姜朝鳳宗族

手持中國兵器、身著中國武將服飾，荷蘭門神威風凜凜

全臺唯一的西洋門神就在台南鹿耳門的鎮門宮

全台唯一「打赤腳的西洋門神」的宮廟，與我們一般看到的尉遲恭、秦叔寶兩大門神不同

為何會以明式建築為主？主因是當時鄭成功本想以台灣為根據地，反清復明，雖然壯志未酬，但為了紀念他的心志，於是以明式風格為主，屋頂為玄天黑瓦設計，很日式風。

最有特色的這一座木門，由畫家林中信所繪製，他認為鄭成功打敗了荷蘭人，就應該由荷蘭人服侍之，於是畫了西洋人門神，拿著中國武器與武將服並且打赤腳。

荷蘭人獲知這消息時，曾希望市政府能幫他們穿上鞋子，於是許多信徒紛紛送上鞋子，並擲筊選出門神最愛的樣式，找來畫家畫上，讓他們有空也能回荷蘭。

市政府還將這兩個門神取名為鹿風、耳順，正式歸籍台南。

覺得這座宮廟真得顯現出台灣人、台南人的人情味，把神擬人化得如此有趣，也加深與生活的關連性

手持中國兵器、身著中國武將服飾，荷蘭門神威風凜凜。（記者謝禮仲攝影）

鎮門宮 鄭成功廟 鹿耳門港 | 來住安平部落格 - http://goo.gl/u9waAi

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全臺唯一的西洋門神就在台南鹿耳門的鎮門宮。

　　鎮門宮所在的位置就在台南著名景點府城天險碑前面，也就是目前鹿耳門溪出海口旁邊，近兩年才改建為兩層樓的明式風格建築。雖然鎮門宮從矮矮1間小廟開始，就挂著“開臺第一”匾額，但不遠處的鹿耳門顯宮媽祖廟貌恢弘、歷史悠久，名氣實在太大了，讓鎮門宮較少被注意到，至少外地人是如此。

　　老廟原為低矮建築，供奉著鄭成功，後方還有奉祀鄭成功之母的慈母堂（現已移至2樓），更有趣的是，繪者林中信認為既然荷蘭人被鄭成功打敗，理應由其服侍，因此傳統的門神變成以油畫技法繪成西方臉孔，台南市政府還曾經煞有其事地為原本光腳的門神穿上靴子，以便他們得空也可返回家鄉荷蘭。

　　去年（2008）“府城荷蘭日尋荷記”活動，此廟為其中一站，荷蘭駐臺代表胡浩德（Menno Goedhart）也來探訪兩位赤腳門神“祖先”，今年10月17日進入第3年的“府城荷蘭日，牽手西拉雅”系列活動中，這裡依舊列為造訪重點。

全臺唯一的西洋門神　鹿耳門溪畔護衛鄭成功

　　手持中國兵器、身著中國武將服飾，荷蘭門神威風凜凜。（記者謝禮仲攝影） 　　
全臺唯一的西洋門神　鹿耳門溪畔護衛鄭成功

　　鎮門宮改建新廟宇時，暫時拆下來的荷蘭門神排排站。（記者謝禮仲攝影） 　　
全臺唯一的西洋門神　鹿耳門溪畔護衛鄭成功

　　台南市政府還曾煞有其事的為光腳的荷蘭門神穿新鞋，圖為當時的新聞剪報。（記者謝禮仲攝影） 　
全臺唯一的西洋門神　鹿耳門溪畔護衛鄭成功

　　台南市政府為荷蘭門神取名鹿風、耳順，正式入籍台南。（記者謝禮仲攝影）

　　或許有人覺得這西洋門神或者荷蘭門神太搞笑了吧？又或許有人覺得這樣將被打敗的老外化身為守護門神的“民族情結”不太好。但如果把尺度放大、心境放寬，這只是反應了若干人對荷據、明鄭時期的觀點陳述；荷蘭駐臺代表對這樣的“創意”也不以為意，把它當作荷蘭、台灣之間曾有的一段真實鏈結，並不用“矮化”來看待，其實也給我們另一種啟示，那就是，人們對於過往其實可以用較單純的人文、藝術乃至真實正視歷史的角度對待之。

　　荷蘭人當時是不是真的“戰敗投降”，至今都還有不同的論點。以歷史的縱深長軸觀之，誰勝誰敗或許不是那麼重要，而是我們如何真實面對曾經發生過的事，又如何用更寬廣的心胸去面對它。歐洲國家在早年都經歷了戰爭，也曾多次被佔領，但也因為如此，留下了多少豐富的歷史資產，無論文化、建築、藝術。但在台灣只剩下1座位於桃園的日本神社，以歷史文化角度觀之，難道不是一種損失？

　　行走在台南市、台南縣七股、佳裏一帶，關於鄭成功、荷蘭人、以及當時最大族群的西拉雅人，都還存在著許多明顯的線索，如果在旅行中，能夠加入一點歷史的元素，那樣的行旅將是截然不同於觀光旅遊的深趣。

　　你可以在台南市發現有座永華宮，有1條永華路，台南縣北門鄉的瓦盤鹽場所在就是永華村，這些都與明鄭諸葛陳永華將軍密切相關，透過對陳永華的研究，便能對明鄭時期的發展有著更深入的認識。

　　在今年“府城荷蘭日，牽手西拉雅”活動中，為什麼北極殿 會被選為踏訪景點之一？它原本是荷蘭時期的中國醫館，鄭成功登陸後才改為廟宇，如今，潘麗水的彩繪也是它的珍寶之一。　　
全臺唯一的西洋門神　鹿耳門溪畔護衛鄭成功

　　佳裏震興宮交趾燒大師葉王憨番扛廟角的經典代表作。（記者謝禮仲攝影）

　　如果走到更北邊的佳裏，你可以在震興宮廣場看見1座發現天興治縣紀念碑，那是鄭成功時代設立一府二縣的其中1處；你還可以發現台灣交趾燒大師葉王憨番扛廟角的經典代表作，為什麼要用憨番來扛廟角？似乎跟荷蘭門神有一點關連的情結。

距離震興宮不遠的北頭洋則是荷蘭、明鄭時期最大族群西拉雅族蕭壟社的傳統居地，立長宮內還供奉著阿立祖………

　　從西洋門神、鹿耳門溪和那2座互爭正統的媽祖廟、佳裏震興宮與金唐殿，乃至北頭洋蕭壟社，加入歷史閱讀與故事情節，將會是1趟不同以往且趣味盎然的行旅。 　　
全臺唯一的西洋門神　鹿耳門溪畔護衛鄭成功

　　當年戰船滿布、烽火漫天的鹿耳門溪，如今是養殖漁業的樂園，歷史走過，給我們多少豐足的收穫。（記者謝禮仲攝影）

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全台唯一的西洋門神　鹿耳門溪畔護衛鄭成功
通常我們到了廟宇，看到相貌威武莊嚴的門神，大抵都是「秦叔寶、尉遲恭」，或有用「哼哈二將」、「神茶、鬱壘」、「韋馱、伽藍」，但你見過濃眉大眼鷹勾鼻的西洋臉孔，穿著中國武將服飾、手持中國兵器的門神嗎？ 全台唯一的「西洋門神」就在台南鹿耳門的「鎮門宮」。 鎮門宮所在的位置就在台南著名景點「府城天險」碑前面，也就是目前鹿耳門溪出海口旁邊，近兩服飾批發年才改建為兩層樓的「明式風格建築」。雖然「鎮門宮」從矮矮1間小廟開始，就掛著「開台第一」匾額，但不遠處的鹿耳門顯宮媽祖廟貌恢弘、歷史悠久，名氣實在太大了，讓鎮門宮較少被注意到，至少外地人是如此。 老廟原為低矮建築，供奉著鄭成功，後方還有奉祀鄭成功之母的「慈母堂」（現已移至2樓），更有趣的是，繪者林中信認為既然荷蘭人被鄭日韓服飾批發成功打敗，理應由其服侍，因此傳統的門神變成以油畫技法繪成西方臉孔，台南市政府還曾經煞有其事地為原本光腳的門神穿上靴子，以便他們得空也可返回家鄉荷蘭。 服飾批貨去年（2008）「府城荷蘭日尋荷記」活動，此廟為其中一站，荷包包批發蘭駐台代表胡浩德（Menno Goedhart）也來探訪兩位赤腳門神「祖先」，今年10月17日進入第3年的「府城荷女裝批發蘭日，牽手西拉雅」系列活動中，這裡依舊列為造訪重點。 ↑手持中國兵器、身著中國武將服飾，荷蘭門神威風凜凜。（記者謝禮仲攝影） ↑鎮門宮改建新廟宇時，暫時拆下來的荷蘭門神排排站。（記者謝禮仲攝影） ↑台南市政府還曾煞有其事的團購為光腳的荷蘭門神穿新鞋，圖為當時的新聞剪報。（記者謝禮仲攝影） ↑台南市政府為荷蘭門神取名「鹿風」、「耳順」，正式入籍台南。（記者謝禮仲攝影） 首飾飾品或許有人覺得這「西洋門神」或者「荷蘭門神」太搞笑了吧？又或許有人覺得這樣將被打敗的老外化身為守護門神的「民族情結」不太好。但如果把尺度放大、心境放服飾團購寬，這只是反應了若干人對荷據、明鄭時期的觀點陳述；荷蘭駐台代表對這樣的「創意」也不以為意，把它當作荷蘭、台灣之間曾有的一段真實鏈結，並不用「矮化」來看待，其實也給我們另一種啟示，那就是，人們對於過往其實可以用較單純的人文、藝術乃至真實正視歷史的角度對待之。 荷蘭人當時是不是真的「戰敗投降」，至今都還有不同的論點。以歷史的縱深長軸觀之，誰勝誰敗或許不是那麼重要，而是我們如何真實面對曾經發生過的事，又如何用更寬廣的心胸去面對它。歐洲國家在早年都經歷了戰爭，也曾多次被佔領，但也因為如此，留下了多少豐富的歷史資產，無論文化、建築、藝術。但在台灣只剩下1座位於桃園的日本神社，以歷史文化角度觀之，難道不是一種損失？ 行走在台南市、台南縣七股、佳里一帶，關於鄭成功、荷蘭人、以及當時最大族群的西拉雅人，都還存在著許多明顯的線索，如果在旅行中，能夠加入一點歷史的元素，那樣的行旅將是截然不同於觀光旅遊的深趣。 你可以在台南市發現有座「永華宮」，有1條「永華路」，台南縣北門鄉的瓦盤鹽場所在就是「永華村」，這些都與「明鄭諸葛」陳永華將軍密切相關，透過對陳永華的研究，便能對明鄭時期的發展有著更深入的認識。 在今年「府城荷蘭日，牽手西拉雅」活動中，為什麼北極殿會被選為踏訪景點之一？它原本是荷蘭時期的中國醫館，鄭成功登陸後才改為廟宇，如今，潘麗水的彩繪也是它的珍寶之一。 ↑佳里「震興宮」交趾燒大師葉王「憨番扛廟角」的經典代表作。（記者謝禮仲攝影）

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府城傳奇---赤腳門神

傳統門神彩繪由匠師以單純色面、明亮彩度、率性線條、平板姿態、
通俗造型等要素來營造二度空間的裝飾；進而注入學院派的觀念與手法，
講究陰影、動感表情、立體，嘗試呈現三度空間的效果；甚至以金泥勾勒輪廓線條，強調亮麗凸出，更顯金碧輝煌。
一般寺廟、老宅可見通俗的門神彩繪，不必一一介紹。但是，本市府城隍廟威赫聶人、開元寺神采飛揚、興濟宮金絲閃耀的門神彩繪分別是潘麗水、蔡草如、陳壽彝的佳作，值得前往欣賞。
偶過鹿耳門溪出海口南岸，驟見鎮門宮門神彩繪的畫法與造形十分奇特，
異於常態；幾經探尋，乃知林中信所作，且是僅此一處。林中信，本市安南區顯宮人，文化大學美術系西畫組畢業；幾年前返鄉協助鹿耳門天后宮文化祭活動，並擔任藝術總監，從祭壇彩畫迎神雅樂、表演服飾、龍魚造型，以至展示空間的建築設計，皆参與其事；貢獻地方、服務鄉梓的熱忱，令人感佩。
鎮門宮主祀延平郡王，林中信受邀為其彩繪門神，認為『荷蘭人既為鄭成功打敗，就由他們來服侍』，更以油畫手法表現筆觸、層次、明暗、氣勢的特色。
雖然傳統門神中不泛胡貌梵相，卻比不上此處更像外國人、更有藝術水準。試觀圖所示西洋門神與傳統廣目天王，各有不同風格；孰好孰壞，細細品味及可獲知。
迎風兀立鹿耳門溪出海口，鄭成功是否於此打敗荷蘭已不重要，如何面對傳統與現代的協調，以及中國、西洋與本土的融合，成為今日重要的話題。

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鎮門宮西元1990年建廟以來三座木門上的六位門神盡忠職守，但大門和右側門的門神都有鞋穿，唯獨左側門的二位荷蘭門神「蝦蟹二將」一直未穿鞋並光著腳，

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台灣是多重宗教信仰的國家，其中受道教文化影響頗多，路上常常可以看到大小廟宇座落，而進廟裡拜拜的時候，不知道你有沒有注意到廟門的玄機？有網友日前在臉書社團「爆料公社」貼文， 台南市北區公園路一間廟宇，看見了超美的門神彩繪，讓其他人超驚艷，「難道是畫言情小說的畫家退休了？」

大家印象中廟門的門神通常是莊嚴的秦叔寶和尉遲恭、鬱壘和神荼，不過從網友提供的照片可以看到，這門神是位女性，身穿彩衣，手拿供果，「這是在台南市北區公園路，一間4日剛新建落成廟宇的門神彩繪。」大大的眼睛，還有女生最想要的「臥蠶」，簡直是位超有現代畫風的古代美女， 「夠美吧，尤其是眼神！」網友見狀紛紛留言，「言情小說封面的畫風！」「好像真人，不同的美感。」

「可能是給年輕人畫的！」網友討論熱烈，還有眼尖網友看出是「小北太帥宮」，主祀太帥娘媽。相傳是戰國時代為護駕而捨身取義的女將軍，名為尹鑾英 。

小北太帥宮地址是台南市北區西門路4段330巷45號
小北太帥宮的主祀神明為太帥娘媽。相傳在戰國時代為護駕而捨身取義的女將軍，名叫尹鑾英，由於英氣感動上天，遂被斗姥元君收為門下弟子，職務為掌管六十甲子太歲星君。合祀神尊有薛府夫人樊梨花，以及金字仙子陳金定，二位神尊是唐朝二路元帥薛丁山的妾，平西之時隨夫征戰西涼屢建奇功，唐皇御賜樊梨花為護國夫人，陳金定為定國夫人。整間廟內皆是供奉女性神明為其最大的特色 。
日治時期，開基太帥娘媽神像因水災關係流落到安南區公塭里鄭家門口，被鄭家人所檢獲，原欲讓其火化昇天，火化當中，娘媽顯現神蹟跳出火堆，讓人嘖嘖稱奇，鄭家遂感與神有緣，發慈悲心給予供奉，不久娘媽便捉鄭林換女士(炎邦嬸)為代言人，大顯神威，並邀請結拜姊妹南海觀音、驪山老母之徒樊梨花、武當聖母之徒陳金定同來相助護境，立壇濟世救人無數。民國50年被信眾請到小北、延平市場附近，現今境內落公奉祀。民國73年集資興建行館，2014年動土興建新廟，將於2015農曆8月舉行新廟入火安座大典。
小北太帥宮現正重建中，希見聞有緣弟子能前往參香禮拜~
廣植福田助建功德無量~

門神彩繪師