方位判定/南斗六星榮祿壽命-北斗七星判別四季/古代的人們都不怎麼喜歡看北斗七星，認為它掌管著死；而是喜歡看南斗六星/道教認為：北斗注死、南斗注生。若能朝拜北斗，便可得得道成仙，從死籍永遠除名；南斗專掌生存，拜南斗星君，可增加陽壽/南斗六司真君尊號：「天府」司命上相鎮國真君、「天相」司祿上相鎮岳真君、「天梁」延壽保命真君、「天同」益算保生真君、天樞度厄「文昌」煉魂真君、「天機」上生監簿大理真君。（「」內為紫微斗數稱法。其中天樞不稱天樞，而稱「文昌」 @ 姜朝鳳宗族

南斗六司延壽星君/北斗九皇賜福星君/斗姆元君-北斗七星君是斗母所生，斗姥，即是紫光夫人/北斗注死、南斗注生。若能朝拜北斗，便可得道成仙，從死籍永遠除名。南斗專掌生存，拜南斗星君，可增加陽壽南斗六司延壽星君/北斗九皇賜福星君/斗姆元君-北斗七星君是斗母所生，斗姥，即是紫光夫人/北斗注死、南斗注生。若能朝拜北斗，便可得道成仙，從死籍永遠除名。南斗專掌生存，拜南斗星君，可增加陽壽 http://tinyw.in/Ws12

三國時魏國有個叫管輅的是個術士，最會相面。一天他見到顏超，一看他的臉上「主夭氣」，知道將不久於人世。顏超是個19歲的小伙子，其父一聽很著急，忙叫管輅想辦法。管輅對顏超說：「你回家後趕緊準備一壇好酒，一盤燒鹿肉。卯日那天，你到割麥地南頭的大桑樹下，那裡有兩個人下棋，你千萬別說一句話，如此你就有救了。」顏超依言而往，果見二人下棋。顏超只斟酒添肉無語。一會兒北邊那人問道：「你在幹什麼？」顏忙跪下，不語。這兩人只顧下棋，吃了很多酒肉。吃完後，顏超跪拜著祈求壽命。兩人大吃一驚。穿紅袍的人說：「這定是管輅說的，我們吃了他的東西，得幫他的忙。」穿紅袍的人，從身邊取出一本子看，對顏超說：「你今年19歲，到了死的時候，我給你在前面加一個九，你可以活到九十九歲。回去再見到管輅，告訴他別再泄露天機，否則必遭天譴。」穿紅衣的人添上字，兩人化作白鶴飛走了。趙顏問管輅，管輅說：「穿紅袍的人是南斗，穿白袍的人是北斗。北斗主死，南斗主生。」趙顏說：「我聽說北斗有九顆星，怎麼只有一個人？」輅說：「散開是九個，合起是一個，北斗司死，南斗司生。你現在已經添了壽命，還擔心什麼呢？」父子拜謝了他。從此，管輅怕泄露天機，不再輕易給人占卜。

南斗注生，北斗注死；另有一派說法：南斗注死，北斗注生。注，主掌；注生，是說主掌「凡人的消災解厄，延壽得福，擴展生機」之事務。注死，是說主掌「凡人除穢去瘴，得道成仙，從死籍上永遠除名」之事務。總之，無論注生注死，皆與祈福、消災、延壽、得道攸關，今人欲求功名、利祿、福德時，必須兼顧南北斗之崇敬信仰
------------------------------

除了「北斗七星」,你可知道還有「南斗六星」!
2016/11/10 來源：望聞天下
「南斗六星，主天子壽命，也主宰相爵祿之位。」——《星經》南斗六星君是古代漢族神話及民間宗教信仰中的神仙。屬於管理世間一切人、妖、靈、神、仙等生靈的天官。四御之一的南極長生大帝玉清真王，是南斗六星君的頂頭上司。因此南斗六星君的六宮都隸屬於南極長生大帝管轄。南斗南斗專掌生存，是司命主壽的六位星君，故漢族民間又稱為「延壽司」。
星座南斗六星位於人馬座，分別是天府、天梁、天機、天同、天相、七殺，南斗六星沒有北斗那麼亮，也沒有那麼大，一般只能在南方低空看見，但重要性卻一點也不低。在中國古代，一直認為「南斗六星，主天子壽命，也主宰相爵祿之位。」而漢族神話中有「北斗主死，南斗主生」的說法，在道教中的南斗六星君就是司命主壽：
第一天府宮司命星君
第二天相宮司祿星君
第三天梁宮延壽星君
第四天同宮益算星君
第五天樞宮度厄星君
第六天機宮上生星君從以上六星職司也可看出南斗格星都主人的延壽解厄，富貴官祿。其中第三星天機為盡善盡美之星，是智慧與益壽之宿，應此星的人聰明絕頂，才華無雙。而七殺直接掌握生死，應此星的人數中可為大將，司命權柄，但早年註定歷盡艱辛，須得貴人護佑才行，是南斗六星中唯一有些兇險的星辰。

[實用]10分鐘教你看懂星星! https://bit.ly/2MbDUfb

方位判定 http://bit.ly/2XdaD4O

北斗七星判別四季
南斗六星是人馬座的一部分恆星，六顆亮星在南天排列成斗（或勺）形。南斗六顆星名由斗宿一、斗宿二、斗宿三、斗宿四、斗宿五、斗宿六，排列成像斗杓形狀，古代中國稱之為南斗六星、因其外形而素負盛名，這個區域在二十八宿屬於斗宿。
有六顆星在人馬座內偏西的位置（也就是對應希臘神話畫像之人馬胸膛及部分弓箭的位置），在這些星星中有人馬座μ、人馬座λ、人馬座φ、人馬座σ、人馬座τ、人馬座ζ等六顆較亮的星，與北天大熊座的北斗七星兩個斗杓南北相互輝映。
《史記大觀書註》：南斗六星，在南也。
楊炯《渾天賦》：南斗主壽祿，東壁主文章。
《翰墨全書》：十一月二十三日，南斗六司星君奏上生籍之辰。
民間傳說之南斗六司真君尊號：「天府」司命上相鎮國真君、「天相」司祿上相鎮岳真君、「天梁」延壽保命真君、「天同」益算保生真君、天樞度厄「文昌」煉魂真君、「天機」上生監簿大理真君。（「」內為紫微斗數稱法。其中天樞不稱天樞，而稱「文昌」。）
《星經》：南斗六星，是主天子壽命，亦主宰相爵祿之位。
道教認為：北斗注死、南斗注生。若能朝拜北斗，便可得得道成仙，從死籍永遠除名；南斗專掌生存，拜南斗星君，可增加陽壽。
------------------
人人皆知北斗有七星，誰知南斗有六星
2017-03-11 由小黑的電影世界發表于文化
中國古代皇帝尤其是道教對於北斗七星和南斗六星是十分看重的，在金庸先生小說《射鵰英雄傳》中便體現出來，全真教的北斗七星劍陣就是運用北斗的奧秘，《史記》當中也有記載。
北斗是由天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、瑤光七星組成的。古代中國人民把這七星聯繫起來想像成為古代舀酒的斗形。
道教稱北斗七星為七元解厄星君，居北斗七宮，即：天樞宮貪狼星君、天璇宮巨門星君、天璣宮祿存星君、天權宮文曲星君、玉衡宮廉貞星君、開陽宮武曲星君、瑤光宮破軍星君。北極星也稱紫薇星為北斗主星，也是眾星之主，也為帝星，道經正傳記載武則天是紫薇星。
上圖為紫薇星星盤
有北斗自然就有南斗。南斗六星位於人馬座，與西北方向的北斗七星遙相呼應。這六顆星分別是天府、天梁、天機、天同、天相、七殺，南斗六星沒有北斗那麼亮，也沒有那麼大，一般只能在南方低空看見，但重要性卻一點也不低。在中國古代，一直認為「南斗六星，主天子壽命，也主宰相爵祿之位。」而中國神話中有「北斗主死，南斗主生」的說法，在道教中的南斗六星君就是司命主壽：第一天府宮，為司命星君；第二天相宮，為司祿星君；第三天梁宮，為延壽星君；第四天同宮，為益算星君；第五天樞宮，為度厄星君；第六天機宮，為上生星君。從以上六星職司也可看出南斗格星都主人的延壽解厄，富貴官祿。其中第三星天機為盡善盡美之星，是智慧與益壽之宿，應此星的人聰明絕頂，才華無雙。而七殺直接掌握生死，應此星的人數中可為大將，司命權柄，但早年註定歷盡艱辛，須得貴人護佑才行，是南斗六星中唯一有些兇險的星辰。
------------------------------
北斗死，南斗生掌年壽，執貴賤南斗六星對於我們有何意義？
2018-02-12 由幾度秋風涼發表于歷史
南斗六星
中國神話中有「北斗主死，南斗主生」的說法。——《搜神記》
北斗七星大家都比較熟悉，位於大熊座，指向北極星。在中國古代及西方都很有名。
但中國古代的人們都不怎麼喜歡看北斗七星，認為它掌管著生死；而是喜歡看南斗六星。
古人認為南斗主壽命、主爵祿，所以他在古人星辰信仰中有著重要的地位。
而在今天的南斗六星，是中國古代神話和天文學結合的產物。
南斗六顆星名由斗宿一、斗宿二、斗宿三、斗宿四、斗宿五、斗宿六，排列成像斗杓形狀。
古代中國稱它為南斗六星、因其外形而素負盛名，這個區域在二十八宿中屬於斗宿。
南斗六星
人馬座
南斗六星位於人馬座，屬於人馬座的一部分恆星，與西北方向的北斗七星遙相呼應，六顆亮星在南天排列成斗（或勺）形。
南斗六星沒有北斗那麼亮，也沒有那麼大，一般只能在南方低空看見，但重要性卻一點也不低。
人馬座
南斗六星君
《星經》云：「南斗六星，主天子壽命，也主宰相爵祿之位」。
後民間流行「南斗主生，北斗主死」的說法，道教吸收後將南斗六星神格化，成為司命主壽的六位星君。
《上清經》云：南斗六星。
南斗第一星（司命星君）
天文學名稱：斗一
方位：天府宮
古名：令星
「司命」星主人年壽。
南斗第二星（延壽星君）
天文學名稱：斗二
方位：天梁宮
古名：蔭星
南斗第三星（上生星君）
天文學名稱：斗三
方位：天機宮
古名：善星
南斗第四星（益算星君）
天文學名稱：斗四
方位：天同宮
古名：福星
南斗第五星（司祿星君）
天文學名稱：斗五
方位：天相宮
古名：印星
「司祿」星主貴賤爵賞。
南斗第六星（度厄星君）
天文學名稱：斗六
方位：天樞宮
古名：將星、七殺星
總稱六司星君。專門奉祀南斗星君的廟宇稱南斗星君廟。因南斗專掌生存，故民間又稱為「延壽司」。
意義：
從以上六星職司也可看出南斗格星都主人的延壽解厄，富貴官祿。
其中第三星天機為盡善盡美之星，是智慧與益壽之宿，應此星的人聰明絕頂，才華無雙。
而第七星七殺直接掌握生死，應此星的人數中可為大將，司命權柄。
但早年註定歷盡艱辛，須得貴人護佑才行，是南斗六星中唯一有些兇險的星辰。
南斗六星君
南斗主生，北斗主死
古代聖賢，仰觀天上星，將大熊座、小熊座諸星，加以太陽、太陰之位置的變化，用來推算一個人的造化，而能吻合，可見宇宙之中確有某種力量、定律在支配著。
南斗星君為顏超延壽，北面而坐者，北斗也，南面而坐者，南斗也。
「南斗主生，北斗主死」。
凡人受胎，皆從南斗過北斗。
南斗六星君正是管理世間一切人、妖、靈、神、仙等生靈的天宮。
南極長生大帝玉清真王，是南斗六星君的頂頭上司。因此南斗六星君的六宮都隸屬於南極長生大帝管轄。
觀星台
地理風水
明代建築的南京城
在中國古代，南斗六星與北斗七星也被應用在地理風水上。
因為古代帝王及其謀士們針對建築選址中產生了一些不利的客觀因素，都會借宇宙星象投射以及風水之說來彌補這些缺憾和不足。
最有名的例子就是明代建築的南京城，是由明朝皇帝朱元璋，及其謀臣劉基 (也就是劉伯溫) 共同設計的。
劉伯溫在規劃時，處處為朱元璋的統治地位著想，因此考慮運用天象在地表的投射來改造風水。
因而南京城牆的俯視圖被設計成南斗六星與北斗七星的聚合形，共有十三座城門。
南京明城牆與里城十三門
雲林的斗六鎮
在台灣的地名當中，也有南斗與北斗的蹤影。
以南斗為名的地方就是雲林的斗六鎮，據傳說因地理位置正好在南斗六星下方。
而以北斗為名的地方就是彰化的北斗鎮，其舊名原為寶斗。但由於南方有斗六鎮，因此就取「南斗六星、北斗七星」的星象意義，改名為北斗。
雲林斗六南聖宮
十六兩秤
你知道秤為什麼會有十六兩嗎？
秤桿上刻的十六顆秤星，分別代表北斗七星、南斗六星和福祿壽三星。
尾端為什麼是福祿壽三星呢？寓意商販們給客人稱量物品時，短一兩無福，少二兩則失祿，缺三兩更是折壽。
以此勸誡商販們做買賣要有良心，要對得起買賣生意，否則自己將會無福無祿無壽。
這是中國人做生意特有的人情味，給別人的越少，自己損失的越多
---------------------
人馬座的南斗六星就是北方玄武七宿中的斗宿
2017-12-11 由連訊社發表于星座
有人問：翼陽老師二十八星宿圖中，北方玄武七宿中的斗宿看造型不就是北斗七星嗎？這個我要解釋一下。
首先它不是北斗七星，但是它確實跟北斗七星一樣也是勺斗形狀，所以它有一個近似的名字——南斗六星。
北斗七星的位置在大熊座，在北天。因此我們幾乎每一個晚上都能夠看到它們。而南斗六星在人馬座，人馬座是在黃道上的星座，因此我們並不是每個晚上都看到。
南斗六星屬於人馬座星群的一部分，北斗七星在它的西北方，它的亮度和大小都不如北斗七星，名氣也沒有北斗大。
南斗六星一般只能在南方低空看見，但重要性卻一點也不低。在中國古代，一直認為「南斗六星，主天子壽命，也主宰相爵祿之位。」民間也流傳著「北斗主死，南斗主生」的說法，
雖然南斗六星很多人沒聽說過，但是南斗六星神格化的其中一顆星在電視劇中家喻戶曉，那就是掌管凡人氣運的司命星君。
道教《南斗經》講很久以前的正月十五那天，太上老君在成都的太昊玉女修丹之所給大家講「斗宿六星，是則號南斗六司，與北斗七政分職共理，三才六合八卦九宮」。
南斗六星由天府星（斗一，令星，司命星君），天梁星（斗二，蔭星，司祿星君），天機星（斗三，善星，延壽星君），天同星（斗四，福星，益算星君），天相星（斗五，印星，度厄星君），七殺星（斗六，將星，上生星君）組成。
古代星相命格中，南斗六星都主人的延壽解厄，富貴官祿。其中第三星天機為盡善盡美之星，是智慧與益壽之宿，應此星的人聰明絕頂，才華無雙。而七殺直接掌握生死，應此星的人數中可為大將，司命權柄，但早年註定歷盡艱辛，須得貴人護佑才行，是南斗六星中唯一有些兇險的星辰。
我國傳統上把太陽和月亮所經過的28個星官稱為二十八宿，分成四大星區，稱作四象，以動物命名，以是「天之四靈，以正四方」。二十八星宿也是古人推論日時吉凶的一個重要理論依據。
東方青龍——角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿；
北方玄武——斗、牛、女、虛、危、室、壁七宿；
西方白虎——奎、婁、胃、昴、畢、觜、參七宿；
南方朱雀——井、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿。
其中北方玄武中的斗，就是我們今天講的南斗六星，我們一般稱作斗宿。
現存最早的有關二十八宿的文獻記載見於湖北隨縣曾侯乙墓出土的漆箱蓋二十八宿圖案，上面有二十八宿的全部的名稱。國外印度、阿拉伯、伊朗、埃及等國，也都有類似我國的二十八宿體系。
風水中有一個二十八星宿的三合局起宮位口訣
虛畢翼箕奎鬼氐。申子辰日用；
昂張尾壁井亢女，亥卯未日用；
星心室參角牛胃，寅午戌日用；
房危觜軫斗婁柳，巳酉丑日用。
例如申子辰日便在申宮起星期日，酉宮起星期一，戌宮起星期二，亥宮星期三，子宮星期四，丑宮星期五，寅宮星期六。將口訣安於掌宮之上，順時針一宮一輪。只要知道某天的干支和星期幾，便能迅速的在掌訣中準確無誤地認出是什麼星宿當值
-------------------------------
道教神仙之南斗六星君是誰，他們的職能及圖片
2018-01-18 由小馬談古今發表于資訊
南斗六星君
前面的文章我們介紹了三清，六御，五方五老，金母木公，三官大帝，十方天尊。雷祖及部署（九司三省與北極四聖），斗姆元君，九天玄女，黎山老母，二郎神，哪咤，三霄娘娘，碧霞元君，媽祖，寶生大帝，天王李靖，北斗七星君。
這篇里我們介紹一下南斗六星君。
南斗六星君屬於管理世間一切人、妖、靈、神、仙等生靈的天官。南極長生大帝玉清真王，是南斗六星君的頂頭上司。因此南斗六星君的六宮都隸屬於南極長生大帝管轄。
南斗六星，第一天府宮，為司命星君；第二天相宮，為司祿星君；第三天梁宮，為延壽星君；第四天同宮，為益算星君；第五天樞宮，為度厄星君；第六天機宮，為上生星君，總稱六司星君。專門奉祀南斗星君的廟宇稱南斗星君廟。因南斗專掌生存，故中國民間又稱為「延壽司」。
第一天府宮：司命星君
司命星君，是古代中國神話人物，南斗六星君之一，司命星君是第一天府宮。《星經》云：「南斗六星，主天子壽命，也主宰相爵祿之位。」，也主宰相爵祿之位。」
「南斗主生，北斗主死」南斗第四魁星的說法，是成為司命主壽的六位星君。
第二天相宮：司祿星君
第三天梁宮：延壽星君
第四天同宮：益算星君
第五天樞宮：度厄星君
第六天機宮：上生星君

南斗六星
說到北斗七星，大名鼎鼎，無人不曉。但是，你可知道，在中國傳統星空中，其實是有三隻鬥，這就是北天極附近的北斗七星、天市垣中的中鬥五星和四象之一的北方玄武中的南斗六星。關於北斗七星，筆者在前兩期中已經有比較詳細的圖說，現在就來說說本文的主角——南斗六星。中國的傳統星像三垣——紫微垣、太微垣和天市垣；四象——東方蒼龍、北方玄武、西方白虎和南方朱雀　　什麼是星官和星宿　　為了更好地理解南斗六星名稱的由來，我們先介紹一點有關我國傳統星象基礎知識。我國的先人把天上的星星分成許多群落，每一個群落叫做一個星官。在古代“官”和“館”的意思相同，都是“館舍”的意思。星官就是星星的館舍。每一個星星館舍裡的星星多少不一，少的只有一個，多的有幾十個。古人還把星官裡的星星用想像的線條連接起來，組成各種圖形。有些圖形和人們日常生活的一些事物相似，就用該事物名稱給星官命名。譬如北斗七星(中鬥五星和南斗六星也是如此)所連接的圖形像一個長把的勺子，和古人用來飲酒的酒鬥很相似，又因在北天極附近，因此，就把這個星官叫做北斗。在這些星官中，古人又把太陽和月亮在天上運行的路徑一帶的28個星官叫做星宿，“宿”有駐留的意思，古人認為太陽和月亮在天上運行過程中要在這些星官中停留、住宿，因此它們叫做二十八宿或二十八舍。星官和星宿可以說是我國傳統的星座。南唐王氏墓誌蓋星象圖王氏墓誌，1964年出土於江甦邗縣，刻於南唐保大四年(公元946年)。志蓋頂部內週刻日、月、華蓋(槓)和勾陳星宿、八卦，中刻十二生肖，外刻二十八宿，墓誌斜剎的四面刻四象。蓋頂方40.5厘米，底方58.5厘米。揚州博物館藏　　什麼是三垣
　　南斗六星
南斗六星
　　三垣指靠近北天極附近和靠近天頂天區的星象，分為紫微垣、太微垣、天市垣三個天區，每個天區東西都有星圍成牆垣的樣子，故稱為三垣。古人把人間的帝王宮殿、朝廷百官等全都搬到天上。紫微垣就是天上的皇宮，由天帝率後妃、太子等坐鎮中央北極，周圍則有丞(宰相)、樞、輔、弼(都是內閣高級首領)及尉(司法官)、衛(保衛官)等。太微垣則是朝廷行政機構的象徵，是天帝、大臣處理政務的地方，中央是帝座，旁邊是太子、從官、幸臣，四周則分佈著近臣、三公、九卿、諸侯。天市垣則是一個龐大的天上綜合貿易市場。天帝率領諸侯坐鎮。中央有“帝座”，各諸侯組成垣牆，垣內有直接指揮的中央政府大員(天弁九星)、市場管理中心(市樓)、車肆、列肆和屠肆(都是商店或攤點)，還有度量器——帛度、鬥、斛等。
南斗六星
　　湖北隨縣曾侯乙墓出土的漆箱蓋二十八宿圖案1978年，在湖北隨縣，戰國早期的曾侯乙墓中，出土一個漆箱。其箱蓋長82.8厘米、寬49厘米、高19.8厘米，蓋面用紅漆繪青龍、白虎，中央為篆文的大“鬥”字，周圍是二十八宿的名稱。據考證，曾侯乙墓的墓葬時間是大約在公元前433年，這是迄今發現的寫有二十八宿全部名稱的最早文物　　鬥宿是北方玄武之第一宿，此圖來自高魯的《星象統箋》　　什麼是二十八宿和四像　　如上所述，我國傳統上把太陽和月亮所經過的28個星官稱為二十八宿，分成四大星區，稱作四象，以動物命名，即東方蒼龍——角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿；北方玄武——鬥、牛、女、虛、危、室、壁七宿；西方白虎——奎、婁、胃、昴、畢、觜、參七宿；南方朱雀——井、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿。現存最早的有關二十八宿的文獻記載見於湖北隨縣曾侯乙墓出土的漆箱蓋二十八宿圖案，上面有二十八宿的全部的名稱。國外印度、阿拉伯、伊朗、埃及等國，也都有類似我國的二十八宿體系。　　北宋大文學家甦軾像
南斗六星
南斗六星
南斗六星
　　宋代甦頌古星圖中的鬥宿甦頌古星圖存於甦頌的《新儀像法要》一書中，共5幅︰紫微垣星圖一幅、渾像中外官星圖二幅、渾象北極南極星圖二幅　　南斗六星的基本情況　　南斗六星，從中國傳統星象體系來說，是北方玄武中的第一宿；從國際通用的88星座體系來說，屬於人馬座。如上所述，北方玄武是四象之一，包含鬥、牛、女、虛、危、室、壁七個星宿，它是上古夏、越民族的龜蛇圖騰崇拜，因此是個怪怪的“蛇繞龜體”的形象。鬥宿在東方蒼龍的第七宿箕宿之東北，銀河的東方。鬥宿六星，形狀像一把倒扣著的杓子，故稱鬥宿，為了與北斗區別，又稱作南斗，有“北斗七星南斗六”的說法，不過南斗遠不如北斗亮，範圍也小得多︰在南斗六星中，除鬥宿四、六為2等星外，其餘4顆均為3等小星；鬥宿六是鬥宿中最南的一顆，將近南緯35°，而最北的鬥宿三，將近南緯20°，範圍就這麼大。鬥宿的一(人馬座φ星)、四(人馬座σ星)、五(人馬座τ星)、六(人馬座ζ星)組成斗魁；一、二(人馬座λ星)、三(人馬座μ星)又組成斗柄。
在中國古代的天文活動中，鬥宿頗為人們所看重，而且被精密測量，這是因為自東漢以後的大部分歷史時期內，鬥宿都被人們作為天文計算的冬至點和歷元來使用，只有歷元的位置測量和計算準確了，推算起來才能獲得準確的結果。　　吉林省集安高句麗墓群中三室墓的玄武壁畫龜背赭色，昂首翹尾，一條五彩巨蛇與龜纏繞糾結，兩首相對，張口吐舌，似嬉鬧爭鬥。乃五世紀之作。　　甦軾《前赤壁賦》畫意圖壬戌之秋，七月既望，甦子與客泛舟遊於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間——甦軾《前赤壁賦》　　古詩詞歌賦中的南斗六星　　北宋大文學家甦軾曾寫過一篇有名的《前赤壁賦》，其中有一句︰“月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間”，這裡的“鬥”和“牛”指的是北方玄武中的第一宿鬥宿和第二宿牛宿。　　《詩經‧小雅‧大東》說︰“維南有箕，不可以簸揚。維北有鬥，不可以挹酒漿。維南有箕，載翕其舌。維北有鬥，西柄之揭。”這裡“箕”便是箕宿，“鬥”指南斗，它緊挨著箕宿，靠北一些，故稱“維北有鬥”。第一句說，箕宿空有簸箕的形狀，並不能用來簸揚穀物。第二句是說，鬥也空有鬥勺的形狀，並不能用來斟酒。第三句的意思是說，箕星像西方人(指周王室)張的大嘴，要吞掉東方人生產的財物，“翕”有引、收的意思。第四句中的“揭”就是舉，這句寫南斗斗柄總向西高舉，彷彿把持在西方人手裡，正在向東方撈取和搜刮。詩章用比喻等手法生動地反映了西部周王朝對東方諸侯國的榨取和剝削的社會現狀。後代有許多詩套用這個典故，如《古詩十九首》中有“南箕北有鬥，牽牛不負軛，良無盤石固，虛名復何益？”就是以天上星星的有名無實，來喻指地上人的有名無實，也非常貼切生動。
　　北斗七星與南斗六星夏季傍晚，西北方天空可以看到大的北斗七星(左)，而南天空可以看到小的南斗六星(右) 　　南斗六星君壁畫著名的永樂宮位於山西省芮城永樂鎮，民間傳說的八仙之一呂洞賓就生於此地。呂洞賓死後，唐代在其住宅基礎上建“呂公祠”，後被火燒毀，元代至元年間重新修建。殿內壁畫尺度高大，人物眾多(286個)，各路神仙，造型生動，藝術上有很高的審美價值。此畫位於三清殿北壁西側，三清殿壁畫由當時的著名壁畫家朱好古率眾弟子共同完成
　　南斗星君為顏超延壽北面而坐者，北斗也，南面而坐者，南斗也。南斗主生，北斗主死。凡人受胎，皆從南斗過北斗
　　春秋戰國時代，各地都建有供奉南斗的廟宇，秦始皇掃滅六國，統一天下後下令建造南斗俯。《星經》雲︰“南斗六星，主天子壽命，亦宰相爵祿之位。”古人認為南斗主壽命和爵位，這是老百姓和權貴都祈求的，因此南斗在星辰信仰中就顯得非常重要。根據道教的經典，南斗之神有六位星君，各有自己的職責︰第一天俯宮，是司命星君；第二天相宮，是司祿星君，第三天梁宮，是研壽星君；第四天同宮，是益算星君；第五天樞宮，是度厄星君；第六天機宮，是上升星君。南斗六星總稱六司星君。　　馬人喀戒向大力士赫拉克勒斯傳授騎戰之術　　南斗六星在人馬座中的位置　　供奉南斗的廟宇叫南斗星君廟，俗稱“延壽司”。最有名的南斗星君廟位於無錫，康熙皇帝還禦筆親書“光耀南天”牌匾賜予此廟。
南斗六星是古代漢族神話和天文學結合的產物。南斗六星分別為天府星、天梁星、天機星、天同星、天相星、七殺星。人馬座的一部分恆星，六顆亮星在南天排列成鬥（或勺）形。南斗六顆星名由鬥宿一、鬥宿二、鬥宿三、鬥宿四、鬥宿五、鬥宿六，排列成像鬥杓形狀，古代中國稱它為南斗六星、因其外形而素負盛名，這個區域在二十八宿中屬於鬥宿。
有北斗自然就有南斗。南斗六星位於人馬座，與西北方向的北斗七星遙相呼應。這六顆星分別是：天府、天梁、天機、天同、天相、七殺，南斗六星沒有北斗那麼亮，也沒有那麼大，一般只能在南方低空看見，但重要性卻一點也不低。在中國古代，一直認為“南斗六星，主天子壽命，也主宰相爵祿之位。”而漢族神話中有“北斗主死，南斗主生”的說法，在道教中的南斗六星君就是司命主壽：第一天府宮，為司命星君；第二天相宮，為司祿星君；第三天梁宮，為延壽星君；第四天同宮，為益算星君；第五天樞宮，為度厄星君；第六天機宮，為上生星君。從以上六星職司也可看出南斗格星都主人的延壽解厄，富貴官祿。其中第三星天機為盡善盡美之星，是智慧與益壽之宿，應此星的人聰明絕頂，才華無雙。而七殺直接掌握生死，應此星的人數中可為大將，司命權柄，但早年註定歷盡艱辛，須得貴人護佑才行，是南斗六星中唯一有些凶險的星辰。
古越國別稱：印天之兆，牽牛南斗。（《越絕外傳計倪第十一》）；越故治，今大越山陰，南斗也。（《越絕外傳記軍氣第十五》）。越，南斗也。吳，牛、須女也。（清俞樾《〈越絕書〉札記》）。《史記·天官書》：“南斗為廟，其北建星，建星者，旗也。” 張守節正義：“南斗六星，在南也。”《文選·左思<吳都賦>》：“仰南斗以斟酌，兼二儀之優偓。” 劉逵注引《天官星占》：“南斗之爵祿，其宿六星。” 清袁枚《新齊諧·飛星入南斗》： “君輩不知天文者，雖見飛星入南斗亦無害。” 郭沫若《南海勞軍》詩：“天際雷池誰敢越？酌將南斗壽京華。” 《隋書·高帝紀上》：“ 尉迥猖狂，稱兵鄴邑，欲長戟而指北闕，強弩而圍南斗。” 張際亮《送雲麓督糧粵東》詩：“便使儲胥富五羊，要持節鉞指南斗。”編輯本段星名南斗：星名，潯陽郡屬南斗分野，廬山在晉當陽郡星子縣西北，故稱南斗傍。
南斗六星
南斗六星由天府星（南斗第一星，天文學稱鬥一，古名令星），天梁星（南斗第二星，天文學
稱鬥二，古名蔭星），天機星（南斗第三星，即斗三，古名善星），天同星（南斗第四星，即鬥四，古名福星），天相星（南斗第五星，即鬥五，古名印星），七殺星（南斗第六星，即鬥六，古名將星）組成。
南斗六星君,正是管理世間一切人、妖、靈、神、仙等生靈的天官。南極長生大帝玉清真王，是南斗六星君的頂頭上司。因此南斗六星君的六宮都隸屬於南極長生大帝管轄。
宮殿所住神仙
第一天府宮：司命星君
第二天相宮：司祿星君
第三天梁宮：延壽星君
第四天同宮：益算星君
第五天樞宮：度厄星君
第六天機宮：上生星君
被《正統道藏》列為眾經之首，萬法之宗的《度人經》，據說是三國吳時太極徐真人傳下，在裡邊即有提到：“南斗註生，北斗注死。 ” ，道教吸收後將南斗六星神格化，成為司命主壽的六位星君。《上清經》雲：南斗六星，第一天府宮，為司命星君；第二天相宮，為司祿星君；第三天梁宮，為延壽星君；第四天同宮，為益算星君；第五天樞宮，為度厄星君；第六天機宮，為上生星君，總稱六司星君。專門奉祀南斗星君的廟宇稱南斗星君廟。因南斗專掌生存，故漢族民間又稱為“延壽司”。而道教稱北斗七星為七元解厄星君，居北斗七宮，即：天樞宮貪狼星君、天璇宮巨門星君、天璣宮祿存星君、天權宮文曲星君、玉衡宮廉貞星君、開陽宮武曲星君、瑤光宮破軍星君。

南斗六司延壽星君/北斗九皇賜福星君/斗姆元君-北斗七星君是斗母所生，斗姥，即是紫光夫人/北斗注死、南斗注生。若能朝拜北斗，便可得道成仙，從死籍永遠除名。南斗專掌生存，拜南斗星君，可增加陽壽 http://tinyw.in/Ws12
--------------------------------------
北斗七星與南斗六星
2031文章轉載分享
北斗七星與南斗六星
北斗七星是大熊座的一部分恆星，七顆亮星在北天排列成斗（或勺）形。常被當作指示方向和認識星座的重要標誌，因為這七顆星較易被觀星者辨認開來。
北斗七顆中國星名由鬥口至斗杓連線順序為天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽和瑤光。前四顆稱「斗魁」，有稱「璇璣」；後三顆稱「斗杓」。現代星名則命名為大熊座α、大熊座β、大熊座γ、大熊座δ、大熊座ε、大熊座ζ和大熊座η。通過鬥口的兩顆星連線，朝鬥口方向延長5倍可以找到北極星，這兩顆也稱作「指極星」。
星名古名英文名巴耶恆星
命名法能見度距離
（光年）
天樞貪狼 Dubhe α UMa 1.8 124
天璇巨門 Merak β UMa 2.4 79
天璣祿存 Phecda γ UMa 2.4 84
天權文曲 Megrez δ UMa 3.3 81
玉衡廉貞 Alioth ε UMa 1.8 81
開陽武曲 Mizar ζ UMa 2.1 78
瑤光破軍 Alkaid η UMa 1.9 101
中國古代已十分重視北斗七星，《甘石星經》：「北斗星謂之七政，天之諸侯，亦為帝車。」皇帝坐著北斗七星視察四方，定四時，分寒暑。把北斗星斗柄方向的變化作為判斷季節的標誌之一。古籍《鶡冠子》記載：「斗杓東指，天下皆春；斗杓南指，天下皆夏；斗杓西指，天下皆秋；斗杓北指，天下皆冬。」古代視北極星為上帝的象徵，而北斗則是上帝出巡天下所駕的御輦，一年由春開始，而此時北斗在東，所以上帝從東方開始巡視，故《易。傳》：「帝出乎震」，震卦在東。
北斗九星
宋代道教天書『雲笈七籤』24巻「日月星辰部」曾提及北斗七星還有輔星、弼星的存在，時稱北斗九星。後來兩顆漸漸隱失，成為「七現二隱」，故今有北斗七星之說。傳說能看見這兩顆隱星的人可以得到長壽。
這九星在『雲笈七籤』24巻「北斗九星職位總主」的別名分別是：第1陽明星、第2陰精星、第3真人星、第4玄冥星、第5丹元星、第6北極星、第7天關星、第8洞明星（輔星）、第9隠元星（弼星），由九位大帝各主其星，攝理二十八個星辰。
大熊座（北斗七星）
　　在春天的星空中，大熊座是一個蠻顯眼的星座，因為它包含著名的「北斗七星」。在三月中旬晚上八點左右，朝北站立，視線移到天頂附近，在正北方稍偏東距地平線30度左右，有七顆星排成大杓子形狀，那就是北斗七星了。北斗七星屬於大熊座的腹部及尾巴部分，你如果往前找尋，可以看到熊的身體、前腳、後腳，以及頭部。北斗七星從杓口第一顆星開始，按順序其中國古名分別為天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、瑤光。
參考資料
北斗星君
黃天祥......................（天罡）
比干...........................（文曲）
竇榮............................ (武曲)
韓昇............................ (左輔)
韓變.............................(右弼)
蘇全忠.........................(破軍)
鄂順.............................(貪狼)
郭宸.............................(臣門)
董忠.............................(招搖)
姜子牙於岐城發出出師表，起兵開往朝歌。在金雞嶺順利擊敗孔宣之後，伐紂大軍到達汜水關。姜子牙為了消除後患，派黃飛虎攻打青龍關，令洪錦攻打佳夢關。
失去了佳夢關和青龍關的掩護，汜水關的總兵韓榮毫無招架之力，絕望之餘打算棄關出逃，卻有遺失三年的二子韓昇、韓變歸來。三年前，二人在山中被異人法戒收為弟子。法戒知道韓榮遇難，便派二人下山相助父親。
韓昇、韓變雖然年幼，驅使萬刃車讓周軍損兵折將，但不久便被鄭侖的烏鴉兵抓獲。姜子牙將兩人斬於兩軍陣前，韓榮見二子受誅，大叫一聲，墜下城樓，三道魂魄一同飛往封神台。
左輔、右弼不只字面解釋都是「輔助」之意，在《封神演義》中更是感情極好的一對兄弟，韓昇、韓變這對感情好的兄弟，雖然不能同年生，不過卻死於同一日且都死於濟水一役。
雖然小說中對韓變的敘述很少，不過他和哥哥一樣都有特殊的技能，口唸咒語就能變出千萬大軍，幾次和周軍對戰時都是因此而大獲全勝，就因為他有這樣的技能，加上和哥哥一樣的忠義與孝心且又與韓昇兩人的手足情深，因此死後化作右弼星，跟隨在兄長之側！
根據
《太清玉冊》載北斗七星
一、貪狼
二、巨門
三、祿存
四、文曲
五、廉貞
六、武曲
七、破軍
據道經《南斗六司延壽度人妙經》的記載，南斗六司分別名為：
一、天府
二、天相
三、天梁
四、天同
五、天樞
六、天機
------------------------------------
南斗六星是古代漢族神話和天文學結合的產物。南斗六星分別為天府星、天梁星、天機星、天同星、天相星、七殺星。人馬座的一部分恆星，六顆亮星在南天排列成斗（或勺）形
有北斗自然就有南斗。南斗六星位於人馬座，與西北方向的北斗七星遙相呼應。這六顆星分別是天府、天梁、天機、天同、天相、七殺，南斗六星沒有北斗那么亮，也沒有那么大，一般只能在南方低空看見，但重要性卻一點也不低。在中國古代，一直認為“南斗六星，主天子壽命，也主宰相爵祿之位。”而漢族神話中有“北斗主死，南斗主生”的說法，在道教中的南斗六星君就是司命主壽：第一天府宮，為司命星君；第二天相宮，為司祿星君；第三天梁宮，為延壽星君；第四天同宮，為益算星君；第五天樞宮，為度厄星君；第六天機宮，為上生星君。從以上六星職司也可看出南斗格星都主人的延壽解厄，富貴官祿。其中第三星天機為盡善盡美之星，是智慧與益壽之宿，應此星的人聰明絕頂，才華無雙。而七殺直接掌握生死，應此星的人數中可為大將，司命權柄，但早年注定歷盡艱辛，須得貴人護佑才行，是南斗六星中唯一有些兇險的星辰。
由來
古越國別稱：印天之兆，牽牛南斗。（《越絕外傳計倪第十一》）；越故治，今大越山陰，南斗也。（《越絕外傳記軍氣第十五》）。越，南斗也。吳，牛、須女也。（清俞樾《〈越絕書〉札記》）。
《史記·天官書》：“南斗為廟，其北建星，建星者，旗也。”張守節正義：“南斗六星，在南也。”
《文選·左思<吳都賦>》：“仰南斗以斟酌，兼二儀之優偓。”
劉逵·注引《天官星占》：“南斗之爵祿，其宿六星。”
清·袁枚《新齊諧·飛星入南斗》：“君輩不知天文者，雖見飛星入南斗亦無害。”
郭沫若《南海勞軍》詩：“天際雷池誰敢越？酌將南斗壽京華。”
《隋書·高帝紀上》：“尉迥猖狂，稱兵鄴邑，欲長戟而指北闕，強弩而圍南斗。”
張際亮《送雲麓督糧粵東》詩：“便使儲胥富五羊，要持節鉞指南斗。”編輯本段星名南斗：星名，潯陽郡屬南斗分野，廬山在晉當陽郡星子縣西北，故稱南斗傍。
組成
南斗六星由天府星（南斗第一星，天文學稱斗一，古名令星），天梁星（南斗第二星，天文學稱斗二，古名蔭星），天機星（南斗第三星，即斗三，古名善星），天同星（南斗第四星，即斗四，古名福星），天相星（南斗第五星，即斗五，古名印星），七殺星（南斗第六星，即斗六，古名將星）組成。
典故
南斗六星君，正是管理世間一切人、妖、靈、神、仙等生靈的天官。南極長生大帝玉清真王，是南斗六星君的頂頭上司。因此南斗六星君的六宮都隸屬於南極長生大帝管轄。
宮殿所住神仙
第一天府宮：司命星君
第二天相宮：司祿星君
第三天梁宮：延壽星君
第四天同宮：益算星君
第五天樞宮：度厄星君
第六天機宮：上生星君
歷史記載
被《正統道藏》列為眾經之首，萬法之宗的《度人經》，據說是三國吳時太極徐真人傳下，在裡邊即有提到：“南斗注生，北斗注死。”道教吸收後將南斗六星神格化，成為司命主壽的六位星君。《上清經》云：南斗六星，第一天府宮，為司命星君；第二天相宮，為司祿星君；第三天梁宮，為延壽星君；第四天同宮，為益算星君；第五天樞宮，為度厄星君；第六天機宮，為上生星君，總稱六司星君。專門奉祀南斗星君的廟宇稱南斗星君廟。因南斗專掌生存，故漢族民間又稱為“延壽司”。而道教稱北斗七星為七元解厄星君，居北斗七宮，即：天樞宮貪狼星君、天璇宮巨門星君、天璣宮祿存星君、天權宮文曲星君、玉衡宮廉貞星君、開陽宮武曲星君、瑤光宮破軍星君。
-------------------------
南斗六星是古代中國神話和天文學結合的產物。南斗六星分別為天府星、天梁星、天機星、天同星、天相星、七殺星。人馬座的一部分恆星，六顆亮星在南天排列成鬥（或勺）形。南斗六顆星名由鬥宿一、鬥宿二、鬥宿三、鬥宿四、鬥宿五、鬥宿六，排列成像鬥杓形狀，古代中國稱它為南斗六星、因其外形而素負盛名，這個區域在二十八宿中屬於鬥宿。
有北斗自然就有南斗。南斗六星位於人馬座，與西北方向的北斗七星遙相呼應。這六顆星分別是
模擬圖
天府、天梁、天機、天同、天相、七殺，南斗六星沒有北斗那麼亮，也沒有那麼大，一般只能在南方低空看見，但重要性卻一點也不低。在中國古代，一直認為“南斗六星，主天子壽命，也主宰相爵祿之位。”而中國神話中有“北斗主死，南斗主生”的說法，在道教中的南斗六星君就是司命主壽：第一天府宮，為司命星君；第二天相宮，為司祿星君；第三天梁宮，為延壽星君；第四天同宮，為益算星君；第五天樞宮，為度厄星君；第六天機宮，為上生星君。從以上六星職司也可看出南斗格星都主人的延壽解厄，富貴官祿。其中第三星天機為盡善盡美之星，是智慧與益壽之宿，應此星的人聰明絕頂，才華無雙。而七殺直接掌握生死，應此星的人數中可為大將，司命權柄，但早年註定歷盡艱辛，須得貴人護佑才行，是南斗六星中唯一有些凶險的星辰。
由來
古越國別稱：印天之兆，牽牛南斗。（《越絕外傳計倪第十一》）；越故治，今大越山陰，南斗也。（《越絕外傳記軍氣第十五》）。越，南斗也。吳，牛、須女也。（清俞樾《〈越絕書〉札記》）。《史記·天官書》：“南斗為廟，其北建星，建星者，旗也。” 張守節正義：“南斗六星，在南也。”《文選·左思<吳都賦>》：“仰南斗以斟酌，兼二儀之優偓。” 劉逵注引《天官星占》：“南斗之爵祿，其宿六星。” 清袁枚《新齊諧·飛星入南斗》： “君輩不知天文者，雖見飛星入南斗亦無害。” 郭沫若《南海勞軍》詩：“天際雷池誰敢越？酌將南斗壽京華。” 《隋書·高帝紀上》：“ 尉迥猖狂，稱兵鄴邑，欲長戟而指北闕，強弩而圍南斗。” 張際亮《送雲麓督糧粵東》詩：“便使儲胥富五羊，要持節鉞指南斗。”編輯本段星名南斗：星名，潯陽郡屬南斗分野，廬山在晉當陽郡星子縣西北，故稱南斗傍。
組成
南斗六星由天府星（南斗第一星，天文學稱鬥一，古名令星），天梁星（南斗第二星，天文學
稱鬥二，古名蔭星），天機星（南斗第三星，即斗三，古名善星），天同星（南斗第四星，即鬥四，古名福星），天相星（南斗第五星，即鬥五，古名印星），七殺星（南斗第六星，即鬥六，古名將星）組成。
典故
南斗六星君,正是管理世間一切人、妖、靈、神、仙等生靈的天官。南極長生大帝玉清真王，是南斗六星君的頂頭上司。因此南斗六星君的六宮都隸屬於南極長生大帝管轄。
宮殿所住神仙
第一天府宮：司命星君
第二天相宮：司祿星君
第三天梁宮：延壽星君
第四天同宮：益算星君
第五天樞宮：度厄星君
第六天機宮：上生星君
相關記載
被《正統道藏》列為眾經之首，萬法之宗的《度人經》，據說是三國吳時太極徐真人傳下，在裡邊即有提到：“南斗註生，北斗注死。 ” ，道教吸收後將南斗六星神格化，成為司命主壽的六位星君。《上清經》雲：南斗六星，第一天府宮，為司命星君；第二天相宮，為司祿星君；第三天梁宮，為延壽星君；第四天同宮，為益算星君；第五天樞宮，為度厄星君；第六天機宮，為上生星君，總稱六司星君。專門奉祀南斗星君的廟宇稱南斗星君廟。因南斗專掌生存，故中國民間又稱為“延壽司”。而道教稱北斗七星為七元解厄星君，居北斗七宮，即：天樞宮貪狼星君、天璇宮巨門星君、天璣宮祿存星君、天權宮文曲星君、玉衡宮廉貞星君、開陽宮武曲星君、瑤光宮破軍星君。
--------------
中國星象學：為什麼“南斗六星管壽，北斗七星管死
2019-01-11 00:40
在中國星相學裡有這樣一個著名的傳言：北斗七星掌管死亡；南斗六星掌管壽命，認為多看南斗星能延年益壽。
在仲夏晚上，朝中天偏南的位置看去，也就是人馬座的方向。在人馬座內偏西的位置( 也就是人馬胸膛位置) ，有六顆星看似鬥杓，它們就是南斗六星。
為什麼南斗六星掌管壽命，北斗七星掌管死亡？
在《三國演義》中第六十九回的“卜周易管輅知機，討漢賊五臣死節”篇中有這樣一個有趣的故事：三國時代，有一位上通天文下知地理，可與諸葛孔明齊名的星相家管輅。一日，他走在田野間，看到一位少年在耕田，看了很久之後問那少年：
“請問尊姓大名？現幾歲？”
少年回答“我叫趙顏，今年十九歲。請教先生是哪位？”
管輅說：“我是管輅。我看你的眉間有死氣，三日內必死。你長得不錯，可惜壽命不長”
趙顏回家後，趕緊告訴父親。父親聽後立刻帶趙顏追上管輅，哭著跪求解救的方法。
管輅說：“這是天命，怎能改變呢？”
趙顏父哭著乞求管輅：“我只有這麼一個兒子，請可憐我們，救我們吧！”趙顏也跪著哭求。
管輅見父子情切，就對趙顏說：“你可備清酒一壺，鹿肉一塊，明天去南山之中，見一棵大樹下有兩個人在下棋，一個人著白袍、面貌兇惡，向南方而坐；另一個穿著紅袍、面貌和藹，向北方坐。你可趁著他們專注下棋的時候，將酒和鹿肉獻上。等他們吃完後，你就哭著跪拜求壽，定能成功。但請不要說是我教你的。”
明日趙顏備了酒肉杯盤向南山去，約走了五六里，果然有兩個老人專注的在大松樹下的磐石上下棋。趙顏跪著獻上了酒肉，兩老人沉迷下棋，不知不覺吃完酒肉。趙顏於是跪哭在地，乞求為之改壽，兩老這時才驚覺。穿紅袍的老人說：“這一定是管輅教你的。”然後對白袍老人說：“我們兩個人既然受用了人家的好處，就須幫人做些事才是。”
白袍老人於是從身邊取出一簿子查看，對趙顏說：“你今年十九歲，命定該歲數終。我現在你歲數上多加一個九，讓你活到九十九歲。回去也請轉告管輅，不要再洩漏天機，不然必遭天譴！”
紅袍老人拿出筆在簿上添加了個九字後，一陣香氣飄過，兩人化作白鶴向天飛去。趙顏回去後詢問管輅，管輅說：“穿紅衣的是南斗老人，穿白衣的是北斗老人——南斗註生，北斗注死。”
究竟為什麼“南斗管生，北斗管死”？從星相學的角度看，因為南斗六星出現在仲夏夜的中天，仲夏正是萬物欣欣向榮的季節，是生機的象徵。而北斗出現在中天的的季節卻在秋天，秋天大家都十分清楚——象徵衰敗，走向死亡。這就是人們不喜歡北斗的原因吧？
在中國古代，風水師也將南斗六星與北斗七星運用在建築上。著名的例子就是明代建築的南京城，明皇朱元璋的軍師劉基在規劃時，就是模擬了南斗與北斗形狀，南京城牆被設計成南斗六星與北斗七星的聚合形，而且南京城門開有十三個城門——正是六加七的總數
--------------------
北斗七星名字你叫得出嗎？用歌訣記得牢！
夜觀北斗星，天樞璇璣權。
玉衡與開陽，搖光七星連。
【解說】
晴朗的夜晚，滿天繁星。除了少數幾顆是行星之外，其餘都是恆星。眾多恆星中，人們最熟悉的應數北斗星了。北斗星一共有七顆，它們就像一把大勺子一樣，終年掛在北天極附近，北半球的人一年四季都能看見它們。
按照目前國際通用的星座劃分法，北斗七星屬大熊座，七顆星都是大熊座中較亮的星。我國古代科學家並不使用星座，而是把星空劃分成三垣和二十八宿。
七顆星和我們的距離並不相等，它們在天球上的投影才構成了這個斗勺的形狀。它們的中文名字分別是天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽和搖光。道教稱北斗七星為七元解厄星君，居北斗七宮，即：天樞宮貪狼星君、天璇宮巨門星君、天璣宮祿存星君、天權宮文曲星君、玉衡宮廉貞星君、開陽宮武曲星君、搖光宮破軍星君。《淮南子•天文訓》說：「帝張四維，運之以斗，月徙一辰，復反其所。正月指寅，十二月指丑，一歲而匝，終而復始。」可見西漢初年已經將北斗定季節的方法，發展到以斗柄指向寅卯等十二方位，確定正月、二月等十二個月了。《史記•天官書》說：「斗為帝車，運於中央，臨制四鄉。分陰陽，建四時，均五行，移節度，定諸紀，皆繫於斗。」言天帝坐在由北斗組成的馬車上巡行四方，行一周就是一年，並由此區分出一年中的陰陽兩個半年，分判出四季和五個時節，節氣和太陽的行度也由此可以確定。由此可知，人們利用觀測北斗星的方位，對於確定農時曆法有着十分重要的意義。這便是為什麼古人那麼重視北斗星的原因。《晉書·天文志》說北斗七星在太微北，樞為天、璇為地、璣為人、權為時、衡為音、開陽為律、搖光為星。天樞是七星樞紐的意思、天璇指掌管旋轉的美玉、天璣是閃耀的珍珠、天權掌管權衡、玉衡是平衡輕重、開陽是開陽氣、搖光是搖動不定的光芒。
其中前面的四顆組成了斗勺，所以稱它們為斗魁，而後面的三顆星像是斗勺的柄，所以又稱斗柄。北斗七星可以幫助我們判別方向。將北斗七星中的天樞和天璇聯起來，再從天璇到天樞延長五倍遠，就是北極星。找到北極星，你在任何地方都不會迷失方向了。
北斗七星在天空中的位置與季節之間還存在着有趣的關係，我國古代勞動人民發現：「斗柄東指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬」。這裏說的都是黃昏時斗柄的指向。
-----------------------------
北斗七星一年四季均看得到，惟季節的變化，出現在夜空的時間點也會不一樣。七顆排成杓子狀的亮星由斗杓至斗柄，名字分別如下：天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽及瑤光，除天權為三等星外，其餘都是二等星。
斗柄的開陽星是肉眼可見的雙星，伴星叫輔(Alcor)，為四等星，古時阿拉伯稱之為貓星，在阿拉伯文裡有試驗之意，軍方用它來檢定新兵的視力，能分辨「輔」出來的才算合格。
古代中國農業生產重視季節，在科學測量尚未完備的時候，人們曾會用北斗七星斗柄所指的方向來判斷季節。這樣的工作稱為「斗建」，判斷的方法為：斗柄東指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。這都是指黃昏時候而言。
秋季以後，此時北斗七星的位置在地平線附近，所以不容易觀察。冬季則會在凌晨四點左右高掛天際，圖中的照片即是凌晨三～四點攝於三六九山莊。俗語也有"斗柄回寅又一春"的說法，寅就是指東方。
將北斗七星的天樞與天璇連線，由天璇向天樞的方向延伸約5倍的距離，就可以找到北極星。
------------------
北極星之所以叫這個名字，是因為它離地球的自轉軸——地軸非常近（準確地說，是它與地心之間的連線和地軸的夾角非常小，目前還不到1度），而我們知道，地軸的一端指南，一端指北，於是很自然地就可以用北極星來定方向了。
北斗呢，則是中國古代的星官名，它包含七顆星，因此俗稱北斗七星（北斗不是一顆星，因此沒有北斗星的說法）。這7顆星所組成的形狀是一個大勺子，現在在北京，晚上8、9點的時候，可以看到這個大勺子就在我們頭頂正上方附近，非常容易找。 https://bit.ly/2MgMoSn
----------------------------

望天與問地先民有成案——探索中國上古文明的正確路徑何在
望天與問地先民有成案——探索中國上古文明的正確路徑何在|
中國悠久的文明歷史，自公元前841年起已有確切紀年；在此之前，也已經有大量青銅銘文和甲骨卜辭可以上溯至殷商之世；再往前，出土文物已經可以讓許多考古學家確信夏朝的存在（儘管仍有爭議）。夏朝之前，華夏文明當然還有更早期的歷史，這也已經有大量出土文物可以證明。不過在這個漫長的早期階段，既無文字可以提供文獻依據，也很難獲得確切的年代（碳14測年技術仍然只能給出一個年代區間）。
然而，恰恰是這個漫長的早期階段，吸引了許多歷史學研究者和愛好者的極大注意力，他們在這個領域投注了極大的熱情，試圖建構這個早期階段的歷史圖景。這方面已經發表和出版了大量著述。張遠山的《玉器之道：解密中國文明的源代碼》（中華書局，2018）一書，就是其中的典型作品。
為什麼這個領域會吸引大量專業圈子外的歷史學研究者和愛好者？
實際上，這個領域是高等院校和科研院所中的歷史學教授和博士們主動讓出來的。在這個領域，大量著述都僅限於考古發掘報告。但這類報告通常不會嘗試建構華夏文明早期歷史圖景的宏大敘事，只是就事論事地報告我們挖到了什麼器物，以及這些器物的年代、可能的用途之類。為什麼這個圈子內的學者很少嘗試建構早期歷史圖景的努力？因為在這個既無文字也無紀年的階段，存在著太大的不確定性，幾乎不可能獲得被業內同行認可的確切成果。
但是，巨大的不確定性，同時就意味著巨大的建構空間。早期文明這個獵場，雖然很多人不屑進來狩獵，圈外的學者鼓勇進入也並不令人意外。因為這裡既不會遇到“正規軍”的競爭，也不存在太高的專業准入門檻。於是，一場場圈外的“學術”狂歡就接踵上演了。對於這類狂歡，圈內的歷史學家自重身份，大都採取事不關己高高掛起的姿態，或不屑一顧，或三緘其口。
華夏文明的早期圖景，當然值得研究。一些學者和愛好者的努力，不管成果如何，至少這種努力是值得欣賞和鼓勵的。不過，這類努力也確實有一些常見的問題，諸如主觀武斷、以偏概全、斷章取義、轉移概念之類，妨礙了成果的確立，或製約了成果所能達到的高度。
《玉器之道》一書，有宏大的抱負——“復原華夏知識總圖，貫通華夏八千年史”，也有一定的邏輯結構。上編“玉器三族的玉器原理和天文之道”，凡五章，以第一章“玉器三族，用管窺天”為基礎。下編“玉器之道的上古傳播和後世影響”，亦五章，以首章“華夏萬字符是四季北斗合成符”為基礎。故欲判斷《玉器之道》全書的立論能否成立，首先要考察上述兩章（全書的第一、第六章）所論能否成立。
先看第一章。作者論證了這樣一件事情：在紅山文化、良渚文化遺址中出土的骨製、石製、玉制的管狀物（最後發展為玉琮），是古人窺天所用；而各遺址中出土的牙璧（三牙或四牙），則是與窺天之管配套使用的儀器。作者設想：窺天之管外面套上牙璧，就構成了古書中所說的“璇璣玉衡”，即最原始的渾天儀。作者斷言：使用窺管+牙璧構成的“璇璣玉衡”，首先可以確定北極，其次可以根據“璇璣四遊”確定每年的春分秋分冬至夏至，最後還可以根據由牙璧充任的“遊儀”上的刻度來測得二十四節氣。
這個設想听起來頭頭是道，關於窺管和牙璧也引用了各種考古發掘報告，給人以“言必有據”的感覺。但事實上，作者關於窺管+牙璧構成的“璇璣玉衡”的用途設想，是不符合天文學常識的。
北極是天球上一個人為想像的點，在這個點的位置上，並無古人肉眼可以看見的任何星體，所以古人只能在真正的北極附近尋找一顆星來擔任北極的象徵物，這就是“北極星”。在視覺上，北極星會繞著真正的北極作圓周運動。將一根有一定直徑的窺管指向已知的北極附近，確實有可能看到北極星在管壁內的圓周運動，但這不僅需要預先知道北極的位置，並且窺管還必須被架設在相當精密牢固的支架系統中，才有可能實現。如果考慮到北極的地平高度是一個隨著地理緯度而變化的數值，這樣的支架系統就需要更多的前置知識，但現有的考古發掘並未提供這樣的支架系統在上古時代的任何踪跡。
更大的問題是：作者設想的上述“璇璣玉衡”，本身不具備發現和測定北極的任何功能。先民怎麼知道該把這樣一具“璇璣玉衡”指向天空中的哪一處呢？而事實上，古代中國人留下了確定北極的具體方案，它被詳細記載在《周髀算經》卷下，使用的工具則驚人的簡單——只要一根垂直於地平面的直立杆子（表）和一根細繩。這遠比《玉器之道》中假想的窺管+牙璧的組合簡單易得，卻有著後者根本不具備的確定北極的功能。
此外，在關於窺管+牙璧的“璇璣玉衡”的設想中，作者也難免用假想來填充細節，例如關於牙璧“遊儀”上的“刻度”，作者就未能舉出任何實物證據。而依靠書中所舉出的那些牙璧實物，不可能獲得關於兩分兩至的信息，更不用說二十四節氣了（那時候先民應該還不知道二十四節氣）。
所以我覺得本書第一章的論證無法成立。
接著再來看第六章。這一章主要論證，中國古代的萬字符（卍），是依據北斗七星在四季天球上所呈現的不同方位的星象，加以抽象、組合而成。這個論斷成立的可能性要比第一章的論斷大一些，至少它沒有像第一章的論斷那樣和天文學常識發生直接衝突。但在建構和論證過程中，仍然不無瑕疵。
望天與問地先民有成案——探索中國上古文明的正確路徑何在| 江曉原-信息快訊網
在本章之首，作者給出了萬字符生成過程的示意圖，還特別標舉出“張遠山解密”。但圖中與北斗七星對舉的“北極七星”，不僅這種組合在傳世中國古代文獻中向無此說，而且對於作者論證的萬字符生成過程來說也無必要，純屬多此一舉。
望天與問地先民有成案——探索中國上古文明的正確路徑何在| 江曉原-信息快訊網
▲萬字符傳播圖
認為萬字符是由北斗七星天象抽象組合而成，雖然和天文學常識並無衝突，但如果不是出於對“天文之道”的主題先行的偏愛，完全可以設想用其它在古代同樣“高大上”的事物來組成萬字符，比如用中國古代的“矩”（L形的直角尺。這在《周髀算經》中可是一上來就特別介紹的測算天地的神器！）。以四個矩拼成一個萬字符，就比用北斗七星天象更直接、更簡單、更有說服力。
總體而言，本書認為天學在中國上古文明中佔據核心地位，這個結論其實我是接受的（1991年，我在拙著《天學真原》中就論證了類似的結論，只是僅限於“三代以下”，未涉及上古）。可惜此書的論證過程也未能令人滿意，說服力不夠。
望天與問地先民有成案——探索中國上古文明的正確路徑何在| 江曉原-信息快訊網
不過，我並不主張因為《玉器之道》書中有一些問題，就從根本上否定此書。這就要談到“探索中國上古文明的正確路徑究竟何在”這個問題了。
事實上，由於主流學術界的保守和謹慎，他們並未用有力的、成功的實例向人們昭示這樣的正確路徑。既然他們將這一片廣袤的獵場留給了非高校和專業研究所的歷史學研究者和愛好者，那就應該樂見後者的馳騁和狩獵行動。如果狩獵不成功，比如一箭射偏了，或是一箭沒射死獵物，也不必嘲笑狩獵者。當然，如果他們只是暗中嘲笑，說你看看這些業餘的人都在瞎搞什麼呀？那人們也沒奈何。
對於探索中國上古文明來說，迄今並無一個現成的、公認的正確路徑，所以大家都處在探索過程中。《玉器之道》所代表的做法，是用假想來補足材料和證據的空缺，在此基礎上試圖將華夏文明的上古歷史拼貼出一個合理的圖景來。由於材料和證據明顯不足，所以建構空間十分廣闊，必然導致不同的拼貼者言人人殊，莫衷一是，這是正常現象。這種現像也不是近年才出現的，如果我們回顧一個世紀前顧實的《穆天子傳西征講疏》，或姚大榮的《世界文化史源》（未刊），將會對他們書中所呈現的大膽想像力嘆為觀止。
如果我們的教授、博士和研究員在“正業”之餘，也願意關註一下歷史愛好者們的研究，能從專業的角度出發評論一番，那當然更好。從這樣的角度來看，中華書局出版《玉器之道》這樣大膽探索的書，對於促進學術繁榮仍是大有裨益的。

春季的星空- 自然筆記 http://www.365geo.com/?p=3628

哪裡是北方？—尋找孤傲北極星
由於科技的發達，現在每個人手上都有一台智慧型手機，裡面有GPS（全球衛星定位系統）裝置，只要安裝地圖App，輸入目的地查詢，不論東南西北，馬上就知道如何從目前所在位置到達目的地，路線一目了然、非常方便。但是，如果手機沒電、手機壞掉或是沒帶手機時，我們要如何辨別方向前進呢？在都市裡，或許我們還可以透過路名或建築物地標來判斷相對位置，但若是在偏僻的鄉間、漆黑的山林或是一望無際的海邊呢？你可能會立刻想到「指南針」，但一般人應該不會隨身攜帶指南針吧。那究竟在智慧型手機出現之前、在沒有指南針的時候，人們要如何判斷方位呢？
一般來說，只要能知道東、西、南、北其中一方，就可以辨別出其他方位。而在大自然中，其實有不少資訊能提供我們做為判斷方向的線索，例如，早晨時，可以得知朝陽升起的地方為東方；黃昏時，可以知道夕陽落下的地方為西方。除此之外，在沒有太陽的夜晚，還能利用美麗的夜空中，那些閃耀的星星來找到北方，這時北極星就是我們最好的指路星。
北極點（North Pole）是地球上最北的點，也就是北緯90°，其方位就是我們所說的北方，對於身處地球北半球的我們來說，地球旋轉軸從北極點向太空延伸大約就是指向北極星的位置，因此我們只要學習如何在繁星點點的星空當中，找到北極星就能正確辨別方位。不過，北極星屬於二等星，並不是特別亮的一顆星星，所以我們必須借助其他的星座來找到它。由於地軸傾斜23.5度且繞太陽公轉的關係，同時段但不同季節時所看到的星空也會有所差異，因此在不同季節就要使用當時合適的星座來尋找北極星。怎麼做呢？讓我一起來試試看。 https://bit.ly/2Mfqn6k
-----------------
利用北斗七星判斷季節
1822本土科學
北斗七星由於幾乎全年星空可見，形狀明顯，因此成為觀星課程必教的星座。
在小學的課程中，天璇、天樞連線的5倍距離為北極星，成為重要的指極星座；
但在古代，北斗七星也是判斷季節的重要星座。
斗，在中國古代是舀酒的杓子。從杓子口到杓柄，七顆星分別為
天樞、天璇、天璣，天權、玉衡、開陽、搖光；
天樞、天璇、天璣、天權四顆星組成斗口；
玉衡、開陽、搖光三顆星組成斗柄。
斗柄的方向就成為判斷節氣的工具。
例如：冬至，斗柄指向正北方，即「子」位
為證明，此種說法是否正確，我們嘗以星座盤對照。發現冬至日，晚上8點，斗柄確為北指，因此，此說法為真。
以斗柄方向判斷節氣之方法，在農曆上多有記載，但沒有規律性，也不成循環，讓人質疑正確性。
我們將曾提出斗柄判斷法的古籍列出，以比較其間之差異，如下列表：
經過比對，可發現農民曆上的斗柄判斷法錯誤頗多，建議勿引用。
另，從這些資料也可以發現，古代以天干加地支組成角度表示法。
https://is.gd/iP1MTX

北斗七星名字你叫得出嗎？用歌訣記得牢！
夜觀北斗星，天樞璇璣權。
玉衡與開陽，搖光七星連。
【解說】
晴朗的夜晚，滿天繁星。除了少數幾顆是行星之外，其餘都是恆星。眾多恆星中，人們最熟悉的應數北斗星了。北斗星一共有七顆，它們就像一把大勺子一樣，終年掛在北天極附近，北半球的人一年四季都能看見它們。
按照目前國際通用的星座劃分法，北斗七星屬大熊座，七顆星都是大熊座中較亮的星。我國古代科學家並不使用星座，而是把星空劃分成三垣和二十八宿。
七顆星和我們的距離並不相等，它們在天球上的投影才構成了這個斗勺的形狀。它們的中文名字分別是天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽和搖光。道教稱北斗七星為七元解厄星君，居北斗七宮，即：天樞宮貪狼星君、天璇宮巨門星君、天璣宮祿存星君、天權宮文曲星君、玉衡宮廉貞星君、開陽宮武曲星君、搖光宮破軍星君。《淮南子•天文訓》說：「帝張四維，運之以斗，月徙一辰，復反其所。正月指寅，十二月指丑，一歲而匝，終而復始。」可見西漢初年已經將北斗定季節的方法，發展到以斗柄指向寅卯等十二方位，確定正月、二月等十二個月了。《史記•天官書》說：「斗為帝車，運於中央，臨制四鄉。分陰陽，建四時，均五行，移節度，定諸紀，皆繫於斗。」言天帝坐在由北斗組成的馬車上巡行四方，行一周就是一年，並由此區分出一年中的陰陽兩個半年，分判出四季和五個時節，節氣和太陽的行度也由此可以確定。由此可知，人們利用觀測北斗星的方位，對於確定農時曆法有着十分重要的意義。這便是為什麼古人那麼重視北斗星的原因。《晉書·天文志》說北斗七星在太微北，樞為天、璇為地、璣為人、權為時、衡為音、開陽為律、搖光為星。天樞是七星樞紐的意思、天璇指掌管旋轉的美玉、天璣是閃耀的珍珠、天權掌管權衡、玉衡是平衡輕重、開陽是開陽氣、搖光是搖動不定的光芒。
其中前面的四顆組成了斗勺，所以稱它們為斗魁，而後面的三顆星像是斗勺的柄，所以又稱斗柄。北斗七星可以幫助我們判別方向。將北斗七星中的天樞和天璇聯起來，再從天璇到天樞延長五倍遠，就是北極星。找到北極星，你在任何地方都不會迷失方向了。
北斗七星在天空中的位置與季節之間還存在着有趣的關係，我國古代勞動人民發現：「斗柄東指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬」。這裏說的都是黃昏時斗柄的指向。
https://bit.ly/2MeRiiG