中台山剃度風波，又稱為中台禪寺事件，是1996年發生於台灣的宗教事件。[1]1996年9月1日，南投縣埔里鎮中台禪寺在一次佛學夏令營後，約有四十多位大學女生及部分社會人士，在未事先知會家人下，集體剃度出家；後因家人尋找失蹤不歸的孩子，及母親赴禪寺尋找，經新聞媒體報導才由社會得知。[2]
台灣藝人黃安的妹妹，也在集體剃度學生之中[3]，在事後仍保持出家[4]。

花25億元！中台禪寺博物館 收藏2千年佛物
2016-08-15 13:18 TVBS

中台禪寺花25億元,打造9公頃大世界博物館,收藏2千年珍貴的印度佛教文物,包括石雕佛像、碑文,被稱作「佛教羅浮宮」,13日開幕免費參觀1個月,吸引2萬人參觀,相比之下高雄佛光山,也有佛教紀念園區,長240公尺的成佛大道,也吸引不少遊客。參觀的信眾一下車,就先被眼前黑磚搭建的古代城門驚呆,像電影才有的場景,但這裡其實是博物館,趕快拍個照,越過城門進入博物館大廳,一尊5公尺高2千年歷史石雕佛陀像立在中間,不少信眾是雙手合十在逛博物館。遊客王小姐:「看到佛像我的心情很平靜,在美國並沒有這麼多機會接觸到佛教文物。」遠從美國、香港來台灣見證佛的偉大,佔地9公頃,等於12個足球場大,中台禪寺花25億在台中打造博物館,號稱佛教羅浮宮,13日開幕就吸引2萬人參觀。石塊上雕刻佛經,隨便一個造石碑也有2千年歷史,博物館蒐集1至3世紀印度佛教文物,歷史價值高。中台博物館副館長見迅法師:「印度的佛教雕像等於距今2千年,一直到宋元明清。」台中有佛教羅浮宮,高雄也有佛教香榭大道,佛光山紀念園區長240公尺、寬113公尺的成佛大道,走到終點一尊,高達108公尺的大佛,相比中台禪寺,博物館免費參觀1個月之後門票1人200元,成為中部新地標。

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三立新聞／綜合報導

南投中台禪寺是知名的佛教勝地，每天至少有1萬名信眾前來朝聖，其中有六成還都是陸客，禪寺光供養的僧侶就有七、八百人，外界很好奇，到底禪寺收入有多少。根據之前一份官方統計，中台禪寺資產額是88億，名列全台宗教團體第四名，我們也實際觀察到，除了功德箱、捐款外，中台禪寺的博物館門票，以及紀念品商店都是收入來源之一，不過金額方面寺方堅持不肯透露。

中台禪寺"集團式經營" 資產高達88億

▲南投中台禪寺是知名佛教聖地（圖／翻攝自Snakelin5433 YouTube）

37層樓高的中台禪寺，雄偉的坐落在半山腰上，頂端還有個金光閃閃的金頂，看上去金碧輝煌，朝聖的信眾每天絡繹不絕，正殿的功德箱滿滿都是香油錢，有人一投就是一張千元大鈔。台灣遊客：「還有什麼維修汽車啊等等，總產值（應該）嚇死人。」、陸客：「他們好像都有自己就是有建學校，自給自足的產業，還有什麼維修汽車啊，就是好像已經是，有種集團化經營的那麼模式了。」

中台禪寺"集團式經營" 資產高達88億

▲中台禪寺每日遊客破萬人

不管是台灣人，還是中國大陸的遊客，大家都認為中台禪寺很賺錢，不只功德箱，一旁的博物館要收門票，裡頭還有個紀念品商店，再加上信眾的捐款，每天遊客上萬人，一年收入數字不小。根據內政部官方統計，中台禪寺各個基金會，再加上兩所學校，總資產高達88億，在全台宗教團體名列第四名。

中台禪寺"集團式經營" 資產高達88億

▲中台禪寺採「集團式經營」，收入相當可觀

中台禪寺發言人釋見允：「中台禪寺在各地的精舍分院，還有辦學校的籌建經費，都是信眾募捐，然後也向政府機關報備登記。」中台禪寺走的是企業化經營，光僧侶就有七、八百人，每個月開銷要花不少錢。

中台禪寺"集團式經營" 資產高達88億

▲中台禪寺總資產額高達88億

但看看博物館內上百尊神像，也都是信眾從各國拍賣場買來供奉的，來這裡的遊客一年上看365萬，其中六成還都是陸客，每個月收入算下來數字可不小，但是寺方堅持不肯透露詳細金額。

2016年04月09日09:18
中台禪寺開山方丈惟覺老和尚昨晚圓寂，享壽90歲；寺方發表《上惟下覺老和尚行狀》一文，細數惟覺和尚出家、於各地修行、建立中台禪寺等過程，並闡述其弘法理念「迢迢弘法路，長遊無疲厭」，「老和尚一生行道，啟建道場，安僧度眾，德範化世，功行圓滿」。

寺方指出，惟覺老和尚於1963年剃度出家，先後在宜蘭、新竹、香港大嶼山等地修行，後回到台北萬里成立靈泉寺，因信眾日增，經10年規劃籌建，中台禪寺2001年於南投縣埔里鎮落成，成為台灣中部佛法重鎮。

中台禪寺表示，惟覺和尚除了籌建弘法據點，也以「佛法五化」（學術化、教育化、藝術化、科學化、生活化）等方向，引領大眾認識佛法，創辦中台佛教學院、成立普台國小、國中、高中，並在全球設立108家精舍、舉辦大型法會、百梯次弘法講座，以及每年固定主持十期禪七、定期傳授三皈、五戒、八關齋戒與如來三壇大戒，以教法、禪法與戒法，淨化人心。

惟覺和尚更積極推動兩岸佛教、文化交流活動，以促進兩岸共榮、世界和平，如積極建設中台世界博物館，展出歷代佛教造像文物典藏，以及西安碑林博物館所捐贈1273套碑拓，以發揮藝術化世、淨化人心之功。（高堂堯／南投報導）

《上惟下覺老和尚行狀》全文：

中台禪寺開山方丈上惟下覺老和尚，四川省營山縣人，一九六三年，於基隆十方大覺禪寺，依上虛下雲老和尚臨濟宗法脈嫡傳弟子上靈下源長老披剃出家，字號知安，法名惟覺。

為了讓修行更上層樓，先後於宜蘭吉祥寺、新竹圓明寺、香港大嶼山寶蓮寺等地閉關修行。後在台北萬里茅棚潛居修行，衣破衲、食粗疏，安貧守道。一九八七年應眾祈請入世弘法，於茅棚現址闢建靈泉寺，時近耳順之年。

由於四眾弟子人數遽增，靈泉寺場地不敷使用，為建設道場、安僧度眾，老和尚於南投埔里籌建中台禪寺，歷經三年規劃、七年建設，中台禪寺於二○○一年圓滿落成，卓然開顯中台廣傳之願景。

老和尚以「福德、教李、禪定」三環一體的修行方向，推動僧眾教育、社會教育與學校教育。在推動中台禪寺建設之際，同步創辦中台佛教學院，並在全世界設立一百零八家精舍、舉辦大型法會、百梯次弘法講座以及每年固定主持十期禪七、定期傳授三皈、五戒、八關齋戒與如來三壇大戒，以教法、禪法與戒法，淨化人心。積極推動兩岸佛教、文化交流活動，將佛法的慈悲、智慧透過交流，分享給大眾，以促進兩岸共榮、世界和平。更以佛法覺的教育，成立普台國小、國中、高中，樹立全人教育的典範。同時為了見證歷史、保存中華文化，發揮佛法淨覺之功，更積極建設中台世界博物館，展出歷代佛教造像文物典藏及西安碑林博物館所捐贈一千二百七十三套碑拓，以發揮藝術化世、淨化人心之功。

三十年來，老和尚致力於佛法的宏揚，帶領大眾一步一腳印，建立中台世界。以中台四箴行──對上以敬、對下以慈、對人以和、對事以真，作為落實佛法、維繫僧團的綱領。透過佛法五化──學術化、教育化、藝術化、科學化、生活化等方向，從不同的角度接引大眾認識佛法，契悟真理，進而點亮每一個人的自性光明。

迢迢弘法路，長遊無疲厭，老和尚一生行道，啟建道場，安僧度眾，德範化世，功行圓滿，慟於2016年4月8日晚間十時三十一分世緣報謝，蕹染弟子隨侍左右，安詳示寂。享壽九十歲，僧臘五十三，戒臘五十二。四眾弟子和合共修、虔敬供養，伏請十方如來慈光加被，老和尚早日乘願再來，廣度有情，同證無上菩提。

中台禪寺資產估達百億 見燈接位護持志業

中台禪寺為國內最大的佛教禪宗道場。（資料照，記者佟振國攝）

2016-04-10  08:45

〔即時新聞／綜合報導〕中台禪寺開山方丈惟覺老和尚，於4月8日晚上10時31分圓寂。惟覺在2005年就將住持交棒給弟子見燈和尚，目前中台禪寺資產包括禪寺主體，還有世界各地共108家精舍，及中台山博物館、中台世界博物館、普台中小學及高中等，可能達上百億，未來4年都由見燈和尚護持志業。

惟覺自1992年起在南投埔里籌建中台禪寺，歷時10年，於2001年9月1日落成啟用，為全台規模最大的禪宗道場，主體建築高達108公尺，相當30幾層樓高，結合天主教大教堂、回教清真寺、埃及金字塔、中國古代宮廷等東西方建築特色，每日都能吸引萬名遊客，為南投帶來不少觀光效益。

《中國時報》報導，據內政部統計，中台禪寺各基金會及學校的有形總資產達88億元，為全台宗教團體中第4。近年來，中台禪寺單日遊客人次約萬人，營收相當可觀，若再加上各地精舍、土地等在內，資產難以計數。

報導指出，見燈和尚1991年出家，一路追隨惟覺，2005年5月接任住持，依照僧團制度，住持一任15年、不得連任，未來4年見燈和尚將繼續護持中台的龐大志業。

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台灣中台禪寺住持見燈法師一行訪問中國佛教協會- 菩薩在線 - http://goo.gl/MGwsLv

中台禪寺住持

上見下燈 和尚
1991年，見燈和尚於　上惟下覺大和尚披剃出家，參與了靈泉寺開山闢地、禪法初弘的歷程，直至中台法幢高樹、宗風廣演的今日。一路 走來，謹遵師志，如實行持，無有疲厭。歷任中台禪寺執行長、都監、副住持及精舍住持等多項執事，統領大眾，積極推動寺務運作，慈悲胸懷與領眾才能均深受大 眾肯定。
2005年，導師 上惟下覺大和尚將住持責任交予弟子見燈和尚。囑咐守護道場、住持 正法之重責大任。見燈和尚秉持著　導師的悲願和教誨，帶領中台四眾弟子，共同荷擔如來家業，在既有的穩固基礎上繼續提升、發展，為中台廣傳的弘法使命而精 進努力。
「迢迢弘法 路無盡，傳佛心燈力無餘」。見燈和尚擔任中台禪寺住持以來，秉承開山方丈 上惟下覺大和尚悲心願力，積極推動中台廣傳、落地生根的理念，除了統領著海內外一百零八家精舍，並擔任每年 僧俗二眾禪七的主七和尚，及舉辦各型法會等活動，以安僧度眾。
更為廣傳禪 宗心法，自2007年以年，見燈和尚多次前往美國西雅圖、舊金山、洛杉磯、休斯頓、香港、澳洲墨爾本等地開示禪法，並傳授三皈五戒、八關齋戒， 及主持開光灑淨等儀式。2011年底應「中國佛教協會」邀請，首次率團前往北京、西安、杭州等地， 進行為期十二天之宗教文化參訪交流，開啟兩岸交流新的里程碑。

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中台禪寺新舊任住持交接送座晉山大典

中台山月刊 84期--中台廣傳－－中台禪寺新舊任住持交接送座晉山大典 - http://goo.gl/BjK0DT
　　《百丈清規．住持章》云：「住持者，主持佛法之名也。叢林立住持者，藉人持其法，使之永住而不滅也。夫法者，大聖之道也。戒定慧者，持法之本也；僧園眾務者，持法之事也。本立而事乃治，事治而本愈固。」是以人能弘法，非法弘人。幸賴釋迦牟尼佛建立六和敬之僧團制度，使佛法能夠長存。

　　中台禪寺開山方丈　上惟下覺大和尚為延續禪宗源遠流長之法脈，自民國八十一年起開始籌建中台禪寺，九十年九月一日正式落成啟用，將昔日靈山殊勝之法筵，重現於二十一世紀。中台禪寺圓滿落成後，大和尚弘法之願行、度眾之悲心更是未曾稍歇。以佛法慈悲濟世之精神，積極興辦普台國民中小學，為國民教育樹立優良典範，達到以教育安定社會、淨化人心的目的。因應新世紀來臨，更以中台四箴行：對上以敬、對下以慈、對人以和、對事以真，及佛法五化：學術化、教育化、藝術化、科學化、生活化，應機施教，令大眾得以從各個層面認識佛法、落實佛法，契入佛法義理。

　　九十四年五月，普台國民中小學於佛誕日竣工落成。在建寺、創校功德圓成之際，大和尚毅然將住持的責任交付弟子，延續僧團制度，讓大眾共同分擔弘法度眾、守護道場之重責大任。 

　　五月二十一日，中台禪寺舉行新舊任住持交接送座晉山大典。上午十時，數千名僧俗四眾弟子齊聚於大雄寶殿及四天王殿，典禮在一聲聲「南無本師釋迦牟尼佛」聖號中揭開序幕。

　　大典中，首先恭請方丈和尚開示，方丈和尚讚歎大眾護法護教功德無量，並勉勵大眾發長遠心，繼續修菩薩行、護持道場。隨後進行交接送座儀式，在屏東不動寺住持　上惟下勵長老監交之下，方丈和尚將中台禪寺印信交付新任住持見燈和尚，再將具交予惟勵長老，由惟勵長老送座，將具送至住持位。新任住持展具頂禮三拜，禮謝送座和尚及退位方丈後，四眾弟子虔敬合掌，恭請新任住持見燈和尚陞座說法。見燈和尚表示：將以師志為己志，跟隨　導師的腳步，在既有穩固的基礎上領眾共修，為佛法的傳承盡一分責任，並勉勵大眾向上提升道業，於自利利他的菩薩道上永不退轉。

上惟下覺大和尚開示：

　　中台禪寺由於有出家眾的精進辦道，和在家居士的精進護持，才有現在的規模，這是我們每一位所努力的成果，也是千秋萬世的功德。起初在靈泉寺時，出家眾只有師父一個人，後來慢慢增加，到現在歷經二十多年。一路走來，大眾都很發心，以菩薩行自利利他，利他自利，無論對於家庭、事業、道場、國家都是如此。

　　中台禪寺建設完成了，是個完整的菩薩僧團，這都是大眾的發心、大眾的功德。儒家說「立德、立功、立言」三不朽，佛法講「廣集福慧資糧」，所以建設道場是千秋萬世的功德。一個正法道場要有僧眾來弘法，因此我們有培育僧才的佛教學院，佛教學院規模建全：有研究所、大學部、高級部，弘揚佛法，普度眾生，終年不間斷。同時在台灣及海外廣設精舍，由於有精舍弘法、接眾，佛法在社會上才會成長、興盛。學校教育方面，我們創辦了普台國民中小學，在今年五月十五日已竣工落成，很多教育界的人士來參觀，都讚歎這所學校達到了國際的水準。

　　道場的成就，除了大眾的發心外，最重要的是要有制度，否則經過一段時間以後就不存在了，就像儒家所說的「人存政舉，人亡政息」。中台山的制度自開山以來日趨完善，首先是「五統弘聖教，萬法歸實相」，就是任何事情都統一運作，以集合大眾的力量和智慧，因為積聚大眾的福報，才能成就大事。一般人都知道「小錢做大事，小兵立大功」、「聚沙成塔，集腋成裘」，本著這個原則，匯集所有的力量，就能成就大功德。除了弘化、修行的理念統一，還要明白「萬法歸實相」的道理，一切要回歸心地。再者是「中台四箴行」──對上以敬、對下以慈、對人以和、對事以真。我們因為本著這兩大原則來弘法利生，配合每一位的努力，才有今天的成果。

　　師父今天舉行新舊任住持交接，把責任分擔給大眾，讓每一位都有機會、都有責任來發心，藉這個因緣讓大眾了解荷擔如來家業，是每位僧眾的本分責任，了解以後更要進一步地將佛法發揚光大。希望大眾發長遠心，共同修菩薩行，繼續護持道場。修行並非一世就能成功，如釋迦牟尼佛也是經過三大阿僧祇劫的勤苦修行；所以我們學佛、出家，都是過去的善根、過去的福報。不論出家、在家，有這個福報能夠學佛修行、能夠弘揚佛法，生活又穩定，就是最大的福報，要珍惜、要繼續努力。

　　一個道場的建設是不容易的，中台山是個四眾弟子和合組成的大家庭，有一千六百多位僧眾，更是在家居士的功德之家、菩提之家。我們要建立正確的觀念，遵循常住的一切規定，要把常住擺第一，把個人的事情擺在最後。師父現在將中台山住持的責任交給見燈和尚。中台禪寺目前無論在台灣或海外，都受到了大眾的肯定，也希望大眾秉持以上的觀念與制度，努力修菩薩行，廣集福慧資糧。在家居士繼續護持，以自己受用的佛法帶動家人、親戚朋友到中台山、到各精舍聽經聞法，依這幾個大原則來發心、來修行、來護持，未來的功德就會愈來愈殊勝。希望大眾發菩提心，永不退轉。

見燈和尚開示：

　　從這一刻開始，是中台禪寺另一個階段的起步，我們從過去到現在，在 導師的指導與教誨下，無論在道業、在佛法的弘揚上，都有所依止，覺得很安穩，那是　導師的慈悲，隨時隨地在我們身邊扶持，讓初學走路的我們知道如何站起來、知道如何才是正確的方向。從現在開始，我們必須學習承擔、必須試著自己站起來，繼續在道業上邁開步伐。

　　中台禪寺在　導師的指導下，建立了如此穩固、完整的菩薩僧團，我們是不是有像大和尚一樣的慈悲、智慧與心願？我們在各方面都遠遠的不如，現在大和尚為了讓我們能夠在各方面向上提升、踏穩腳步、立穩腳跟，確確實實沒有障礙的跨出去，將這一切交付我們，給大眾磨鍊和提升的機會。往後在執事上，見燈會在我們既有、穩固的基礎上，帶領大眾在成就個人道業與推動弘揚佛法志業兩方面，繼續向上提升、發展。

　　認清實際的狀況，知道從穩固的基礎上繼續發展，如此才能夠穩定的提升、進步，這個道理與佛法中建立知見的觀念是相通的。「只貴汝知見，不貴汝行履」，只要觀念正確了，所作所為一定會正確。我們的知見所呈現出來的，就是身口意三業；只要知見正確，身口意三業就是清淨的。

　　導師是我們的法身父母，為我們這個菩薩僧團建立了完整的制度，所謂「大恩不言謝」，我們無法用言語來表達對大和尚的感恩。見燈願意以最清淨的身口意三業來供養大和尚、供養三寶，來感恩諸位善信的護持；見燈願意繼續秉持著「五統弘聖教，萬法歸實相」的指導原則，來穩固這個菩薩僧團；見燈願意以「三環一體」的方向來努力，提升個人的道業，弘法度眾；見燈願意以「中台四箴行」作為待人處世的準則；見燈願意依照「佛法五化運動」的方式繼續弘揚佛法；見燈願意為僧才的培養、為社會的教化、為學校的教育繼續來努力。這些都是 導師揭櫫我們在僧團、社會、世間當中，自利利他的菩薩行持，見燈堅定的深信與肯定，按照這個方向來努力一定能夠成功。

　　見燈願意以這樣的方式來報恩，這是一個自我的期許，同時也與大眾共勉，希望大眾能繼續秉持著過去在道業上的精進、在弘揚佛法上的努力以及護法護教的所作所為，我們共同站在大和尚所建立的穩固基礎上，繼續向上提升，乃至於將來發揚光大，盡到我們四眾弟子對於佛法傳承的責任。祝福大眾學業成就、事業成就、道業成就，發菩提心，永不退轉。

新任住持和尚簡介

　　見燈和尚，民國八十年剃度出家，跟隨導師 上惟下覺大和尚從靈泉寺至中台開山建寺，統領大眾，積極推動寺務運作，謹遵師志，如實行持。歷任中台禪寺執行長、都監、副住持及精舍住持等多項執事，其慈悲的胸懷與領眾智慧，深受眾人肯定。

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釋惟覺禪師（1928年－2016年4月8日[1]），俗姓劉，法名知安，法號惟覺，生於中國四川省營山縣，台灣佛教比丘。1963年依靈源長老門下出家，法脈源自臨濟宗虛雲一系。創建靈泉寺、中台佛教學院、中台禪寺、 普台國民小學、 普台高級中學、 中台山博物館，以及中台禪寺海內外一百零八家分院精舍。
其所創的中台禪寺，與法鼓山、慈濟基金會、佛光山齊名，有台灣四大佛教教團之稱。

惟覺法師於1949年，隨軍隊來到台灣。接觸佛教後，以專修淨土為主，精勤念佛。
1963年秋，於基隆十方大覺禪寺，從靈源長老座下披剃出家，法名知安，法號惟覺。1964年，受具足戒。矢志苦行，自1970年初開始，於台北縣萬里鄉山中潛跡閉關，苦修十餘年。1982年，在萬里山區產業道路開發後，到訪者增加，開始對外弘法。1987年，創建靈泉寺，並於靈泉寺現址修建玉佛殿，舉辦第一次禪七，參加僧俗弟子約二十多人。
1991年11月17日至1992年1月5日，於靈泉寺舉辦七期精進禪七，共49日，為台灣佛教界之創舉[來源請求]。此後主持海內外禪七，迄今已達數百餘梯。在靈泉寺期間，除了禪七之外，也常應各界之邀請，開示佛法。每年的無遮法會、弘法大會 [2]，吸引成千上萬的社會人士前來聽聞佛法。其弟子在台灣各大都市設立七十餘家精舍，使社會大眾皆能就近學習佛法、禪修靜坐。1992年3月，靈泉寺即將落成之際，於台中德基關房閉關二個月。閉關圓滿時，將關中觀行所得，以〈梨花偶成〉[3]詩四首，開示弟子修行的次第。
隨著皈依的四眾弟子人數驟增，決定籌建中台禪寺。於1992年7月30日，依法成立「中台禪寺籌建委員會」，正式開始籌建工作。1994年9月4日，舉行「中台禪寺開山動土奠基大典」。1995年，通過建築執照，正式動工。歷經三年規畫與七年建設，於2001年9月1日正式落成啟用。落成後隨即舉辦「世界宗教文化交流研討會」 [4] 及傳授如來三壇大戒暨在家菩薩戒會 [5]。隨後，並陸續舉辦海峽兩岸藝術文化交流研討會 [6]、大陸佛教學術參訪團座談會 [7]，以及中台禪寺宗教藝術文化參訪團等交流活動。
2000年6月至12月，在中台禪寺即將落成前，於花蓮瑞穗關房再度閉關六個月 [8]。
2005年，卸任中台禪寺住持，交予弟子見燈和尚 [9]。
2016年4月8日，於中台禪寺過世，僧臘53，享壽90歲[10]。
修行理念
推動三大教育
惟覺老和尚，深諳教化之重要，藉由僧眾教育、社會教育、學校教育三大領域，將佛法落實於各階層中，令大眾皆能獲得佛法薰陶，以達安定人心之效。
僧眾教育
1993年5月2日，創辦中台佛教學院 [11]，培育僧才，成就法門龍象。並親擬「教理、福德、禪定」三環一體教育旨綱，在學院中深入經藏，解行並重，培育出「外現聲聞身，內密無上印，身行菩薩道，廣度諸有情」的菩薩僧才，荷擔如來家業。佛教學院所培育的僧才，或於中台禪寺各分院精舍弘揚佛法，或於常住執事，或於佛學院致力於僧伽教育，秉持菩薩之願行，學以致用，廣行六度弘法利生。
社會教育
自1992年4月，於台北市成立北部第一家精舍 ――普光精舍，因就近聽經聞法，深受佛法利益，各地居士遂紛紛啟請成立精舍。為成就居士學佛願心，讓忙碌的現代人，不須長途跋涉就能聽經聞法、禪坐淨心，因此於各地普設精舍。精舍中定期舉辦各級禪修課程、法會共修，乃至舉辦公益活動、社區服務、成立助念團……，達到弘揚佛法，安定社會的功用。至 2008年止，中台禪寺於海內外設立精舍分院達一百零八家，遍布美國、澳洲、義大利、奧地利、日本、香港、泰國、菲律賓等地 [12]。
學校教育
為弘揚佛陀「覺的教育」，讓下一代擁有最好的學習環境，創辦了 普台國民小學、 普台高級中學暨附設國中部 。普台教育創辦之初，惟覺老和尚親自擘畫「國小、國中、高中 ――三學一貫」的教育理念，以及「對上以敬、對下以慈、對人以和、對事以真」的校訓，以「長程教育、永續經營、教學成果、走向國際」為校政旨綱，提供優質的學習環境，以培養才德兼備的社會棟樑，樹立教育新典範，開創宏大的教育願景。 2004年，普台國小正式開學[13]；2006 年，國中部招收一年級學生； 2009年8 月，普台高中也落成開學 [14]，在「中學為體、佛法為根、世學為用」十二年一貫的全人教育下，實現以教育安定社會、淨化人心的目標。
創建中台山博物館
為推動「佛法藝術化」的理念，成立「財團法人中台文化藝術基金會」，創辦 中台山博物館，於 2009年10 月3日落成開館。除了展示館藏文物之外，中台山博物館亦與友館進行多次交流，如展出浙江省博物館所藏雷峰塔遺址出土文物及浙江省各博物館所藏之阿育王塔，以及西安碑林博物館致贈之歷代名碑拓本等。期透過佛教文物作為歷史見證，讓有緣大眾領略佛教文化的博大精深，實現淨化人心、安定社會的利生本懷。
創建中台世界博物館
千古文物無言說法，啟迪人心，不但是佛法傳承的歷史見證，更是移風化俗、淨化心靈的妙方。本寺在導師　上惟下覺大和尚的悲願帶領下，致力於保存傳統中華文化及佛法藝術化的推動，歷二十餘載。民國九十八年，中台山博物館正式落成啟用，舉辦多次特展及兩岸文化交流活動，獲得學界、教界與十方信眾廣大的回響。 九十九年，西安碑林博物館贈予本寺一千二百七十三種碑拓，包含名家書藝刻石、儒家典籍石經、佛教寺碑、祖師碑記、祠廟家訓碑、墓誌銘、線刻圖畫等。為了將寺藏精選佛教造像碑及「千年一拓」的西安碑林珍貴拓本完整展出，永充供養，目前正積極籌建「中台世界博物館」。
海外弘法
1993年12 月23日赴加拿大弘法 [15]，於 12月26 日至1994年 1月2 日在加拿大潘桃市 (Pentincton) 主持禪七；1 月3日於溫哥華開示「禪的利益與習禪方法」。 4月13 日，紐約皇后區法拉盛的台灣會館開示「禪與現代人生」 [16] 。
1994年，於美國加州大學爾灣分校舉辦弘法大會 [17]，開示「禪與現代人生」。後於 Cal Poly 大學舉行禪一。11月 20日至11 月26日於紐約莊嚴寺主持禪七 [18]。
1998年，赴美國德州休士頓弘法，於德州菩提精舍開示「禪與淨」 [19]。
2004年，赴美弘法[20]，主持休士頓分院普德精舍、矽谷分院太谷精舍灑淨暨佛像陞座大典。
2010年，赴美弘法[21]，於舊金山矽谷分院太谷精舍、德州休士頓分院普德精舍開示、於佛門寺傳授八關齋戒、為位於休士頓的中台禪寺世界禪修中心第一期工程德州寶塔禪寺主持落成大典，以及為洛杉磯分院中洲禪寺主持落成開光灑淨法會。
推動兩岸交流
2001年4 月2日至 10日，組成「中台禪寺宗教藝術文化參訪團」 [22]至四川成都，進行宗教文化參訪交流。提出「兩岸未通，宗教先通；宗教未通，佛教先通；佛教未通，中台先通。」揭開兩岸宗教文化交流的序幕。此後，無論是藝術、宗教、學術、文化等方面，都有良好而友善的互動交流。
2002年，親赴陝西省扶風縣法門寺恭迎佛指舍利蒞台，於中台禪寺供奉長達十天，聯合南投縣各界舉辦「迎奉佛指舍利祈福大法會」 [23] 。
2006年，惟覺者和尚為倡議發起首屆世界佛教論壇的八位佛教高僧之一 [24]，並親赴杭州參與大會，於大會上作「和諧世界，從心開始」 [25]的主題發言。應四川大學邀請演講，並受聘為名譽教授 [26]。4 月15日，惟覺老和尚與靈隱寺方丈木魚長老於靈隱寺簽字結盟為「同源禪寺」 [27]。
2009年，應邀參加第二屆世界佛教論壇，並作「和諧世界，眾緣和合」 [28]之主題發言。
2012年，應邀參加第三屆世界佛教論壇，並作「和諧世界，同願同行」 [29]之主題發言。
弘法理念
佛法五化
2000年，創辦中國世紀佛教協進會 [30]，在會中的專題演講「新世紀的責任與展望」中，倡導以佛法的五化運動──學術化、教育化、藝術化、科學化、生活化，作為新世紀的責任與展望。
中台四箴行
微妙高深的禪法，不離行住坐臥的踐履，為落實佛法生活化，開出實踐佛法的具體準則 ――「中台四箴行：對上以敬、對下以慈、對人以和、對事以真」，作為四眾弟子日常行持之圭臬。
禪門宗風
精進禪七
為使禪門心法普利群生，自 1987年於靈泉寺舉辦精進禪七起，以深入淺出的方式傳授心法，大振法錫，帶動社會大眾禪修的風氣。自中台禪寺落成後，每年為僧俗二眾主持八至十梯次精進禪七，參加的學人徧及各階層，包括出家僧眾、教育界、企業界、司法界、建築界、醫療界、大專青年、一般社會大眾，更有遠從海外各地的國外人士，不遠千里來台參與禪七，迄今舉辦過的禪七已達數百餘梯。從初次的二十多人禪七，到近年每梯次千人的禪七，至今已有三萬多人次透過精進七日禪修，洗滌煩惱塵垢，進而定心、淨心、明心，尋回生命的活水源頭，找到自己安身立命的所在。
兒童禪修營
1993年，應台北市教育局之邀，在靈泉寺為七十多位國小學童舉辦禪修營 [31]。及至今日，每年暑假的小星辰兒童禪修營，每梯次都吸引上千名孩童及大專青年參加。
大專青年禪修營
1994年，創立「中華民國大專青年禪學會」 [32]，定期舉辦大專青年禪修活動，每年專為大專青年舉辦星燈營，引領大專青年體驗清涼自在的禪風。
禪修課程及活動
指導中台禪寺各分院精舍禪修班教材，擬定初級、中級、高級禪修教本，於精舍禪修班課程中教導社會大眾禪修及佛法正確知見，精舍學員除了每年固定的禪七用功，更有不定期的半日禪、一日禪共修，以及中台禪寺終年不斷的「中台一支香」 [33]，期透過種種禪修教育，令大眾皆能契自心源，明心見性，見性成佛。
爭議事件
學生剃度風波
主條目：中台禪寺事件
1996年9月1日，藝人黃安的妹妹等人，在中台禪寺剃度出家，未獲家長同意。其家屬在剃度儀式當天就前往進行抗議，但中台禪寺信眾阻擋家屬，事後家屬要求見子女一面也被拒絕，引發家屬不滿。有家屬向南投地檢署控告惟覺。[34]
惟覺和尚希望家屬與其子女之間自行溝通，否認有拐騙等行為。
政治立場
兩岸關係立場
2001年 惟覺訪問大陸時呼應大陸的立場，痛批「法輪功」是剽竊、利用和惡意歪曲佛教教義的「邪教」，並且使用「圓滿」、「法輪」等佛教術語欺騙民眾。[35]
公開支持連戰
參見：2000年中華民國總統大選
2000年02月27日 時任台灣總統李登輝到中台禪寺在桃園巨蛋體育場舉行的「中國世紀佛教協進會」成立大會，頒贈了「護國護教」匾額給同時也是佛教協會第一任理事長惟覺老和尚。中台禪寺的惟覺老和尚則是早於大會之前，就已表態支持國民黨總統候選人連戰並期待信眾一體挺連，惟覺在李登輝談話過程中，每逢提到連戰的優點就立刻帶頭鼓掌。[36]
法會力挺連宋
參見：2004年中華民國總統大選
2004年3月09號 中台禪寺舉行消災祈福法會，連戰、宋楚瑜以總統候選人身分前往拈香祈福，惟覺老和尚在法會上公開支持連宋，並批評扁政府四年來「沒有政績」，國內族群分化、治安敗壞、經濟不振，更指公投是「違法亂紀」，並且要大家拒領公投票，信眾高喊當選加油聲不絕於耳，莊嚴神聖的法會會場頓時成為造勢會場[37]。陳呂競選總部事後則是表示遺憾，認為在佛門清淨地高喊連宋凍蒜並不恰當，宗教與政治應保持適當距離，「同樣的熱情應該去傳遞佛陀的智慧」。
爭議性言論
惟覺在選舉造勢輔選國民黨連戰、宋楚瑜時，公開痛批「陳水扁政府的宗教法若過關，宗教人士早就『人頭落地』，如果死之前不吭兩句，『我死都不瞑目』」[38]。對此中華佛寺協會在11日的記者會中，也特別針對惟覺的說法提出抨擊與澄清，強調這些都是惟覺張冠李戴，完全是因為擔心中台禪寺的納骨塔生意會受到影響，才會如此強烈的反對。[39]
對於惟覺點名批評民進黨立委邱太三推動「宗教法」，邱太三則用「無知」回敬惟覺對宗教法的批評。原因在於惟覺痛罵的「條文」，卻幾乎都已經被擱置或刪除，尤其是要寺廟繳稅、主管機關派任住持的說法，經過查證沒有一個版本這樣主張，就連邱太三提出的「宗教人士犯罪加重其刑」，也已經在政黨協商中放棄。[40]
拒領公投爭議
參見：2008年中華民國總統大選
2008年3月22日 南投縣埔里鎮「中台禪寺」惟覺住持，率領三百多名僧眾「投票部隊」到埔里鎮一新里投開票所投票，並不隨民進黨分化對立選戰起舞，全體只投總統票拒領公投票，以表態支持國民黨[41]。
釋昭慧批評
中華佛寺協會常務理事釋昭慧嚴詞批評惟覺老和尚公開挺連宋，並呼籲民眾拒領公投票是危言聳聽、妖言惑眾，自以為代表佛教界，不但以政治力介入立法阻礙宗教團體法立法，還違反民主公投的世界潮流[42]。
釋昭慧嚴厲指控惟覺的「八大罪狀」[42]
第一罪是打誑語，指宗教團體法會使信眾人頭落地。
第二罪是妖言惑眾，指陳水扁當選台灣就會血流成河，引起信眾恐慌。
第三罪是窮奢極欲，在災區搭建豪華的中台禪寺，教災民情何以堪？
第四罪是為富不仁，財雄勢大卻仍持續搜括財產。
第五罪是比喻失當，佛法不說救世主，惟覺卻自比為救世主。
第六罪是目無法紀，隨意搭造違建，不理主管機關勸導。
第七罪是神通廣大，黑白通吃，儼然怪獸型的宗教大亨，沒人能管。
第八罪是隨意為人剃度，簡直就像剃頭店。
公開挺馬爭議
參見：2012年中華民國總統大選
2011年8月13日 馬英九出席南投縣埔里鎮「中台禪寺」落成十週年法會，惟覺以太陽形容馬英九，讚他是台灣「最好」、「最慈悲」的總統。同時也大讚馬英九舉債發放「消費券」有如天降甘霖，還說馬的政策讓兩岸和諧穩定，八八水災後深入災區「同體大悲」，愛心不分種族黨派，照向高山平原及幽谷[43]。
推薦馬吳配
2012年01月01日 南投縣埔里鎮中台禪寺舉辦「兩岸和平」祈福法會，來自全國各地萬名信眾施放五彩繽紛汽球，熱鬧非凡。南投縣長李朝卿在致詞時比「二」強調馬吳當選是兩岸和平的關鍵，惟覺老和尚也肯定馬執政讓國家「穩定不動盪」。[44]
林瑞雄碰壁
2012年01月03日 2012年中華民國總統大選時，親民黨副總統候選人林瑞雄到中台禪寺拈香禮佛，但開山方丈惟覺老和尚、住持見燈法師均「不在寺內」，由副住持見尊法師、見允法師接待。林瑞雄原希望惟覺老和尚能為他的田黃石佛像加持，二人無法見面只好做罷。見允法師則安慰他誠心、恭敬心就是最大的加持，林瑞雄則說是自己的「誠意不足」。[45]
力捧周美青
2012年02月12日 總統馬英九與副總統當選人吳敦義聯袂拜會中台禪寺惟覺老和尚，受到惟覺盛讚是「最好」的總統、副總統。惟覺也特別讚揚總統夫人周美青，是「最好」的第一夫人，「了解民間疾苦，樸實勤勞，會犧牲自己成全大眾」，真正是第一夫人的典範，「不像過去的第一夫人『珠光寶氣』」。[46]
著作
《見性成佛》惟覺老和尚開示錄　出版者：財團法人中台山佛教基金會
《禪心世界（一）》惟覺老和尚開示錄　出版者：財團法人中台山佛教基金會
《惟覺法語》　出版者：財團法人中台山佛教基金會
《佛說八大人覺經》惟覺老和尚經典開示錄　出版發行：文心文化事業股份有限公司

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中台禪寺見燈接位 掌百億寺產
2016年04月10日 04:09 廖肇祥／南投報導
見燈接位 掌百億寺產
中台禪寺現任住持見燈和尚，將接續護持中台志業。（黃國峰攝）
見燈接位 掌百億寺產
中台禪寺志業體系資產
惟覺老和尚弘法53年，創建中台禪寺24年，在他帶領下，中台禪寺累積龐大資產，除禪寺本體，另有中台山博物館、中台世界博物館、普台中小學、高中，世界各地共有108家精舍，兩岸開放觀光後，中台禪寺一日遊客人次可達萬人，惟覺圓寂後，將由住持見燈和尚接任，未來布局備受矚目。

1928~2016 中台禪寺開山方丈 惟覺老和尚走了 享壽90歲
簞食瓢飲 惟覺老和尚闢十方淨土
中台禪寺轄下包括中台文教基金會、中華民國中台禪會、中台山佛教基金會、中國世紀佛教協進會、中台文化藝術基金會，在佛法五化「學術化、教育化、藝術化、科學化、生活化」理念下，還創建普台國中、小學、高中，近年興建中台山博物館、中台世界博物館，收藏世界各地佛教珍稀文物，資產可觀。

中台禪寺與對岸在宗教、文化、藝術的交流相當頻繁，並在惟覺出生地四川省興學，來到南投縣的大陸觀光客，將日月潭與中台禪寺列為必遊景點，單日遊客人次可達萬人，佛教相關紀念品、餐飲服務營收也很可觀。在埔里鎮市區，中台另有普天精舍、地藏寶塔，魚池鄉也有土地，如再將各地精舍算在內，資產難以估計。

據內政部統計，中台禪寺各個基金會及學校有形總資產高達88億元，在全台宗教團體名列第4，光僧侶就有7、800人，為維持僧團運作，以企業化經營不得不然，未來的接班人必須是管理人才甚或專業團隊，才能活絡龐大志業體。

惟覺老和尚在2005年5月將住持責任交予弟子見燈和尚，他於1991年在惟覺座下披剃出家，參與惟覺志業開端靈泉寺的闢建，中台禪寺從規畫到經營，他也一路護持，歷任中台禪寺執行長、都監、副住持及精舍住持等。按照僧團制度，住持一任15年，不得連任，未來4年仍將由見燈和尚護持中台志業。

(中國時報)

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中台禪寺惟覺老和尚圓寂 享壽90歲

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惟覺老和尚圓寂後 網友翻出多筆爭議語錄

惟覺老和尚一生苦心鑽研佛法，不過他在政治上的爭議言論，也讓網友們意見紛紛。（中台禪寺提供）

2016-04-09  11:37

〔即時新聞／綜合報導〕中台禪寺開山方丈惟覺老和尚於昨晚間圓寂，享壽90歲，他一生苦心鑽研佛法，對於台灣佛教的發展頗有貢獻，不過惟覺和尚在政治上的爭議言論，也讓網友們意見紛紛。

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  惟覺老和尚經常公開挺國民黨。（資料照，記者陳鳳麗攝）

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  惟覺和尚過世後，網友一方面低念「南無阿彌陀佛」，但也有人翻出他過去的政治看法。（圖擷自PTT）

惟覺和尚過世後，網友一方面低念「南無阿彌陀佛」，但也有人翻出他過去的政治看法，指出2000、2004、2008、2012年的總統大選時，惟覺都公開挺國民黨，讓中台禪寺變成造勢會場。

比如說2004年總統大選時，惟覺為了力挺連戰和宋楚瑜，竟說若是通過陳水扁的「宗教團體法」政見，那麼就會讓信眾人頭落地，甚至還表示若阿扁當選，那麼「台灣就會血流成河」，藉此影響信眾投票意願。

而惟覺和尚也在2011年稱讚總統馬英九像太陽，並表示馬是最慈悲的總統；2012年馬吳配當選後，惟覺更說馬英九和吳敦義是最好的正副總統，盛讚「這是民眾的福報」。

因此對於惟覺和尚的過世，雖然一些網友們仍心存善念助念「南無阿彌陀佛」，「不過仍有許多人對惟覺過去的言行有所意見。

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上惟下覺大和尚略誌

■1963年，於基隆十方大覺禪寺依 上靈下源長老披剃出家。

■1964年，於基隆十方大覺禪寺圓受具足戒。

■1970年初，潛跡台北縣萬里鄉山中茅蓬，保養聖胎十餘年。後經諸方大德殷請濟世，就地闢建靈泉寺，弘化一方。

■1973年，於新竹圓明寺閉關。

■1991年底，於靈泉寺舉辦四十九日精進禪七，為台灣佛教界之創舉，禪門宗風自此蔚然而興。此後主持海內外禪七，迄今已達數百餘期。

■1992年，於台中德基關房閉關二個月，閉關圓滿，將關中觀行所得，以〈梨花偶成〉詩四首，開示弟子修行的次第。

■1993年，成立中台佛教學院，培育僧才，成就法門龍象。於各地普設精舍，廣開禪修課程。於加拿大潘桃市 (Pentincton) 主七。

■1994年，中台禪寺動土。於美國加州大學爾灣分校舉辦弘法大會， 開示「禪與現代人生」。後於 Cal Poly 大學舉行禪一。於紐約莊嚴寺主持禪七。

■1995年，晉山十方大覺禪寺住持。

■1996年，為賀伯颱風賑災托缽募款。

■1998年，籌辦普台國民中小學。於基隆十方大覺禪寺傳授如來三壇大戒暨在家菩薩戒會，並托缽募款捐予基隆市政府。

■1999年，於九二一大地震時成立救災總部及賑災分部，動員僧俗弟子全力協助災後之救援賑濟工作，賑災義舉獲內政部頒獎表揚，並榮獲中華民國八十八年度好人好事代表。

■2000年，創辦中國世紀佛教協進會。於花蓮瑞穗關房閉關六個月。創辦普台高級中學。

■2001年，普台國民中小學舉行動土大典。中台禪寺落成啟用暨佛像陞座開光灑淨大法會，舉辦「世界宗教文化交流研討會」及傳授如來三壇大戒暨在家菩薩戒會。並成立「世界宗教和平聯誼會」。舉辦多場兩岸、國際性座談、研討會。應邀至美主持禪七。組成「中台禪寺宗教藝術文化參訪團」至大陸進行參訪交流。榮獲「八十九年度捐資興辦公益慈善、社會教化事業績優表揚」。響應政府投入納莉颱風賑災行動，並獲台北市政府表揚。

■2002年，陝西省扶風縣法門寺佛指舍利蒞台，於中台禪寺供奉長達十天，聯合南投縣各界舉辦「迎奉佛指舍利祈福大法會」。為華航CI611班機罹難亡靈，舉辦誦經超薦法會。中台文教基金會獲選為「台北市九十年度服務學習楷模」。

■2003年，為令SARS疾疫早日消弭，舉辦防疫消災祈福平安法會。捐贈埔里鎮公所行動圖書車。舉辦「企業界經理人禪三學習營」。

■2004年，啟建「四十九日藥師法會」，虔求國泰民安，世界和平。赴美弘法，主持休士頓分院普德精舍、矽谷分院太谷精舍灑淨暨佛像陞座大典。響應敏督利颱風暨七二水災賑災活動。於南亞海嘯災難時，發起勸募捐款活動協助災區。

■2005年，普台國民中小學落成啟用。將中台禪寺住持重任交予弟子見燈和尚。捐款賑濟美國卡翠納颶風災區民眾。

■2006年，應四川大學邀請演講，並受聘為名譽教授。興建中台武術館，發揚武禪一如的精神。

■2007年，興建中台山博物館。普台高中舉行動土大典。興建普仁聯合診所，嘉惠鄉里。

■2008年，捐款賑濟四川五一二大地震災區。至民國九十七年止，海內外精舍分院達一百零八家，遍布美國、澳洲、義大利、日本、香港、泰國、菲律賓等地。

■2009年，捐款賑濟莫拉克風災。普台高級中學落成開學，圓滿普台「三學一貫──小學、國中、高中」全人教育願景。中台山博物館落成啟用。

曾任十方大覺禪寺知客香港東林念佛堂副寺新竹圓明寺住持台北圓明講堂住持中台禪寺住持

現任中台禪寺開山方丈中台禪寺導師中台男眾佛教學院及中台女眾佛教學院導師普台國小、國中、高中創辦人中台山博物館創辦人中華民國大專青年禪學會導師社團法人中國世紀佛教協進會理事長

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中台禪寺九十三年度星燈營
－－全國大專院校聯合迎新活動

　　為增進全省大專院校佛學社團的互動與交流，使年輕學子親身領受佛法的浩瀚，培養積極進取的人生觀，中台禪寺於十月二十三日、二十四日舉辦九十三年度星燈營──全國大專院校聯合迎新活動。為期兩天的營隊，融入了營訓「對上以敬、對下以慈、對人以和、對事以真」四箴行的精神，再透過戲劇演出、禪修靜坐與佛像藝術欣賞等生動活潑的課程安排，期使每一位參與星燈營的學子，皆能長養慈悲、智慧，以光明希望迎接新學期的到來。

初抵中台

　　十月二十二日晚間，來自全省近九十所大專院校的三百餘位學子陸續抵達中台。為接引年輕驛動的心安穩靠岸，營隊藉由十法界輪盤遊戲，引導初來乍到的大學新鮮人，觀照當下心念開展出的法界──如是因，如是果，如是點亮星燈，如是照亮自心。

　　二十三日清晨，朝陽甫自埔里盆地升起，光明台上的三百餘位學生已投入青春洋溢的活力操中。隨後展開始業式，擔任營主任的中台男眾佛教學院院長見紹法師，代表中台禪寺歡迎所有學子們，並介紹營導師中台禪寺開山方丈　上惟下覺大和尚興建道場乃至舉辦「星燈營」的慈悲願行。

　　此次營隊以「因緣果報」的道理作為引導主軸，因此活動中特別邀請四位學子扮演「四大天王」的角色，以提醒學子們隨時注意自己的身口意，從調身、調心當中學習觀照自心。

佛國巡禮

　　早餐時間，各小隊在鳥語花香的鹿野園中享用美味素齋，隨後體驗中台華藏世界之美。此次佛國巡禮設計了五站，結合寓教於樂的考工，為學子心靈深植清淨菩提種苗。

　　在鹿野園蓊鬱高大的重陽木下，教授師娓娓道出佛陀出生於無憂樹下、成道於菩提樹下及於娑羅樹間入涅槃等八相成道的慈悲垂化，並介紹中台為追憶佛德所栽植的四種佛教名樹──無憂樹、菩提樹、娑羅樹與古印度抄寫經典用的貝多羅樹。

　　其餘四站，均設在殿堂內，法、報、化三身佛殿和萬佛殿以相表法的精神，透過法師解說，學子們也進一步明瞭佛法因果、頓漸的道理。在大莊嚴殿，學員發揮觀察力，尋找以相表法的特色；萬佛殿牆上的八十八佛名，則是學員用望遠鏡作記錄的目標。莊嚴的梵剎中，學子們或問訊、或讚歎，乃至一瞻禮，皆種下了清淨的菩提正因。

專題講座

　　上午十時所舉辦的專題講座中，中華民國大專青年禪學會會長高思懷教授，以其專業的環保領域結合修行生活之領會，提供人類與環境之間良性發展與永續經營的觀念。

　　目前任教於淡江大學水資源及環境工程學系的高教授指出，茹素，乃是環保的永續經營之道，其理由有三：一、從能量效率說，素食消耗食物量僅葷食者十分之一。二、環境方面，減少農地的需求，避免濫墾濫伐而破壞水土保持。三、避免畜牧業造成的水資源污染及感染原對人畜的危害。

　　再者，無論從科學分析或輪迴的觀念探討，一切有情，皆是自己的兄弟姊妹或同類。因此，從環保和佛法尊重生命的角度，親身實踐茹素，才能真正清淨自己的三業。

e世代心靈對話

　　午后的「e世代心靈對話」座談會共分三組進行討論，第一組由普得精舍住持見燈法師擔任指導法師，中央大學大氣科學系教授兼課外活動組主任林沛練擔任指導老師；第二組由普親精舍住持見桅法師擔任指導法師，淡江大學水資源及環境工程學系教授高思懷、高雄師範大學美術系教授高秀蓮擔任指導老師；第三組由中台禪寺法務副住持兼女眾佛教學院教授師見見法師擔任指導法師，東吳大學法律系教授兼主任秘書鄧衍森、花蓮師範學院生態與環境教育研究所所長張惠珠擔任指導老師。法師及教授們打開溝通的頻道，在問答的互動中為學子們釋疑，並以佛法的正知正見，協助學子找到圓滿人生的光明大道。

　　第二階段，各組學子推派代表，交流座談心得。來自輔仁大學的黃琬芸同學很感恩地表示：「學習佛法、親近善知識，如同站在巨人的肩膀上，能夠看得更高更遠。」營隊總督導中台禪寺總執行長見尊法師於圓滿開示中敦勉所有學子，每個人的心性就像是神通廣大的巨人，只須直下承擔，保持覺性常在，則無論道業、家業、學業、事業，肯定都能有願必成。

迎新之夜

　　晚間的迎新之夜，學子們賣力演出「夢裡故事說不完」，以戲劇展現佛菩薩本生故事及祖師大德的行誼風範。營隊開辦前，多數學子正忙於佛學社團招募社員的活動，所以只能用極短的時間排演。為此，北區大專青年禪學會原本想放棄「玉琳國師」這個高難度腳本，但最後仍排除萬難，認真地完成這項挑戰。由於每所院校的學子們從排演開始即相當投入，因此所演出的每一齣劇都能傳達出諸佛菩薩與祖師大德勤行六度的精神。

　　晚會最後，營隊總督導見尊法師開示時指出，每位學子用心的演出，都像是真理的化身，以慈悲、智慧與願心闡揚祖師公案，令見者聞者種下菩提種子，以此清淨心耕耘人生，相信大眾的未來都能愈走愈光明！

田園采風

　　二十三日上午七時，學子們集合在功德園，在園主見禹法師的指導下，親身體驗農禪精神。「宗風普雨潤心懷，菩提靈種遍地栽……」虔誠的發願後，每位學子在網室植下了一株蕃茄苗，同時，也將清淨的菩提心苗，深植在自性功德田中。

　　在出坡中，有些小隊負責採收芋頭，學子們發現，還得仔細地把子芋頭從大芋頭上拔下來另外處理，體會到原來惜福、細行，就是農禪生活的寫照。另外，還有些小隊幫忙採收茄子、美生菜等。當摘採告一段落後，學子們手拿著現做的美生菜沙拉漢堡，細細咀嚼，心中滿是菜香、田園香、功德香。

佛像藝術欣賞

　　佛像藝術欣賞課程裡，中台男眾佛教學院學務長見探法師深入淺出地教導學子們各朝代佛像的造像技藝與表現意義。學子們用心聆聽解說，彷彿歷經一場時空之旅，領受歷史、宗教、文化及藝術的薰陶。

　　端視不同朝代的塑像，外貌雖然不同，但不變的是每一尊佛菩薩聖像皆流露著無盡悲憫。在佛菩薩慈光願力攝受下，學子們內在的佛性被啟發了，佛法教育的功能也在心領神會間發揮作用。

中台一支香

　　「若人靜坐一須臾，勝造恆沙七寶塔，寶塔畢竟化為塵，一念淨心成正覺。」禪修課程中，營主任見紹法師指導學子們靜坐的方法，並教導如何運用數息觀，使心寧靜、安定。學子們依著營主任的教導，各個閉目端身正坐，透過數息，心中的妄想與雜念漸漸沉澱，一張張年輕的臉龐，顯露著安詳沉靜的神情。

圓滿餐會　心得分享

　　圓滿餐會上，高雄師範大學學生蔡怡華表示，當就寢後突然警鈴響起，看到大家緊張地收拾行李，不禁引發自己思索：若生命快要結束時，所要收拾最珍貴的物品是什麼？最後發現：保持清淨的菩提心，才是最珍貴的。

　　營隊總督導開示，期望學子們經由此次活動找到生命的意義與方向，以心中的慈悲、智慧之燈，照亮自己，也發願照亮別人。

點燃心燈　照亮生命

　　短短的兩天二夜活動，讓學子們廣植生命中的智慧因、福德因、實相因等成就未來佛果的因地，也體悟到：原來，圓滿人生──道業、學業、家業、事業四個大夢的福德資糧，就在這一念心中！因為了達這一念心，具足大威德與大智慧，生命如同站在巨人的肩膀上，能夠看得更寬廣、看得更精微。

　　臨行前，學員們帶著法師及教授們的祝福，踏上歸程，相信歷經這一場豐富的心靈盛宴，年輕的心將更能綻放出生命的光采，開創自利利他的圓滿人生。

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大悲心水陸法會 - http://goo.gl/V60S2H

利益三世眾生的水陸法會

當人業消智朗，障盡福崇，先亡咸生淨土，所求無不遂意，並令歷劫怨親，法界含識，同沐三寶恩光，共結菩提緣種。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ─印光大師《水陸儀軌》序文
水陸法會，又稱為「法界聖凡水陸普度大齋勝會」，是漢傳佛教之一種修持法，亦為漢傳佛教中最盛大且隆重的法會。

水陸法會以上供十方諸佛、聖賢，無遮普施齋食為基礎，救拔諸六道眾生，並廣設十一壇，使與會眾生，得以其因緣與根器，至各壇聽經聞法，而發起成佛之心。故於法會中所供養、救度之眾生，範圍相當廣泛，因此集合了「消災、普度、上供、下施」諸多不可思議殊勝功德。

由於水陸法會經由與會大眾發一善心隨喜參與而共同成就，故整場法會之功德，由所有參與之眾生共同獲得。若能一念虔誠，就有無量不可思議功德存在；若得不為一己而為一切眾生祝福，其所發願愈是廣大，功德愈是不可限量。