姜朝鳳宗族

[清] 姜兆錫：周禮輯義（12卷，康熙五十八年寅清樓刻本...
兆錫有《周易本義述蘊》，已著錄。是書多本《周禮訂義》，攻詰鄭《注》。若謂匠人、遂人同製；井田不分都鄙、公邑；《大司馬》“凡令賦，上地家三人，中地二家五人，下地家二人”，非專指邦國；又力斥《小司徒》鄭《注》旁加之說。此類皆襲前人緒論，不足深​​求。其自出新意者，如《司尊彝》“春祠、夏禴，祼用雞彝、鳥彝，皆有舟。其朝踐用兩獻尊，其再獻用兩象尊，皆有罍，諸臣之所昨也。”兆錫謂皆有舟與皆有罍對舉，則舟、罍皆是尊名。今考禮圖，六彝為上尊，盛三鬥；六尊為中尊，盛五斗；六罍為下尊，盛一石。故《爾雅》曰：“彝、卣、罍，器也”。郭璞《注》雲：“皆盛酒尊。”孫炎《注》雲：“尊彝為上，罍為下，卣居中。”然則罍本下尊，不待兆錫申說。若以舟為尊，則未會此《經》之義。夫彝、尊、罍得列於上、中、下三尊者，以《司尊彝》於雞彝、鳥彝則曰“祼用”，於獻尊、象尊則曰“朝踐用” 、“再獻用”，於罍則曰“諸臣之所昨”，獨於舟不著所用，則舟不得列於尊可知。兆錫但知“皆有舟”與“皆有罍”對舉，謂舟與罍同，而不知“皆有罍”句下有“諸臣所昨”明文，“皆有舟”句下別無明文，此舟、罍不同之明證也。考鄭司農曰：“舟，尊下台，若今時承槃。”《鄉射記》曰：“命弟子設豐。”《注》雲：“設以承其爵。”《玉藻》曰：“大夫側尊，用棜，士側尊，用禁。”亦所以承尊。舟之承尊，蓋亦猶是。安得曰尊？賈公彥《疏》謂舟宜若後世酒船，陸佃亦謂若今酒船。殆以形類酒船，故名曰舟耳，非以酒船即舟也。如此之類，頗傷於臆斷。至若辨賈《疏》北郊用裘之說，謂盛夏用裘必不能行，後世遂至天地合祭。謂《大司徒》公五百里、侯四百里、伯三百里、子二百里、男一百里為製賦之成數，《孟子》百里、七十里、五十里，為出軍之實數。此類亦自樹一義，不為無見。然遽詆鄭玄為過始，又談何容易也？

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姜兆錫（1666年－1745年），字上均，江蘇丹陽人。
康熙二十九年（1690年）舉人。選授湖北蒲圻縣知縣，以病辭歸。乾隆初年，因大學士鄂爾泰推薦，充三禮館纂修官，「寅入申出，以勤博稱時」。長於經學，尤致力於《三禮》之闡發。[1]先後撰成《周禮輯義》、《禮記章義》、《儀禮經傳內編外編》。

姜兆錫，清學者。字上均，別號素清學者，丹陽人。康熙二十九年(1690)舉人，宮中書，改任蒲圻知縣。親老，告歸。因其在理學研究方面的造詣深厚，乾隆元年（1736）大學士鄂爾泰推薦他充任三禮館的纂修官。“採輯群書，折衷眾說，寅入申出，以勤博稱時”，是一個著名的學者。卒年八十。生平究心於性理經學，構軒曰“雙桐書屋”，著書其中者數十年。
丹黃紙簽貼四壁，楹柱皆滿，所憑長幾，當肘處髹漆剝落，木痕皆陷。凡先聖遺經，先儒注疏，兆錫皆能集其成。乾隆二十二年(1757)，其孫爽獻其書於朝，四庫館俱存目。主要著作有《禮記章義》、《大戴禮翼刪》、《九經補注》、《詩禮述蘊》、《家語孔叢子注》等
丹黃紙簽貼四壁，楹柱皆滿，所憑長幾，當肘處髹漆剝落，木痕皆陷。凡先聖遺經，先儒注疏，兆錫皆能集其成。乾隆二十二年(1757)，其孫爽獻其書於朝，四庫館俱存目。主要著作有《禮記章義》、《大戴禮翼刪》、《九經補注》、《詩禮述蘊》、《家語孔叢子注》等。
姜兆錫，清學者。字上均，別號素清學者，丹陽人。康熙二十九年(1690)舉人，宮中書，改任蒲圻知縣。親老，告歸。因其在理學研究方面的造詣深厚，乾隆元年（1736）大學士鄂爾泰推薦他充任三禮館的纂修官。“採輯群書，折衷眾說，寅入申出，以勤博稱時”，是一個著名的學者。卒年八十。生平究心於性理經學，構軒曰“雙桐書屋”，著書其中者數十年。

本名：姜兆錫

字號：上均

所處時代：清

出生地：丹陽

丹黃紙簽貼四壁，楹柱皆滿，所憑長幾，當肘處髹漆剝落，木痕皆陷。凡先聖遺經，先儒注疏，兆錫皆能集其成。乾隆二十二年(1757)，其孫爽獻其書於朝，四庫館俱存目。主要著作有《禮記章義》、《大戴禮翼刪》、《九經補注》、《詩禮述蘊》、《家語孔叢子注》等。