姜朝鳳宗族

妙見信仰
亀～妙見信仰の亀-1 - https://goo.gl/hw6isM
妙見信仰 - SHINDEN - https://goo.gl/LdA6Nk
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妙見之註解：
(45) 遇見日本玄天上帝：北辰妙見大菩薩 - https://goo.gl/u3mN86
妙見(梵語：Sudrsta)者，與妙眼同義，於一切善惡諸法皆悉知見妙體，
是知見諸法實相亦慈悲至極，是悲生眼體。
妙見菩薩，為北極星神格化的天尊，
又稱妙見尊星王、北極菩薩、尊星王。
此菩薩為觀音垂跡所化現，依藥師如來敕度南閻浮提眾生。
有說為吉祥天女、大雲星光菩薩之異名。
古來大多以北辰、北極、妙見、尊星王為同體之異名，是諸星之王。
故圓珍認為尊星王(=妙見菩薩)便是吉祥天這位女天。
在進行尊星王法時，必須用到鏡子與麝香，據說也是因為尊星王是女性的緣故。
再者，供品的糕點用的是棗子，據說是天仙喜好的一種延年益壽的水果。
此外，日本神道在妙見信仰影響下，亦將天御中主神與妙見菩薩結合一起。
順帶一提，北辰一刀流之名乃出自於創始者千葉周作信奉北辰妙見菩薩之緣故。
身穿甲冑，腳踏龜蛇，其實是將妙見菩薩與中國道教的玄天上帝混合的結果。
水天與妙見
根據經典Atharvaveda 記載：Varuna是全知神，說謊的人不能逃出他的羅網，
星星是他的千眼密探，監視人類的一舉一動。故Varuna應該就是密教中妙見菩薩之原型，
另一方面．在佛教被稱作水天的Varuna亦是乘騎海龜之上，可從其中窺見一二，
Varuna=妙見菩薩(眾星之主，眼察世間善惡)，
又在日本十分湊巧地，將天御中主神與水天習合，天御中主神＝水天(與Varuna同為至高神)，
以及上述天御中主神=妙見菩薩(北極星信仰)，故在日本天御中主神＝水天＝妙見菩薩。
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遇見日本玄天上帝：北辰妙見大菩薩
蘆洲受玄宮·2016年6月21日
繼上回： 【台日玄武信仰交流】：蘆洲受玄宮 x 京都 玄武神社 的日本玄武信仰見聞分享後，小編2號又再度被派往日本出差了，出差前，適逢蘆洲受玄宮乩日，玄天上帝特別交代「要入境隨俗，對不懂的事物要抱持尊敬之心，不可輕慢」。
於是小編2號努力完成出差工作，回國前趁等班機的時間到京都散步，就這樣偶遇了「日本仕樣 玄天上帝 - 妙見大菩薩」，踏破鐵鞋無覓處，當然要帶回來台灣跟各位分享囉！！
京都的洛陽十二支妙見大菩薩「申」字號：慈雲寺
「洛陽十二支妙見」是日本非常著名的十二座妙見菩薩寺廟，以〝十二地支〞(子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，也稱十二生肖)編制，天皇的御所・紫宸殿為中心、以十二地支方位分佈於京都所構成的，在江戸時代，洛陽十二支妙見是庶民之間很蓬勃的信仰，祈求長壽、開運、厄除等願望非常靈驗，現有「洛陽十二支妙見会」傳承當時的歴史與傳統。
圖片來源：http://blog.goo.ne.jp/korede193/m/201509/10
今天介紹這間 京都【慈雲寺 - 妙見宮】便是十二地支的「申」字號妙見大菩薩，有到日本旅遊的善信大德、對玄帝信仰有熱情的話，不妨走一趟妙見大菩薩朝聖之旅。
但小編2號在此提醒：日本佛寺多半有墓園，旅程有忌諱的話，請斟酌喔！
日本寺院內常見霊園
日本神道是大和文化思想的基礎，是日本人生活的一部分，出生、結婚多在神社進行祭儀；而佛教則是現世通向往生的道路，故喪事多以佛教祭儀，歷經朝代的神佛分離與習合，日本人習慣「神道渡生、佛教渡亡」的信仰觀，人們相信將遺骨安奉在寺院旁是盼望已故親人能追隨佛菩薩修行的投射，寺院也有〝永代供養〞的納骨服務，所以多半設有「霊園」，也就是墳場，在日本，霊園與住宅只有一牆之隔是很常見的現象。
其實，百善孝為先，尊敬自己祖先、尊敬別人祖先，有著正確的信仰觀，到墓園其實不是什麼可怕的事。
洛陽十二支妙見分佈圖 。來源：http://www.e-tabiji.jp/55taxi-koshin/rieki/12si/12si.htm
小編2號整理洛陽十二支妙見的寺院位置如下，以十二地支的方位分佈於京都，可見妙見信仰與道教思想僅密的關聯。地址為google map的聯結：
【子】（北）：日洋山 善行院（西陣の妙見宮） 京都市上京区新町通上御霊西入る妙顕寺前514
【丑】（北北東）：広布山 本満寺（本満寺の妙見宮本山）日蓮宗京都市上京区寺町今出川上る2丁目鶴山町16
【寅】（東北東）：法華山 道入寺（修学院の妙見さん）日蓮宗京都市左京区修学院茶屋ノ前町2
【卯】（東）円成山： 霊鑑寺（鹿ケ谷の妙見さん）臨済宗南禅寺派京都市左京区鹿ケ谷御所ノ段町12
【辰】（東南東）示現山： 満願寺（岡崎の妙見さん）日蓮宗京都市左京区岡崎法勝寺町130
【巳】（南南東）常照山：日體寺（清水の鎮宅妙見宮）日蓮宗京都市東山区清水4丁目151
【午】（南）福昌山 ：本教寺（伏見大手筋の妙見さん）日蓮宗京都市伏見区東大手町778
【未】（南南西）成就山： 法華寺（未の方の妙見さん）日蓮宗京都市下京区島原西新屋敷中之町108
【申】（西南西）法喜山：慈雲寺（島原の妙見さん）日蓮宗 京都市下京区松屋町通五条下る藪之内町627
【酉】（西）小倉山：常寂光寺（小倉山の妙見宮）日蓮宗 京都市右京区嵯峨小倉山小倉町3
【戌】（西北西）金映山：三宝寺（鳴滝の妙見宮）日蓮宗 京都市右京区鳴滝松本町32
【亥】（北北西）清雲山：圓成寺（鷹峯の岩戸妙見宮）日蓮宗 京都市北区鷹峯北鷹峯町24
妙見菩薩的標誌：北斗七星
慈雲寺妙見宮鄰近 京都西本願寺
慈雲寺妙見宮鄰近龍谷大學，是一所佛教學校
慈雲寺妙見宮鄰近日蓮宗蓮久寺
距離慈雲寺妙見宮最近的就是住吉神社
與慈雲寺妙見宮的霊園一牆之隔的東橫イン駐車場
這次拜訪的【申】字號 法喜山慈雲寺，地點位於：京都市下京区松屋町通五条下る藪之内町627，鄰近京都 龍谷大学 / Ryukoku University，在西本願寺的西北方的寧靜的小街道上。
慈雲寺外觀
和其他地區的都市型寺院相同，隱身在整齊劃一的日本街道裡，以圍牆與山門區隔聖俗二界；但究竟「洛陽」一詞何來？原來京都古稱「平安京」，是按照中國隋唐時代的京都格局設計出來的城市，隋唐洛陽城北有邙山，南有龍門山，東南方向洛水貫都。京都的四周被山所圍，東臨鴨川，西有桂川逶迤向南流過，內部模仿長安設計成長方形，現在的千本路即相當於當時的朱雀大路，京城正北是船岡山；外郭城又分為東西兩部分：西側稱長安（右京），東側稱洛陽（左京），後被廢棄因右京低洼潮濕，左京漸漸發展壯大，人們也習慣住在左京，故日本京都又別稱「洛陽」。
慈雲寺山門
日本戰國時代開端的應仁之亂，城市幾乎被燒盡，這時候的京都，分為上京和下京。之後，在織田信長和豐臣秀吉的保護以及「町眾」的支持下，又逐漸復興，特別是豐臣秀吉對都城進行了大規模的改造，對散落在各處的寺院進行建設，現在在京都的都市構造中還能看到當時的痕跡。
慈雲寺並不算氣派，裡面的妙見宮也和一般小型神社差不多規模，但在日本的街道氣氛中顯得更為寧靜，也保持了古京都的都市道路規劃。
法喜山大殿
有別於華人信仰的開放式寺廟，日本很多小佛寺平日不開放參拜，所以無法進入大殿參觀，只好分享其外觀。
慈雲寺外觀
仔細看才發現紅色的旗幟寫的是「洛陽十二支[申]妙見大菩薩」，代表這裡供奉的是洛陽十二支妙見的〝申字號〞妙見菩薩。
妙見大菩薩又稱北辰妙見尊、北辰尊星王，是中國道教的北極星(或北辰)崇拜、和佛教(密宗佛教)習合之後的信仰，傳入日本後，混合道教、密教、陰陽道等要素，演變出不同的形像，多是身著甲冑的武將、手持劍、坐或站在龜蛇或龜之上的形像，其頭頂北斗七星、批髮、杖劍、踩龜蛇的形象，真的就像玄天上帝。
而在日本的妙見信仰研究裡，也將妙見菩薩指向是道教玄天上帝的化身；在台灣，也有奉祀妙見大菩薩的廟宇，常年回到 南投名間松柏嶺受天宮進香的 中壢玄天宮大悲殿就奉祀了日本的妙見大菩薩喔！！
日本妙見信仰多見於日蓮宗、真言宗與天台宗的密教系寺院，被奉為掌管守護國土、除去災厄、保佑長壽之神，所以許多妙見菩薩冠上「開運厄除」，有趣的是，也因「妙見」一名，被視為擁有治療眼疾的靈力而受到民眾的廣泛信仰；中世紀之時，千葉氏、九戶氏視妙見菩薩為一族的守護神，作為千葉氏的氏神，是千葉妙見宮（千葉市千葉神社）的祭神。明治維新的「神佛分離令」政策下，妙見信仰的寺院被神社化，祭神也改成「天之御中主神」，也是北極星之意。
在台灣，高雄五智山光明寺也供奉妙見大菩薩，據寺方網頁描述：「妙見者，與妙眼同義，於一切善惡諸法皆悉知見妙體，是知見諸法實相亦慈悲至極，是悲生眼體。妙見菩薩，為北極星神格化的天尊，又稱妙見尊星王、北極菩薩、尊星王。此菩薩為觀音垂跡所化現，依藥師如來敕度南閻浮提眾生。有說為吉祥天女、大雲星光菩薩之異名。古來大多以北辰、北極、妙見、尊星王為同體之異名，是諸星之王。 」
慈雲寺妙見宮匾
我們發現「妙見宮」匾上題有「洛陽廿八ヶ所」，和現今流傳的「十二支妙見」有什麼關聯呢？
小編2號日文不好，只能推測：包含十二支妙見、共有廿八處妙見宮圍繞天皇御所紫宸殿而建，「天皇」一名在道教中是代表北極星的神祇，在唐朝時期，唐高宗曾稱用天皇大帝稱號，與天后武則天並稱二聖，顯見不管是中國或日本的帝制時代，都灌輸人民君權神授、帝王即神的觀念，以鞏固政權。
而「廿八」這個數字應該是道教「廿八星宿」(廿八宿星君)的概念，以廿八座妙見宮代表廿八宿星君守護皇城，藉妙見與廿八宿信仰鞏固皇朝。
道教廿八星宿表：由Mysid - Self-made in Inkscape. Based on a photograph (Image:Voute celeste chinoise-xiu28xiang4.png).，創用CC 姓名標示-相同方式分享 3.0，https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=3992675
妙見宮的御寶前石柱有北斗七星的雕刻
妙見宮的御寶前石柱上刻有北斗七星的圖騰，是妙見信仰重要的符號。
道教以星宿信仰為主，稱北斗七星為「七元解厄星君」，即：天樞宮貪狼星君、天璇宮巨門星君、天璣宮祿存星君、天權宮文曲星君、玉衡宮廉貞星君、開陽宮武曲星君、瑤光宮破軍星君。
《正統道藏》洞神部本文類《太上玄靈北斗本命延生真經》提到：「 老君曰：『北辰垂象，而眾星拱之，為造化之樞機，作人神之主宰，宣威三界，統御萬靈，判人間善惡之期，司陰府是非之目，五行共稟，七政同科，有迴死注生之功，有消災度厄之力，上至帝王，下及庶人，尊卑雖則殊途，命分俱無差別。
凡夫在世迷謬者多，不知身屬北斗，命由天府，有災有患，不知解謝之門，祈福祈生，莫曉歸真之路。致使魂神被擊，禍患來纏。或重病不痊，或邪妖尅害，連年困篤，累歲迍邅，塚訟徵呼，先亡復連，或上天譴責，或下鬼訴誣。若有此危厄，如何救解？急須投告北斗，醮謝真君，及轉真經，認本命真君，方獲安泰，以至康榮。更有深妙，不可盡述。凡見北斗真形，頂禮恭敬。』」。
道教主張祈禳北斗，可以消滅解厄，如 蘆洲受玄宮的祈安禮斗法會便是道教專屬的祈福科儀，故道教對北斗星(亦或北方星宿)的崇拜有加，也深信其賦予的法力強大，所以道教、法教、民間信仰常見七星劍、七星黑旗...等法器，有借助北天、北辰、玄天上帝法力的涵義。
慈雲寺的妙見菩薩像
因為完全是巧遇妙見宮，當時也正值午休時分，寺院裡沒有人，只能透過玻璃拍攝妙見菩薩的御影，無法跟大家分享近拍，非常可惜！
※ 其實日本寺院的內殿通常不開放攝影，小編2號這種行為非常失禮...
因找不到寺方人員，又不能太過失禮到處拍照，所以只能簡單分享以上所見，希望各位多多包涵！！從現場看來，除了中尊坐姿、舉武士刀的妙見菩薩(圖1)較日式風格外，旁邊各有造型與玄天上帝較雷同的形象(圖2)、(圖3)。
※ 同場加映：引用自網路的日本妙見大菩薩造像與御影神符，跟各位分享！！
圖1，與「慈雲寺妙見宮」中尊妙見大菩薩相同的形象。圖片來源：仏像雕刻原田：http://www.butuzo.jp/category/%E6%97%A5%E8%93%AE%E5%AE%97%E6%A7%98-%E6%B3%95%E8%8F%AF%E5%AE%97%E6%A7%98/%E5%A6%99%E8%A6%8B%E5%A4%A7%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%83%8F
妙見大菩薩像。圖片來源：http://yamasina-gokokuji.jp/myoukenbosatu-zou.html
圖片來源：http://blogs.yahoo.co.jp/bao1gua4/52657761.html
圖3。妙見大菩薩。圖片轉載自黑石寺蘇民祭：http://wadaphoto.jp/maturi/somin3.htm
「妙見菩薩坐像」 長勝寺所蔵 ※ 木造 14.8cm 江戸時代。圖片來源：http://tsuideni-walking.la.coocan.jp/11gatsu_3.html
日本文化資產：木造妙見菩薩倚像（千葉県　妙光寺）。圖片來源：滋賀報知新聞：http://www.shigahochi.co.jp/info.php?type=article&id=A0008655
圖片來源：http://blog.livedoor.jp/myacyouen-hitorigoto/archives/21934180.html
除了上回小編2號分享的日本玄武信仰： 【台日玄武信仰交流】：蘆洲受玄宮 x 京都 玄武神社 ，大阪的 星田神社・星田妙見宮（大阪府・交野市・星田）相傳是七曜星（北斗七星）隕石降落地而建， 也奉祀龜蛇合形的玄武，祭神是「天之御中主神」，也就是北極星。
星田妙見宮和台灣民間寺廟道釋儒揉合的信仰觀一樣，合祀神道、道教、佛教三個信仰：
神道：星田妙見宮大神（天之御中主神）
道教：鎮宅霊符神（看起來就是玄天上帝）
佛教：三宝大荒神
姑且不論道教的北極星神到底是「北極紫微大帝」、或者「北極玄天上帝」，在日本，北極星神(妙見菩薩、天之御中主神)多以「北極玄天上帝」足鎮龜蛇的形象為主。
圖片來源：https://twitter.com/ikkaisai/status/527826654005972992
勢州 栗谷 太陽禅寺霊符尊神御影。 頭戴三台星，批髮跣足鎮龜蛇，左右有劍童旗將，是道教常見的玄天上帝畫像。
批髮、持劍、踩龜蛇的妙見菩薩畫像。圖片來源：http://burnet.at.webry.info/201001/article_2.html
圖片來源：https://twitter.com/ikkaisai/status/527826654005972992
除了佛寺，日本神道教也對妙見星神崇尚有加， 秩父神社便是日本神道奉祀妙見星神的重要神社：http://www.chichibu-jinja.or.jp/omamori/index.htm。 其中「鎮宅靈符」傳承原汁原味的道教信仰，而日本的靈符神便是妙見菩薩 - 玄天上帝。
上圖「太上神仙鎮宅靈符」就是源自道教的重要依據，符中央正是 玄天上帝的形象，此道靈符在日本幾個神社更是重要的信仰與文化資產。
日本妙見菩薩信仰相關出處：
《七佛所說神咒經卷第二》： 我北辰菩薩名曰妙見。今欲說神咒擁護諸國土。所作甚奇特故名曰妙見。處於閻浮提。眾星中最勝。神仙中之仙。菩薩之大將。光目諸菩薩。曠濟諸群生。有大神咒名故奈波(晉言)擁護國土佐諸國王消災卻敵莫不由之。 具低帝屠穌吒　阿若蜜吒　烏都吒 具闍吒　波賴帝吒　耶彌若吒　烏都吒　拘羅帝吒　闍摩吒　莎呵 誦咒五遍七色縷結作三結痛處繫。 此大神咒乃是過去四十恒河沙諸佛所說。 我於過去從諸佛所。得聞說此大神咒力。從是已來經七百劫住閻浮提為大國師。 領四天下眾星中王。得最自在四天下中。一切國事我悉當之。若諸人王不以正法。 任用臣下心無慚愧。暴虛濁亂縱諸群臣。酷虐百姓我能退之。徵召賢能代其王位。 若能慚愧改惡修善。若能任善退諸惡人。其心弘廣普慈一切。容受拯濟猶如橋船。 包含民物猶如父母。國有賢能當徵召之。敬賢尊聖如視父母。王自躬身臨朝斷事。 不枉民物猶如明鏡。若其國王能修是德。改往修來悔先作罪。慚愧自責鄙悼愆咎。自悔責已當修三德。 一者恭敬三尊。二者憐愍貧窮國有孤老當撫恤之。三者於怨親中心常平等。 斷理怨枉不枉民物。若能修行上來諸德。我時當率諸大天王。諸天帝釋伺命都尉天曹都尉。除死定生減罪增福益算延壽。白諸天曹差諸善神一千七百。邏衛國界守護國土。除其災患滅其姦惡。風雨順時穀米豐熟。疫氣消除無諸強敵。人民安樂稱王之德。是王若能兼行讀誦此陀羅尼。譬如轉輪聖王得如意寶珠。是珠神氣消伏災禍。我今以此大神咒力。上來諸德悉能辦之滅消災惡亦復如是。當知是此大神咒力如王明珠亦復如是。
日本妙見信仰相關論述：
①紀元前数千年前、元々は現在のイラクやイランに栄えた古代アッシリアやバビロニアの砂漠の遊牧民が方角 を確認するために北極星を神として信仰し、遊牧民を経て、中国に伝わりました。中国においても、北辰信仰は、紀元前二千数百年前の堯･舜(伝説の王の名･夏の前)の時代に記録されている という。北極星の信仰が古代中国に伝わり、道教などの星信仰と習合していきます。 北極星は、道教においては、天帝太一神の居所であり、北辰を北極大帝、北極紫微大帝、玄武大帝もしくは 北極玄天上帝などと称し、最高神である玉皇大帝の命をうけて星や自然界をつかさどり、天界、人界、冥界の 三界を総宰する神格とされるようになりました。
【大意】 西元前數千年前，在現今伊拉克、伊朗一代的遊牧民族為了確認方向，因此發展出北極星崇拜，傳入中國。(?)中國的北極星信仰也在西元前二千多年前的堯舜時代有切確的紀錄。北極星信仰逐漸與中國道教星宿崇拜習合。北極星是道教天帝太一神的居所，又稱北極大帝、北極紫微大帝，或玄武大帝、北極玄天上帝的稱呼。
②仏教では「七仏八菩薩諸説陀羅尼神呪経(妙見神呪経)」として組み込まれました(正倉院の写経請本帳(736 年)にこの経もみえる)。「妙見」とは仏典を根拠とする言葉です。 妙見菩薩とは、北極星、北斗七星を神格化した仏様のことです。菩薩とありますが、天部の仏様です。
【大意】佛教在「七佛八菩薩諸説陀羅尼神呪経(妙見神呪経)」有提到妙見的名號，妙見菩薩是北極星、北斗七星神格化的菩薩。
③玄武は中国の四神(青竜、朱雀、白虎、玄武)のひとつで、北方の守護神といわれ、五行説で北は水に属します。 宋(960 ～ 1279)の時代(1014 年)には諱避(いひ)のために真武と名を変えました。 ｢宋真宗大中祥符七年(1014 年)加封為翌聖保德真君 後為避聖祖趙玄朗之諱 改玄武為真武｣ 真武大帝（しんぶたいてい） 。 四聖獣のひとつ玄武(げんぶ)の神としての姿。真武神、裕聖真君、玄天上帝など別名を多く持つ。黒の 衣をまとい、七星剣を持ち、亀と蛇を踏む姿で表される。北方を守護し、水神、武神でもあり、北斗七星 とも関係が深い。特にこの神は南方での人気が高く、ベトナムや台湾では最高神の扱いをうけているとい う。「北遊記」(注:東西南北の物語が作られ、特に西遊記が有名)では主人公として活躍する。
【大意】玄武是中國的四靈之一(青龍、白虎、朱雀、玄武)，是北方的守護神，在五行信仰裡，北方屬水。宋代為了避諱唐玄宗之名，所以將玄武改為真武。
※羽林 北辰（北極星）を守護する星の名 イ、天子を守る兵｡近衛隊(ｷﾝｴｲﾀｲ)｡漢の武帝のときから置かれた｡｢羽林郎｣｢羽林騎｣｢羽騎｣ともいう。 ロ、《日本語での特別な意味》近衛府(ｺﾉｴﾌ)の唐名｡ ※玄＝色では黒を表す。(※玄は、げん、くらい、くろ、くろいと読む)
④天皇大帝(てんおうだいてい)ともいわれ、日本の天皇号も宇宙最高神の権威の象徴として成立しました。
⑤七世紀に高句麗、百済などの渡来人により伝わったようです。最初は渡来人の多い関西以西の信仰だったよ うでが、天智天皇以降に渡来人を強制的に関東に移住させたために関東に妙見信仰が伝わりました。 ⑥妙見様は、北斗七星の第七番目の星が、破軍星と言われたために武門に信仰され、山口市の大内氏は氷上山 興隆寺を厚く敬いました。 特に桓武平氏の千葉氏系は妙見信仰で強い絆を持ち、鎌倉幕府設立には大きな力になりました。一族は日本 各地に広がり、各地に妙見菩薩を勧請しました。現在も千葉神社を中心に千葉県内には妙見菩薩を祀る約 400 の寺社があるようです。福島県の野馬追いで知られる妙見三社などがよく知られています。 他に、秩父氏では埼玉県の秩父神社が知られています。
⑦鎌倉末期天台教学と融合した山王信仰が説かれた。山王七社は北斗七星でもあり、庚甲･北斗･山王信仰との 関係が密接です。 ⑧江戸時代には、妙見信仰が日蓮宗に広がり、特に大阪府豊能郡能勢町の能勢妙見が有名です。京都では昭和 ６１年に日蓮宗を中心に洛陽十二支妙見が再興されました。 ⑨北辰鎮宅霊符神として祀られているところもあります。
⑩地域によっては水神、鉱物神･馬の神としても信仰されたました。隠れキリシタンは妙見を天帝として祀った こともあったようです。 水神として祀っている地区(高知県・熊本県など)。水天を妙見と取り違えて祀ってあるところもあるようで すが、どこかは分かりません。摩耗したら判断がつかないでしょう。