姜朝鳳宗族

東洋海神：日本綿津見大神與住吉三神
日本是東亞最重要的海洋國家之一，自古以來以海維生，與海有關的神話故事自然不在少數。值得注意的是，日本神話有著繁複而悠久的體系，而且跟現實政治有著無法分割的關聯，日本的天皇就是神話人物的後代，具有統治的正當性。而日本海神的故事，則與第一代的開國之祖「神武天皇」有直接的關係。
開國天皇的曾祖父
在日本神話中，神與現實之間有許多世代的遞嬗轉換，最早的「五別天神」創造了天地萬物，經歷了七代之後，人的形象與倫理開始出現，後來伊邪那岐、伊邪那美這一對兄妹結婚，生下了許多孩子，這些孩子就是今天日本的各個島嶼，也是日本獨特的創世神話。事實上，日文中的「神祇」（イザナギ）讀音就是「伊邪那岐」，而伊邪那岐夫妻後來又生下了海神、風神、山神與火神等，其中的「綿津見」（ワタツミ）從日文字義來看就是「海洋的神靈」，不過關於海神的記載並不多，最重要的部分，主要出現在跟「天孫（神武天皇）降臨」相關的「山幸彥與海幸彥」神話故事之中。
青島神社
青島神社：山幸彥與海幸彥神話故事的發生地
山幸彥與海幸彥是日本神話中的兩兄弟，一個擅長捕魚，一個擅長獵獸。有一次兩個人交換工具，弟弟山幸彥卻把哥哥釣魚的針鉤遺失在海中了，雖然向哥哥提出賠償建議，但海幸彥只願意拿回原來的魚鉤。弟弟在海濱哭泣時，鹽椎神出現給了他建議，給他了一艘小船可以直達海底，到達海神綿津見的宮殿，山幸彥在那裡遇見了海神之女豐玉姬，兩人結為連理，一起在海神國度過了3年。在海神的幫助之下，海中的魚聚集在一起，從其中一條魚的喉中取回了當初遺落的針鉤，夫妻倆一起返回陸地，生下了一個兒子，就是後來神武天皇的父親，因此後來的天皇可以說都是海神的後裔，也讓日本人成為名符其實的「海洋子民」。
在洗滌中出生的海洋守護神
在伊邪那岐的創世神話中，與海相關的其實並不只一處。當伊邪那岐從黃泉國歸來，為了淨身，祂將身上的物品逐一丟棄，沒想到這些物品全都變成了神祇，當祂到水底洗滌時，水中生出了底津綿津見神、中津綿津見神、上津綿津見神，這3個神祇統稱綿津見神，另外還生出了底筒之男命、中筒之男命以及上筒之男命，合稱為「筒之男三神」（ツツノオサンシン），又稱住吉大神或住吉三神，分別代表海底、潮中與潮上。與海神綿津見一樣，住吉三神幾乎總是合為一體出現，而且相較於綿津見神，更深入一般人的生活之中。
江田神社附近的禊池
江田神社附近的禊池：伊邪那岐生出綿津見大神、住吉大神的地方
住吉三神名稱中的「筒」(つつ)字，據說指的是「星星」，也代表了航海與星辰之間的關聯性，在許多航海風氣盛行的地區，住吉大神都被奉為保護航行平安的海神、龍神而受到祭祀，後來更被新羅國（現在的韓國）供奉為當地的守護神。時至今日，日本各地還可以看到許多住吉大神的神社，其中著名的包括大阪的住吉大社，而福岡的總社「住吉神社」更被指定為重要文化財，終年遊人如織，繼續傳承著各種有趣的海洋傳說。
國立海洋科技博物館-電子專刊 https://bit.ly/2YEwVPK
-------------------
住吉三神 - 万维百科/维基百科中文版 https://bit.ly/3lkcx06
------------------------------
日本神話傳說中的住吉三神 (Sumiyoshinokami),在《古事記》中被稱為墨江之三大神,指的是底筒之男、上筒之男三位大神。 他們幾乎總是合為一體出現。據說他們是在伊邪那歧於阿波歧原形怯邪洗禮時從海中出現的。 住吉是地名。 在《神名錄》中記有攝津國住吉郡住吉坐神社即是這三位大神的神社。 據《攝津國風土記逸文》中記載,在遠古的神功皇后時代出現了住吉大神。 據《神名錄》記載,住吉三神還在長門國豐浦郡住吉坐荒御魂神社、築前、壹歧、對馬等地受到崇拜。 另外他還被奉為保護航行平安的海神、龍神。
住吉三神_百度百科 https://bit.ly/32yId9D
-----------------------
奉祀的神明為被稱為住吉三神的底筒男神，中筒男神，表筒男神。社格為式內社，筑前國一宮。從前的地形是面向博多灣那珂川河口的海灣。據傳為日本全國約2000個奉祀住吉三神的神社中最古老的神社。保佑開運除災，航海安全，保佑船舶的神。同時也被視為和歌神，連歌師宗衹都曾來參拜。特色是橫線型的屋頂。和佛教建築風格大異其趣。至今仍保持著以前的樣子。本殿被指定為國家重要文化財產，神社內所收藏的銅劍和銅戈十一口是縣級指定文化財產。 住吉神社 | 福岡和博多旅遊景點信息網！福岡官方城市指南 YOKANAVI https://bit.ly/2YGorYB
住吉三神住吉三神 - 头条百科 https://bit.ly/3jiimcz
日本神話傳說中的住吉三神 (Sumiyoshinokami),在《古事記》中被稱為墨江之三大神,指的是底筒之男、上筒之男三位大神。 他們幾乎總是合為一體出現。
據說他們是在伊邪那歧於阿波歧原形怯邪洗禮時從海中出現的。 住吉是地名。 在《神名錄》中記有攝津國住吉郡住吉坐神社即是這三位大神的神社。 據《攝津國風土記逸文》中記載,在遠古的神功皇后時代出現了住吉大神。 據《神名錄》記載,住吉三神還在長門國豐浦郡住吉坐荒御魂神社、築前、壹歧、對馬等地受到崇拜。 另外他還被奉為保護航行平安的海神、龍神。
-----------------
在十五日七五三之前，大阪市住吉區的住吉大社，進行將千歲飴包裝在祝袋的最後趕工。
六名穿著白衣緋袴頭戴松枝髪飾的神楽女們(=巫女並保有日本自古傳統以天然花木隨四季作為髮飾)，
將千歲飴、御守一件件裝入繪有石獅子和撥浪鼓等玩具的袋子內。祈禱孩子健康成長、學業進步。
住吉大社祭神即「底筒男命」、「中筒男命」、「表筒男命」(住吉三神)與「神宮皇后」合稱「住吉大神」。
《古事記》記載伊邪那岐命自黃泉國逃返之後，伊邪那岐命詔: 「吾者到於嫌醜目醜目污穢不快之國,故,吾者當為御身之禊!」是以到筑紫日向橘小戶阿波岐原而禊祓也，（以陰陽五行思想即出雲為北屬「陰」，日向為南屬「陽」。）於水底滌時所成神名「底筒之男命」。於中滌時所成神名「中筒之男命」。於水上滌時所成神名「上筒之男命」。其底筒之男命、中筒之男命、上筒之男命三柱神者、墨江之三前大神也。「墨江（すみのえ）之三前大神」即摂津国一宮「「住吉(すみえ)大社」之祭神。至於此神之出生地筑紫日向橘小戶阿波岐原，一說筑前國一宮之博多區・住吉神社;另有一說則是位於日向國即宮崎縣的住吉神社。伊邪那岐命禊祓的場景中，住吉三神只有名字登場，而實際彰顯神威的故事，則是在《古事記》中卷，神功皇后出征新羅的段落中，神功皇后是一位擁有巫女資質的女性，彷彿是能使鬼道的卑彌呼，在身為日本武尊之子仲哀天皇企圖討伐九州南部的熊襲時，她受神靈附身降下神諭「西方有國.金銀多有,使目之眩耀,種種珍寶多在其國.吾今歸賜其國!」可是天皇登高處往西方一看，只見大海而不見豐饒的國土，因此不信神諭，於此，神靈憤怒向天皇宣告「凡茲天下者、汝非應知國。汝者向一道。」即你沒有資格治理這個天下，你應該前往沒有歸途的黃泉道！ 就這樣天皇受到神罰而死去。神功皇后為了平伏神怒而舉行大祓儀式， 之後，神功皇后再度探問神意，迎神附身，探問神意，獲得「此國應由皇后腹中御子統治」之神諭。接著詢問神之名，得到的答覆是「是、天照大神之御心者。亦底筒男・中筒男・上筒男、三柱大神者也。」清楚顯示神諭來自住吉三神，又《日本書紀》神功皇后紀之異傳記載此神亦名：
「向匱男聞襲大歷五御魂速狹騰尊(むかひつをもおそほふいつのみたまはやさあがりのみこと)」即「速狹騰尊(はやさあがりのみこと)」。「はやさ」意謂「迅速」，「あがりの」指為「死去」，其神名意含彷彿就是詛咒仲哀天皇死去，
仲哀天皇問是何神，聽到神名震怒說「附身在婦人(神功皇后)身上，說這什麼不勘入耳的話！什麼速狹騰尊(はやさあがりのみこと)，叫我趕快去死！？」於是天皇不願聽從神諭，結果當晚就病死了。在仲哀天皇駕崩後，神功皇后代替丈夫領受神諭遠征新羅，受到軍神住吉三神之護佑而得以凱旋，之後，遵從軍神表筒男、中筒男、底筒男三神指示，於穴門山田邑祭祀此神之荒魂，即長門國一宮住吉神社之由來，祭祀住吉三神之荒魂神。值得一提的是鑑名取自長門國的大日本帝國海軍戰艦長門型戰艦1番艦「長門（ながと）」，其艦內神社長門神社即為「長門國一之宮住吉神社」之分祀。又依表筒男、中筒男、底筒男三神之神諭「吾和魂宜居大津渟中倉之長峽，便因看往來船。」因此，在攝津(大阪府)的住吉建造了神社，即是摂津国一宮住吉大社的由來。亦祭祀「神宮皇后」合稱「住吉大神」。包括天武天皇捐獻官幣在內，歷代天皇、皇族都混親臨住吉大社朝拜、
甚至於南北朝戰亂的九年間，成為後村上天皇的居所，由此可見住吉大社與皇室因緣之深厚。另外，由於神功曾引領皇后渡海，因此也以海上安全守護神之姿受人景仰。遣唐使出使前會供奉朝廷的官幣，以祈禱海路平安。現今的海運、造船業者對神功皇后的信仰仍十分虔誠。住吉大社七五三之準備 @ IZUMO-出雲 :: 隨意窩 Xuite日誌 https://bit.ly/2YE3kWB
-----------------------
東洋海神：日本綿津見大神與住吉三神
日本是東亞最重要的海洋國家之一，自古以來以海維生，與海有關的神話故事自然不在少數。值得注意的是，日本神話有著繁複而悠久的體系，而且跟現實政治有著無法分割的關聯，日本的天皇就是神話人物的後代，具有統治的正當性。而日本海神的故事，則與第一代的開國之祖「神武天皇」有直接的關係。
開國天皇的曾祖父
圖片說明：（圖片提供／shutterstock）
在日本神話中，神與現實之間有許多世代的遞嬗轉換，最早的「五別天神」創造了天地萬物，經歷了七代之後，人的形象與倫理開始出現，後來伊邪那岐、伊邪那美這一對兄妹結婚，生下了許多孩子，這些孩子就是今天日本的各個島嶼，也是日本獨特的創世神話。事實上，日文中的「神祇」（イザナギ）讀音就是「伊邪那岐」，而伊邪那岐夫妻後來又生下了海神、風神、山神與火神等，其中的「綿津見」（ワタツミ）從日文字義來看就是「海洋的神靈」，不過關於海神的記載並不多，最重要的部分，主要就出現在跟「天孫（就是神武天皇）降臨」相關的「山幸彥與海幸彥」神話故事之中。
山幸彥與海幸彥是日本神話中的兩兄弟，一個擅長捕魚，一個擅長獵獸。有一次兩個人交換工具，弟弟山幸彥卻把哥哥釣魚的針鉤遺失在海中了，雖然向哥哥提出賠償建議，但海幸彥只願意拿回原來的魚鉤。弟弟在海濱哭泣時，鹽椎神出現給了他建議，給他了一艘小船可以直達海底，到達海神綿津見的宮殿，山幸彥在那裡遇見了海神之女豐玉姬，兩人結為連理，一起在海神國度過了3年。在海神的幫助之下，海中的魚聚集在一起，從其中一條魚的喉中取回了當初遺落的針鉤，夫妻倆一起返回陸地，生下了一個兒子，就是後來神武天皇的父親，因此後來的天皇可以說都是海神的後裔，也讓日本人成為名符其實的「海洋子民」。
在洗滌中出生的海洋守護神
在伊邪那岐的創世神話中，與海相關的其實並不只一處。當伊邪那岐從黃泉國歸來，為了淨身，祂將身上的物品逐一丟棄，沒想到這些物品全都變成了神祇，當祂到水底洗滌時，水中生出了底津綿津見神、中津綿津見神、上津綿津見神，這3個神祇統稱綿津見神，另外還生出了底筒之男命、中筒之男命以及上筒之男命，合稱為「筒之男三神」（ツツノオサンシン），又稱住吉大神或住吉三神，分別代表海底、潮中與潮上。與海神綿津見一樣，住吉三神幾乎總是合為一體出現，而且相較於綿津見神，更深入一般人的生活之中。
圖片說明：（圖片提供／shutterstock）
住吉三神名稱中的「筒」(つつ)字，據說指的是「星星」，也代表了航海與星辰之間的關聯性，在許多航海風氣盛行的地區，住吉大神都被奉為保護航行平安的海神、龍神而受到祭祀，後來更被供奉於新羅國（現在的韓國）作為當地的守護神。時至今日，日本各地還可以看到許多住吉大神的神社，其中著名的包括大阪的住吉大社，而福岡的總社「住吉神社」更被指定為重要文化財，終年遊人如織，繼續傳承著各種有趣的海洋傳說。東洋海神：日本綿津見大神與住吉三神-欣台灣-欣傳媒旅遊頻道 https://bit.ly/2Eu0Ove
------------
住吉三神(日語:スミ年同期シサンシン)為日本神話裡的三位海神,分別為底筒之男命((日文)ソコツノオノミコト)、中筒之男命((日文)ナカツツノオノミコト)以及上筒之男命 ((日文)ウワツツノオノミコト),祂們的別名為筒之男三神((日文)ツツノオサンシン)、墨江之三前大神((日文)スミノエノミマエノオオカミ)、墨江三神( (日文)スミノエサンシン)、住吉大神等。
古事記之記載。
依照《古事記》上卷之記錄,從黃泉國逃返的伊邪那岐命進行癲髮斯(袪除污穢的淨化儀式),祂脫去的衣物誕生了沖立船戶神至邊津甲裴弁羅神等共12位神祇。 接著在中游淨滌身體,產生八十禍津日神((日文)やそまがつひのかみ)、大禍津日神((日文)おほまがつひのかみ)等二神,乃由亡者之污穢所成之神明。 為了消除前二神之禍,又生神直卻又生神((日文)かみなほびのかみ)、大直優惠神((日文)おほなほびのかみ)、伊豆能賣神((日文)いづのめのかみ)等三神,以便將兇"禍((日文)マガ)"折"直"為良善,而伊豆能賣神則具有淨化污穢之神力。
接著祂在水底洗滌時生出底津綿津見神、底筒之男命((日文)ソコツツノオノミコト);在水中清洗時生出中津綿津見神、中筒之男命((日 文文)ナカツツノオノミコト),在水面清滌時則出現上津綿津見神、上筒之男命((日文)ウワツノオノミコト),共計六位神祇。 底筒之男命、中筒之男命、上筒之男命等三神並稱"住吉三神",乃墨江住吉神社所祀,又名"墨江之大神"。
日本書紀之記載。
《日本書紀》卷第一的記載和《古事記》的神話故事近似,伊奘諾尊在海底淨滌身體污穢時,產生底津少童命與底筒男命;接著潛濯於潮中而生中津少童命及中筒男命;後來又浮濯於潮上而生表津少童命和表筒男命。 底筒男命、中筒男命、表筒男命等三神合稱"住吉大神"。
解說。
在上古日語中,"住"訓讀成"スミ","吉"則讀成"エ",故二字合起來訓讀成"スミノエ";自平安時代以後的中古日語才讀成"スミDiaシ"。 "可書寫成"澄江"或"清江",表示"清澈的海灣"之意,因為自古以來天皇的即位儀式都在清澈的海邊舉行。[1]。
信仰。
全日本約有六百余座住吉神社,且通常一起祭祀息長帶比賣命(即神功皇后),其中:
俗稱「三大住吉」:
住吉大社(大阪市住吉區)
住吉神社(山口縣下關市)
住吉神社(福岡縣福岡市博多區)
朝鮮日據時期日本在朝鮮半島廣設神社,也包含奉祀住吉三神的神社:
龍頭山神社(韓國釜山廣域市)
另外日本境內主祭住吉三神的神社尚有:
息棲神社(茨城縣神棲市)
------------
日本神話傳說中的住吉三神 (Sumiyoshinokami),在《古事記》中被稱為墨江之三大神,指的是底筒之男、上筒之男三位大神。 他們幾乎總是合為一體出現。
據說他們是在伊邪那歧於阿波歧原形怯邪洗禮時從海中出現的。 住吉是地名。 在《神名錄》中記有攝津國住吉郡住吉坐神社即是這三位大神的神社。 據《攝津國風土記逸文》中記載,在遠古的神功皇后時代出現了住吉大神。 據《神名錄》記載,住吉三神還在長門國豐浦郡住吉坐荒御魂神社、築前、壹歧、對馬等地受到崇拜。 另外他還被奉為保護航行平安的海神、龍神。