法務部長邱太三:同婚對中南部衝擊大
2017年03月25日 01:26 林偉信、陳志賢/台北報導
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同婚對中南部衝擊大
寧當烏鴉司法院大法官會議24日就同志婚姻議題進行言詞辯論,不少挺同群眾觀看現場直播的方式關心。圖為法務部長邱太三發言時的畫面。(洪錫龍攝)
同婚對中南部衝擊大
是否贊成同性婚合法化民調
台灣昨天舉辦了亞洲首場同婚釋憲辯論,法務部長邱太三在憲法法庭表示,同婚的爭議在中南部衝擊很大,社會上對同婚與否還沒有共識,不宜貿然修改,法務部支持同志追求幸福,但同婚修法後會有祖先牌位算「考」還是「妣」的問題,認為民法沒有違憲,不足之處可立專法彌補。
大法官湯德宗 質疑釋憲時機點
特稿-尊重同婚 漸進修法
訂定專法 合憲非歧視
邱太三強調,訂立同性婚姻或同性伴侶專法,並非隔離的歧見,是要以漸進式立法,達到保障同性婚姻自由權及平等權,他的說法也立即被列席的內政部及萬華戶政事務所代表支持。
不過,聲請人台北市政府代表、政大法律系副教授廖元豪則反問,若修改民法讓同性婚姻入法會有什麼公共利益影響?邱答稱:「這不是單純修改民法的問題,因為同婚還牽涉刑法通姦罪及重婚罪等,甚至連祭祀公業相關法令都必須一併檢討修正,牽動的法律相當多。
邱太三話鋒一轉,他說過年回家祭祖時,家族長輩跟他問及同婚一事,將來同性婚姻產生後,祖先的牌位上要寫兩個都「考考」還是「妣妣」?日前他收到訃聞,媳婦和女婿如何定位,這些都是同婚對社會秩序的衝擊,和庶民生活息息相關。
50歲以上 6~7成反對
邱太三說,上周有立委告訴他,同性結婚的立法速度不要太快,因為未來去參加婚禮的時候,到底要不要稱「新郎」、「新娘」?或是稱男方主持人或女方主婚人。邱說,同婚的爭議在保守的中南部衝擊很大。
針對「中南部衝擊較大」的說法,本報昨日立即進行「同性婚姻合法化」民意調查,在有效樣本708人、95%信心水準下,不贊成和贊成的比例分別為49.1%、38.4%。若以居住地區來分,宜花東反對的比例最高,超過6成,次高的中彰投,不贊成比例達52%,再次為雲嘉南的50%。
若按年齡區別,50歲以上的反對比例高達6~7成,和20~39歲多數贊成成明顯對比,而40到49歲的不贊成比例也達57%;至於男女差異,男性不贊成比例明顯比女性為高。
辯論會後,邱太三召開了記者會,再次強調民法沒有違憲,有人指責1930年制訂的民法,沒有規定同性婚姻屬違憲,那是因為立法當時沒有同婚爭議的問題,現在拿來批判,就如同「拿清朝的劍去斬明朝的官」。
一步到位 衝擊太大
邱太三認為,法務部身為民法主管機關,必須解釋法律,無論選擇任何一種方案,都要評估配套,「如果我不是法務部長,也可大聲說不反對一步到位」,他有責任當烏鴉不斷提醒,避免社會因修法受到衝擊。
邱強調,目前法務部的構想,是參照各國的立法例,讓社會及同志之間不斷溝通融合,讓社會各界先從「同性伴侶法」,了解同志的生活型態,進而取得社會融合;以目前台灣對同婚的爭辯及對立,有辦法一步到位,承受衝擊嗎?


 

開除挺同婚許毓仁?蘇俊賓:再這樣KMT剩多少人
By 程子威, www.chinatimes.com查看原始檔二月 8日, 2017
蘇俊賓認為,若動輒開除不同意見的黨員,那國民黨還會剩下多少人?(中時資料照/方濬哲攝)
國民黨不分區立委許毓仁昨(8)日於中常會被提出討論,許多中常委認為他力挺同志婚姻的主張會葬送黨的未來,要求將其開除。對此,前國民黨組發會主委蘇俊賓認為,若是動不動就要開除不同意見者,那黨還會剩下多少人?
蘇俊賓在臉書上表示,捍衛中華民國、主張兩岸和平發展是國民黨的最大公約數,但除了國家方向與兩岸主張外,許多政策及議題,黨內應該都有不同看法,這些看法若沒有和明文規範的核心價值相違背,就應該予以尊重。
就蘇俊賓看來,如果是因為政策或是立院黨團運作需要,使得國民黨必須表達立場,那也該藉由溝通、甚至是辯論來凝聚共識,而非主張把意見不同的人開除;若是如此,隨著議題發展越來越多,將會有越來越多人被開除,這樣下去不再多元的國民黨,還會剩下多少人?
而許毓仁今早也於臉書指出,他相信在同婚議題採開放態度,並不會葬送國民黨,反而還能刺激思考、反思過往立場與沒被聽到的聲音;許並強調,如果有需要,他很願意到中常會進行說明。

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反同婚群眾想進立院 翻牆後喊「衝進去!」

部分現場反同婚群眾下午兩點多,欲翻過立法院側門進入立法院,與警方爆發衝突。(記者朱沛雄攝)

2016-11-17  15:13

〔即時新聞/綜合報導〕反同性婚姻的團體今天號召民眾包圍立法院,主辦單位預估到場抗議人數突破兩萬人,不過在下午兩點多,部分現場群眾欲翻過立法院側門進入立法院,與警方爆發衝突。

部分反同婚群眾想要從立法院康園餐廳旁側門翻入,試圖到立法院內靜坐抗議,不過雖然有人成功翻過,但被門後優勢警力擋住。而現場主持人見狀高呼:「我們愛護和平,立法院不能強行通過法案,要讓蔡總統聽到我們的聲音。」更直言:「我們兩萬人很多,我們慢慢走進去,立法院是我們人民投出來的,我們要走進去,手牽手慢慢走進去,我們沒有暴力,只有和平。」、「他不聽我們的,我們去裡面坐!」

翻牆行動中有數十位群眾進入立法院院區,原本想衝入司法及法制委員會所在的紅樓,不過因為反鎖、不得其門而入,所以數十位反同婚群眾轉而衝向議場後門,警方築起人牆、防止群眾進入議場,現場群眾則高喊「尤美女下台!」「抗議!」等口號,現場十分混亂。不過進入院區的反同婚群眾情緒逐漸平復,改在議場後方的階梯靜坐抗議,要求委尤美女出面,否則今天將持續靜坐,不排除夜宿立院。

翻牆行動在停止後,聚集在濟南路會場群眾不斷高喊:「公聽會!公聽會!」「衝進去!衝進去!」「尤美女出來面對!」持續呼口號表達訴求,並與側門警方不斷對峙,現場群眾情緒仍非常激動。

相關影音

部分群眾翻進立法院,並持續高喊口號抗議。(記者朱沛雄攝)

群眾原本想衝入司法及法制委員會所在的紅樓,不過因為反鎖、不得其門而入,轉而衝向議場後門。(記者陳鈺馥攝)

進入院區的反同婚群眾情緒逐漸平復,改在議場後方的階梯靜坐抗議。(記者陳鈺馥攝)

婚姻平權法案審查藍綠衝突 反同民眾衝進會場

立法院司法及法制委員會審查婚姻平權法,國民黨團總召要求召開公聽會,並杯葛議事進行,藍綠立委在主席台前爆發肢體衝突。(記者朱沛雄攝)

2016-11-17  12:44

〔記者楊淳卉/台北報導〕立法院司法及法制委員會今天首度審查攸關婚姻平權的「民法」修正草案,國民黨、親民黨立委提案要求先開公聽會再審查,但在民進黨立委人數優勢下表決不通過,召委尤美女接著宣布,今委員會要開到審查完畢為止。然而,國民黨立委廖國棟、孔文吉不滿衝上主席台,拍桌指著尤美女大罵,要求開公聽會,尤美女即再度宣布休息,法案審查又遭中斷。

會議過程中也發生插曲,有4名反對修法的民眾高喊「立委是怪獸」、「台灣要變愛滋島」要闖進會議室,但遭警察攔下架離。

立院司委會今併案審查民進黨立委尤美女版、國民黨立委許毓仁版、及立法院時代力量黨團版的民法修正草案。稍早,國民黨立委先後在程序發言表達反對現進入實質審查,藍委與橘委也共同提案,要求先在立法院召開10場公聽會,並在全國22縣市各召開1場公聽會,總共32場公聽會、法務部應該要另訂專法等。

召委尤美女、民進黨立委段宜康皆表示,該議題過去已充分討論,不贊成再開公聽會,但國民黨立委許淑華等藍委認為,修正民法茲事體大,立法院第九屆司委會一場公聽會都沒開過,無法對社會大眾交代。

最後,在民進黨立委人數優勢下,以贊成4人、反對5人,不通過先召開公聽會之提案,召委尤美女也宣布,今委員會要開到審查完畢為止。

相關影音

立法院司法及法制委員會審查婚姻平權法,國民黨團總召要求召開公聽會,並杯葛議事進行,藍綠立委在主席台前爆發肢體衝突。(記者朱沛雄攝)

立法院司法及法制委員會審查婚姻平權法,國民黨團總召要求召開公聽會,並杯葛議事進行,藍綠立委在主席台前爆發肢體衝突。(記者朱沛雄攝)

反同性婚民眾在委員會外抗議婚姻平權法遭立院保警帶離。(記者朱沛雄攝)

反同性婚民眾在委員會外抗議婚姻平權法遭立院保警帶離。(記者朱沛雄攝)

反同婚遊行 要求公投決定同志婚
新頭殼newtalk | 林長瑤 綜合報導
發布 2016.11.13 | 07:00 PM

為反對立法院同性婚的修法,多個團體在凱達格蘭大道舉行「婚姻家庭,全民決定」遊行活動,要求婚姻家庭制度的重大改變,應透過全民公投決定。 圖:中央社
為反對立法院同性婚的修法,13日多個反同性婚姻團體在凱達格蘭大道舉行「婚姻家庭,全民決定」遊行活動,要求婚姻家庭制度的重大改變,應透過全民公投,讓全民來共同決定。

下一代幸福聯盟並發起民眾寫陳情書行動,主張包括,首先婚姻制度對下一代影響深遠,應以最嚴謹的態度讓全台人民了解。第二,在現行一夫一妻婚姻制度下,可以透過單點修法保障同性戀者權益。最後,同志婚姻修法應透過全民公投始得為之。

天主教台灣地區主教團秘書長陳科表示,,同性婚姻會帶給社會很大的影響,立法應該謹慎,不該由少數立委來決定。他認為現在多數民眾,根本不瞭解修法的影響,應該更廣泛地公開討論,循序漸進以尋求社會共識。

不過贊成同志婚姻的幾個大專院學生社團,包括淡江、文化、政大、台大等超過40校的學生代表也召開記者會,表示同志也是人,同志權利就是人權,婚姻平權應該落實,結婚與否是個人自由,為什麼要經由公投決定?

目前在立法院,國民黨立委許毓仁、民進黨立委尤美女,分別提出有關婚姻平權的民法修正草案,8日順利交付委員會審查,在順利跨出第一步後,媒體多預測,認為台灣極可能成為亞洲第一個同性婚姻合法化的國家。

贊成同志婚姻的幾個大專院學生社團也召開記者會,表示同志也是人,同志權利就是人權,結婚與否是個人自由,為什麼要經由公投決定? 圖:中央社

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義大利通過同性民事結合 西方世界最後一國
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▲義大利通過同志伴侶民事結合法,支持者們開心慶祝。(圖/達志影像/美聯社)

國際中心/綜合報導

義大利國會11日舉行信任投票,正式通過同性伴侶合法化,讓同志想有民事結合的權利,是西方國家中最後一個承認同性伴侶的國家。

在義大利總理倫齊(Matteo Renzi)強力推動下,眾議院以372票贊成、51票反對、99票棄權,同意參議院先前已通過的同信伴侶民事結合法案。不過面對國內天主教勢力,總理倫齊刪除了某些關鍵條文,以免和普通婚姻太相似,因此並未賦予同性伴侶領養小孩的權利。

不過法案還是讓同志們享有類似婚姻的各項權利,包括兩人改為共同姓氏、遺產繼承權,以及在醫療上將伴侶視為親屬,享有醫療探視權和醫療決定權等。倫齊表示,「我強迫國會對這項議題舉行信任投票,因為大家已經等得夠久了」。

目前歐洲大部分的國家都已承認同志民事結合,共有12個國家承認同志婚姻,包括比利時、丹麥、法國、冰島、愛爾蘭、盧森堡、荷蘭、挪威、葡萄牙、西班牙、瑞典、英國,而最新通過法案的芬蘭將在2017年生效

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台灣排亞洲第3!全球男同志快樂指數冰島奪冠 韓57陸63
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全球男同志快樂指數,台灣排名第34名。(圖右/資料照,記者周宸亘攝。圖左/取自Planet Romeo網站target="_blank">)

國際中心/綜合報導

隨著社會風氣的開放,台灣民眾近年來對於同性戀議題接受度普遍提高,地方政府也提供「同性伴侶註記」,一步一步保障同志權益。國外男同志交友網站就公布「男同志快樂指數(Gay Happiness Index)」,台灣在全球名單中排名第34名,亞洲地區則名列第3。

男同志交友網站「Planet Romeo」與德國美因茨大學(Johannes Gutenberg-Universitat Mainz)合作,根據各國男同志的生活日常滿意度、群眾反應以及大眾行為3項指標為依據,調查全球男同志快樂指數,調查結果顯示,前5名分別為冰島、挪威、丹麥、瑞典以及烏拉圭,台灣則排名第34名;至於最後1名則是烏干達,蘇丹共和國與衣索比亞則緊接在後。

另外,單看亞洲地區,以色列則為亞洲之首,其次為泰國而台灣則名列第3。其他國家像是日本全球排名43、南韓57、中國則為63、新加坡64、馬來西亞77。

Planet Romeo網站提到,群眾反應(Public Opinion)的依據為男同志自身所感受到的整體社會觀感、大眾行為(Public Behavior)則為男同志如何被他人對待為準則、至於生活日常滿意度(Life Satisfaction)則憑據男同志對於自身的生活滿意度與接受度而定,3項指標加總後取平均值所得的結果。

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同性戀會腐朽國家道德?印尼教育部長:抵制同志進入校園 - The News Lens 關鍵評論網 - http://goo.gl/yTQl3s

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男男「水手之吻」!加拿大海軍歷史性的一刻! - http://goo.gl/B1MhFF

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天主教轉向了!教宗祝福接納同志婚姻
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9月23日教宗方濟各訪美期間,曾在梵諦岡駐美大使館,私下接見1960年代,他在阿根廷聖菲市(Sante Fe)無染罪高中,所教授的一名男同志,及其同志伴侶。這位教宗當年教授心理學的班上學生葛拉西(Yayo Grassi),對英國媒體《BBC》表示,教宗是一位了不起的老師,而且是他生命裡的精神導師。教宗曾寫信說,他個人並沒有「恐懼同志」這種禁忌排斥性。教宗不會用性傾向的差異,來判斷一個人的是非對錯。

葛拉西指出,他相信,教宗不會在短期間內,公開表達支持同志婚姻的立場。英國《每日郵報》(The Daily Mail)10月3日報導,引述男同志葛拉西的看法指出,僅管身為教宗,他仍是神職人員,必須謹守教會訓條規章。然而,身為人類的一份子,他暸解各種情況下,人們所遭遇的不同難處,當然也包括了性傾向的不同特質。

《每日郵報》指出,打從2013年3月,方濟各就任教宗以來,就鼓勵人們應該用「憐恤取代評斷他人」的態度。今年1月間在西班牙,教宗也接見一位變性人並互相閑話家常。教宗曾在2013年,提出如下經典名言說道:「對於尋求上帝旨意的同志神父,我何德何能來論斷他們」(Who am I to judge gay priests who seek to do God's will?)

教宗這次接見男同志葛拉西時,給這位當年學生及其同性伴侶,關懷擁抱。對於另一位,因拒發同性伴侶結婚證遭判決入獄5天,肯塔基州的美國女書記官戴維斯(Kim Davis),教宗也在9月24日接見她,表達出鼓勵之意,並希望她能在堅持對的事情上面,繼續堅定不移(Stay Strong)。教宗方濟各,雖然在這個世界擁有強大權勢,卻也個最有人情味的人,他希望鼓勵人類內在的那一份純真與良善執著;僅管有些人,認為教宗對於同志婚姻的支持,做得還不夠多。

(教宗方濟各於9月27日晚間,從美國搭機返回羅馬。圖為歡迎教宗的美國人士,截圖取自:Reuters)

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馬能分辨憤怒表情 懂看人臉色
美國聯邦最高法院大法官猝死德州牧場 將牽動政治社會局勢


情人節怎麼送巧克力?在日本這可是大學問!(劉黎兒)
(中央社倫敦13日綜合外電報導)英國廣播公司(BBC)精選本週多則新知妙聞,例如馬會看人的臉色;女同性戀收入比女異性戀高;聽令人開心的音樂,你的世界比別人更明亮。

●馬也會看人臉色

根據最新研究,馬能夠分辨人類快樂和憤怒的表情。科學家表示,馴化或許已讓馬能適應和解釋人類行為。

英國廣播公司(BBC)網站報導,薩塞克斯大學(University of Sussex)科學家利用男人臉部照片做實驗,發現馴養的馬對憤怒的表情有「負面反應」。

研究團隊在馬場做實驗,對28匹馬展示大照片。

研究人員史密斯(Amy Smith)解釋說:「一人秀照片,另一人拉住馬。」她說「主要結果」是牠們會用左眼看著憤怒的臉孔。

哺乳動物大腦會把從左眼進入的訊息送給右邊大腦處理。史密斯解釋說:「右腦專門處理負面刺激。」「這其實攸關能量分配,非使用全腦。」

研究人員當時也為馬準備了心臟監測儀,發現憤怒的表情會讓牠們心率明顯攀升。

女同性戀收入比女異性戀高

勞動市場是性別不平等的溫床。從事全職工作的美國白種男性賺1美元,白種女性平均只賺78美分,拉丁裔女性則平均賺56美分。婚姻對男性收入有利,身兼母職的女性則會拖低收入。

根據「經濟學人週刊」(The Economist),英國和法國男同性戀收入比男異性戀少5%左右,加拿大和美國則少12%和16%,儘管男同性戀教育程度、技能和經驗都高人一等。不過這個規則似乎不適用於女同性戀身上。

華盛頓大學的克拉威特(Marieka Klawitter)去年分析來自美國、英國、加拿大、德國和荷蘭關於薪資和性取向的29項研究,發現女同性戀收入平均比女異性戀多9%,男同性戀收入則比男異性戀少11%。

就算女同性戀平均教育程度比女異性戀高,且養育小孩可能較低,收入差距依舊存在。

不過應對這項研究主題持保留態度,因直接問性取向而得到答案的個案只占一部分,29個個案中有一半左右沒有被直接問到性取向的問題,反而是問他們與誰同居和與誰交往。

●聽令人開心的音樂讓世界更明亮

研究發現,歡樂的音樂真的可以讓世界看起來更明亮。

英國「電訊報」(The Telegraph)報導,根據倫敦大學科學家,儘管在景色單調、死氣沉沉的冬季,快樂的曲調還是會讓世界看起來沐浴在溫暖的陽光下。

倫敦大學心理系教授巴塔查雅(JoydeepBhattacharya)和林森(Job Lindsen)在播放一段音樂前後,請研究對象評斷1個灰色方形圖案的亮度。

他們給20名成年人看第1個灰色方形圖1秒後,播放為了這次研究所做的音樂9到17秒,再請研究對象評估這段音樂給人的感覺為「非常不愉快」到「非常振奮人心」,然後給他們看第2個灰色方形圖。

第2個方形圖和第1個方形圖亮度其實相同,但認為音樂愉悅的研究對象覺得第2個灰色方形較亮,與認為音樂較不愉悅的人則看法相左。

●憂鬱肥胖菸癮,尼安德塔人遺傳基因所致

科學家相信,憂鬱、肥胖、吸菸習慣等看似現代的問題,實際上都是遺傳自我們的祖先尼安德塔人的基因所引發。

英國「每日電訊報」(Daily Telegraph)網站報導,研究人員發現,尼安德塔人(Neanderthal)和現代人類繁衍後代時,留下了有害的基因傳承。

事實上,尼安德塔人的DNA似乎影響許多疾病特徵,提高中風、心臟病發與憂鬱症風險,甚至增加染上菸癮機率。

科學家2010年就發現有著歐亞血緣的現代人遺傳了1-4%尼安德塔人的DNA,但不確定帶給現代人多少影響。

●因自拍意外身亡,2014年至今有49人

不時會傳出因自拍發生事故而喪生的新聞。今年2月初印度1名青少年就因為在高速行駛的火車前自拍,遭火車撞死。經濟網站Priceonomics蒐集因自拍發生事故而喪生的數據,徹底查出3年來因自拍意外身亡的新聞報導。

美國有線電視新聞網(CNN)報導,他們發現嚴重的事實:2014年來至今,有49人因自拍發生意外而喪生(這項數據可能還更高,因為不是每件與自拍相關的身亡事件都會被媒體報導)。超過1/4的亡命自拍集中在21歲的人當中,75%為男性。

自拍最危險的地方在高處或水裡:16人因在懸崖或高樓大廈自拍墜落身亡,14人則是淹死。在疾行的火車前自拍造成8死,位居第3名。其他因自拍意外身亡的原因有:槍枝走火(4人)、炸彈(2人)、墜機(2人)、車禍(2人)和與動物合照(1人)。(譯者:中央社陳昱婷)1050213

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義大利同性伴侶權益遭漠視 歐洲法院施壓

義大利是目前西歐唯一沒有同性伴侶權、同性婚姻制度的國家,因而遭國內三對同性伴侶一狀告上歐洲法院。歐洲法院21日做出判決,並以違反人權、未能提供適當法律保護同性伴侶等因素,對該國總理倫奇(Matteo Renzi)施壓。

實際上,這位走中間偏左路線的總理,早在先前就已經承諾會立法保障同性伴侶權,但從他去年上任至今,法案的推展以龜速進行,同時還必須面對保守派的極力反對。

違反歐洲人權公約

而眾議院也在六月時提出《公民伴侶法》(Civil Union)動議,他們反對同性伴侶權會削弱傳統家庭價值的看法。而歐洲法院的裁決顯示,在義大利,同性伴侶擁有兩位公民的權利,他們可以公開的展現他們的關係,但他們努力組成的家庭地位卻不被官方承認,因此,法院判決義大利違反《歐洲人權公約》第8條-尊重私人與家庭生活之權利。

這次的事件起於三對男性同性伴侶,他們沒有權利結婚或透過其他民事法結合,因而決定發起這次行動,領導者是同性伴侶權利推動組織GayLib的創始人歐里阿瑞(Enrico Oliari)。

歐里阿瑞在聲明稿中說:「我們相當興奮,為了這個結果,我們已經抗爭了18年,其中有長達8年的時間,還得在法庭裡進進出出。」

同樣也是民主黨的史加法羅多(Ivan Scalfarotto)是眾議院的憲法改革秘書,他十分認同這個判決,前幾周有一場爭取同性伴侶權的絕食罷工才剛告一段落,國會也針對相關議題開始討論,他相信倫奇很快就會採取行動。

此外,他還在推特上表示他也有參與這次的抗爭,他認為義大利已經遭到外界嚴重譴責,若再不通過公民伴侶法會產生重大的尷尬。

義大利仍在同性婚姻保障權利上缺席,為此,歐洲法院已經宣告,公民伴侶法或伴侶登記制度是最能使同性伴侶關係獲得合法認同的方式,參與歐洲法院的47國裡,已經有27國通過這樣的法案。

同性伴侶基本人權未受保障

實際上,義大利的某些城市,如羅馬,已經有許多同性伴侶自行至國外結婚,只是沒辦法獲得法院承認,更有說法表示地區性法院的認同也只是象徵性的,並沒有辦法賦予同性伴侶任何實際權利。

歐洲法院還發現,義大利的同性伴侶必須經常向負荷過重的司法系統尋求基本人權上的協助,因為現有的法律已經對他們現有的私人和家庭生活形成阻礙。

義大利早在2013年12月就曾訂立同居協議法規,然而歐洲法院認為這樣的合約限制過多,並不能提供同性伴侶穩定的關係或完整保障他們的基礎權益,如繼承權等。他們還指出,同居協議法規的範圍過於廣泛,只要是住在一起的室友都可以被歸納進去,並沒有考量到同性伴侶的問題。

義大利最高法院。

即使義大利最高法院不斷重申應訂定同性伴侶相關法規,但歐洲法院仍認為義大利政府未能考慮、甚至不停地忽視這個議題;在一篇新聞稿中,歐洲法院明確指出義大利政府沒有否認同性伴侶合法化的趨勢,但卻又不採取任何改善現況的行動。

同性伴侶可簽手術同意書 全國適用

2015-07-23

病人口頭或簽名確定關係即可

〔記者蔡淑媛、吳亮儀、葉冠妤、方志賢/綜合報導〕只要取得病人同意為關係人,同性伴侶也可簽署醫療手術同意書!台中市衛生局廿一日發函社團法人台灣基地協會,告知衛福部根據《醫療法》的最新說明結果。台灣基地協會網站昨po出原文,認為這項宣示比身分註記來得更具有實質意義。

  • 歌手蔡依林《不一樣又怎樣》MV中,同志伴侶因關係無法律認可,無法為另一半簽署手術同意書。在衛福部最新說明中,只要取得病人同意為關係人,同性伴侶也可簽署手術同意書。(資料照,華納提供)

    歌手蔡依林《不一樣又怎樣》MV中,同志伴侶因關係無法律認可,無法為另一半簽署手術同意書。在衛福部最新說明中,只要取得病人同意為關係人,同性伴侶也可簽署手術同意書。(資料照,華納提供)

台中市衛生局醫事管理科技正洪美智表示,同性伴侶可簽署醫療手術同意書,是衛福部根據《醫療法》說明的結果,適用全國。衛生局是因議員在市政總質詢時提出疑問,進一步向衛福部釐清結果,發文全市六十八家地區級以上醫院,台灣基地協會事後要求發文也一併回覆。

洪美智說明,根據《醫療法》,病人為未成年或無法親自簽名者,可由法定代理人、配偶、親屬或關係人簽署手術或麻醉同意書;所謂「關係人」,是指與病人有特別密切關係,如同居人、摯友,也包括同性伴侶,只要病人口頭確定或簽名即可。

衛福部醫事司司長王宗曦表示,根據《醫療法》規定,對於告知同意的對象,並無男、女性別概念,不論同志是否可合法登記,都無損同志對於另一伴侶的醫療同意權。

台灣基地協會在官網指出,官方過去未有明確解釋,導致眾多同性伴侶不僅「沒有醫療決策權」,甚至「沒有醫療探視權」,釀生諸多遺憾;而今,雖只是順理解釋,但明確表示「同性伴侶可簽具手術同意書」,是一大宣示。

高雄市衛生局醫政科科長王小星表示,早在高雄市政府先前宣布戶政註記同性伴侶政策時,就已確認其適法沒有問題,早就這樣做了。

台北市衛生局醫護管理處處長劉越萍表示,下半年度將直接到各家醫院說明這項解釋,降低醫療人員疑慮。劉越萍也建議,衛福部應直接修法,明文將同性伴侶用詞入法,保障醫病雙方權利義務。

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父女也可婚 反同志婚他這10點回「關你屁事」│即時新聞│20150627│蘋果日報
m.appledaily.com.tw查看原始檔
其實如果要批判反同志婚姻的立場,我只有一句話回應:「人家結婚關你屁事」,但基於向來十點的慣例,我還是盡量用一句話回應一下這些人的說法。 1.同志婚姻合法化,那麼父女結婚也該合法化?
那是異性戀的問題。 2.同志婚姻合法化,那麼人與動物也可以結婚?
動物不是人。 3.同志婚姻合法化,那麼以後我的孩子也會變成同志?
歡迎,但可惜不會。 4.同志婚姻合法化,人類就會滅亡。
人類滅亡絕對是因為異性戀之間的戰爭。 5.同志婚姻合法化,社會就會更淫亂。
不影響別人,淫亂不一定不好。 6.同志婚姻合法化,家庭價值就毀滅。
要不要看看現在性侵子女、通姦、外遇、家暴,都是同志還是異性戀幹的? 7.同志婚姻合法化,以後人類就沒有後代。
異性戀不生孩子,人類才會沒有後代。 8.同志婚姻合法化,我看了就不順眼。
那是你的問題,不是同志的問題。 9.同志婚姻合法化,以後我女友就有可能跟她的好友結婚。
這也是你的問題,不過這確實是個問題。 10.同志婚姻合法化,他們就會比我早結婚,也比我晚離婚。
對,節哀。(本文摘自呂秋遠臉書)

終於等到同性婚姻合法! 萬磁王接受伴侶求婚?

伊恩麥克連接受「伴侶」德雷克雅可比的求婚!(圖擷取自影片)

2015-06-27  10:43

〔即時新聞/綜合報導〕美國最高法院於26日裁定,全美50州都必須核准同性婚姻,在《X戰警》飾演「萬磁王」的同志演員伊恩麥克連(Ian McKellen)得知後非常開心,立刻接受同為演員的德雷克雅可比(Derek Jacobi)求婚!

伊恩麥克連常為同志族群發聲,但他其實是到了49歲才公開出櫃,對此他相當後悔,他認為若是早點出櫃,自己一定會變成一個很不一樣的人。

在影片中伊恩麥克連與德雷克雅可比開心大笑,並從手上的碗中拿出彩色小紙片,從上而下灑去,高喊著「最高法院做得好!」

德雷克雅可比問他「你會嫁給我嗎?」他開心回答「我會,現在可以了!」伊恩麥克連與德雷克雅可比兩人曾合作《極品基老伴》,他也坦承曾在18歲時愛上同校的知名男演員德雷克雅可比,後來兩人成為好友,由於曾合作演「伴侶」,所以兩人特地拍了這支短片慶祝。

全美適用同志婚姻 歐巴馬:我以你們為榮

美國最高法院26日以5票贊成比4票反對,通過同志婚姻適用於全美50州,讓全美同志不論身處何州都能結婚,也同樣享有異性婚姻所擁有的權利。(法新社)

2015-06-27  07:01

〔即時新聞/綜合報導〕美國最高法院於26日裁定,全美50州都必須核准同性婚姻。美國總統歐巴馬對此表示,這是美國的勝利。

根據《華盛頓郵報》報導,歐巴馬在白宮的玫瑰花園對此發表聲明:「這個裁定是美國的勝利,此決定肯定了數以百萬計美國人心中所相信的,當所有美國人被更平等的對待,我們就更自由。」

歐巴馬更致電給捍衛同性婚姻運動的領袖,促成此最高法院判決的原告歐伯格菲(Jim Obergefell),感謝他為同性婚姻的努力,並說:「我以你們為榮」。

美國最高法院26日以5票贊成比4票反對,通過同志婚姻適用於全美50州,讓全美同志不論身處何州都能結婚,也同樣享有異性婚姻所擁有的權利。

 地理學視角下的身體與體現

「體現」這個概念在地理學中的發展是分歧的,即便在字面上都是寫體現,也都在呼籲人們關注身體經驗,但其實它們的意義相差甚遠。由於體現總發生於特定的時空脈絡之中,因此從體現的觀點所發展出來的地理學,有助於我們去捕捉人們的主體在特定時空脈絡下的生活經驗中如何產生流變的動態性。
作者:地理眼GeogDaily2015-06-26 15:30

賴彥甫(台灣大學地理環境資源研究所碩士生)

地理學為什麼要談身體?這個問題一開始就令人感到困惑,因為身體和地理看起來是兩個八竿子打不著的東西。受到身心二元論如抽象的理性的心支配著實體的非理性的身體這樣觀點的影響,身體向來不被地理學重視。這種認為人由理性的心所支配的看法,其實早在人本主義地理學的脈絡中即備受挑戰,例如大衛西蒙(David Seamon)認為應將人的主體視為有身體的主體(body-subject)1;而到了80、90年代女性主義地理學的脈絡中,則更被揭露出其內涵的男性中心主義而遭受批評2。身體或者說體現(embodiment),便在這樣的狀況中獲得關注、討論與理論化,尤其是在近幾年強調實踐的分析觀點如「非再現理論」(Non-representational theory)的發展下,體現甚至成為重要的分析視角。要說明體現的內涵及其和地理的關係,理應當要先梳理身體在地理學中的概念流變,但因為篇幅有限以及像這樣特定學科歷史的內容比較不好消化,所以我在這裡僅提供一篇文章供有興趣的讀者們參考,是由Hubbard、Fuller、Bartley三人在2002年合寫的〈身體的地理〉(‘Geographies of the Body’)。

情感作為非再現理論的重要概念,基本上說的是存在於身體、物與環境之間移動的一種模糊卻可強烈感受到的氛圍。(圖為2011年紐約同志遊行,圖片來源:Sasha Kargaltsev,Flickr)

體現」這個概念在地理學中的發展是分歧的,即便在字面上都是寫體現,也都在呼籲人們關注身體經驗,但其實它們的意義相差甚遠。我以90年代女性主義地理學和90年代中期的非再現理論各自談的體現作為具體的例子。女性主義地理學在90年代初期的時候批判了地理學知識的男性中心主義。由於地理學在知識生產的面向上忽略了女性的經驗,因此像Rose 在 1993 年便指出身體是鬥爭的位址,認為透過對有差異的身體經驗(例如懷孕的身體)的討論能用來理解女人如何受男人支配與壓迫3。在此,空間中的性別經驗乃是奠基於身體生理差異的基礎上,所以這邊談的體現,指的是有生理差異的身體令個人在日常生活中所產生的不同的「社會-地理經驗」。

不過,在90年代中期由蘇里夫特(Nigel Thrift)提出的非再現理論中,體現的意義就不是這樣了。蘇里夫特(Thrift)部分援引了拉圖(Latour)的「行動者網絡理論」、德勒茲(Deleuze)談的情感、梅洛龐蒂(Merleau-Ponty)談的身體等概念,提出一支強調關係性思考(relational thinking)的地理學。情感作為非再現理論的重要概念,基本上說的是存在於身體、物與環境之間移動的一種模糊卻可強烈感受到的氛圍。蘇里夫特在 2008 年指出情感是生產出可見的引導力量的一系列體現實踐(a set of embodied practice)4。這裡所說的體現,和女性主義地理學一樣強調身體的生理特性,但不同的是它著重的不是把身體當作是差異的證據,而是肯認身體作為肉身的感知能力,以及它得以據此作出回應的能力5。從上述說明中可以得知,體現在地理學裡是歧異的,也因為地理學對身體有不同的理解和界定方式,所以切入分析的角度也相當不同。以下,我將從非再現理論的角度,透過音樂展演(performances of music)來說明體現的概念意涵。

90年代中期由蘇里夫特提出一支強調關係性思考(relational thinking)的地理學。

所謂的體現,可以將其理解為實踐的經驗對主體性構成產生影響的方式,例如情緒地理學者 Wood 從音樂展演的角度所提出來的體現概念即按此道(p. 60)6。非再現理論所談的身體指的是情感的身體(affective body),且認為身體是無法與地方相分離的。另一位地理學者 Duffy 即從聽音樂的經驗出發,指出聲音不單只是日常生活的背景,而是透過身體來經驗聲音、進而提醒我們地方和人們是如何像聲音與身體之間那樣交織在一起(p. 132)7

由於體現總發生於特定的時空脈絡之中,因此從體現的觀點所發展出來的地理學,有助於我們去捕捉人們的主體在特定時空脈絡下的生活經驗中如何產生流變的動態性。舞蹈是個用來說明上述體現概念的好例子。

在夜店裡,夜店客們受到氛圍的驅使,例如酒精飲料或是絢麗燈光的催發,又或是DJ播放的音樂很正點,令經驗音樂的身體不自覺地跟著舞動,甚至促使那些原本待在場邊不願意涉入的身體(是或有意或無意)移動至舞池中加入眾人的行列,一同狂歡。在台北同志夜店G Star裡,由於它主打的Asia Pop乃是以女歌手作品為主的中、韓文流行舞曲,因此該音樂節目在同志圈中被認為是個很「騷」的流行文化。而現場有些夜店客即便不喜歡這樣感覺很娘的音樂節目,卻還是會受到氣氛的感染而進到舞池中跳舞。其中,有些人在其日常生活中並不會意識到自己的同志身分,但當他進入舞池與他人共舞甚至站上舞台模仿女星跳舞的時候,會因為意識到自己行為很騷而進一步在感覺上與同志社群產生連結。夜店客的同志主體因而在展演音樂的當下產生位移,原本不自覺的變得自覺並與現場的男同志們呼應共鳴。在這個案例中,我們可以看到,夜店客們展演音樂、經驗音樂的身體受到現場氣氛的驅使,在空間中由人與非人等組成元素加以湊組,形成一種能夠揭露主體乃是處於流變狀態的分析觀點,且注意到該主體的位移乃是在特定時空情境和組構條件中可能發生的情感效應。

G Star的Asia Pop實況(攝於2015年春天)

無論是90年代初期女性主義地理學又或是後來的非再現理論,它們的發展讓地理學注意到身體作為思考觸角的重要性。這樣的發展對地理學的次學科如音樂地理學造成相當重要的影響,比如說從文本轉向對體現的關注8。正如前所述,體現這個概念在學科中的發展是異質的,所以它們對地理學的重要性也就必須從不同層面來界定。暫且先不論箇中差異,也不論其中存在的歷時變化,對從身體出發的地理學進行討論,有助於我們重新思考地理學如何界定人和地方之間的關係。在此,與其他談論體現的學科不同的是,地理學認為身體及其感受是無法與其所身處的環境相分離的,也因此,地理學便強調將地方納入情感分析之中。而這樣的想法正是建立在體現這個概念的基礎上。從這個層面來說,也難怪Duffy在探討音樂經驗、情感驅力與地方創造彼此之間的關聯性所採取的方法論時,會說:「擁有一具身體之必要。」 

註解》

1. Hubbard, P., Fuller, D. and Bartley, B. (2002). Thinking geographically: space, theory and contemporary human geography. London; New York: Continuum.

2. Longhurst, R. (1995). VIEWPOINT The body and geography. Gender, Place & Culture: A Journal of Feminist Geography, 2(1), 97-106.

3. Rose, G. (1993). Feminism and geography: the limits of geographical knowledge. Cambridge, UK: Polity Press. (pp.29)

4. Thrift, N. (2008). Non-representational theory: space, politics, affect. London; New York: Routledge. (pp.175).

5. 後來,女性主義地理學對非再現理論的身體觀提出批判,認為強調身體感知的非再現理論忽略了身體所具有的差異性,進而有去政治化的危險。相關論辯可見Colls, R. (2012). Feminism, bodily difference and non-representational geographies. Transactions of the Institute of British Geographers, 37(3), 430-445.

6. Wood, N. (2002). “Once more with feeling”: putting emotion into geographies of music. In L. Bondi, (et al.) (Eds.), Subjectivities, knowledges, and feminist geographies : the subjects and ethics of social research (pp. 57-71). Lanham, Md.: Rowman & Littlefield.

7. Duffy, M. (2013). The requirement of having a body. Geographical Research, 51(2): 130-136.

8. Revill, G. (2004). Cultural geographies in practice: Performing French folk music: dance, authenticity and nonrepresentational theory. Cultural Geographies, 11, 199-209.

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有苦說不出...男同志愛侶變差2歲的「父子」

2015-05-24  21:21

〔即時新聞/綜合報導〕一對存有合法同居伴侶關係(domestic partnership)的男同志愛侶諾瓦克(Bill Novak)、麥克阿瑟(Norman MacArthur)20年前從紐約移居美國賓州,但因當地不承認他們的伴侶關係,讓他們無法享有「親屬」應有的權益,因此兩人決定乾脆從伴侶變「父子」,由年紀較大的諾瓦克領養麥克阿瑟,用另一種方式維持彼此在法律上的權益。

  • 現年78歲的諾瓦克(圖左)於2000年領養了76歲的麥克阿瑟(圖右),維持彼此在法律上的權益。(美聯社)

    現年78歲的諾瓦克(圖左)於2000年領養了76歲的麥克阿瑟(圖右),維持彼此在法律上的權益。(美聯社)

現年78歲的諾瓦克與76歲的麥克阿瑟在20年前移居賓州郊區,隨後便發現他們的合法伴侶關係不被賓州法律承認。於是在2000年,諾瓦克「領養」了麥克阿瑟,如此一來,才能獲得法律上的權益,例如減少遺產稅負擔、獲得醫院優先探訪權以及正常夫妻所擁有的部分權利。

去年賓州一位法官廢除了禁止同志婚姻的禁令,讓如今已白髮蒼蒼的這對戀人,終於可望擺脫「父子」身分,使得陪伴彼此走過50個年頭的諾瓦克與麥克阿瑟,終能名正言順「登記結婚」。

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聯合婚禮拒絕同志 北市府規劃「自由婚禮」相挺

2015-04-02  19:28

〔即時新聞/綜合報導〕北市即將舉行的「聯合婚禮」,吸引一對女同志伴侶報名參加,但民政局考量到聯合婚禮必須配合民法規定,駁回她們的申請,不過民政局也強調,擁有伴侶與婚姻是每個人與生俱來的權利,已著手規劃「自由婚禮」,將開放所有伴侶攜手參加。

  • 同志伴侶小丁與瑞上月登記參加北市聯合婚禮,民政局經審理後,決定拒絕她們的申請。(資料照,記者蕭婷方攝)

    同志伴侶小丁與瑞上月登記參加北市聯合婚禮,民政局經審理後,決定拒絕她們的申請。(資料照,記者蕭婷方攝)

民政局解釋,聯合婚禮的規定、證書、流程等,都是依照民法的婚姻要件規定而設計,因此才拒絕同志伴侶的申請,但基於促進性別平等的精神,目前北市性別平等辦公室已著手規劃跨性別的「自由婚禮」,預計於今年暑假舉辦,旨在去除傳統婚姻的性別框架,將開放所有伴侶參加,表達支持多元家庭的理念。

對此,台灣伴侶權益推動聯盟表示,能體諒民政局的拒絕理由,呼籲政府不能讓自由婚禮淪為區隔同志與異性戀的表面儀式,而是要真正容納不同性傾向的人士。

申請遭到拒絕的當事人小丁與瑞其實在2012年就於加拿大成婚,不過回台結婚仍屢次碰壁,上月23日她們在台灣伴侶權益推動聯盟陪同下,前往區公所報名參加台北市聯合婚禮,對於民政局的決定,她們表示,雖然感到遺憾,但肯定北市府願維護所有性別者結婚權的態度,希望承諾不要跳票。

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