黃帝畫野
作者：劉如
幼學瓊林。（古瑞珍／大紀元）
更新: 2019-01-31 3:05 PM 標籤: 幼學瓊林, 幼學須知
第六課：黃帝畫野
【原文】
黃帝畫野，始分都邑。夏禹治水，初奠山川。
【注釋】
（1）黃帝：即軒轅氏、有熊氏、帝軒氏或帝鴻氏。傳說為中華民族的祖先。
（2）畫：劃分。
（3）都邑：五里為邑，十邑為都。
（4）夏禹：亦稱禹、大禹。因治水有功被舜帝選為繼任人。
（5）奠：奠定。
【譯文參考】
黃帝劃分了中國的疆域，才區別了都邑的界限、規模。夏禹平治洪水，才奠定了九州和山川的位置。
【讀書筆談】
中國是神州，文化與歷史自然從神話開始，古人深信，那就是華夏真實的歷史源頭，並自稱炎黃子孫。既然自豪是神農與黃帝的後人，當然擁有著神傳的文化，因此，這一課，主要告訴孩子的就是這片神州文化與地理山川的來歷，記住兩位聖王祖先的主要功勞。莫忘自己的根本來源。
大禹是黃帝的玄孫，鯀的兒子，鯀治水用堵截的方式，最終失敗，而大禹治水，反其道而行，建立神功偉業，定下九州，這就是華夏神州來歷。
清謝遂仿唐人大禹治水圖，台北國立故宮博物院藏。（公有領域）
大禹手持耒耜治水圖，出自山東嘉祥武氏祠漢代畫像石。（公有領域）
女媧造人、盤古開天，神農嚐百草，大禹治水等等，這些神話就是遠古的歷史，但是，當進化論的說法取代神造人的說法後，這些故事逐漸地被我們淡忘了，然而不可思議的是，西方《聖經》記載的若亞方舟的故事，越來越被人們關注，很多人開始相信它真實存在過，那裡提到的那場大洪水，據考證，時間上與四千年前的大禹治水基本吻合，這在完全隔絕的兩個文明的遠古時期，都有相似的記載，很難想像，它們僅僅是巧合！當然，這些疑問，就留給大家自己去思考了。
【說故事時間】
黃帝的神話傳說
中國文化是半神文化。在很久很久很久以前，「神」和「人」之間的界線不是很嚴格，天上的神隨時可以下凡來，而地上的人也可以上天請求神的幫助。
黃帝是天下的共主，居五帝之首，為中央天帝，是「神」、「人」的最高統治者。相傳，黃帝是少典氏的兒子，相貌非常奇特，有四張臉，可以同時照顧著四面八方。南方神農炎帝的子孫蚩尤想搶奪中央上帝的位置，於是和黃帝在涿鹿展開一場大戰。
黃帝戰蚩尤，漢畫像石。（公有領域）
蚩尤的長相也很特別，人面獸身，銅腦袋鐵額頭，八隻手八隻腳，喜歡吃沙子、石頭和鐵塊。他有七八十個兄弟，個個都是這個樣子。他們擅長製造精良的武器，打仗時，手拿金刀銅斧，非常厲害。
雙方對戰，蚩尤張開大口，噴吐煙霧，興起漫天大霧，連續三天三夜，黃帝的部隊被圍困在濃霧中，迷失了方向，情況十分危急。黃帝就命令風后作指南車，不管車子轉向哪個方向，車上的小人永遠指著南方。在指南車的引領下，黃帝的大軍才能衝出重圍。
化險為夷的黃帝召來能施放雨水的應龍，張開雙翼，準備使出行雲布雨的神通。但蚩尤搶先請來風伯雨師使出了呼風喚雨的本領，頓時狂風暴雨大作，應龍的神通根本無法施展。眼看情勢緊張，黃帝命令天女女魃下凡，女魃身上有巨大的熱量，所到之處，狂風暴雨立即消失無蹤，並且烈日當空。戰爭結束以後，應龍和女魃都不能再回到天上了，應龍居住南方的深山大谷中，所以南方多雨。而女魃所居住的地方就不再下雨，一片乾旱。
為了提振士氣打敗蚩尤，黃帝還製作了一面特別的戰鼓。東海流波山上有一隻名叫做「夔」的怪獸，形狀像牛，但頭上沒有角，能夠在海中自由進出，每當它進進出出時，都會伴隨著狂風暴雨，麟甲閃爍，發出像日月一般的光芒，吼叫的聲音就像打雷。黃帝派人捕捉後，把它的皮晾乾做成一面鼓。鼓槌則是用雷獸身體裡最大的一根骨頭做成的。當戰鼓擂起時，聲響震天，即使在五百里外也能聽的一清二楚。最後，黃帝取得了勝利。
明仇英畫《帝王道統萬年圖》冊：黃帝。（公有領域）
黃帝戰勝蚩尤之後，據說蠶神從天而降，獻上蠶絲，黃帝命人織成絹布，裁成衣服，又輕又軟。黃帝的妻子嫘祖發現蠶也可以吐出相同的絲，就開始養蠶，並把方法教給人間的百姓。
在遠古神話中，黃帝是無所不能的。他在泰山會合天下鬼神的時候，就親自創作了名為《清角》的樂曲，此曲是真正的「天樂」，氣勢不凡，能「驚天地、泣鬼神」，凡人是聽不得的。黃帝曾命人鑄造鏡子、煮飯的鍋子，創製了車、船，發明踢球的遊戲。黃帝也命令倉頡創造文字；伶倫製作律樂；雷公、歧伯整理醫藥寫成醫書。
倉頡有四隻眼睛，像出《Portraits de Chinois celebres》（歷代帝王聖賢名臣大儒遺像），18世紀繪製，法國國家圖書館藏。（公有領域）
黃帝曾開採首山的銅，在荊山腳下鑄鼎，鼎的四周雕刻著四方鬼神和珍禽異獸。寶鼎鑄成，在祭天慶功的儀式進行到一半時，從天上垂下一條神龍，迎接黃帝和當初跟隨黃帝一起下凡的天神返回天庭。
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