保生宮-郭明龍-桃園新屋永安保生宮-保生大帝/新屋鄉最早開墾紀錄-以郭振岳名義與姜勝本墾號共同向平埔族南崁社土目老密氏請墾土地 @ 姜朝鳳宗族

2018春節相簿-- https://photos.app.goo.gl/ffLmwmvgDrMjuR4I2

保生大帝為中國閩南地區所信奉的醫神，俗稱「大道公」、「吳真人」、「花橋公」。
據文獻記載，保生大帝為北宋閩南人士，本名吳?（音韜），生於979年（宋太宗太平興國四年）三月十五日，卒於1036年（宋仁宗景佑三年）五月初二，登白礁村北文圃山龍池岩採藥時，失足落崖，享年五十八歲。家鄉為福建泉州同安明盛鄉積善里白礁村，今屬漳州市龍海縣角美鎮。
父名吳通，母為黃氏，貧病早逝。吳?初習捕蛇、採藥，後學針灸、湯藥，醫名逐漸傳播民間，宋朝楊志《慈濟宮碑》記載其逝世後鄉人私諡為「醫靈真人」，供奉為地方神祇，於青礁建立「龍湫庵」奉祀。
莊夏-白礁《慈濟宮碑》記載:[歲在辛未（1151年，南宋高宗紹興二十一年)，肇?祠宇]，說明了白礁的建廟年代，楊志《慈濟宮碑》亦載同年吏部尚書顏師魯奏准朝廷於青礁建廟，青礁為吳?生前煉丹施藥之處。1166年（宋孝宗乾道二年）賜廟額"慈濟"。因神蹟傳說流布，及歷代朝廷追封，遂成為閩南地區重要民間信仰。而隨同安移民遷徙，也成為台灣、東南亞同安籍人士信奉的鄉土保護神。
民間傳說關於保生大帝的神蹟非常多，諸如：一日大帝在山中採藥，遇見一隻老虎，因吃人而被骨頭哽住咽喉痛苦難當，乃懇求大帝醫治，大帝即取出骨頭並以咒水為其治療；老虎跪地答謝，立誓從此不再傷人（這是史上第一隻會發誓的老虎），並自願作為大帝的坐騎，後來也成為保生大帝廟的守護神，民間奉之為「虎爺」。又一回，一條龍因罹患眼疾乃化為人形求醫，大帝識穿其原形即為之敷治，神龍眼疾痊癒即飛天而去，此即民間盛傳保生大帝「點龍眼」、「醫虎喉」的典故。
有一次，大帝在森林中發現一堆白骨，經拼湊之後發現是一副少了左腿的人骨，大帝以柳枝將之接復並用咒水潑灑枯骨，隨即恢復人形復活。原來此人因隨主人進京趕考途中被虎所噬，當時其主人已高中被派為同安知縣，後來主僕相見，縣官見其醫術大驚，乃辭官跟隨大帝學醫濟世。宋明道年間，大帝曾以白米贈濟漳州饑荒，並用法術驅逐瘟疫。宋高宗時大帝顯靈以「泥馬渡康王」搭救康王渡江返國，因此高宗登基後即在白礁鄉為保生大帝立廟奉祀；至孝宗朝並題賜「慈濟靈宮」匾額，且封為「大道真人」，此即大道公名稱的由來。
民間傳說神界的單身貴族大道公與媽祖曾有一段羅曼史，「保生大帝」得道後見媽祖端莊賢淑，便展開追求攻勢，而媽祖見其宅心仁厚，也萌生愛意，倆神情投意合，共同譜下一段「堅定的友情」。一日，媽祖乍見母羊產子之苦，毅然慧劍斬情絲與保生大帝斷絕往來，大帝無端被拋棄非常懊惱，乃在媽祖誕辰（農曆三月二十三日）遶境時施法下雨，淋洗媽祖臉上脂粉；媽祖不甘示弱，也在保生大帝誕辰（農曆三月十五日）神駕出巡時作法刮風，要吹落大帝頭上的帽子。因此每逢媽祖誕辰便經常下雨，而保生大帝誕辰則常會颳風，此即民間氣象諺語：「大道公風，媽祖婆雨」的由來。
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永安保生宮
保生宮主祀保生大帝,源前清,先祖來台闢拓時,為求渡海遷徒旅程平安,
又初至蠻荒,茅茸初草,足慰依籍,求安保福,故由大陸家鄉敦請來台供奉
自宅,晨夕膜拜,虔誠有加;嘉慶年間,有官方徵租者郭龍明,至本庄佃徵收
農租,佃戶紛紛完納,唯吳姓佃戶,因農物欠收,無力完納付糧,經辦事郭龍
明審查,憫其處境,乃以家中供奉神尊邸納,郭君逐請神尊返自宅奉厝恭祀
,適時大旱五穀欠收,民不聊生若不堪言,村眾逐至郭府祈神降潤,以解民疾
,翌日普降甘霖,兆象顯照,嘉惠萬民,感皆額首稱度,虔感神恩,爾後帝名聲
遠播,遐邇皆知,善信日廣,黎眾沐神恩,參香頂禮,膜拜者絡繹不絕,家廟地
隘不敷所用;有志者郭朝窓.劉吉.葉明露.葉記昌.陳玉才.葉成.葉祖乾.黃
禮醮.黃金田.歐龍輝等人發起建廟,於民國53年動土興建,至民國55年竣工
,民國61年建醮名曰"保生宮",民國73年南北廳落成,現廟為民國96年重修
至民國98年完工。
105/10/27訪。
地址:桃園市新屋區永安里保生路51號
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新屋保生宮--桃園新屋永安保生宮
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新屋保生宮
主任委員：郭朝
宮　　址：桃園縣新屋
電　　話：(03)486-1610
主祀神明：保生大帝
　　桃園縣新屋鄉永安村保生宮距永安漁港約一公里路程，廟宇莊嚴寧謐，供奉保生大帝，保生大帝原係醫道靈驗而馳名，據當地民眾指出，該宮主神乃因求雨異常靈驗，民眾感恩而立廟。廟內設有清寒輔助金及長生俱樂部，老人社交活動得其所哉，社會公益事業不落人後。
　　清嘉慶年間，官方收租者郭明龍，因吳姓佃農家貧無力繳租，心生憐憫，願以家中安奉神像抵租，遂攜回鄉里供奉，適逢大旱，農地龜裂，難以施耕，郭明龍應民眾之請，祈禱神明，果然降下甘霖，村民欣喜萬分，從此，常至郭家祈願拜神，由於常至郭家祈願拜神，往返有所不便，地方民眾合議捐地建廟。
　　民國五十三年，信眾思及神恩浩蕩，家廟祭祀不便，乃由郭朝、劉吉、葉明露、葉記昌、陳玉才、葉成、葉祖乾、黃禮醮、黃金田、歐龍輝等發起建廟，該年十一月六日動工。動工之初，擲筶為定之時，在縱軸線上恰有一枚距今一千二百五十多年前，為唐玄宗時「開元通寶」硬幣，相傳早期曾有地理師，測量過這個地方適宜建廟。保生宮裡掛滿了一盞盞的黃色燈籠，巨大而罕見的香爐在一片燈海中，益顯莊嚴與古樸，終日香火不斷。
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2016桃園地景藝術節—憩桃工廠趣
永安保生宮—移動的生活
《憩桃工廠趣》的駐地印尼籍藝術家阿里亞，結合永安社區發展協會與地方信仰保生宮團隊，結合觀光工廠的材料—白木屋觀光工廠的舊三輪車，太平洋自行車公司修整車架、再搭配全球機能服生產大廠的聚紡公司機能布，共同創作《移動的生活》。車體設計成「房屋的集結」，是想呈現居民「聚在一起」的感覺和意象，每一間屋都表示一位居民的住處。而上方的描繪圖案則是呈現當地的文化與生活。也因為當地有許多手創與工藝，車體內部則可提供居民展售作品的趣味空間。
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清嘉慶年間，官方收租者郭明龍，因吳姓佃農家貧無力繳租，心生憐憫，願以家中安奉神像抵租，遂攜回鄉里供奉，適逢大旱，農地龜裂，難以施耕，郭明龍應民眾之請，祈禱神明，果然降下甘霖，村民欣喜萬分，從此，常至郭家祈願拜神，由於常至郭家祈願拜神，往返有所不便，地方民眾合議捐地建廟。
　　民國五十三年，信眾思及神恩浩蕩，家廟祭祀不便，乃由郭朝、劉吉、葉明露、葉記昌、陳玉才、葉成、葉祖乾、黃禮醮、黃金田、歐龍輝等發起建廟，該年十一月六日動工。動工之初，擲筶為定之時，在縱軸線上恰有一枚距今一千二百五十多年前，為唐玄宗時「開元通寶」硬幣，相傳早期曾有地理師，測量過這個地方適宜建廟。保生宮裡掛滿了一盞盞的黃色燈籠，巨大而罕見的香爐在一片燈海中，益顯莊嚴與古樸，終日香火不斷。

新屋鄉志裡面有以下一段資料,提到開墾觀音新屋的關鍵人物中有郭振掬,他的籍貫與我們的完全一樣 ,而且還多了「上坪鄉」的資訊，他是「士志振光宗」的「振」字輩，比郭光宗還要早一輩，來台時間也可能較早。
三、郭振掬、附郭龍明
郭振掬，字振岳，原籍福建省漳州府龍溪縣昇平保上坪鄉二十五都岱山社，生
於1687年（康熙26年）。長成後，由原籍渡海來臺，初居臺南。1723年（雍正元年），攜眷遷至臺灣北部，居於今觀音、新屋境內之大溪墘庄從事拓墾工作。1735年（雍正13年），以郭振岳名義與姜勝本墾號共同向平埔族南崁社土目老密氏請墾土地，並招募佃戶拓墾。土地範圍包括「東至高山頂（今楊梅鎮高山、高榮二里），西至海涯，南至大溪（今社子溪），北至大堀溪（今觀音鄉境內）」，涵蓋了今觀音鄉西南部，以及本鄉西北側的土地。經過數年的開墾，荒埔陸續成田，郭振岳和姜勝本成為新屋、觀音地區兩大業戶，其收租方式為就每年之收成，採一九五抽，即業主得15％，佃戶得85％。1744年（乾隆9年），郭振岳與姜勝本兩業戶以「佃戶日多，事務日繁，合理之難免維艱，曷若分收之較為方便」為由，將墾業劃分，經過拈鬮，郭振岳得西畔靠海土地，姜勝本得東畔內陸土地。今永安村有郭厝與頭家厝之地名，即與郭振岳業戶落居於此有關。
嘉慶年間，郭振掬之玄孫郭龍明繼為業主，為裨益當地農民，乃興築龍明埤（今稱溜明埤），以興灌溉之利；並建置供奉保生大帝的傳濟廟（今改建為保生宮），成為當地信仰中心。註11由於郭龍明常減免佃戶租榖，或是捐租賑濟災民，官方為嘉獎其公義，而授與候補知縣之職，並且協辦地方治安，當地人民之
案件亦由其襄理，使其為民眾所欽服。