「莊家古厝」又名「莊貢生古厝」，乃莊家先祖莊廷燦先生，在明治34年（1901年）到福建漳州府參加清朝科舉考試，結果中了「貢生」，返鄉後與當地連舉人連旭樁合設漢學私塾「梅竹園」，栽培地方子弟求學，並在明治42年（1909年）出任台北廳參事。當地人乃將其祖居稱為「莊貢生古厝」。
而「茶花莊 」乃是莊崇祥、莊豪雄兩兄弟，懷抱對鄉土與大自然的熱情，承繼父親莊炳中茶花的基業，而所經營的休閒農場，兼具推廣花藝並延續莊家先祖雅趣。正廳前仍留有空蜂巢，據說莊老先生過世後不久，即出現開始築巢，守護古厝。「莊家古厝」就位於茶花園的山坡上方，居高臨下，易守難攻，就地勢上而言，構築上已充滿山居中防衛性考量。
「莊家古厝」背山面水，為單進左右護龍三合院形制，牆體以石材為主，結構堅實。正廳為七開間，簷廊採出挑斗拱，門面則做凹壽設計，左右設圓形石窗，竹節窗櫺，週邊有蝙蝠刻飾，充滿祈福與氣節的意象。正廳內擺設素敬典雅，屋架為穿斗式，門樘上留有門檔孔與牆體上架設火槍的「銃孔」，均顯示昔日為防範土匪所做防禦性準備。
另外「莊家古厝」最引人注目的是，左右護龍做凹壽門面，左右對堵與牆身上的「喜上眉梢」、「花開富貴」等吉祥意象的石雕，雕工樸素，雅趣盎然。門額上有「安之居」門匾，祈祝後世子孫於此安居樂業。不過，右護龍因受西照影響，正面石雕風化嚴重，已被水泥粉飾填平，十分可惜。
「莊家古厝」（茶花莊）遠離塵囂，清新幽靜，有七、八百種的茶花，滿園花香，令人心曠神怡！
319旅行事誌----隱野民居-台北縣雙溪鄉莊家古厝 - http://goo.gl/esejjZ
莊貢生古厝是雙溪為茶花故鄉的見證，古厝左側廂房上的茶花浮雕作品，象徵花開富貴。（劉宗龍攝）
莊貢生古厝是雙溪貢生莊廷燦的故居，是傳統閩南式建築，目前仍在使用中，呈現原始石砌風貌，屋主莊豪雄指出，古厝牆上還有茶花雕刻，顯示雙溪一帶早有種植茶花的紀錄。
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雙溪 連舉人宅 莊貢生古厝
544傳統民居
永曆三十七年，清兵攻臺，鄭氏滅亡，康熙廿三年，劃全島為一府三縣，唯當時北部尚無保里村莊之設。
當時北台僅有番社，據<裨海紀遊>所載，計有廿四社，康熙五十六年，諸羅縣志坊里，記載北台有十社，
其中的<山朝社>，即為今日雙溪鄉貢寮鄉一帶平埔番社。<山朝社>即為<三貂社>之同音名。
莊家古厝輦轎串起與宮廟的情緣 將申請列入歷史建築修復文物
2024/05/13 16:53莊家古厝輦轎串起與宮廟的情緣 將申請列入歷史建築修復文物 - 自由藝文網 https://bit.ly/4dHhJqe
輦轎擺放在迴廊一隅。（記者洪臣宏攝）
〔記者洪臣宏／高雄報導〕高雄市大樹區莊家古厝迴廊擺放一座輦轎，飽經風吹雨打的木製品仍保存完好，很難想像它曾串起了莊家與鎮和宮的情緣。莊家後人莊世杰說，鎮和宮池府千歲早年都是乘坐輦轎到古厝問事，神明廳還有個「茄苳入石榴」雕刻工法的八仙桌，都將申請為修復文物。
莊家是大樹區望族，如今開枝散葉，百年莊家古厝已申請登錄歷史建築，而該座輦轎擺放在神明廳的龍邊迴廊處，輔英科大講師莊世杰說，40多年前曾看過鎮和宮王爺公（池府千歲）被請到祖厝問事，當時的輦轎就是這般老舊模樣，製作年代已經不可考。
鎮和宮為當地信仰中心。（記者洪臣宏攝）
莊世杰說，莊家信奉鎮和宮池府千歲，以前神明廳的香爐發爐，家族長輩就趕緊到山下請王爺公（池府千歲）到祖厝問神，尋求原因與解決之道，輦轎是王爺公乘坐工具。
他說，早年農曆6月18日王爺公聖誕時，都會請祂到古厝大埕看歌仔戲，鄰近的鄉親也都會來看戲，相當熱鬧，莊家古厝公媽廳供奉保生大帝及大聖爺（齊天大聖），大聖爺迄今每年也都會到鎮和宮看戲。
「茄苳入石榴」雕刻工法的八仙桌。（記者洪臣宏攝）
莊家古厝神明廳還有個「茄苳入石榴」（又稱：異木鑲嵌）雕刻工法的八仙桌，雕工精美。莊世杰說，歷史建築莊家古厝調查研究期中報告將於本月進行，會將輦轎及八仙桌都申請列入修復文物，不再任其毀壞。
莊家古厝第一落門額落款「萬寶朝宗已未年」（1919年），已滿百年，後來增建為二落二護龍的四合院，為「七包三」格局，迄今保持完整，彩繪大師陳玉峰的作品仍栩栩如生。
雙溪 連舉人宅 莊貢生古厝
544傳統民居
永曆三十七年，清兵攻臺，鄭氏滅亡，康熙廿三年，劃全島為一府三縣，唯當時北部尚無保里村莊之設。
當時北台僅有番社，據<裨海紀遊>所載，計有廿四社，康熙五十六年，諸羅縣志坊里，記載北台有十社，
其中的<山朝社>，即為今日雙溪鄉貢寮鄉一帶平埔番社。<山朝社>即為<三貂社>之同音名。
據<淡水廳志>計載，道光年間，雙溪隸屬於當時的<金雞貂堡>，與金山、萬里、貢寮及基隆同屬堡內。
迨同治年間,金雞貂堡與芝蘭一、二、三合併為芝蘭堡。
而芝蘭堡下設有廿五莊，其中的<燦光寮莊><武丹坑莊><頂雙溪莊><魚行仔莊>均在今雙溪境內。
嘉慶年間，漳籍人氏<連元橋>、<連元櫛>昆仲移民至雙溪，奉祀忠臣<文天祥>為家族保護神
清同治六年（西元186年），連元喬的後代<連旭春>赴福州應鄉試，高中丙子科舉人，
其宅邸因此被尊稱為「舉人厝」,宅邸位於梅竹蹊一帶(雙溪高中旁 平林村活動中心對面)
當年，欽命提督鎮台使者<劉明燈>巡察噶瑪蘭時，路經頂雙溪曾特意拜訪。
根據<臺灣通志>記載: 舉人.....光緒二年(丙子科)鄭瀛洲榜.....臺北府淡水連日春(籍長泰)
連舉人古厝為三合院式的古宅，正廳門上懸掛的「文魁」匾額，為福建巡撫<丁日昌>所立。
文魁 欽命兵部侍郎巡撫福建地方兼理糧餉 丁(日昌)為
光緒丙子科鄉試中式第六十名舉人 連旭樁 (日春) 立
匾額重新髹漆,與一般所見略為不同
門前楹聯亦為舉人所題
高山拱抱如城郭 秀水環流若帶河 連日春題 裔孫 武剛 智林修
同治 七年（1866）興建大廟，始增祀忠臣陸秀夫與張世傑，併尊為「三忠公」是為<三忠廟>
連氏宗祠位於雙溪車站後方的南天宮旁,其額曰<同興祠堂>(崇德堂)
雌內有<連元喬公派下>裔孫世系表格,可資索引
沿梅竹蹊往平林村方向前行,至<茶花莊>....對面山坡上有一<莊貢生古厝>, 頗為可觀.....
這座百年古厝，是清代貢生<莊廷燦>古厝, 雖然飽經歲月風霜，但當年的雕琢裝飾依然清晰可見
，尤其左廂房上象徵花開富貴的茶花浮雕作品，更是明白點出該家族與茶花極深的淵源。
貢生古厝為傳統閩南式建築，正廳與左廂房的牆身裝飾是參觀的重點......
左側廂房入口牆面身堵，工匠分別以梅、鵲及茶花、麒麟為題，雕出「喜上眉梢」、「花開富貴」
象徵吉祥的裝飾，茶花朵朵，栩栩如生，而未上釉彩，完整呈現雕工細膩，不經裝飾的石材顏色
，流露出質樸的趣味。
另外在雙泰產業道路2公里處左側路旁,有一古厝,號為<泰和樓>
卻已日漸頹圮於荒煙蔓草間....
再不用多久, 古厝將歸於荒蕪.....
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