從馬偕書信看台灣 30年宣教紀事出版
2015年03月20日 15:31中時即時 林宜慧

長老教會總會總幹事林芳仲贈送畫有馬偕頭像的紀念品給馬偕第四代Anne Mackay夫婦。（林宜慧攝）
馬偕第四代Anne Mackay夫婦與馬偕醫院院長楊育正（右4）等來賓，與《北台灣宣教報告－馬偕在北台灣之紀事》中文版合影。（林宜慧攝）
馬偕第四代Anne Mackay夫婦與馬偕醫院院長楊育正（右4）等來賓，與《北台灣宣教報告－馬偕在北台灣之紀事》中文版合影。（林宜慧攝）
明天是台灣醫療先鋒馬偕博士的冥誕，台北馬偕醫院今正式宣布出版《北台灣宣教報告－馬偕在北台灣之紀事》中文版，紀載馬偕博士從1868年申請海外宣教開始，到1901年逝世間，以親筆手寫出的所見所聞。
加拿大宣教師Louise Gamble表示，幾年前，我們一行人一起到加拿大訪問，拿到好幾捲膠捲，裡面全部都是馬偕親筆手寫的內容，於是我們將這些難以判讀的手寫文件，判讀後並以數位典藏起來；馬偕的故事先以英文版出版，但因應台灣文化，中文版相繼今天推出。
套書主編淡江高中國際事務組長陳冠州表示，這套書詳細記載馬偕博士在北台灣的各種紀事，完整把他一生宣教的事蹟「3D立體化」，包括創立台灣第一間西式醫院「滬尾醫館」、對當時公共衛生的投入，深入客家庄及宜花地區紀錄民俗風情、設立牛津學堂與女學堂，以及四處宣教的見聞。
馬偕博士第四代Anne Mackay夫婦為此特別來台，與長老教會總會總幹事等人，一同見證歷史性的一刻。

馬偕宣教報告 重現清末台灣民情

〈台北都會〉羅馬字手寫稿 3月發行中文版

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(JGospel北京時間2012年6月7日) 一百多年前，加拿大籍馬偕博士(George Leslie Mackay)選在還沒有宣教士的北台灣服事，其事蹟至今仍被後世傳頌，台灣長老教會總會發行《北台灣宣教報告－馬偕在北台灣之紀事》套書，首度問世的史料，從中窺見馬偕的服事心路歷程，以及當年北台灣的民間概況及台加民間關係。

書中從1868年的紀錄開始，馬偕徵求加拿大長老教會總會同意，表達前往遠東地區宣教的意願，陸續抵達香港、廣州、汕頭，並於1872年登陸淡水，在繁忙的服事之餘，馬偕仍不間斷的撰寫工作記錄，以書信報告寄回總會。

馬偕詳細記錄走訪村莊，深入原住民部落所見之事，及開設西式學堂和首創北台灣女性教育的過程，反映19世紀末北台灣的醫療、教育、地理、文化民情及宗教概況，同時從他與總會的書信往來，也能找尋當時加拿大與台灣民間關係的脈絡。

這些馬偕工作報告，以5卷微縮影膠卷保存在加拿大聯合長老教會史料中心，直到2009年淡江中學校長姚聰榮前往參訪時，才意外發現文件的存在，經過半年時間轉檔，輸出7000份的手寫書信報告。2010年3月開始，在台灣服事的加拿大籍宣教師甘露絲(Louise Gamble)女士投入翻譯。

馬偕的工作報告手寫稿。(圖片來源/台灣長老教會總會)

除了手寫稿的文字辨識之外，馬偕以台語語詞書寫，還有提及地方上的舊地名，都是需要考究和查證的，甘露絲笑稱翻譯的工作「第一天很簡單，第二天變得困難，第三天就更難了！」

儘管歷經翻譯的困難，甘露絲仍甘之如飴，對於馬偕奉獻的種種事蹟相當感動，她尤其肯定馬偕對原住民的付出，馬偕將各個族群聚在一起，讓他們一起工作，打破族群隔閡。

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1871年到達臺灣，1901年逝於台灣
馬偕 - 維基百科，自由的百科全書 - http://goo.gl/1l6ta

當時基督教在東方的擴展非常興盛，因此加拿大長老會即於1871年派遣馬偕，至東方傳教，馬偕先到香港，之後輾轉經過中國廣州、汕頭等地。1871年底到達臺灣打狗（今高雄市），1872年3月9日和英國長老教會宣教師李庥牧師、德馬太醫生一起到達滬尾（今新北市淡水區）開始傳教，學習臺灣話。並且四處旅行傳播福音，除了在基隆、艋舺（今臺北市萬華區）、錫口（今松山區）、大稻埕、五股、新竹、苗栗擁有二十個以上教會之外。馬偕還於1883年前往宜蘭、花蓮等原住民的居住地傳教，1887年蘇澳教會成立。之後為了使婦女也能受到照顧，馬偕決定娶一台灣女子為妻，後來馬偕在五股庄（今新北市五股區）發現他的另一半——張聰明（原名：阿蔥）女士，並於1878年結婚，他們的子女中，女兒偕瑪連（適陳）、偕以利（適柯，夫婿即柯維思）都嫁給台灣人成為「台灣媳婦」，獨子偕叡廉創辦了淡江中學，承接衣缽繼續投入宣教台灣的教育工作，人稱「小馬偕」。在日治時期成為台灣子弟得以受教育之教。偕叡廉則有二兒、三女，即偕威理與偕約翰，也都在淡水長大。目前他們的後代都分別居住在加拿大及台灣。

醫療、教育奉獻

馬偕紀念醫院台北院區
座落於中山北路雙連站旁

牛津學堂舊址，現座落於真理大學淡水校區
在得到加拿大鄉親的資助下，又獲得一位同姓的馬偕夫人捐贈3000元美金的幫助，於是1880年馬偕在滬尾（今日新北市淡水區）創建台灣北部第一所西醫醫院－偕醫館（馬偕紀念醫院的前身），除了可以醫治民眾，也有助於他的傳教工作。馬偕常常和助手在路邊幫人拔牙，曾在日記上記載他昨天拔了多少牙，今天又拔了多少牙，終其一生，馬偕總共為台灣人拔了超過兩萬一千顆牙。中法戰爭時，法軍進犯北台灣，驚慌的民眾仇視一切外國人及基督教，於是聚眾拆毀教會、挖掉基石，然而法軍猛烈轟炸淡水的結果，卻使偕醫館內外都擠滿受傷的士兵，馬偕因盡心盡力的照顧他們，還受到清廷的褒獎。之後又創建牛津學堂（Oxford College，漢名為「理學堂大書院」，今真理大學）。二年後的1884年又在牛津學堂東側建立第一個供女子讀書的女學堂。第一屆即招收34名學生，不但學費全免，還補助交通費、提供吃住與衣著。但當時的漢人受到傳統禮教的約束，世家門閥不希望家中女子拋頭露面；窮苦人家則是重視男孩的教育，不以女孩受教育為要務。結果最捧場的卻是馬偕曾去傳教的宜蘭平埔族噶瑪蘭族。1890年起馬偕開始前往花東地區傳教。1893年回加拿大述職。

逝世
1900年馬偕最後一次巡視宜蘭的教會，回到淡水後因為罹患喉癌導致聲音沙啞，連牛津學堂開學，他都無法教課，後來喉嚨潰爛，吞下去的食物都從喉嚨的洞流出來，他自知上帝召喚的時刻到了，就趁家人和輪流看護的學生不注意，突然跑到學堂大聲敲鐘，把學生召集起來，吃力的上完最後一堂課。1901年6月2日，受病痛糾纏的馬偕病逝在家中，告別了他的傳教事業。其骨灰葬於今日淡江中學內。這位牧師也為台灣打下了深厚的醫療基礎。
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Once again I promise you, though it means suffering unto death, I wish to spend my life here, 
in this place I have chosen, to be used of you. May God help me... George Leslie Mackay
我再一次與你立誓，就是痛苦至死，我一生也要在此地……被你差用，願上帝幫助我。...馬偕博士

馬偕的故事---「焚而不燬」精神的模範
馬偕博士一生的座右銘：「寧為燒盡、不願銹壞」，就是由「焚而不燬」精神衍生出來。「寧為燒盡、不願銹壞」意味著人生包含著兩種可能性：一種是聽由生命隨著年歲耗盡，過程中絲毫沒有功效，有如生鐵暴露在空氣中氧化銹壞；另外一種是讓生命為特定目的燃燒，雖然犧牲自己，燒盡自己，卻因自己的付出而成就無限的價值，。這正是焚而不燬所呈現的精神，也正是馬偕一生最佳寫照。
馬偕博士1870年自普林斯頓神學院畢業。

1872年3月9日他由淡水河口登陸，4月7日隨即在日記這樣寫著：「我再一次與你立誓，就是痛苦至死，我一生也要在此地…….被你差用，願上帝幫助我。」當時馬偕必須面臨幾方面的爭戰：

自然環境的威脅
台灣早期醫療衛生落後，流行傳染病如傷寒、霍亂、瘧疾非常流行。馬偕自己曾先後為瘧疾、痲疹、水痘所苦。尤其1878年在新店視察教會時，不幸罹患水痘，昏迷數日之久。環境的惡劣讓馬偕吃了不少的苦頭。

本地人對外國人的敵視
明朝時，漢人就稱荷蘭人為「紅毛番」。「紅毛」是指髮色的不同，「番」暗示對方是未開化的意思。「番仔教」、「番仔火」、「紅毛土」都隱含著這樣的意涵。馬偕初到台灣時，也被冠以「鬍鬚番」的稱號。他雖努力學習台語，並在衣著、生活上盡量入境隨俗，但是還是常常遭受民眾的排斥。1884年中法戰爭及1895年中日戰爭時，一般民眾都懷疑馬偕與外國軍隊暗自串通。所以，當船艦向陸上開炮時，民眾就拆毀教堂或傷害信徒洩憤。

本地人對基督教的排斥
台灣是一個常受颱風及地震威脅的海島型國家，一般民眾大多崇拜多神以保平安。在由七分道教、二分佛教、一分儒教所混合多神信仰的社會裡頭，馬偕想要宣揚「獨一上帝」的信仰，其困難程度可想而知！
1872年艋舺當局發出通告，禁止當地人租屋給外國人傳教之用。
民間地方勢力對馬偕的宣教亦相當不友善，當時艋舺三大姓的地方領袖曾經揚言：「若有三大姓，就無耶穌教；若有耶穌教，就無三大姓。」，表達與「耶穌教」勢不兩立的態勢和決心。

馬偕博士儘管長期處在猜忌、排斥、又不友善的環境中，並沒有怨恨台灣的包胞，相反地，在30幾年艱苦的歲月中，他一直細心體會台灣同胞的痛苦與需要，並甘心為這些逼迫他的人而燃燒自己，我們看到他為台灣做了幾方面的貢獻：

醫療方面：
馬偕博士上岸以後，6月1日開始從事醫療工作，為當時的同胞解除不少痛苦。而其所設立的「滬尾偕醫館」，是台灣北部第一間西式的醫院，前後已經一百二十幾年，拯救了無數的生命與靈魂。
教育方面：
馬偕引進現代化的科學教育，設立學校、培育人才。最重要的是讓女子在教育上所受到不平等的束縛解禁。他開設女子學堂，免費提供膳宿、衣服，並代付路費，以鼓勵常被視為「無才便是德」的女子就學。目前台灣神學院、真理大學、淡江中學，都和馬偕興學有著深厚的淵源。
宗教方面：
馬偕博士建立了大約60間的教會，目前，濁水溪以北和花東沿岸線的長老教會，大多是由其所建立的教會所拓植出來。
值得一提的是，當初曾經揚言：「有三大姓，就無耶穌教；有耶穌教，就無三大姓。」的地方領袖，在1893年馬偕要回加拿大報告時，以極大的排場來歡送馬偕，他們以樂隊行在前頭，緊接著是當地的地方領袖、 城主、 武官、 文官，然後，是三把大紅傘，上面簽滿密密麻麻的名字；馬偕坐的轎子後面緊接26頂轎子、300名步兵，繞城之後，浩浩蕩蕩，送馬偕回淡水。更稀奇的是曾經拆過馬偕所蓋教堂的秀才吳廷芳先生，後來成為馬偕的學生。

農藝方面：
引進蘿蔔、花椰菜、敏豆、甜菜---等種子，增加農村之生產；並引進水蠟樹、變葉木、相思樹美化生活環境，這是較不為人知的部份。

馬偕博士在奉獻了30年寶貴的歲月給台灣以後，於1901年6月2日因喉癌病逝，安葬於淡江中學校園裡的墓園。
在30年當中，他雖然處困厄環境中，卻細心的去聽見、看見、知道民眾的需要，並且用整個生命，有如荊棘燃燒，將上帝的愛和救贖彰顯出來。

馬偕博士的詩

衷心所愛的台灣啊！
我把有生之年全獻給妳，我的生趣在於此；
我衷心難分難捨的台灣啊！
我把有生之年全獻給妳，我望穿雲霧、看見群山，
我從雲中的隙口俯視大地，
遠眺波濤大海、遠眺彼方，我好喜歡在此遠眺。
誠願在我奉獻生涯終了時，
在那大浪拍岸的聲響中，
在那竹林搖曳的蔭影下，
找到我的歸宿……

馬偕醫學院 Mackay Medical College - 馬偕紀念醫院創始於1880年，是北台灣最古老的西式醫院，100多年來從事醫療傳道，造福無數病患。 - 醫學系,護理學系,全人醫學教育訓練,馬偕紀念醫院,醫生,護士,醫療 - http://goo.gl/ehaaJA

馬偕醫學院真愛森林步道 踏出步步是療癒

〔記者李雅雯／新北報導〕馬偕醫學院位於三芝區平緩的山坡地帶上，視野遼闊、環境清幽，校區裡有條去年4月甫為解說牌揭幕的「真愛森林步道」，環狀式步道全長約1.5公里，全程走完約20分鐘到半小時，近來是許多喜歡自然踏青的遊客口中的「秘境」。馬偕醫學院校方指出，歡迎造訪，讓森林步道所帶來的有益健康可以分享給每個人，達到療癒心靈的功效。

真愛森林步道位於馬偕醫學院的運動場邊，入口處設有紀念石碑和導覽地圖，陽光在樹葉間灑下，將景色襯托得有如印象派畫作，安靜的環境讓小動物穿梭於草叢間的娑娑聲格外清楚。順著步道向前進，最先映入眼裡的是「馬偕池」，充滿生命力的植物在水中隨著水流輕輕擺動，一旁的告示牌則解釋著，「馬偕博士行醫、傳道、辦學，也親手繪製北台灣植物、動物和礦物地圖」。緊鄰馬偕池的是「聰明橋」，其命名來自於馬偕博士的妻子張聰明；以及來自三芝的台灣首位醫學博士杜聰明。

真愛森林步道沿線周邊有「馬偕池」、「聰明橋」等與馬偕博士和三芝地區的歷史脈絡、人文背景相關的景觀。（記者李雅雯攝）

馬偕醫學院心理諮商中心主任林一真表示，真愛森林步道區域原是一片荒草，不過有道水流，總想著必定有些故事不斷地在那兒發生，後來因為協助羅東林管處進行森林治療的研究案，討論自然對於人們的正向影響，於是後來也利用校務經費，開設森林步道，以「真愛」為步道命名，就是希望走過這段路的人，可以找到對自然、對健康以及對自己的愛。

林一真說，步道沿途並未設有太多人工設施，甚至也沒有台階，除了友善行動不便者，也是讓人可以真正地與自然合而為一，享受自然帶來的美好。

真愛森林步道的起點入口就位於馬偕醫學院的運動場旁邊。（記者李雅雯攝）

走入真愛森林步道路線後，會遇上「馬偕池」，植物的豐富生命力清晰可見。馬偕博士熱愛台灣這片土地，當年就曾繪製北台灣植物、動物和礦物地圖。（記者李雅雯攝）

聰明橋的命名來自於馬偕博士的妻子張聰明；以及身為三芝人的台灣首位醫學博士杜聰明。（記者李雅雯攝）

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馬偕醫院風波 長老教會批劉伯恩「故意隱瞞遭判刑確定」 - 生活 - 自由時報電子報

最新！長老教會總會再決議：馬偕醫院董事劉伯恩解職
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醫療財團法人馬偕醫院現任董事劉伯恩，繼上月遭長老教會總會及馬偕董事會暫停董事長職務後，董事職位恐將不保！台灣基督長老教會總會今（13）日召開常置委員會第1次臨時會議，以36票對4票，過半數贊成對劉伯恩戒規及解職。
議案中除以劉伯恩隱瞞遭刑事判決「偽造文書」且不得上訴之事實，依規定不得詮派董事，並指控劉伯恩在1月16日在總委會決議暫停董事長職務後，劉伯恩屢次不配合辦理董事長交接，取消2月1日馬偕董事會會議，2月6日以請假不出席「馬偕醫療財團人董事長交接暨董事相關事宜說明會議」。
馬偕醫院今年1月18日召開董事會，會中通過將董事長劉伯恩停職，由董事蔡國明代理董事長職務，但劉伯恩仍強調在衛福部登記他仍是董事長。但隔天長老教會總會即發出聲明強調，昨天召開的第17屆董事會第12次會議已選任出代理董事長蔡國明，董事會將立即行文主管機關衛生福利部。聲明也再度強調，「對劉伯恩之違法行為，仍將依據法令規定及教會法規予以追究到底」，雙方仍針鋒相對。
而總會總幹事林芳仲牧師也在當天罕見地具名投書媒體表示，文中提及「馬偕醫院是屬佇上帝的醫院，信仰的醫德與醫生的醫德是上帝看做要緊的事情，也是做一個上帝盡忠好管家的原則」等語暗批劉。
長老教會總會機關刊物《台灣教會公報》今天刊出訊息稱，針對馬偕醫療財團法人董事劉伯恩繼續處置案、函請總會所屬各教會及機構「關心0206花蓮地震」追認案，第62屆台灣基督長老教會總會常置委員會第1次臨時會議13日在總會事務所召開；會中有正議員40位出席，贊成對劉伯恩戒規及解職有36票，超過半數通過。
教會：依規定將劉戒規、解職
教會公報稱，「1月16日第62屆總委會第5次會議時已決議：「即日起暫停劉伯恩董事長之職務」，並說明因劉伯恩隱瞞2014年8月27日遭台灣高等法院刑事判決『偽造文書罪』定讞，且不得上訴的事實（台灣高等法院102年上易字第1883號，103年8月27日確定）；在總委會決議暫停董事長職務後，劉伯恩屢次不配合辦理董事長交接，取消2月1日馬偕董事會會議，2月6日以請假不出席「馬偕醫療財團人董事長交接暨董事相關事宜說明會議」。
公報稱，第62屆總委會根據「台灣基督長老教會屬下機構及財團法人標準法」規範：因觸犯刑法罪章，經法院判決有罪確定者，不得銓派董事（第9條第1款）。董事任期中有第9款規定情形者應予解聘或解職（第11條第2款）。總會所屬機構財團法人董事或機構負責人不服從總會體制或決議時，應予停職或免職（第15條）。
公報指出，「綜上所述，總委會決議辦理對劉伯恩之戒規及解職，令其依據馬偕醫療財團法人捐助章程第11條規定，解任馬偕董事職務」。
消息傳出後，台灣百合正義會也對劉伯恩遭解職做出回應。該會許代表表示，過去總會希望依聖經來教化，希望劉伯恩等人「好自為之」，但過去幾個月以來劉仍與總會不斷周旋，「看起來是失敗」。
他透露，總會會做出解職董事有三個原因，第一，劉伯恩等人表面上雖順服，但卻利用各種管道攻擊長老教會總會及百合正義會，教會及該會都覺得非常生氣。
第二，劉伯恩等人向總會聲稱，願以施壽全延任案取消，亦即施壽全按原規定屆退，來交換任期可至今年11月，「行事非常陰險」，讓教會方面相當不悅。
去年12月26日長老教會總會已正式發文給衛福部，包括在11月21日常置委員會會中決議的三件事：1．馬偕醫院院長年齡不得超過65歲（即施壽全延任案）。2．馬偕醫院第17屆董事任期至第63屆總會通常年會止。3．總會成立獨立小組調查馬偕醫院設立三家公司案。而衛福部則回應將啟動行政調查。
許代表說，若依該函原訂時程，原本長老教會4月將提出下屆董事人選，5月進行改選、交接，「但劉伯恩及部分董事卻執意延任至11月」，此事讓總會無法相信劉伯恩的誠信。
除了爆出「交換說」外，第三，許代表透露，劉伯恩表面雖順服，私下卻向衛福部告狀，稱長老教會總會「干涉」馬偕董事會運作，這是非常嚴重的指控。「這三件事讓總會覺得忍無可忍」。
今日總委會除通過劉伯恩解任董事案，也通過第二議案：「函請總會所屬各教會及機構關懷0206花蓮地震」追認案，現場由總會原宣Omi Wilang（歐蜜‧偉浪），進行花蓮地震指揮中心救災事工報告，「關心花蓮地震」總會關懷函也已寄送至各中會及族群區會，並公告在總會網站。

馬偕祖孫3代奉獻台灣 最後一位孫女偕馬烈103歲辭世 | 台灣教會公報新聞網

馬偕祖孫3代奉獻台灣 最後一位孫女偕馬烈103歲辭世 | 台灣教會公報新聞網

一直都知道馬偕死後葬在臺灣，原來不只是馬偕，而是他全家都選擇葬在臺灣。圖：著蘇格蘭傳統服裝的馬偕博士全家照(經手繪數位上色)。左起馬偕、獨子偕叡廉、次女偕以利、長女偕瑪連、夫人張聰明。兩個女兒都嫁給臺灣人，獨子偕叡廉在遠赴加拿大完成學業後也返臺宣教並創辦淡水中學校(今淡江高中前身)，全家人過世後都葬在淡水。
2022年是馬偕牧師淡水上陸150週年紀念，一起來回憶他的故事吧！
1871年12月30日，來自加拿大的宣教師馬偕來到臺灣打狗，隔年1872年3月9日下午三點，馬偕上岸淡水，之後即以此為據點一步一腳印展開足跡，對臺灣造成深遠影響至今。他半年後就學會用臺語傳教，隔年便首度行經頂雙溪翻越草嶺古道，來到蘭陽平原的頭城，實地用雙腳參與了19~20世紀的臺灣歷史，記錄下大量動植物、地質、人類考察等重要資料。
在每天的行旅中，他深入北臺灣的各個聚落，在這裡宣教、行醫、辦學、記錄臺灣的生態與原住民習俗、甚至創辦了臺灣第一間民營博物館，與臺人之間頻繁互動，留下了數不盡的傳奇故事。
在馬偕努力之下，不知有多少人被醫治了身體與心靈上的病痛。即使到了1901年病逝前夕，他因喉癌無法言語，卻依然強支病體用寫字的方式上課，直到1901年6月2日病逝於淡水，以一生實踐他「寧願燒盡，不願銹壞」的座右銘。
馬偕以臺語完成的詩作－《最後的住家》
「我全心所疼惜的臺灣　我的青春攏總獻給你
我全心所疼惜的臺灣　我一生的歡喜攏於此
我在雲霧中看見山嶺　從雲中隙孔觀望全地
波浪大海中遙遠的對岸　我意愛在此眺望無息
我心未當割離的臺灣　我的人生攏總獻給你
我心未當割離的臺灣　我一世的快樂攏於此
盼望我人生的續尾站　從大湧拍岸的響聲中
在竹林搖動的蔭影裡面　找到我一生最後住家
我全心所疼惜的臺灣　啊」
詩中的內容道盡對於這塊土地的珍愛，而馬偕也如這首詩一般，將一生奉獻給臺灣，死後也長眠在這裡，來自加拿大的正港臺灣人－馬偕牧師，我們永遠感謝、懷念您。(1) 台灣回憶探險團 - 貼文 | Facebook https://bit.ly/3dXzneP

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