姜朝鳳宗族

《有長山公無長山媽》看台灣人的血緣
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「台灣查某真儉硬」
—台灣的女性；持家，勤儉又硬朗。待客，儉樸又開朗。
祖媽是荷蘭人的台大醫學院内科血液腫瘤教授陳耀昌說：渡海來台的單身漢人（羅漢脚）有幸娶了南島語族母系社會的平埔族女性為妻；「一個某卡嬴過三個天公祖」。血缘揉合生下的第二代女性，傳承了母系女性持家的遺傳，此即是島嶼人們祖媽的美德基因。
歴史，無情又真實地記載：
1、西元1646年（明／隆武2年，也是清／順治3年）年底，鄭芝龍投降清朝。同年，鄭成功高舉反清大旗，大會文武群臣於小金門，形成了新興的海上武力。
2、西元1659年（明／永曆18年）鄭成功由海路攻打南京失敗，退守金門。
3、西元1661年（清／順治18年），清廷為徹底摧毁鄭成功軍隊，下「遷界令」，將東南沿海居民内遷30至50里，村社田宅悉遭焚棄，百姓流離失所。
4、西元1661年（明／永曆15年，清／順治18年）鄭成功率戰艦400艘和25,000名軍士，首尾長達十餘里的艦隊，攻打台灣。
5、西元1662年，驅走荷人之後，台灣改名「東寧王朝」，定都東都。為了長治久安，施行拓墾屯田的政策，不僅安頓上兩萬的軍人，更招徕沿海不願内遷者；一時之間，單身的偷渡客「羅漢脚」接踵而來…...；台灣移入的漢人人口，速急增加到10萬人以上，也因而奠定以漢人為主體的社會，開啓了島嶼宿命的歴史新頁。
穿草鞋，着黑衣褲，揹著一隻黑雨傘，並夾一個包袱，包袱内包著簡易的換洗衣物及家當，是「羅漢脚」的標準配備。
這般打扮，400年來迄今，某些在太太往生喪事的習俗中，一直沿用規範著；在出殯時刻，先生必須着同款式揹傘兼包袱的打扮，過完「跳棺材」儀式之後，才得「出山」…...
可想而知，唐山過台灣澎湃的豪情，對充滿血淚拓墾的族群來說，是回首心悸的慶幸，更也是生命勇前無悔的指標。
迄今依然的習俗，解讀的版本依稀…...；以母系社會女方為主的解讀：男方是入贅者，女死男離去。依男方為主體的解讀，太太死了，需找另個新伴做伙，重新打拼去也…...
島嶼宿命淒美怨尤的多元，型塑多元文化相融的在地生活美學；就在今天，仍在迴盪中…...，迴盪中…...

garden: 羅漢腳（台語：羅漢跤仔 / Lô-hàn-kha-á）本指台灣清治時期，無宅無妻，不士不農，不工不商，不負載道路的台灣男性遊民，後來常被引申為沒有結婚的中年男子。 - https://goo.gl/9EK1NN
台灣典型廟宇走廊，兩側多彩繪十八羅漢圖，遊民大多倚靠羅漢圖腳部底牆，遮風遮雨瞌睡嬉鬧。
另說則是遊民窮困、鞋靴破爛，往往穿破鞋，甚至打赤腳，一如佛教的苦行頭陀、羅漢一般，而被戲稱為「羅漢腳」。
台灣清領初期，對於移民台灣的限制十分嚴格。1684年設置台灣縣後發布渡台禁令，移民台灣首要條件，就是需由台廈道、台灣海防同知審驗與批准。再來就是渡台者不准攜帶家眷，也不許廣東省籍人士渡台，導致台灣人口中客家人較少。
由於禁令，自此之後將近一個世紀之間，新移民不得攜眷，使得女性奇缺，也因此，無法娶妻的「遊民」充斥，這些遊民即為俗稱的「羅漢腳」。
據《噶瑪蘭廳志》記載：「台灣一種無宅無妻子，不士不農，不工不賣，不負載道路，俗指謂羅漢腳。嫖賭摸竊，械鬥樹旗，靡所不為。曷言乎羅漢腳也？謂其單身遊食四方，隨處結黨；且衫褲不全，赤腳終生也。」。即衍生成現代所謂的「流氓」。

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