源財務陷入困境，二千名投資人恐血本無歸，調查局已對掏空案進行偵查。
詐財疑雲
杜俊元負責的華泰電子發言人李俊寬表示，華泰投資矽晶源是公司決策，與杜俊元無關，目前公司法人董事代表李建良任矽晶源總經理，已著手追究相關不法人士責任，華泰一切尊重矽晶源董事會的決定。華泰電子已於去年九月完成查帳報告。
總經理遊說後簽約
矽晶源是一九九八年由突破科技董事長李厚政集資成立，以李任董事長、徐福嘉為首的技術團隊為經營主體。在徐福嘉積極遊說下，華泰電子隨後入股二億元；許多投資人衝著華泰金字招牌，及曾捐款二億元給慈濟的大善人杜俊元聲望，毫不猶豫地入股。
不過，矽晶源成立後連年虧損。去年李厚政和徐福嘉未經董事會授權，與淡水鎮緣道觀音廟「導師」李善單（本名李政賢）開設的敦煌國際開發投資公司，炒作遠期外匯，公司財務迅速惡化。
李厚政坦承，他確與李在二○○一年十月二十二日簽訂委託敦煌國際炒匯的合約，「那是因為合約對矽晶源有利，所以我才在徐福嘉遊說下簽約」。
承擔所有炒匯損失
依合約，矽晶源委託敦煌國際在海外投資或操作外匯，若獲利，百分之五十歸敦煌國際，若有損失，則全數由敦煌國際承受，合約有效期間至二○○一年十二月三十一日。該年雙方結算時，矽晶源虧損八千餘萬元，李厚政說：「敦煌確實依約在十二月三十一日把錢匯進矽晶源公司帳戶。」但華泰調查人員質疑，「這筆錢匯進來沒兩天，徐福嘉就拿去買無記名的可轉讓定單，向銀行借了七千七百四十萬元」。
矽晶源法務室黃國鈞指出，矽晶源前財務長盧福壽已證實徐福嘉向銀行借的錢是幫敦煌還錢，「敦煌登記的資本額只有二千萬，如何還我們八千七百多萬元？我們強烈懷疑李善單根本沒還這一筆錢」。他說：「我們懷疑這是一起宗教斂財案，矽晶源是不折不扣的受害者。」
廟祝稱無金錢糾紛
而炒匯的結果，矽晶源還得額外負擔一千八百萬元利息，總計損失九千五百四十萬元，若再加上矽晶源子公司宙飛科技也委託李善單炒匯損失的六千多萬元，矽晶源合計被掏空一億五千多萬元。
徐福嘉去年十月辭職後，與女友宙飛科技董事長葉佳樺雙飛至美國，無法聯絡上。他的哥哥徐福海說：「徐福嘉如果有罪，矽晶源就去告他，不要趁他不在，把所有罪都推給他。」本報曾三度聯繫李善單，均無法聯絡上。緣道觀音廟廟祝、敦煌國際董事黃錦春表示，李目前人在國外；黃說：「敦煌與矽晶源的錢早就清了，否則矽晶源早就告我們了。」
常「觀落陰」問科技前途
【黃白雪╱台北報導】佛乘宗是台灣近年來快速興起的新興禪修團體，佛乘宗自己宣稱信眾十餘萬人，皈依的弟子有五千餘人，其中擁有博士學位或在大學任教者不在少數。
擁有美國亞歷桑那大學化工博士學位，曾在國際著名半導體公司ＡＭＤ工作過的矽晶源前總經理徐福嘉，以及與徐在美國註冊結婚的宙飛科技董事長葉佳樺，都對李善單信服有加。
信徒多高學歷
徐福嘉的哥哥徐福海說，徐福嘉五年前自美返台後，就對佛乘宗相當虔誠。徐福海說：「他還經常帶我去神壇『觀落陰』（由法師以祈神儀式及符法引導參與者「遊地府」，解答疑問），探問矽晶源未來的發展和轉機。」
自稱是佛乘宗第二代祖師緣道關門弟子的李善單，在緣道過世後自立門派，以佛乘宗「導師」身分弘法，信徒中有不少是高學歷者。李在台北縣淡水安子坑內蓋了一棟仿古造型的觀音廟，該廟已成為重要觀光景點，香火鼎盛。
李善單不僅靠緣道觀音廟賺香火錢，也靠信徒建立個人的事業版圖。據經濟部登記的資料顯示，他和核心弟子緣道觀音廟廟祝黃錦春等，陸續合夥創辦香華天、大緣建設和敦煌國際等公司。黃錦春表示，成立這些公司是為了成就「志業」，其中敦煌國際是幫公司股東理財，和信徒捐獻的資金無關。
專研台灣新興宗教的學者、光武技術學院副教授江璨騰說，李善單推銷宗教的方法與其它新興宗教沒有差別，都具強烈的商業取向。而依他對兩岸佛教發展的了解，「查不出李善單在佛教的傳承和來歷」。
緣道觀音廟李善單/李政賢爭議事件 @ 每天吃醋 :: 痞客邦 :: https://bit.ly/2KmzB0y
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今年61歲的李善單，本名李政賢，出生於台灣高雄，東吳大學數學系畢業。曾是著名的武俠小說作者，筆名「奇儒」，著作有《蟬翼刀》、《武林帝王》、《大悲咒》等，自稱是佛教佛乘宗第三代傳人，西元1997年在新北市淡水區創建緣道觀音廟，1989年3月創辦香華天集團，近年則經常以油畫藝術家的身分來往中國。
但李善單創辦的佛寺與公司，都曾涉入有爭議的事件中。例如2004年，就有信徒跟媒體爆料指控，李善單涉嫌聯合信徒，挪用某家科技公司資金，再以自家投資公司名義炒作遠期外匯，掏空該公司資產逾1億5000萬元，最後調查局介入偵辦。
以化妝品、珠寶為主攻商品的香華天集團，多年前在週年慶活動中，曾創下單日進帳4000萬元的紀錄。但2004年也被媒體踢爆，香華天的化妝品，包裝上標示的工廠，竟然是別家工廠的倉庫，涉嫌違反「化妝品衛生管理條例及其施行細則」與「消保法」，當年消息一出，衛生署即要求所轄的北市衛生局立即約談公司負責人。
2007年，緣道觀音廟與香華天，又一起捲入了當年49歲台北縣議員吳善九槍擊案中。當年縣議員吳善九在台北縣新店市服務處內，遭不明歹徒闖入並近距離槍擊身亡。調查初始發現，吳善九投資香華天中國分部不利，又曾強力主導拆除緣道觀音廟興建的靈骨塔等，一度讓槍擊案調查方向，指向吳善九的投資恩怨。
民代被槍擊身亡，事件發展備受社會各界矚目。案發後約一個月，涉嫌槍殺吳善九的藍姓嫌犯，開車逃經北市華陰街時，遇到警方臨檢，突然開車衝撞攔檢點，於是雙方開槍互擊，最後藍嫌在員警圍捕下開槍自殺身亡。直到2013年3月，檢警才又將涉嫌買兇的吳姓主嫌，由中國押回台灣受審。
吳嫌落網後則坦承，就是因淡水緣道觀音廟違建拆除事宜，居中協調不成才與吳善九結怨，所以花錢請人教訓他，沒想到槍手卻失手將他擊斃。縣議員之死，也讓緣道觀音廟與香華天集團，成了當時媒體最關注的對象。
建觀音廟創香華天 李善單評價兩極【六根不淨2】 https://bit.ly/3bM6izL
香華天創辦人遭踢爆假冒佛乘宗傳人斂財。翻攝自《壹週刊》香華天創辦人遭指誘騙投資 ｜ 蘋果新聞網 ｜ 蘋果日報 https://bit.ly/2XQNS8O
【連線報導】由自稱佛乘宗第三代傳人李善單創辦的香華天化妝品上月在太平洋SOGO百貨周年慶創下單日業績四千萬元的紀錄，昨天卻被《壹週刊》踢爆在化妝品包裝上標示的工廠竟然是別家工廠的倉庫。衛生署昨天已要求北市衛生局約談該公司負責人。
衛生署藥政處昨表示，香華天所生產化妝品未含藥，不需送查驗登記可直接上市，但據「化妝品衛生管理條例及其施行細則」，化妝品包裝上需有廠名、地址等標示，違者可處十萬元以下罰款。消保官邱惠美則表示，根據《消保法》，商品標示不明致影響消費者權益，可罰二萬到二十萬元罰鍰。
指《壹週刊》找錯地方
由於桃園縣衛生局發現其標示的工廠地址為另家廠商倉庫，衛生署以香華天公司地址位於台北市，要求北市衛生局約談負責人。另外，衛生署也在香華天網站上發現另一工廠所在地在淡水，也要求台北縣衛生局到現場進行了解。
昨天香華天珠寶專櫃在微風廣場舉行開幕活動，香華天整合行銷部協理陳臆貴表示，《壹週刊》找錯地方，工廠早就遷廠。
《蘋果》記者根據其包裝標示的桃園縣蘆竹鄉工廠地址，找到的卻是一家從事洗手乳加工的福邦公司承租的倉庫。福邦公司員工說，從去年底就有很多人找上門，說要直接向香華天拿貨，看能否較便宜。今年四月起更多人來找，讓他們煩不勝煩！
信眾爆料藉募款斂財
此外，一名長期追隨李善單修行的A小姐（化名）向《蘋果》爆料指出，李善單以佛乘宗第三代傳人的名義，向信眾募款斂財從事投機投資，她在一九九九年聽從李所言參與李在香港開設的「香港帝興有限公司」投資計劃，但簽完契約後，總共也只拿到前幾期的利息錢。
李善單昨接受TVBS訪問時說，他只負責香華天產品行銷創意部分，不是公司的執行者、董事長，工廠在哪並不清楚。他表示，外界有傳聞他以宗教知名斂財，這絕非事實，《壹週刊》的資料全都亂抄亂寫而來，他不排除會提出告訴。
宗教學者江燦騰表示，李善單就如同過去妙天、宋七力一樣，是宗教「商品化」的明顯例子，「但這種行為目前沒有相關宗教法令可以約束，最後還是只能靠信眾自己決定。」
李善單小檔案
本名：李政賢
年齡：45歲
學歷：東吳大學數學研究所畢業
經歷：武俠小說作者，筆名「奇儒」，著有《蟬翼刀》、《武林帝王》、《快意江湖》等，現為佛乘宗世界弘法總會導師會長
與佛乘宗關係：自稱奉佛乘宗第二代祖師緣道長老指示，為第三代法傳人導師，1989年創立佛乘宗世界弘法總會。總會總部設於台北市，並於台中、高雄成立弘法中心，美國、加拿大與日本設有分會及傳法道場，號稱信眾十餘萬人。
資料來源：緣道觀音廟網站 www.yuandao.org.tw
李善單斂財四大手法
1.廣召信徒開班授課，分不同等級，每期3個月收費1萬元，最高級的密行班每人學費500萬元。
2.以修行必須用品為由，要求信眾購買香華天產品，並號召信眾在SOGO周年慶前往搶購優惠組合，替香華天衝業績。
3.香華天化妝品剛上市時，原採直銷管道銷售，經銷商必須先付80萬元權利金，但10個月後停止鋪貨，並拒絕退還權利金。
4.要求信眾投資「香港帝興有限公司」的安全針筒計劃，卻只有前幾期準時分發利潤，其後音訊全無。
香華天創辦人遭指誘騙投資 ｜ 蘋果新聞網 ｜ 蘋果日報 https://bit.ly/2XQNS8O
緣道觀音廟【佛乘宗祖師廟】Yuan-dao Guanyin Temple
緣道觀音廟【佛乘宗祖師廟】Yuan-dao Guanyin Temple
南無本師大自在王佛
本師『大自在王佛』的出處
『本刊訊』一般人聽到本師『大自在王佛』，腦海中可能閃過一個念頭：咦！究竟是何方神聖？出自於哪一本經典？為什麼稱『本師』呢？對於一般大眾而言，阿彌陀佛、觀世音菩薩與娑婆世界眾生的因緣較為深厚，大家也都耳熟能詳。其實，在賢劫就有千佛了！尚有許多的佛名，因為「因緣」的關係，大家可能連聽都沒聽過！
在『大寶積經』裡有一部名為『大聖文殊師利菩薩佛剎功德莊嚴經』，經中記載「佛言善男子莫作是說，何以故？東北方有世界名千莊嚴，彼現有佛號大自在王如來應正等覺。」而真正介紹得比較清楚的是『達摩血脈論』，論曰：『唯佛一人能會此法，餘人天及眾生等，盡不明了。若智慧明了，此心號名法性，亦名解脫，生死不拘，一切法拘它不得，是名大自在王如來，亦名不可思議，亦名聖體，亦名長生不死，亦名大仙，名雖不同，體即是一。』即 大自在王佛就是眾生的血脈，兩者是不可分的，這就是達摩祖師隱藏於論中的一大秘密。
在『佛乘宗法要序』中， 緣道祖師也有以下的介紹：『大自在王佛為眾生佛性之本元，諸佛法身之總理體，統物理界、精神界之一如，法界萬有皆由之變易生化而然，其身心體、相、智、德、理、事、能、用、時、空之十大一如，與法界同一理量。』
大自在王佛就是法性。法性就是法界的本質，也就是整個精神界與物質界的本質。 大自在王佛又叫解脫，因此一個真正解脫的人，必定已證明到這個法性，且與 大自在王佛的法性完全等無二別。以個人而言叫自性；以眾生而言叫佛性；以整個法界而言叫法性，名雖不同，體即是一。
為什麼稱『本師』呢？我們稱 釋迦牟尼佛為本師，是指在有限的時空範圍裡，佛教的創立是由 釋迦牟尼佛開始的。而本門對於『本師』的解釋是指本性；也就是自性、佛性、法性才是自己真正的老師。所謂「不識本心，學法無益」，真正能夠讓我們解脫、證道、成佛的是我們的本性、佛性。《六祖壇經》云「何期自性本自具足」，所以勿心外求法，外求的都不能解脫！而〈佛乘宗〉屬於行門，就是走這樣實修實證的路，從自己的本性去下功夫。
《六祖壇經》云：「威音王佛已後，無師自悟，盡是天然外道。」由此可見，明師在修行過程中的重要性。一位有證量之『明師』與真正能使眾生成佛之『無上心要』，盡在〈佛乘宗〉大自在、妙空、緣道講堂，全部免費傳授，端視您是否能把握因緣，入寶山盡取寶藏。
[12期] 本師『大自在王佛』的出處 | 佛乘大法雙月刊 https://bit.ly/2Nf53yX
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大自在王佛出處與內涵介紹
大自在王佛出處與內涵介紹
一般人聽到本師『大自在王佛』，腦海中可能閃過一個念頭：咦！究竟是何方神聖？到底出自於哪一本經典？為什麼稱『本師』呢？對於一般大眾而言，阿彌陀佛、觀世音菩薩與娑婆世界眾生的因緣較為深厚，大家也都耳熟能詳。其實，在過去莊嚴劫就有千佛了！尚有許多的佛名，因為「因緣」的關係，大家可能連聽都沒聽過！
在《大寶積經》裡有一部名為《大聖文殊師利菩薩佛剎功德莊嚴經》，經中記載「佛言善男子莫作是說，何以故？東北方有世界名千莊嚴，彼現有佛號大自在王如來應正等覺。」而真正介紹得比較清楚的是《達摩血脈論》，論曰：『唯佛一人能會此法，餘人天及眾生等，盡不明了。若智慧明了，此心號名法性，亦名解脫，生死不拘，一切法拘它不得，是名大自在王如來，亦名不可思議，亦名聖體，亦名長生不死，亦名大仙，名雖不同，體即是一。』即 大自在王佛就是眾生的血脈，兩者是不可分的，這就是達摩祖師隱藏於論中的一大秘密。
在《佛乘宗法要序》中，緣道祖師也有以下的介紹：『大自在王佛為眾生佛性之本元，諸佛法身之總理體，統物理界、精神界之一如，法界萬有皆由之變易生化而然，其身心體、相、智、德、理、事、能、用、時、空之十大一如，與法界同一理量。』
大自在王佛就是法性；法性就是法界的本質，也就是整個精神界與物質界的本質。 大自在王佛又叫解脫，因此一個真正解脫的人，必定已證明到這個法性，且與 大自在王佛的法性完全等無二別。以個人而言叫自性；以眾生而言叫佛性；以整個法界而言叫法性，名雖不同，體即是一。
為什麼稱『本師』呢？我們稱 釋迦牟尼佛為本師，是指在有限的時空範圍裡，佛教的創立是由 釋迦牟尼佛開始的。而本門對於『本師』的解釋是指本性；也就是自性、佛性、法性才是自己真正的老師。所謂「不識本心，學法無益」，真正能夠讓我們解脫、證道、成佛的是我們的本性、佛性。《六祖壇經》云「何期自性本自具足」，所以勿心外求法，外求的都不能解脫！而〈佛乘宗〉屬於行門，就是走這樣實修實證的路，從自己的本性去下功夫。
《六祖壇經》亦云：「威音王佛已後，無師自悟，盡是天然外道。」由此可見，明師在修行過程中的重要性。一位有證量之明師與真正能使眾生成佛之〈佛乘大法〉，是何其難遇難求，端視個人是否能把握因緣，痛下功夫，入寶山盡取寶藏。
南無本師大自在王佛
佛乘宗祖師事略
第一代祖師 妙空聖僧
妙空祖師為大自在王佛應化而來，最早顯化於中國西南一帶，留下聖蹟甚多。據緣道祖師生前說，有一年，雲南滇西怒江（薩爾溫江）渡口正值天雨水漲，江水泛濫，江面又無橋樑，僅靠竹筏往返運渡，來往人馬為了搶爭渡口，幾乎發生械鬥。適時，妙空聖僧忽然出現，隨手一指，一座數丈寬的大橋屹立當前，雙方人馬遂得安全渡過。據說，此橋仍安然存在，惟稍有毀損，此亦符合現象界成、住、壞、空的法則。
妙空祖師在此時節應化，乃因緣於中國「佛乘氣象形成」。為什麼佛乘氣象會在中國形成？這是由於中華民族五千年傳統倫理、道德文化累積而成，可說是中國人的大福報。
第二代祖師 緣道上人
緣道上人，本名羅雷，號雲風，籍隸雲南、鎮康。祖師十一歲喪父，由太夫人撫養成人。上人夙有慧根，秉性非凡，自幼悟性即高於同儕，十四歲皈依上妙下空聖僧。民國三十九年，妙空祖師應化因緣已滿將入常寂光土，乃正式授記唯一之門人緣道上人為〈佛乘宗〉第二代宗師，叮囑繼續宏傳〈佛乘大法〉。上人曾任雲南省第一屆參議員，反共救國軍一五七縱隊副司令兼少將參謀長。民國四十二年從緬、泰來台，民國四十五年正式開始弘法。民國五十三年經「中華佛教會」聘為委員，而後並與佛教界人士共同籌組「中華佛教居士會」，並任第一屆理事。上人曾數度弘法，皆以因緣尚未成熟而中止，民國六十八年受佛教界友好敦促乃又出山弘法，度化眾生無數，並於民國七十八年成立「中華民國大乘禪功學會」，民國八十年底成立「中華民國佛乘宗學會」，更進一步推展弘法大業，惜世緣已屆而於民國八十二年入滅。
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本師『大自在王佛』的出處
(本文刊登於佛乘大法第十二期雙月刊 )
『本刊訊』一般人聽到本師『大自在王佛』，腦海中可能閃過一個念頭：咦！究竟是何方神聖？出自於哪一本經典？為什麼稱『本師』呢？對於一般大眾而言，阿彌陀佛、觀世音菩薩與娑婆世界眾生的因緣較為深厚，大家也都耳熟能詳。其實，在賢劫就有千佛了！尚有許多的佛名，因為「因緣」的關係，大家可能連聽都沒聽過！
在『大寶積經』裡有一部名為『大聖文殊師利菩薩佛剎功德莊嚴經』，經中記載「佛言善男子莫作是說，何以故？東北方有世界名千莊嚴，彼現有佛號大自在王如來應正等覺。」而真正介紹得比較清楚的是『達摩血脈論』，論曰：『唯佛一人能會此法，餘人天及眾生等，盡不明了。若智慧明了，此心號名法性，亦名解脫，生死不拘，一切法拘它不得，是名大自在王如來，亦名不可思議，亦名聖體，亦名長生不死，亦名大仙，名雖不同，體即是一。』即 大自在王佛就是眾生的血脈，兩者是不可分的，這就是達摩祖師隱藏於論中的一大秘密。
在『佛乘宗法要序』中， 緣道祖師也有以下的介紹：『大自在王佛為眾生佛性之本元，諸佛法身之總理體，統物理界、精神界之一如，法界萬有皆由之變易生化而然，其身心體、相、智、德、理、事、能、用、時、空之十大一如，與法界同一理量。』
大自在王佛就是法性。法性就是法界的本質，也就是整個精神界與物質界的本質。 大自在王佛又叫解脫，因此一個真正解脫的人，必定已證明到這個法性，且與 大自在王佛的法性完全等無二別。以個人而言叫自性；以眾生而言叫佛性；以整個法界而言叫法性，名雖不同，體即是一。
為什麼稱『本師』呢？我們稱 釋迦牟尼佛為本師，是指在有限的時空範圍裡，佛教的創立是由 釋迦牟尼佛開始的。而本門對於『本師』的解釋是指本性；也就是自性、佛性、法性才是自己真正的老師。所謂「不識本心，學法無益」，真正能夠讓我們解脫、證道、成佛的是我們的本性、佛性。《六祖壇經》云「何期自性本自具足」，所以勿心外求法，外求的都不能解脫！而〈佛乘宗〉屬於行門，就是走這樣實修實證的路，從自己的本性去下功夫。
《六祖壇經》云：「威音王佛已後，無師自悟，盡是天然外道。」由此可見，明師在修行過程中的重要性。一位有證量之『明師』與真正能使眾生成佛之『無上心要』，盡在〈佛乘宗〉大自在、妙空、緣道講堂，全部免費傳授，端視您是否能把握因緣，入寶山盡取寶藏。
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關鍵字：佛乘、佛乘宗、南無本師大自在王佛、大自在王佛、六大心法、禪功、靜禪、動禪、九字禪、大自在講堂、妙空講堂、緣道講堂、佛乘宗法界弘法協會、佛乘宗菩薩化眾四攝法展望會、佛乘宗護法團、中華佛乘宗法界弘法協會、佛乘大法
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大自在王佛 介紹:
大自在王佛為眾生佛性之本元，諸佛法身之總理體，統物理界精神界之一如，法界萬有皆由之變易生化而然，其身心體、相、智、德、理、事、能、用、時、空之十大一如，與法界同一理量。 有緣之人如以真心相應念大自在王佛一聲聖號，其功德等於以無量劫之時間念法界無量佛之聖號相等。
根據《華嚴經‧如來現相品》所載：「佛身充滿於法界，普現一切眾生前。隨緣赴感彌不周，而恆處此菩提座。」可以知道宇宙中充滿無數無量的諸佛菩薩，隨眾生的因緣而應化顯現。如果以燈，來譬喻諸佛菩薩的法身，則法界即充滿無數無量的明燈，每一盞燈，燈燈互具、互映、互攝、互融，交織成一片金色莊嚴的佛性海，而這片諸佛智慧之光所匯聚成的燈海，就是諸佛法身之總體，稱為「大自在王佛」。
既然祂是法性的總體，無量佛的法身，也可以說每一尊佛都是源自於這個法性體。舉例來說，無數無量的佛菩薩，如同大海裡的每一滴水，這滴水稱為「釋迦牟尼佛」，那滴水稱為「阿彌陀佛」，另一滴水稱為「觀世音菩薩」，每一滴水彼此互融，無法分割。雖然獨立來看每一尊佛名號不同，但是其法性體是一樣的，沒有分別。因此，《華嚴經》才會特別提到：「諸佛同法身，無依無差別」，正是這個道理。
尊稱釋迦牟尼佛時一般會加上「本師」兩字，為何尊稱大自在王佛聖號亦稱「本師」呢？因為，二千五百多年前，釋迦牟尼佛於娑婆世界應化傳下佛法，尊為娑婆世界之師，故稱「本師」，指的是應化身佛－－釋迦牟尼佛。而大自在王佛是諸佛法身之總體，乃是法界諸佛之師，故亦尊稱「本師」，指的是法身佛－－大自在王佛。所以，從法性的觀念，可以知道釋迦牟尼佛是大自在王佛的應化身，而大自在王佛則是釋迦牟尼佛的法身。
釋迦牟尼佛成道時明白的告訴世人「眾生皆有佛性」，大自在王佛就是我們佛性的來處。如果我們是一個電子，祂就是總磁場；如果我們是一滴水，祂就是大海。我們的佛性這一滴水証道時，仍舊要歸到那法性大海裡去，那就是「一合相」，就是法身佛，佛佛平等，証到那時候，心佛眾生等無二別，這就是無量陀羅尼總持門的總持門。
大自在如來名號在《華嚴經‧佛國品》裡面有提到，在《大聖文殊師利菩薩佛剎功德莊嚴經》裡也有提到大自在王如來名號，特別是在中國禪宗達摩祖師於《達摩血脈論》裡談的最完整，把大自在王佛就是法性、佛性理體的觀念說得更加清楚。
「…唯佛一人能會此法，餘人天及眾生等，盡不明了。若智慧明了，此心號名法性，亦名解脫，生死不拘，一切法拘它不得，是名大自在王如來，亦名不可思議，亦名聖體，亦名長生不死，亦名大仙，名雖不同，體即是一。」 《達摩血脈論》
摩訶毗盧遮那佛是梵音，“摩訶”譯其意是大；“毗盧遮那”譯其義是自在王，如太陽遍照。所以是大自在王佛，代表諸佛的法身佛。(日本人將摩訶毗盧遮那佛翻譯成大日如來)。由華嚴經中釋迦牟尼佛就明白告訴我們，摩訶毗盧遮那佛是法界中的第一尊佛，是原始佛，是宇宙一切修行都是由他而來的。
一切佛之自性法身，不假他修，而本性具足萬法，與法界同理同量。藉由持誦此真言修行，能將自身本自具足的潛能迅速激發顯現。
大自在王佛 聖號：南無本師大自在王佛
大自在王佛 大救難咒：他翅吒吒拉。他翅魯樓麗。摩訶魯樓麗。阿拉摩拉。多拉。梭哈。
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