祭祖請神文 - 新竹縣貴明公謝姓宗親會 https://bit.ly/3KVYKbY
請神文
公廳 祖塔建築始末 歷次整修 祭祀儀節 請神文 塔位表 進金紀錄
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請伯公文(掛紙)
伏以日吉時良，天地開張，低頭下拜，立地焚香，香煙繞起，神通萬里，香煙沈沈，神必降臨，拜請傳香童子，奏事童郎，為民傳奏：今有台灣
省新竹縣關西鎮東平里寶樹堂下裔孫17世維權等因民國 100年歲次辛卯4月5日清明祭掃，同時敬備三牲酒禮，齋蔬粄果、金銀財寶、排在座前，躬身
拜請、拜請 謝氏寶樹佳城之福德正神、土地伯公伯婆，恭請降臨到座，開壺酌酒到座以吉，到座以週。一來到座、二來領受香燈茶酒、齋蔬果品、紅
龜粿粄、三牲酒禮，金銀財寶列在座前，拜請伯公伯婆同來領受，再來酌酒巡漿，拜請寬寬飲酒，寬寬領受，再祈庇佑堂下裔孫維權等各房老幼平
安，男添百福、女納千祥，百凡如意，六畜興旺。
寶樹堂下裔孫17世維權等均具備有多份金紙銀錢，請打開金箱玉庫炳燈烘火燒化重重領受，重重保佑，再來酌酒巡漿。
小小酒禮不敢久列神前，來則有請，去時禮當奉送，請駕轉原位，稽首奉送，後有訂請，伏祈降臨，本宮伯公伯婆，不敢奉送。
祭祖先文(掛紙)
維中華民國100年4月5日歲次辛卯3月3日清明佳節祭拜祖先，今有寶樹堂下第17世孫維權率領兩大房下各小房裔孫等，謹以誠心誠意備有三牲酒筵
齋蔬果粄、金銀財寶，擺列台上致祭於來台祖貴明公派下祖公祖婆之靈前曰：嗚呼！首創之初蓽路襤褸！惟我貴明公派下祖公祖婆克勤克儉開拓墾荒
創造家業，為子子孫孫奠下基業，並耕讀勞苦忠孝傳家，祖公等為人忠厚清正流芳，性屬剛強，性能溫良，樂公好施，致力為地方公義，聲譽遠揚，
祖婆等相夫教子、教子義方、尊教守正、內外細詳、和鄰睦族、處世遠揚，今此祭之慟呼心腸，幽明永隔，裕後榮昌，今備牲儀，鑒格來嘗，祈求祖
公祖婆庇佑福蔭裔孫，不但合家人等老幼平安，六畜興旺，百福駢臻，千祥雲集，萬事皆吉，並且裔孫代代繁昌，聰明伶俐，出類拔萃、傲視群雄、
人才輩出，為地方、國家棟樑，造福邦家，光耀門楣，光宗耀祖，再來酌酒巡漿，拜請列位祖公祖婆寬寬領受，厚厚庇佑。
哀 哉
尚 饗
請神文(祭祖)
伏以日吉時良，天地開張，低頭下拜，躬身焚香，香煙繞起，神通萬里，香煙沈沈，神必降臨，拜請傳香童子，奏事童郎，為民傳奏：今有台灣省新竹縣關西鎮東平里寶樹堂下裔孫17世維權率領各房代表，點起爐內清香，高山綠水、清茶美酒、齋蔬果品、三牲酒筵、金銀財寶、排在座前，為因民國100年歲次辛卯年2月3日新年佳節祭敬祖先，同時躬身拜請、拜請 南無大慈大悲觀世音菩薩及金童玉女、義民爺等到座領受，歡心受納，開壺酌酒，一來到座、二來領受香燈茶酒齋蔬果粄、三牲酒筵，金銀錢財排在台前，恭請領受，再來酌酒巡漿，二來領受，三來保佑，保佑堂下謝姓裔孫 等各房男女老幼平安，百凡如意，萬事皆吉，保佑以吉，保佑以週，再來酌上第三巡酒漿。
謝氏裔孫17世維權等，具備一份金紙錢財，打開金箱玉庫，炳燈烘火燒化，重重領受，重重保佑，再來酌上尾滿神酒，尾滿神漿，開壺酌酒，高興飽醉含笑喜歡，酒在壺中，自酌自飲。
紙錢過化，神不久座，小小酒筵，不敢久列神前，來有名香三請去時禮當奉送，稽首躬身恭送。
請祖公文(祭祖)
伏以日吉時良，天地開張，低頭下拜，誠心焚香，躬身拜請、拜請寶樹堂上謝氏始太歷代高曾祖考妣十一世來台祖 貴明公派下歷代內外一派宗親：為因民國100年歲次辛卯2月3日新年佳節，今有堂下裔孫17世維權率領各房裔孫代表到前，並敬備三牲酒筵、齋蔬果品、金銀財寶、祈為鑒納微意，拜請祖公祖婆等個個到座領受(聖筶證明)開壺酌酒。
一來到座、二來領受，三來庇佑，庇佑堂下裔孫個個福如東海，壽比南山，男女老幼平安，六畜興旺，百福駢臻，千祥雲集，萬事皆吉，再來酌酒巡漿，拜請祖公祖媽寬寬飲酒，寬寬領受。
裔孫17世維權等具備金銀財寶，奉上列位祖公祖婆，請打開金箱玉庫，炳燈紅火交化，烘燒個個領受，再來酌酒巡漿。
裔孫17世維權等擺下小小酒筵，不敢久列祖公祖婆等前面，伏乞祖公祖婆等各歸原位，後有所請，伏乞降臨，稽首低頭奉送。
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雲舒：過年·祭祖--祭祖的桌子，是張八仙桌。八仙桌的上方掛了族譜-族譜的兩側，有一副對聯是「忠厚傳家久，詩書繼世長」
www.epochtimes.com查看原始檔二月 14日, 2018
姐姐們做的壽桃饅頭和面魚（雲舒/大紀元）
今年二姐做了麵魚和壽桃饅頭，三姐為了祭祖做了棗饅頭。以前母親在世時會做好幾種，那時在東北的時候沒有麵魚壽桃這些饅頭模子，她就是手工做出壽蟲、小燕子、等等很多各式漂亮形狀的饅頭。壽蟲是要放到麵缸裡，保佑明年一年有麵吃，要到二月二龍抬頭那天才拿出來蒸熱吃掉，小燕子饅頭就是蒸饅頭的當天給孩子們嘗鮮的。
祭祖的桌子，是張八仙桌。八仙桌的上方掛了族譜，上面有列祖列宗的名字。父親有時會給我們講解上面誰是誰，然後指著下面空的某處說，將來我在這。族譜的兩側，有一副對聯是「忠厚傳家久，詩書繼世長」。供桌上面擺滿各式的供品，除了饅頭是母親做的，其餘都是父親親手製作。有一塊帶皮煮熟的豬肉，上面放了染成紅色和綠色的粉條作裝飾。另外拿了一把粉條一端用線綁住，另一端放在加熱的油裡，「呲啦」一聲，原來透明的粉條就變成了一束盛開的白色的花兒。大概半個月前，父親就會在一個碗裡面放上水，把一顆白菜芯兒養在裡面，到三十這天拿出來已經長大的有了綠色葉子的白菜，上面也用紅綠粉條裝飾一下。這些都擺在供桌靠裡面的一層，中間的一層放了兩座饅頭，饅頭是對稱的左右各五個，三個在下面作底座，一個圓面的衝下，插滿棗的衝上。供桌最外面的一層放置了香爐和燭台，香爐一個，在中間，燭台兩個對稱的擺在左右。
大年三十下午，在東北的時候，因為離山東老家太遠，父親就到家附近的一個十字路口，向遠方的祖先遙拜，請祖先來家裡過年。回來後，父親要面對供奉了祖先的供桌跪拜。除夕之夜，快要到十二點的時候，父親先去院子裡放了鞭炮，母親在屋裡開始下餃子。餃子下好，擺到一家人吃飯的桌子上。在東北睡火炕，吃飯也是在炕上的飯桌，炕燒的很熱乎。父親正式開始跪下，三拜，給祖先拜年問候。之後是母親，也是三拜。然後是孩子們以次給父母叩頭拜年。
在小時候物質非常匱乏的年代，東北或山東的年夜飯基本就是餃子。爸說「好吃不過餃子」，天底下的最佳美食就是餃子。餃子裡麵包上幾個硬幣，如果吃到有帶錢的餃子會覺得像中了大獎一樣的高興，因為預示著新年裡會發大財。通常吃到錢餃子最多的人就是父親。吃完飯，就是父母發壓歲錢的時刻，孩子們最激動的時候。小時候就是從幾毛錢漲到最後父母去世前的十塊錢。
初一，一大早開始了給親朋友好友左親右鄰拜年的路程。在東北的時候，給僅有的親戚兩位表大爺和他們的子女即我們的表哥表姊們，還有高密老鄉父母親的好朋友們。回山東後，在我們住的地方風俗是要給一個村子裡的人都拜。我們剛回去那年，還不熟悉情況，結果初一那天鄰居們一大早就來了，父母還沒有做準備，稍稍的有些陌生和尷尬，不過很快就熟絡了。我們也趕緊準備好去給鄰居們拜年。人與人之間溫暖的互動，傳遞著過年的溫馨熱鬧氣氛。
中華民族上下五千年歷史和文明，充滿了敬天信神的禮俗。祖先們把從神明那裡得到的恩惠，用禮儀風俗的方式傳承下來，教導後代、一脈相傳。過年祭祖，為的是緬懷祖先的恩德，不要忘了根本，自己是誰。回溯歷史，女媧造了人，軒轅氏黃帝開啟了華夏文明，眾多的神明為我們開創造就了燦爛的文化，代代相傳。
我們的祖先是同一個人。
我們是一家人。
拜忌神
By 中時電子報, www.chinatimes.com查看原始檔九月 6日, 2017
近晌午時分，阿母吩咐公媽龕前要擺上四方桌子，桌子的前方擺十雙筷子及十只酒杯，今天是三叔公祖的忌神。
阿母邊端碗菜邊說：「拜公媽要陰時，午時十一點後天地陰陽互換，公媽屬陰，要過十一點後才可祭拜」。
一下子，四方桌已擺置雞、魚、蔬菜等熟食碗菜十碗，碗菜比我們平時餐桌吃的碗公小點兒，阿母說拜祖先不可拜牲禮，牲禮是拜神用的。前幾天她夢見阿公說祂已成仙去，不可吃葷，所以在桌子左邊另擺了六碗素食碗菜，我納悶的問：「今天是三叔公祖的忌神，又不是阿公的。」阿母說三叔公祖會相邀請眾祖先一起回來饗祭拜酒食，阿公或其他茹素公媽也會一同回來，所以要準備，免得三叔公祖不高興，「喔，原來今天是三叔公祖做東家。」「等一下拜拜時，囝仔人毋通黑白講話，知否！」阿母很嚴肅的叮嚀我。四方桌的後面又擺著一鍋飯及飯匙，碗籃裡十個碗，一盤水果，水果裡不能擺香蕉，是怕「香蕉」諧音是「相招」的關係，金銀紙各十二支，算是給忌神者十二個月裡不匱乏花用。
稻田裡的野草正竄長，稗草已高過秧苗，阿母今天辭掉幫人搔田草工作，從一大早便忙著殺雞殺魚煮碗菜，要殺雞、魚時，她口裡總會念著：「做雞做魚無了時，趕緊放你去出世。」這聽說是阿公交代要這樣念，一方面是幫雞、魚解脫，一方面也可減輕殺生罪過。在廚房裡看她大忙地烹食碗菜，好像是從前阿公在世時一樣的情景。
阿母十四歲時，因家境窮困，外公收取廿銀元，將阿母從急水溪南邊的北勢寮尾村送到林家當養媳，說養媳是好聽點，實質是當小婢女，每天清晨五點起床即舂米煮大夥飯食，服侍阿公三餐，餵豬雞鴨鵝、挑水、忙田中…，一直到晚上為阿公搥背，待老人家睡覺後才能望著南邊想爹娘…，阿母時常對我說她小時候想念家不能回家在夜裡偷哭的心酸。
手舉著清香口裡清清楚楚的念著：「三叔公，今日是你的忌神日子，陽世後代子孫為你煮食碗菜、水果祭拜，敬望你邀林家祖先公媽一同饗食…」，隨後把清香插在每一碗菜祭食上，斟第一遍酒，等香過半時，再斟第二遍酒，香煙裊繞整間公媽廳，好似非常地熱鬧，還有撥放南管錄音。待香過三分之二時，又得燒點第二落香，斟第三遍酒…。
第二落香過半時，這時──，阿母從神桌上拿了一副兩片彎月型的竹頭做的筊杯，請示忌神三叔公祖，看是否滿意今日祭拜酒食，如滿意請賜聖杯，說也奇怪，一如往昔大部分都聖杯，隨後又請示可否燒金銀紙及收拾碗菜，也都聖杯較多，偶爾會有兩片仰杯，解釋說是公媽歡喜要多待一會，這時又要燒第三落香，待第三落香過半時即可不用請示隨即燒金銀紙。到廳外燒金銀紙時，還要敬告來往眾好兄弟切勿奪取金銀，燒後再以杯酒環繞金銀桶，如此，整個拜忌神儀式方算完成。
家裡每年除了傳統的節日慶外，加上先祖的忌神拜拜約莫廿幾次祭拜，阿母不識字，但對於每位先祖的忌神及節慶祭拜從不馬虎跳過，在她的心中…，每次拜拜時，彷彿阿公就站在旁邊指示她，這樣的傳承，一直到1999年她失智期間仍非常清醒記著。阿母在身體漸感不行的前幾年，她似乎屬意將這先祖祭拜的傳承，交接給我。
2000年時，阿母去世的隔年，我開始承接拜忌神的任務，依稀記得農曆正月份的初三和廿五是祖媽及阿公的忌神，是日，太太和我均向公司請假，循阿母在世時的往例，近中午十一點於公媽龕前擺了四方桌擺酒食碗菜…，我不時抬頭看望掛在公媽廳牆壁上的阿母，心中一直向她追求答案：「按呢對否？」。
拜忌神在我承接兩年後，這期間遺忘跳過了好幾位先祖的忌神。於是，我決意在過年期間，利用在打掃公媽廳時，向祖先稟告要看龕中列位祖先的忌神日，經過請示聖杯後，小心翼翼地打開那看起來很神祕的公媽龕，公媽龕後有一片較厚的竹片拉起，裡頭有好幾片不同筆跡書寫公媽的生忌日，阿母和三叔公同書寫在最外頭最新的竹片上，生忌日紀年是以民國幾年加上干支年閣，往裡面看去…，有日本年代、清領年代，我一一的登錄抄寫下來，裡頭有未成年即夭折的依例不得祀祭忌神，完成後，又恭恭敬敬將各竹片依序地歸位，並燒香拜謝祖先。
看過抄寫下來的忌神日，這下子讓我困擾了好幾天，因為裡頭要做忌神祀拜的先祖比起阿母在世時多出好幾位，算一算一年拜忌神快要有卅位先祖，這對於每日上班的我豈非是一種無可奈何的負擔。
「不行！這樣拜忌神的習俗一定要改善。」我的內心有一股強烈的意識浮現，心裡開始進行祀拜先祖忌神的改善計畫！
隨著社會型態的改變，即使保守的鄉村面對往昔的俗禮，在無形中，也悄悄地進行型態的轉變。從前到處可見人家拜忌神的景象，如今也漸漸少見了。經過家人一番討論後，我們決議除了新亡者忌神祀拜三年外，其餘列位先祖一律取消逐一忌神祀拜，而將祂們改為清明及重陽春秋二節祀拜。而如此決議尚需向列位先祖稟告，其中溝通方式就是擲筊。
清明節時，公媽廳依例在四方桌擺滿了各樣葷素碗菜，在斟完第二遍的酒後，手中捧起筊杯向公媽稟告拜忌神事由，希望先祖同意，隨後向空中擲筊，只見那兩片彎彎的筊在空中飛舞，如同我的心頭裡有著千萬隻的蝴蝶忐忑來回飛舞著，筊落地，「仰筊，是先祖在笑嗎？」這下子心底慌了，於是再進行第二次地請示，那筊從我恭敬的雙眼前七七珞珞的響著落地，一只呈仰著在前，另一只卻跑向神桌下不仰不蓋的靠著桌腳立著，「啊！立筊。」這下子心底摸不著頭緒更慌了…？聽老一輩講「立筊」是祖先有話兒要說…。不知該如何善後，只得燒第二落香，並詳細稟告祖先，實因時代不同，非是後世子孫不敬…等言語。於是從驚驚的意識裡，又捧起筊杯，向空中擲筊…，那兩片筊載著我千萬的祈禱喀聲落地，「啊！聖杯，哈！聖杯、聖杯。」祖先同意了，祖先同意每年春秋二節祀祭取代往昔逐一地拜忌神。就這樣，一場陰、陽世的溝通，總算完成。
難得休假的下午，我獨自在公媽廳靜靜地坐著，外頭門口庭的細雨紛飛，回頭看望著公媽龕，龕裡頭寫著：「堂上林姓列代祖考妣之神位」，這又讓我想起「拜忌神」這一情事，在今日的環境裡，後世的子孫真的很難一一去實行，更何況是身處在擁擠繁忙的都市裡，但細想其中，從祖先傳下來到阿公到阿母到我，這其中或許包含家族一脈相傳的教誨，而這些教誨正提醒我們為人處事的規矩。而從我下去呢？三個女兒中，已有兩人改信仰受洗他教，傳統的習俗到我這一代，已經無法再賡續，「拜忌神」也會隨著簡化的過程中慢慢地遺失。
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