北埔慈天宮 - 維基百科，自由的百科全書 https://bit.ly/2SuNF9E
慈悲在人‧問諸心‧心即是佛；天弌生水‧徯我后‧后来其蘇
弌 「一」的古文 https://is.gd/gF0Gup
古文一。 凡言古文者。 謂倉頡所作古文也。 此書法後王、尊漢制。 以小篆爲質。 而兼錄古文、籒文。 所謂今敘篆文、合以古、籒也。 小篆之於古、籒。 或仍之。 或省改之。 仍者十之八九。 省改者十之一二而已。 仍則小篆皆古、籒也。 故不更出古、籒。 省改則古、籒非小篆也。 故更出之。 一二三之本古文明矣。 何以更出弍弍弎也。 葢所謂卽古文而異者。 當謂之古文奇字。https://is.gd/zJ75Yw
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《商書．仲虺之誥》；徯我后，后來其蘇，趙注：「徯，待也。后，君也。待我君來，則我蘇息也」
《徯我後》取材於<尚書·仲虺之誥>：“徯我後，後來其蘇。”描寫夏桀暴虐，在他的統治下，人民痛苦不堪，商湯帶兵去討伐暴君，老百姓殷切地期待他們來解救。大地乾裂了，瘦弱的耕牛啃著樹根，人們的眼睛裡燃燒著焦灼的期待。
《尚書-仲虺之诰》中的一句話:"徯我后,后來其蘇。 "(意思是說:等待我們賢明的領導人,他來了,我們就得救了。 )
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孟子對曰：「臣聞七十里為政於天下者，湯是也。未聞以千里畏人者也。《書》曰：『湯一征，自葛始。』天下信之，東面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨，曰：『奚為後我？』民望之，若大旱之望雲霓也。歸市者不止，耕者不變，誅其君而吊其民，若時雨降。民大悅。《書》曰：『 徯我後，後來其蘇。』今燕虐其民，王往而征之， 民以為將拯己於水火之中也，簞食壺漿以迎王師。若殺其父兄， 繫纍其子弟，毀其宗廟，遷其重器，如之何其可也？天下固畏齊之強也，今又倍地而不行仁政，是動天下之兵也。王速出令， 反其旄倪，止其重器，謀於燕眾，置君而後去之，則猶可及止也。」
—— 《孟子 · 梁惠王下》https://is.gd/l1pSfK
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「語譯」
齊國人攻伐燕國，乘勝佔領了燕國的土地。各國諸侯都很反對，想要出兵救燕。齊宣王知道了，對孟子說：「現在諸侯們都在計畫攻伐寡人，該如何應付呢？」
孟子回答道：「臣聽說只要有七十里的土地，就能統治天下的，湯即是如此；沒有聽說以千里的大國而怕別人來攻伐的呢！書經上說：『商湯第一次征伐，自葛國開始。天下全都信服了他。向東面征伐，西方的夷人就抱怨；向南面征伐，北方的狄人也抱怨。大家都說：「為什麼把我們留在後面，不先來解救！」』人民盼望他，就像大旱時盼望下雨前的烏雲和彩虹一樣。他軍隊所到的地方，到市場做買賣的並不中途停止；在田裡耕作的人也不改變手頭的工作。他殺了那些暴君，撫慰其痛苦的人民，好像及時的雨降下來，人民皆大歡喜。書經上又說：『等待我們的君王，君王來了，我們就脫離苦海，快樂過活了！』現在燕王虐待他的人民，王去征伐他，人民以為王是將要救他們於水火之中，所以用筐盛好飯菜，用壺裝滿酒漿，拿來迎接王的軍隊；假如王反而殺了他們的父兄，綑綁他們的子弟，拆毀他們的宗廟，搬走他們的寶器，這如何能行呢？天下的諸侯本來就畏忌齊國的強大，現在又佔領了燕國，增加了一倍的土地，卻還不施行仁政，這分明是自己惹起天下的兵來攻伐自己呢！王趕快發佈命令，把所俘虜的燕國老少都放回去；把那些搶來的寶器都留在燕國；再和燕國的人民商議，給他們立一個賢君，然後帶兵離開燕國，那麼，還來得及止住諸侯們未發的救兵呢！」
本章是孟子給宣王策劃，要放棄燕國的土地，才可免除兵禍。
齊攻燕，受到國際上的群起反對，齊國字思寡不敵眾，故商請孟子救援，孟子藉機說明天時、地利、人事的配合，無非再度提倡仁政與王道的重要，有了他，天下自然無敵，天下人久旱望雲霓，高興都來不及了，哪會怨聲載道呢！ https://is.gd/gOYVJD
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"天一生水,地六成之"表示水星與日月會聚
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天一生水,地六成之;地二生火,天七成之;天三生木,地八成之;地四生金,天九成之;天五生土,地十成之。
"天一生水,地六成之"的含義是什麼?
它源自遠古時代對天象的觀測,是為"河圖"。河圖和洛書,乃由天象觀察中產生的,在三代時期就成為帝王的寶貴之物。 河圖和洛書構造簡明,它是中國古代的文化基石之一。 清代經學家廖平,曾將詩經,易經,內經三者反覆印證,證實了內經的理論本於易經,而易經之數理又取則於河洛。
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「第一天產生了水」，「首先出現了水」，然後馬上聯想到「道生一、一生二、二生三、三生萬物」，「水是生命之源」
「天一生水」的概念來自於「河圖」「天一生水」的概念來自於「河圖」，河圖是什麼不解釋了，幾句話也說不清楚，下次學習河圖的基本概念。天一生水是其中關於河圖中所羅列的數字的一個方面的解釋，這個方面涉及到萬物生存的道理，當然，這應該也是後人解釋，畢竟河圖本身就很難確認嚴格的邏輯，河圖是龍馬送來給伏羲的，這個有點太難理解了，龍馬是什麼，什麼時候送的，伏羲是誰，誰看見這事兒，誰傳播這個事兒，為啥傳播這個事兒，都太不靠譜了。
原文網址：https://kknews.cc/culture/epmrkk4.html
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「天一生水，地六成之」表示水星與日月會聚；「地二生火，天七成之」表示火星與日月會聚
「天一生水 地六成之」是什麼意思 https://bit.ly/3aqC3fc
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“天一生水，地六成之，北方之精也。”這是屬於數理了。”天一”是說宇宙萬有的開始，太空中不曉得什麼原因，有個旋轉的力量，旋轉形成一個氣團。這個氣也不是我們現在看到的雲，只是一股力量在轉動。慢慢這個氣團先形成了液體，再不曉得經過多少萬億年，這個液體攪動，漸漸凝結成塊的就成高山，沒有凍結的就是海洋，平面的就是陸地，很久很久再慢慢出來人類。 “天一生水”就是數理哲學，宇宙萬有，一切萬有，只有一個數就是一，沒有二，二是兩個一。”地六成之”，有形的就六合了，東南西北上下，六樣合攏來，所以”地六成之”。有六有一，因此成七，所謂”九還七返”是這個意思，不是 在身上轉了七圈。”北方之精也”，天一生水，水屬於北方。
“地二生火，天七成之，南方之神也”，兩個一叫做二，地二生了火，就是地心有熱能。剛才講地六是東南西北上下。天怎麼是天七？五行加陰陽就是七。天一生水，這是生命的功能，現在有形的變成七。”地二生火”，又倒轉來了， “天七成之”，七加二得九，所以”九還七返”。九者是陽數之極點，單數是陽數。這個完全是用《易經》的數理說明。 “南方之神”，所以思想都在身體南方（上方〉的腦部。道家所謂”還精補腦”，天一生水能夠補腦，長生不老，這是真的。人老了，精液也沒有了，是腦下垂體荷爾蒙乾枯，所以精神不夠，思想也遲鈍，動作不靈敏。能還精補腦，這個腦下垂體不再乾枯了，就永遠健旺。 https://is.gd/orgRQ1
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河圖、洛書就是數學魔陣 https://bit.ly/2E4tgU0
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推背图第16象：天一生水，姿禀圣武，天将一统付真人，高人求解 https://bit.ly/30XlC6X
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“天一”（亦作太一）的異稱，郭店楚簡《太一生水》寫作“大一”。郭店楚簡《太一生水》的簡文。這個意見有一定的道理，因為“咸”與“一”在字義上關聯性很強。 湖北省图书馆 https://bit.ly/2CwyQyb
http://ir.lib.nchu.edu.tw/bitstream/11455/88023/1/85470-4.pdf
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