姜朝鳳宗族

黛安娜Diana 、Athena、Vestal 希臘三大處女神/黛安娜-狩獵女神、光明女神，頭帶一彎新月，背著銀弓、銀/Justitia（正義女神）司法女神-裸露胸膛的婦女，手持天秤及長劍，並有時戴有眼罩/ @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: - https://goo.gl/597UAG

聖母踏蛇/無原罪聖母的聖像，聖母站在地球上，她的腳下有一條蛇/無原罪聖母像以聖母腳踏蛇的形態呈現/教宗說，人有了原罪之後，天主對代表撒旦的蛇說了一番話，對它作了詛咒幷且承諾：“我要把仇恨放在你和女人，你的後裔和她的後裔之間，她的後裔要踏碎你的頭顱，你要傷害他的脚跟。”（創3，15）教宗指出，撒旦在創造之初似乎得勝，但以後要被女人的兒子踏碎頭顱。藉著女人的後裔，天主要得勝，善要得勝。這個女人就是童貞瑪利亞，耶穌基督將由她誕生，幷藉著自己的苦難一勞永逸地戰勝最早的誘惑者魔鬼。教宗因此解釋說，許多無染原罪聖母畫像或雕像都以聖母脚踏蛇的形象來表達。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/2K5RKS

正義女神 （Justitia，古羅馬代表公平正義的女神）是作為法律基礎的公正道德的象徵。文藝復興以來Justitia（正義女神）通常被描述為一名裸露胸膛的婦女，手持天秤及長劍，並有時戴有眼罩。現今經常出現於法院的其肖像是由代表正義的古希臘法律女神忒彌斯(Themis)及古羅馬命運女神福爾圖娜(Fortuna)的形象混合而成。自十五世紀開始，正義女神經常被造成帶眼罩之形象，代表其客觀、不徇私、一視同仁的平等精神。
象徵
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天秤
公平、公正的審判。
長劍
制裁罪犯的正義武力。
眼罩
平等、客觀、不徇私、一視同仁的法治精神。
然而香港電視劇誓不低頭大結局中，角色曹珠(胡楓飾)卻説女神的雙眼被眼罩蓋住，是「眼不見為乾淨」的表現。

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當正義女神到了世界各地會變怎樣？14張藝術家極度諷刺的「正義已死」創作！ | 時尚華爾滋 - https://goo.gl/BcZY2U

正義女神亞斯托雷斯在為人類做善惡裁判時所用的天秤，亞斯托雷亞一隻手持秤，一隻手握斬除邪惡的劍。
為求公正，所以 眼睛皆矇著。
從前的眾神和人類是和平共處於大地上，神雖擁有永遠的生命，但人類壽命有限。
因此寂寞的神只有不斷創造人類，然而那時的人號好爭鬥，惡業橫行，眾神在對人類失望之餘回到天上。
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只有亞斯托雷斯女神捨不得回去而留在世界上，教人為善。
儘管如此，人類仍繼續墮落，於是戰爭掀起，開始了打打殺殺。
最後連亞斯托雷斯也放棄人類而回到天上。而天空就高掛著鍾愛正義和平公正的天秤座。
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古希臘神話中的正義女神塞米絲(Themis)
Justice一詞表示正義、司法，亦特指正義女神，正義女神是古希臘神話中的塞米絲（Themis）女神，家喻戶曉的形像是：一手握劍、一手持天秤。
劍，代表正義的權威；秤，象徵公平、公正，在西方社會正義女神的形像常常作為法律或司法機構標誌出現，她是正義或司法公正的化身。
正義女神的形像隨著時間的推移而略有變化。早期的女神像目光炯炯，但十六世紀以後女神眼睛是用一塊布條遮住的，根據美國最高法院官方網站對這一現象（即把女神的眼睛蒙上眼罩）的出現的解釋是：今天普遍接受的說法是這象徵不偏不倚的公正。
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司法部的正義女神標誌
在十六世紀，藝術家們開始在正義女神像上加上了眼罩為什麼已不十分清楚，但有一些證據表明，早期藝術家加上眼罩旨在諷刺法庭或司法機構的濫用職權、漠視、容忍對法律的踐踏。所以今天這個形像也出現在許多政治漫畫上以示其意。
這 個標記的出現仔細推敲實不尋常，世上沒有偶然的事發生，尤其是以法律為治國基礎的西方社會。
十六世紀正是文藝復興（公元十四至十七世紀）席捲整個歐洲大陸的時候。
文藝復興運動提倡的所謂人文主義正是人類拋棄神權、崇尚個性解放的思想大變異的泥沙俱下的時候，也是人類道德基礎被動搖下滑的時候。法律的公正與權威受到挑戰，神聖的正義開始讓位於權力與金錢。
所以正義女神被蒙住了雙眼，人們用傳奇的綠林好漢的故事宣渲心中對正義的渴望。當然，法律的出現就是人類 社會人心不行了的時候，道德好的時期只有王法，衡量一切是用德。
而司法的腐敗或濫用是人心徹底敗壞後的表現，正義被不乾淨的政治取代，被利益侵蝕。而獨裁 國家的司法，那就是為虎作倀、迫害人民的工具了。
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正義女神 （Iustitia，古羅馬代表公平正義的女神）是作為法律基礎的公正道德的象徵。
文藝復興以來Justitia（正義女神）通常被描述為一名裸露胸膛的婦女，手持劍與天平，有時戴有眼罩。
現今經常出現於法院的其肖像是由古希臘及古羅馬代表正義的女神堤喀（Tyche）及福爾圖娜（Fortuna）的形象混合而成。
象徵

正義女神
* 天平
公正的審判
* 劍
懲奸除惡的制裁之力
* 眼罩
無視被告的容貌、權力、身分、家世、地位

第一次看到司法象徵的女神像，我還以為是諷刺漫畫版哩：女神右手揮劍，左手持天枰，矇眼，腳踏法典與一伏匍的毒蛇。請看圖片，不知有幾個人對女神的第一印象跟我想的一樣(A說)：矇眼是不想看到真相，可以把法律踩在腳下踐踏，拿劍亂砍，天枰則用來算錢收多少，還有毒蛇作她的爪牙。形容的真是傳神啊！
呃……但是法律人對女神像的解釋是(B說)：劍代表力量對不義的懲罰，天秤代表不偏不倚，矇眼代表不被外面世界的影像干擾，腳踏法典代表依法審判。
朋友們啊，光看這張圖片，請試述你比較認同的是A說，還是B說。
接下來，還有一系列如此這般的對話說出現在我的腦海和本版
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正義女神 象徵法院公正
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2016-02-14
提到司法的象徵形象，自然是古羅馬代表公平正義的「正義女神（Justitia）」，又稱司法女神，以蒙眼、一手持天平、一手持長劍的形象，象徵公正、道德的法律基礎。
蒙眼的正義女神，右手持天平，左手持劍。（記者張文川攝）
蒙眼的正義女神，右手持天平，左手持劍。（記者張文川攝）
金屬材質正義女神，有諷刺法匠的寓意。（記者張文川攝）
金屬材質正義女神，有諷刺法匠的寓意。（記者張文川攝）
聖誕老公公版的Ｑ版正義之神。（記者張文川攝）
聖誕老公公版的Ｑ版正義之神。（記者張文川攝）
天平意味公平、公正的審判，眼罩代表客觀、一視同仁，不被感官所誤導，由理性來判斷；長劍代表制裁、刑罰的正義力量。一手代表公正，一手代表正義，女神將兩造說詞與證據擺在天平兩端，透過公正判斷，以正義之劍制裁邪佞的一端。
現今常出現的正義女神形象，是融合古希臘法律女神泰美斯、古羅馬命運女神佛圖娜兩者的形象混合而成，文藝復興時代出現大量正義女神的創作畫像與雕像，十五世紀正義女神被普遍塑造成為戴眼罩的形象，持劍、天平的左右手皆有，而美國自由女神的造型，也是從正義女神衍生而來。
正義女神象徵法院的公正精神，衡量雙方證據，確認事實，實現公平與正義；蒙眼更深層的意義是，法院不直接插手調查案件的事實，而是由法官對指控方、辯護方各自提出的證據，予以比較真偽、衡量輕重，做出判斷，不被雙方在外界形象與既存印象干擾判定。（記者張文川）
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2009.8.17 本院前院長黃瑞華拍攝於「德國法蘭克福廣場」。本圖片著作權為前院長黃瑞華所有，若要引用本圖片，請註明出處。
一、正義女神（Justitia，古羅馬代表公平正義的女神）
法律基礎的公正道德的象徵
文藝復興以來，正義女神通常被描述為一名裸露胸膛的婦女，手持劍與天平，有時戴有眼罩。現今經常出現於法院的其肖像是由古希臘及古羅馬代表正義的女神堤喀 （Tyche）及福爾圖娜（Fortuna）的形象混合而成
二、象徵：
天平：公正的審判
劍：懲奸除惡的制裁之力
眼罩：無視被告的容貌、權力、身分、家世、地位
( 資料來源：維基百科 )
希臘諸神之中，希密斯 (Themis) 與黛克 (Dike) 母女這兩位女神，希密斯專司諸神的仲裁，黛克則繼承了母親部分職責，掌管奧林帕斯山下凡人的律法。幾乎在歐美的每一個法學院與法院的中庭或廣場，都能看到她們化名為正義女神 (Goddess of Justice 或 Lady Justice) 的神像。連美國自由女神的造型，也是由正義女神衍生而來的，隨著西方思潮的演進而重新賦予諸多元素。
正義女神通常被鑄為一矗立神像，右手揮劍，左手持天枰，矇眼，腳踏法典與一伏匍的毒蛇。劍代表力量對不義的逞罰；天秤自然代表不偏不倚；矇眼代表不被外面世界的影像干擾；腳踏法典代表依法審判，是立足成文法的精神；踩伏匍的毒蛇而行則代表執法細膩輕盈，一方面表示仁慈，一方面表示不躁進，連敏感易怒的毒蛇也能伏匍在正義的腳下。
( 資料來源：美國伊利諾州立大學李中志教授 )
德國法學者認為，審判者不能將自己抽離開對世界的觀察，而刻意將正義女神的矇眼布取下。因此在德國境內的正義女神通常不矇眼，而是以犀利冷靜的目光注視世界。
在法蘭克福的正義女神並非矇眼，目的就是要彰顯市民權和啟蒙時代的精神，要求市民們應該起身奮戰維護主權，獨立勇敢堅持正義而絕不屈服，正義女神同時也是法蘭克福的守護神。
( 資料來源：段正明 司改雜誌72期十周年紀念特刊 )
臺灣宜蘭地方法院 : 首頁 > 認識本院 > 正義女神介紹 - https://goo.gl/hu6Kgz
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正義女神其形象為一蒙眼女性，白袍，金冠。左手提一秤，置膝上，右手舉一劍，一束棒。
正義女神
其形象為一蒙眼女性，白袍，金冠。左手提一秤，置膝上，右手舉一劍，一束棒。束棒纏一條蛇，腳下坐一隻狗，案頭放權杖一支、書籍若干及骷髏一個。白袍，象徵道德無瑕，剛正不阿；蒙眼，因為司法純靠理智，不靠誤人的感官印象；王冠，因為正義尊貴無比，榮耀第一；秤……比喻裁量公平，在正義面前人人皆得其所值，不多不少；劍，表
正義女神
正義女神
示制裁嚴厲，決不姑息，一如插著斧子得束棒，那古羅馬一切刑罰得化身。蛇與狗，分別代表仇恨與友情，兩者都不許影響裁判。權杖申威，書籍載法，骷髏指人的生命脆弱，跟正義恰好相反：正義屬於永恆……
在古希臘神話裡，主持正義和秩序的女神是忒彌斯（Ｔｈｅｍｉｓ）。按照《神統紀》，她是大神烏拉諾斯（天）和蓋亞（地）的女兒，後來成為奧林匹斯主神宙斯的第二位妻子。她的名字的原意為「大地」，轉義為「創造」、「穩定」、「堅定」，從而和法律發生了聯繫。早期神話裡，忒彌斯是解釋預言之神，據說她曾經掌管特爾斐神殿，解釋神喻，後來轉交給阿波羅。她還負責維持奧林匹斯山的秩序，監管儀式的執行。在古希臘的雕塑中，她的造型是一位表情嚴肅的婦女，手持一架天平。她和宙斯所生的女兒有賀拉（時序女神）、歐諾彌亞（秩序女神）、狄刻（正義女神）、厄瑞斯（和平女神）、莫依賴（命運女神）等，為她分擔職責。其中和法律最有關係的是狄刻（Ｄｉｃｅ），據說這位正義女神掌管白晝和黑夜大門的鑰匙，監視人間的生活，在靈魂循環時主持正義。她經常手持利劍追逐罪犯，刺殺褻瀆神靈者。她的造型往往是手持寶劍或棍棒的令人望而生畏的婦女形象。古希臘神話中經常提到的另一位正義女神是阿斯特賴亞（Ａｓｔｒａｅａ），她​​在地上主持正義，又升上天空為室女星座的主星「維耳戈」，純潔無瑕。她的造型是一位清純的少女，比上述的兩位要耐看得多。
古羅馬人接受了古希臘的諸神，並混入了羅馬的諸神。在古羅馬帝國時代，又將一些概念擬人化，「創造」出不少神靈，其中就有正義／司法女神朱斯提提亞（Ｊｕｓｔｉｔｉａ，由法律ｊｕｓ一詞轉變而來），這位女神的造型混合了希臘的忒彌斯、狄刻、阿斯特賴亞諸女神的形象，一般都是一手持天平、一手持寶劍，而且都是緊閉雙眼或者是在眼睛上蒙著布條。
在歐洲中世紀末的文藝復興時代，在古希臘古羅馬藝術復活的同時，羅馬法也在復興，司法女神朱斯提提亞的造像開始出現在各個城市法院。女神仍然沿用古羅馬的造型，一手持劍一手持天平，天平表示「公平」，寶劍表示「正義」，緊閉雙眼表示「用心靈觀察」。造像的背面往往刻有古羅馬的法諺：「為實現正義，哪怕天崩地裂（Ｆｉａｔ ｊｕｓｔｉｔｉａ ｒｕａｔ ｃａｅｌｕｍ）。」
神話傳說​​實際上折射的是人間的現實。古希臘及古羅馬時代的法院，有很多都是民眾的會議，或是由抽籤產生的一批公民組成。法院裁判案件時的身份，有點像被臨時拉來評理的過路人，並不主動去蒐集或調查證據，只是根據訴訟雙方提交的證據來判斷哪一方所講的是事實。作為法官的會議成員，在審判開始以前，往往對於案件一無所知，全靠審判的進程來了解情況，甚至要依靠請來說明法律的法學家來了解應該適用的法律。所以，法院注重的是衡量雙方的證據，確認事實，實現公平正義。羅馬以後設置了最高裁判官來處理民事訴訟，仍舊是在法學家的幫助下注重於訴訟者證據的衡量和鑒別，並不插手調查，反映於神話就是手持天平的忒彌斯。重大的刑事案件會指定一些人組成委員會，負責收集證據、尋找罪犯，並將嫌疑人提交法院進行審理裁斷。
羅馬帝國滅亡後，日耳曼各部族稱雄西歐，他們的法院大多也是部族成年男子的聚會，依舊扮演一個臨時拉來的公正人的角色。中世紀法諺「沒有原告就沒有法官」，說的就是這種情況。在各王國的中央集權逐漸加強後，才出現了發現罪犯、蒐集證據的機制。如英國國王亨利二世在１１６４年頒布的「克拉靈頓詔令」，規定王室法官在巡迴審判中，應在當地召集１２名與訴訟案件無關的人為證人，宣誓後向法庭提供證據，以一致意見確定事實，這就是後來的陪審團的來源。１２７５年，英國規定重大的刑事案件都要由陪審團進行調查，蒐集證據並向法庭起訴。但為了防止調查犯罪的陪審員有先入之見，１３５２年，愛德華三世的詔令進一步規定，凡參與案件調查取證的陪審員一律不得參加該案件的審理，只能作為起訴方參加訴訟作證，其證言的真實性則要由另外召集的１２名陪審員的一致意見來確認。這樣就形成了專門調查取證的起訴陪審團或稱「大陪審團」與專門的審判陪審團或稱「小陪審團」。
中歐地區的發展與英國的情況相仿，１２、１３世紀時各王國陸續設立了王室檢察官，偵緝、起訴重大犯罪。隨著中央集權的加強，檢察官的職權逐步擴大。１５世紀時，在德意志諸國出現有關維持社會秩序的「Ｐｏｌｉｚｅｉ」法令，後來又用這一詞表示有關執行這些法令特設的官署機構及其人員，從而成為後世西歐語言中警察（Ｐｏｌｉｚｅｉ或Ｐｏｌｉｃｅ）一詞的來源。監視、發現上述違反法令的罪行後，這些官署就可向法院提起「警察案件」（Ｐｏｌｉｚｅｉｓａｃｈｅ）的訴訟，與原有的「司法案件」（Ｊｕｓｔｉｚｓａｃｈｅ）相對。法院本身仍然不直接插手調查案件的事實，而是由法官對控、辯雙方提交的證據進行比較衡量。
由於歐洲在上述長期的歷史發展中，法院始終只承擔裁斷職責，因此作為法院的象徵，古希臘、古羅馬的這位正義女神形象得以長期保留蒙目的形象。她是裁判之神，被動的、守株待兔的、後發制人的，只是用天平衡量訴訟雙方提出的證據，哪一方的證據充分就勝訴；哪一方的證據不足就敗訴，用寶劍加以處罰。她的職責是「裁斷」而不是發現，所以眼睛應該蒙上，不會因為看見訴訟雙方而有主觀上的傾向性，也不會因為受到各種幹擾而難以實現正義，就如她身後的法諺所表明的，她為實現正義應該是無所畏懼的。
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正義女神與繆思九姐妹的故事
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台中大坑心之芳庭104.03.02
特彌斯（Themis）並不是希臘神話中為人所熟悉的神祇，她是希臘神話裡主掌司法和正義的女神，就如同後世的人們對司法和正義的真諦並不真正的瞭解一樣。
特彌斯是第一代天帝奧拿諾斯Cronus六個女兒之一，烏拉諾斯和他的母親大地之母姬兒Gaia生了十二個兒女，六男六女，後來最小的兒子克羅諾斯領著兄弟姐妹打倒父親奧拿諾斯取得天地的統治權，而後他們兩兩婚配，特彌斯成了兄弟伊亞皮特斯Iapetus的妻子，十二個兄弟姐妹和他們的子女合稱泰坦神。克羅諾斯繼承父親奧拿諾斯成了第二代天帝。
克羅諾斯的子女長成後，歷史再度重演，克羅諾斯的小兒子宙斯率領兄弟姐妹奪權成功，禁錮了父親與叔伯，宙斯成了第三代天帝。特彌斯繼堂姐妹謀略女神墨提斯之後，在天后希勒之前成了侄子宙斯的第二位妻子（詳見拙作：肴臘羅馬神話故事02：宙斯的女人們）。特彌斯特殊的氣質，讓她甚得侄子宙斯的寵愛，兩人生了兩對三胞胎女兒，分別為歲時三女神（秩序女神歐諾米亞、公正女神狄刻、和平女神厄瑞涅）及命運三女神（產生生命線的克羅托、編織生命線的拉刻西斯、收回生命線的阿特洛波斯）。
古希臘人在他們的神話裡明白地告訴世人，司法和正義其實祇是權力的婊子，終究會臣服於權力之下，有趣的是權力也喜歡姦淫司法和正義，悲哀的是他們的結合決定人們的命運和社會的秩序。
在後代的藝術作品中，作為司法和正義的女神，特彌斯永遠站在宙斯的帝座旁。象徵司法正義永遠站在權力的一方。她的造形通常是一身披白袍、頭戴金冠，左手提一秤，右手舉一劍，倚束棒的蒙著眼睛的女神。束棒纏一條蛇，腳下坐一隻狗，案頭放權杖一支、書籍若干及骷髏一個。這是個複雜又有趣的造型。
按照歐洲像章學的解釋，白袍，象徵道德無瑕，剛直不阿；蒙眼，因為司法純靠理智，不靠誤人的感官印象；王冠，因為正義尊貴無比，榮耀第一；秤，比喻裁量公平，在正義面前人人皆得所值，不多不少；劍，表示制裁嚴厲，決不姑息；束棒，原是古羅馬最高執法官的標誌，是權威與刑罰的化身；蛇與狗，分別代表仇恨與友情，兩者都不許影響裁判。
後代的神學家和法學家對正義女神忒彌斯把雙眼蒙住的形象，尷尬地解釋說：這表示她公正無私，不徇私情，不管面前是什麼人她都會一視同仁。
其實古希臘人是要告訴後人，司法一直是盲目的，蛇象徵邪惡，狗象徵奴性，書籍化表知識，骷髏化表死亡，那才是司法和正義撕下女神外衣後的真面目。金冠、秤、權杖、劍和棒子都是她的姘夫主子賦予她的權勢，沒有姘夫主子的扶持，脫下白袍後，她祇不過是個赤裸裸的婊子。
特彌斯的姐妹尼莫西尼Mnemosyne是記憶女神，原本是兄弟克瑞烏斯Crius的妻子。神話記載：在宙斯兄弟奪權後，克瑞烏斯被禁錮到地底，尼莫西斯也成為宙斯的女人。尼莫西斯是個有靈性的氣質美女，宙斯也很寵愛她。寵愛的結果是她接連為宙斯生了九個女兒，九個女兒也像母親一樣，漂亮又有氣質，她們每人都有一項藝術天份，她們被後世尊為藝術女神：繆思九姐妹。後來宙斯把她們都送給最有實力的兒子阿波羅當小妾。古希臘人很清楚的告訴後人，藝術也是權勢與財富的玩物。
距今四、五千年前的古希臘竟能發展出高度成熟、充滿哲理與智慧的文明，實在令人讚嘆。相對當時中國仍然是一片蠻荒，傳說著三皇五帝教人如何結網，如何穴居。即使五千年後，中國人，當然也包括堅稱不是中國人的平埔台灣人，仍然幼稚又天真地歌頌著包青天的故事。卻不知包拯自宋仁宗嘉祐二年（1057）三月，擔任權知開封府的官，至嘉祐三年六月離任，前後其實只有一年三個月。
五千年前古希臘人就知道司法和正義，其實祇不過是權勢的婊子。
然而時至今日，仍有人不時嚷著不公不義，祇因他們看到別人享受著父祖留下資源，自己卻沒有。他們不怪自己的父祖懶惰、無能與不知節儉，卻怪社會不公不義。
其實世上大多的資源就掌握在權勢手中，常人祇有靠勤勞與努力才有可能得到資源，勤儉和努力是通往權勢的入門鑰之一。有些人既非出身權貴，也沒本事打倒權貴，又不肯努力營生，整天怨天尤人，怪東怪西，愚蠢地隨著邪惡的挑撥而起舞，他們永遠不曉得不管誰執政，他們永達是弱勢的一群。
更有趣的是他們之中有一群自稱藝術家的人，卻不時露出仇富心態。這讓我相當訥悶：祇有富裕的社會才能供養起藝術工作者（稱藝術家未免太沈重），所謂藝術也祇能滋生在衣足無缺的富裕環境中，藝術要生存，藝術家要成名，就得逢迎巴結權貴，這是個無奈，也是現實。仇富的「藝術家」們如何生存呢？這是明顯矛盾的心態。後來我終於想通：他們是所謂的不得志的藝術家，他們少數是有真本事卻長期無法嶄露頭角，大多數其實是好吃懶做又毫無天份，祇因藝術並無一定的衡量標準，容易打混，容易自以為是，兩種人同樣地心中都充滿嫉妒和怨恨。
社會上很多假道學厭惡別人揭穿他們的真面目，他們也不想面對事實陰暗面的醜陋，反指揭露者別有用心或說揭露者的思想很負面。其實世事都有正反兩面，有光明面，也有黑暗面，祇看光明的一方，刻意漠視黑暗面是無知，或是駝鳥鄉愿，甚至是邪惡；祇有正反兩面都看得到，才是健康的人生。
揭露真象絕非負面思想，不求上進，心中永遠充滿嫉妒與怨恨才是負面思想。
其實嫉妒原本也可以轉變成上升的推力，然而不求上進的人永遠懶於付出，不想努力積極提昇自己的人生，卻祇想顛覆社會、顛覆別人的生活。當然，他們也沒那本事，祇會製造社會的紛紛擾擾。
附：包拯簡介
包拯（999－1062），北宋盧州合肥人，生於真宗咸平二年，仁宗天聖五年（1027）中進士，授大理評事知建昌縣；以父母年老，沒有赴任。幾年後又派（原官）監和州稅收，仍然以相同理由拒絕赴任。父母亡故守孝期滿調知天長縣，任滿調升端州（廣東肇慶）知州。後回京任監察御史，仁宗皇祐二年（1050）至三年間，包拯知諫院。仁宗嘉祐二年（1057）三月任權知開封府，嘉祐三年六月離任。
仁宗嘉祐六年（1061），包拯升任樞密院副使，隔年五月病歿於開封，享壽六十四。死因係遭到毒殺，原因不詳。死後加封東海郡開國侯，贈官禮部尚書，諡孝肅。傳說中包拯的故事主要是在任監察御史和知諫院任內。包拯並沒有當過龍圖閣大學士。
後世看歌仔戲的人們喜歡推崇包拯，卻不知包拯身前即斷嗣，獨子包繶婚後兩年即亡，孫包文輔五歲早夭，子孫均早包拯而逝。也就是說包拯其是是絕子絕孫，這對講功德、講因果的人們來說實在很諷刺。後來包拯寡媳崔氏在合肥原籍弄出一個來歷不明的小孩包綖（1057－1105），說是包拯房裡丫頭孫氏所生，孫氏懷孕後包拯不知其已懷身孕將她遣送回籍，生下後由崔氏扶養。包誕之名據說是包拯所取，但後來崔氏又自己為他改名包綬。包綬後官至朝奉郎、通判潭州軍州事。
包綬的來歷殊不合理，估不論當時已五十八歲的包拯有無能力行房，年近花甲又斷嗣的包拯即使不知丫頭已懷孕，為何要把已侍寢的丫頭遣送回籍？另，古時男尊女卑，輩份低的媳婦能把公公為孫子取的名字改掉？我想最大原因應該是包拯身後朝廷給予『大常寺大祝』的蔭補，所以包家媳婦才弄個來歷不明的小孩來頂受蔭封。102.10.07初稿
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聖母踏蛇/無原罪聖母的聖像，聖母站在地球上，她的腳下有一條蛇/無原罪聖母像以聖母腳踏蛇的形態呈現/教宗說，人有了原罪之後，天主對代表撒旦的蛇說了一番話，對它作了詛咒幷且承諾：“我要把仇恨放在你和女人，你的後裔和她的後裔之間，她的後裔要踏碎你的頭顱，你要傷害他的脚跟。”（創3，15）教宗指出，撒旦在創造之初似乎得勝，但以後要被女人的兒子踏碎頭顱。藉著女人的後裔，天主要得勝，善要得勝。這個女人就是童貞瑪利亞，耶穌基督將由她誕生，幷藉著自己的苦難一勞永逸地戰勝最早的誘惑者魔鬼。教宗因此解釋說，許多無染原罪聖母畫像或雕像都以聖母脚踏蛇的形象來表達。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: http://tinyurl.com/yy9qagdq
Justitia（正義女神）司法女神/一名裸露胸膛的婦女，手持天秤及長劍，並有時戴有眼罩/由代表正義的古希臘法律女神忒彌斯(Themis)及古羅馬命運女神福爾圖娜(Fortuna)的形象混合而成/正義女神經常被造成帶眼罩之形象，代表其客觀、不徇私、一視同仁的平等精神。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: http://tinyurl.com/y4jmljhv
正義和真理《持天平的女人》是荷蘭黃金時代畫家弗美爾繪製的一幅油畫，完成於1662年至1663年間。此畫一度被稱為《秤金子的女人》，但後來發現畫中的天平其實是空的/在女子背後的畫中畫：「最後的審判」，對照著女子手中的天秤，形成寓意性很強的畫作。女孩拿著天秤來衡量桌上的珍珠，天秤兩邊都是空的，珍珠散落在桌上，女子微微側著臉，表情是如此的平靜，或許我的解讀和許多人都不同，我倒是覺得女子並不在乎桌上的珍珠，而是注視在手中的天秤/天平有衡量善惡正邪之意，與劍一樣是正義的象徵，像是日本律師的徽章 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 :: http://tinyurl.com/yxsas9ce