織田信長[1]（1534年－1582年6月21日），幼名吉法師，通稱三郎，著名綽號為第六天魔王。出生於尾張國（今愛知縣西部）勝幡城（一說那古野城）。日本安土桃山時代之初勢力最強大的戰國大名，於1568年至1582年間，作為掌握日本政治局勢的領導人，推翻了名義上管治日本逾200年的室町幕府，並使從應仁之亂起持續百年以上的戰國亂世步向終結。織田信長是日本戰國時代的三英傑之一（另外兩人是豐臣秀吉及德川家康）。
簡介
織田家家紋
織田信長於1534年出生。父親織田信秀死後繼承為織田家當主，在打敗同母弟的信行（別稱信勝）與清州城主織田信友、犬山城主織田信清、岩倉城主織田信賢等勢力後統一尾張。於擊破周邊敵對勢力的今川氏與齋藤氏之後，立足利義昭為將軍並完成上洛（到京都）。
之後義昭與信長為敵，並下令給武田氏、朝倉氏、比叡山延曆寺、石山本願寺等勢力，組成了信長包圍網。信長將包圍網瓦解，逐一消滅包圍網的勢力，邁向天下布武之路，推行如樂市、土地調查等革新政策。正當信長統一京畿一帶，將勢力由中國地方、北陸擴展之時，1582年（天正10年）遭家臣明智光秀背叛（本能寺之變）而自殺。
生涯
少年期
那古野城跡（名古屋城二之丸）
信長於1534年6月23日（天文三年五月十二日）出生於尾張國那古野城（今愛知縣名古屋市中區，另一說法為勝幡城)，幼名為吉法師。當時的「織田彈正忠家」是尾張國的守護大名斯波氏的被官、下四郡守護代織田大和守家分家後的旗下清州三奉行之一，後來信秀安排吉法師以古渡城為居城[2]。
戰國大名織田信秀的次男，母為信秀正室土田御前，因此成為嫡長子。同母弟有織田信行（信勝）、織田信包和織田秀孝。少年時代常有荒誕不羈的行為，行為在外人眼中極不檢點，被周圍很多人嘲為「尾張的大傻瓜」；但並不拘泥於身分地位，和一般人民一樣與市裡的年輕人一起玩耍的故事廣為人知。軍事的智識在少年時間已經掌握，擁有自己的弓術、鐵炮導師，春季至秋學習游泳，對於自天文十二年（1543年）從種子島所傳入的鐵炮相當感興趣，在一次槍兵演練的時候，將三間長的長槍改良成三間半（事實上三間半長槍是齋藤道三所創，信長跟進）。
天文十五年（1546年），信長十三歲，在古渡城行元服禮之後正式改稱「織田三郎信長」，翌年信長正式成為武士，並經由其父織田信秀向京都進獻之偌大修繕資金而獲得了上總介之官職。信長首次出征（初陣）帶了幾個人到清洲織田家支配下的清洲城外吉良大濱率領軍隊在城下町放火[3]等行動受到信秀的讚許，也令家臣熱淚盈眶，認為少主成人，家族後繼有人。然實際上的信長幼時卻乖戾無常，經常搗毀城下農作，青年結黨鬧事，更有強狎民女之紀錄。1548年，由於地處尾張的織田與鄰國美濃的齋藤鏖戰不斷，雙方互有勝負之情形下也都元氣大傷，負責教育、照顧信長的織田氏家老平手政秀提出與信秀宿敵的美濃國戰國大名齋藤道三長女歸蝶（又名濃姬）政治聯姻的策略，除能夠以地理相鄰的優勢互通有無外，也能團結抵禦周邊諸敵，算是政治軍事的雙重結盟。在此之前齋藤道三曾經在迦納口之戰中大敗織田信秀[4]，後來雙方調解下停戰。1549年（一說是1553年）信長在正德寺與岳父齋藤道三會面，當時美濃國國人直接將信長稱為「傻瓜」。暗中觀察織田信長的齋藤道三本欲以衣冠不正，行為怪異為藉口殺掉信長，而信長則以整齊的正裝、俊朗的相貌、優雅的談吐以及整齊的部隊。使道三放棄了殺死信長的想法，更在會後對自己的重臣說：「嗚呼！我兒只配為上總介拉馬奴矣。之後齋藤道三和織田信長結盟，成為織田信長有力的支持者。[5]。
信長還是少主的時期，父親信秀在表面上臣服於清洲織田家。三河田原的戶田康光背叛今川家投奔織田家時，戶田將松平竹千代（即日後的德川家康）送往織田家作為人質，儘管當時年少的信長和成為人質的松平竹千代差了九歲，但是一起度過了兩年少年時光。這段往事後來成為兩人締結了穩固的同盟關係（清洲同盟）的一個助力。
天文廿年（1551年），織田信秀在尾張尚未統一又有強敵今川義元的內憂外患下，在末森城因流行病猝死。身為嫡長子的織田信長因而繼承家督。在信秀的葬禮上，信長一反傳統，對父親的佛龕投擲抹香而引來爭議（關於此事件有一說是為後人的創作，認為信秀猝死與新近迎娶的岩室夫人之間的縱慾有關，投香的動作是基於對父親未能保重的失望舉動。)1553年，負責教育、照顧信長的平手政秀為了勸諫信長的奇行而切腹自盡。信長為此感到悲嘆、找來澤彥和尚建立了政秀寺來悼念政秀的亡靈，但事後依舊我行我素。(但關於政秀的切腹，有一說是政秀並非為了死諫信長而是因為和信長的政治鬥爭[6])。
繼任家督到統一尾張
織田信長根據地尾張國的清洲城
當時尾張下四郡名義上屬於尾張守護，已經衰落的斯波氏，實權則在織田家首領：清洲城主大和守織田信友（織田信秀都是他的三奉行之一）手中。1551年織田信秀死後，鳴海城城主山口教繼向今川義元投誠，背叛織田家。信長率領800人出兵討伐，鳴海外派出山口教吉出兵迎戰，這是信長所歷史記載的首場戰爭。這場戰爭雙方仍未分清敵我下造成混亂，更出現誤殺友軍的情況，結果這戰爭打成平手，戰後將對方的戰俘及軍馬交換退兵返城[7]。之後開始向清洲城作出壓迫，首先在萱津大敗信友重臣坂井大膳的部隊，攻下了深田及松葉兩城[8]，信友支持織田信行與信長爭奪家督之位，並打算暗殺信長，但是信友的傀儡尾張守護斯波義統將此計劃告知信長。對此憤怒的信友趁其子斯波義銀外出打獵時將義統刺殺。收留了義銀的信長協同叔父、守山城主織田信光一起打著為義統復仇的旗號在安食之戰中擊敗信友軍，捕殺織田信友。從此作為織田家旁支出身的信長正式成了織田家首領，將居城移到清洲城並成為尾張守護。坂井大膳逃亡到今川氏。之後信光神秘地死亡。
從很久以前就對信長行為不滿的織田家重臣林秀貞、林美作守（秀貞之弟）、柴田勝家等人，打算廢掉放浪不拘的信長而改立以聰明著名的信長親弟弟信行為織田家主君。為了對抗他們，信長拉攏佐久間信盛、森可成、佐佐成政、池田恆興、河尻秀隆等人加入己方陣營，開始了骨肉相爭。
另一方面，齋藤家出現了變化，雖然岳父道三一早將家督的位置讓給義龍，但義龍對道三的不滿日益增加，終於1556年道三在和其嫡男齋藤義龍在長良川交戰，義龍以兵力的優勢戰勝，道三在混戰中戰死，甚至濃姬的母親與兩個弟弟也遇難。信長雖然派出了援軍，但並沒有及時趕上救援。信長頓時失去岳父的支持，信勝派（即擁護織田信行者）認為這是攻擊的好機會，同年8月24日舉兵和信長對抗，但以落敗告終（稻生之戰），當中戰死者包括了林美作守。隨後信長雖包圍了守末森城不出的信行，在經由親生母土田御前的斡旋後，赦免了信行、勝家、林秀貞等人。
1557年信行再度企圖謀反。在稻生之戰後，和信長有所聯繫的柴田勝家密告此事。信長知道謀反一事後，裝病將信行騙出清洲城，派河尻秀隆成功殺掉信行。
接著信長與同族犬山城主織田信清等，擊敗清洲織田家的宿敵織田一門宗家的四郡守護代織田信賢（浮野之戰），並放逐之。而被立為新守護的斯波義銀，卻和斯波一族的石橋氏、同為足利一門的吉良氏密謀討伐信長，察覺到此事的信長，則將義銀放逐至斯波氏宗家至京都。信長在1559年（永祿2年）確立了對整個尾張國的支配權。同年，信長突然上洛，帶出丹羽長秀、金森長近等八十人上洛，信長高調上洛，有刺客企圖暗殺，但信長卻察覺刺客存在，向刺客說了一些話後就被嚇跑了[9]。
桶狹間之戰到清洲同盟
主條目：桶狹間之戰
桶狹間古戰場傳說地(愛知縣豐明市)
位於清洲公園織田信長公像
信長完成尾張統一的翌年（永祿三年，1560年）5月，身為足利將軍家庶流的駿河戰國大名今川義元，當時國力如日中天，人稱「東海道第一弓」。今川義元率領2萬5000大軍（以「北條五代記」的說法），並對外號稱有4萬大軍上洛覲見將軍。由於上京之路必經尾張，信長不願臣服，決定興兵對抗，但總兵力只有3000人。今川軍以三河松平元康（即德川家康）率領的三河兵為先鋒，攻陷一個又一個織田軍堡壘（鷲津砦與丸根砦）。
面臨織田家危機的信長則龜縮在清洲城內，面對這樣的危機織田信長心中也沒有太大的把握，臨行前信長舞起幸若舞《敦盛》。6月12日出發救援的信長在接獲負責間諜梁田政綱報告義元進入桶狹間之後，他立即決定出擊桶狹間，之後在善照寺砦以約2000人兵力（甚至有3000人以及500人的說法）出擊，以山間野武士率軍突襲之態強襲正在歇息的今川軍陣地，遭突擊的今川軍雖然抵抗，但氣勢不及當時的織田軍，成功割取當時被稱為最接近天下的今川義元的首級。此戰後來稱為桶狹間之戰。
桶狹間之戰後，今川家勢力日漸衰退。因此，原先受今川氏支配的三河國的松平元康也就逐漸成為獨立的戰國大名。當時信長為了美濃攻略正準備與齋藤氏的當主齋藤義龍開戰，而元康也為了警戒甲斐的武田信玄以及駿河的今川氏真（義元的嫡男）等必要，與信長利害關係一致。於是雙方在1562年，締結了日本戰國時期最強大的同盟——清洲同盟（又稱織德同盟）以鞏固背後。
統一美濃
信長於桶狹間之戰後，開始針對殺害與織田家同盟的齋藤道三而成為美濃領主的齋藤義龍。義龍為一勇將，即便是織田軍也難以擊敗，因此在義龍時期，信長極力避免與他交戰。1561年義龍突然死去，由嫡男齋藤龍興繼任家督，齋藤家的家臣們內部開始分裂，信長得以在對齋藤戰上取得優勢，勝多敗少。1564年信長將妹妹阿市嫁給北近江的淺井長政締結同盟，以強化對齋藤氏的牽制，並且消滅了和齋藤家聯手的犬山城主織田信清（犬山城之戰），信長自此大致統一尾張。
另一方面，1565年信長和伊勢的北畠具教開戰。具教奮戰後仍居劣勢，於是接受信長開出的條件而投降。該條件是「信長次男・茶筅丸（信雄）作為具教嫡男北畠具房的養子」。此後，伊勢國為織田所控制，信長打破對北畠親子人身安全的承諾，派兵前去捉拿北畠具房，具房於數年後死去。北畠具教則為信長信雄聯軍所擊敗。
信長對伊勢的神戶具盛亦採同樣的政策。神戶氏接受三七（信孝）成為神戶家養子後，具盛被軟禁。
1566年進攻墨俁受阻，命令木下藤吉郎（日後的羽柴秀吉）建立臨時墨俁城（即一夜城），並以該城為據點。(但墨俁城早已存在，斎藤氏側築城城主是斎藤利為，墨俁一夜城非史料而是故事)。隨著西美濃三人眾（稻葉良通、氏家直元及安藤守就)、其相關者（竹中重治等）、其他如蜂須賀正勝、前野長康、金森長近等人加入信長陣營(前述三人早在美濃攻略前即是織田家臣，資歷都比木下藤吉郎早，竹中重治的事蹟也大部分是後世創作），終於在1567年（永祿10年）攻陷齋藤龍興的居城稻葉山城（稻葉山城之戰），將美濃國納入版圖。
天下布武
傳言中「取得美濃者可取得天下」。信長取得美濃後，成為領有美濃尾張兩國，石高超過110萬石，採用中國歷史上西伯昌立於岐山後，周朝終於取代殷朝，因而統一天下的故事，將美濃國舊主土岐氏齋藤氏的據點稻葉山城城下町「井之口」改名為岐阜。此時開始使用「天下布武」印，並正式以統一日本天下為目標。
上洛
信長「永樂通寶」的旗幟
第一次上洛 永祿2年（1559年）2月2日、信長率100名軍勢上洛，室町幕府13代將軍・足利義輝謁見。當時、義輝將尾張守護・斯波家（武衛家）的邸宅改修給他住，信長正式出仕室町幕府。
率軍上洛，擁立將軍
1565年以京都為中心掌控畿內的權力者管領細川氏的執事為三好氏的有力武將：三好長逸、三好政康、岩成友通等人為首三好三人衆與松永久秀，意圖使室町幕府權力復活的第13代將軍足利義輝與三好氏的對立日趨嚴重，終遭暗殺。接著三好氏擁立義輝的表弟足利義榮為第14代將軍以作為其傀儡。
松永久秀等人進一步欲暗殺義輝之弟足利義昭，義昭在細川藤孝、和田惟政等幕僚的支援下逃出了京都投奔越前國的朝倉義景。義昭在看不到義景有討伐三好氏的動靜後失去了耐心，於1568年7月開始接近美濃的信長。信長承諾為義昭討伐三好氏的同時，將養女雪姬嫁給武田信玄的四男勝賴，藉此與武田家締結同盟。但雪姬於產下武田信勝後逝世，為此信長讓嫡男信忠與信玄六女松姬締結婚姻以保持友好關係，此作法也應用至周圍各勢力以鞏固本國內外。
接著9月，信長以天下布武的大義名分，擁立足利義昭為第15代幕府將軍，並開始上洛。對抗信長上洛的南近江戰國大名六角義賢、六角義治父子，在織田軍的猛攻下，觀音寺城遭攻陷並逃亡伊賀，至此六角氏滅亡。此後六角氏則展開反抗信長的游擊戰。眼見信長前往京都的上洛行動，執中央政治牛耳的三好義繼、松永久秀等人瞭解到信長的實力而臣服，其他隸屬於三好三人眾的勢力多數逃亡至阿波。剩下如池田勝正、篠原長房等人也投降信長。至此，從三好長慶以來手執中央政治牛耳的三好、松永政權，在面臨信長電擊般迅速的上洛僅半個月就垮台，擁立足利義昭為第15代將軍的信長所建立的織田政權誕生。此時，義昭勸信長擔任副將軍之位，信長看透了將軍家的盤算並謝絕之。
1569年1月，趁信長率領織田軍主力返回美濃的空隙時，三好三人眾與齋藤龍興等美濃浪人眾共謀襲擊足利義昭御所所在的六條本國寺。信長在大雪中堪稱神速的行軍，僅用兩天援軍就抵達京都（當時從岐阜到京都需時三天，但明智光秀到的坂本城距京都僅十餘公里，淺井長政距京都不到80公里，此處有誤導之嫌）。而在信長抵達前，三好、齋藤聯軍已被奮戰的明智光秀和淺井長政援軍擊退。
1月10日，呼應三好軍的入江春景於高槻城遭信長進攻。春景投降後，信長不再原諒其背叛而處刑之。同一天，信長在堺市拿出2萬貫的矢錢（軍用金），要求商人們服從織田家。此動作讓堺會合眾原先仰賴三好三人眾抵抗信長，在三好三人眾為織田軍擊退後，臣服於信長。
此時，開始對伊勢的侵攻，1568年神戶具盛投降，信長將三男織田信孝送往神戶氏為其養子。翌年（1569年），伊勢國司的北畠具教亦投降，將次男織田信雄送往北畠氏為其養子。如此一來，信長成功地擴大於畿內的勢力。
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織田家家紋
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本居宣長
本居宣長畫像
別名 健藏、春庵、鈴屋等
出生 1730年6月21日
日本伊勢
去世 1801年11月5日（71歲）
日本京都
時代 江戶時代
地區 日本國學、語言學
著名構想 物哀論
主要著作
《古事記傳》
《玉勝間》
受影響於 契沖、賀茂真淵、荻生徂徠
影響 平田篤胤
日語寫法
日語原文 本居 宣長
假名 もとおり のりなが
平文式羅馬字 Motoori norinaga
本居宣長（1730年－1801年），原姓小津，名榮貞，別名健藏，號華風、芝蘭、春庵、舜庵、鈴屋。日本江戶時代的思想家、語言學家。日本國學的集大成者，與荷田春滿、賀茂真淵及其後的平田篤胤齊名。
生平
1730年6月21日，本居宣長出生於日本伊勢飯高郡松阪（今三重縣松阪市）。其父為木棉商人小津定利。小津定利是小津氏的養子，而小津氏是本居氏的分支，因此本居宣長並無本居氏血統。本居宣長幼名小津富之助、小津彌四郎，後改名小津榮貞。1748年，來到山田紙商今井田家做養子，次年「離緣」，回到小津家。
1751年，小津榮貞繼承家業。次年，因缺乏經商才能，來到京都師從朱子學者堀景山學習儒學，又從堀元厚、武川幸順學習漢方醫學。其師堀景山家世儒學，又精通古文辭學，與儒學家荻生徂徠交往甚厚。此時，小津榮貞改用小津氏的祖姓「本居」。1755年，改名為本居宣長。在京都學習期間，本居宣長主要研究《源氏物語》與和歌，著成《排蘆小船》、自選和歌集《石上稿》及《大日本天下四海畫圖》。後來接觸到契沖、賀茂真淵等人的著作，開始轉向日本古代典籍，傾向反儒排漢的復古思潮。
1757年，本居宣長回到松阪，成為一名兒科醫生，同時在當地講授《源氏物語》、《伊勢物語》。1760年，與村田美加成婚，同年離婚。1763年，本居宣長在松阪的「新上屋」旅店拜訪了路過此地的賀茂真淵，這成為本居宣長學術生涯的分水嶺，在日本被稱作「松阪的一夜」[1]。此時賀茂真淵年事已高，將自己未完成的研究《古事記》之心愿託付給本居宣長。本居宣長受到前輩鼓勵，此後矢志於《古事記》的研究。同年，本居宣長撰成研究《源氏物語》的著作《紫文要領》。
1764年，本居宣長正式拜賀茂真淵為師，與賀茂真淵書信往來。同時開始撰寫《古事記傳》。1787年，撰成《秘本玉匣》、《呵刈葭》。1789年，本居宣長應門人之邀離開伊勢，動身前往名古屋。1792年，到達名古屋，並成為紀伊藩藩主德川治寳的針灸醫師，實際上則在藩學館教習國學。次年又遊歷了和歌山、大阪、美濃等地。1793年，開始撰寫《玉勝間》。1796年，撰成《源氏物語玉小櫛》。1798年，《古事記傳》四十四卷最終完成。次年，動身去紀伊。1800年，本居宣長感到生命將終，在松阪小高山妙樂寺選定墓地，並留下遺言。1801年11月5日，本居宣長在日本京都去世，終年七十二歲。
思想
本居宣長將日本古代史書《古事記》中的創世神話奉為經典，崇尚「皇國之古道」，追求以「神道」為代表的原始的日本文化精神。他極力反對儒家思想，提倡清除中華文化對日本文化的影響。在文學方面上，本居宣長提出了「物之哀論」（もののあはれ），推崇以《源氏物語》為代表的日本平安時代文學，反對按照儒家、佛家觀念以勸善懲惡對文學作品進行詮釋。
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司馬江漢（日語：司馬江漢，1747年－1818年11月19日），日本江戶時代學者與藝術家。出生於今日本本州島中部的東京，本名安藤峻。憑藉其西式手法作畫而聞名於世。他多年致力於繪畫技巧的創新工作，大膽探索，形成自身獨特藝術風格。除創作畫作外，他在天文學以及哲學等方面亦成就斐然。[2
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司馬江漢（芝交流，延慶 4年（1747年） - 文政元年10月21日（1818年11月19日）），在江戶時代的畫家，對荷蘭的研究人員。浮世繪的鈴木Harukasane（鈴木Harushige）是同一個人。他的真名是安藤隆。通用名Katsusaburo，後來孫大夫。格調竹基米，你奧卡，被指定為司馬。此外，春天波塔，Momogen，無聲的道路的人，與西方的道路的人古藪。
司馬江漢是延慶四年（1747年出生於江戶聯排別墅）。江漢即住多久，就Shibashin Zenza公司（港區目前東新橋2丁目）。司馬江漢性別是其中Shibashin Zenza公司的名字命名。天生驕傲是強大的，好奇的他更喜歡的圖片，只能眼睜睜有天賦，一直在想著子孫後代留下一個名字。寶歷 11年（1761年的父親去世時），15歲的僥倖心理，駿河台表畫家狩野派我學會卡諾Horaharu（YoshiShin）。然而，沒有膩的觀點方法越來越狩野派的，有交流，19歲的初紫石鈴木春信也學會浮世繪成為一名護士，並提請彩色版畫藝術品。明和中期，時間可能是25歲的平賀源內引進的通也於西方繪畫方法，所以Shiseki進入的大門（賀源內我委託的欽佩之歌紫石歐洲現實主義的“東西，如商品隲”寫了） 。在這裡，在南蘋派成為吸收漢族畫家的場方法（在那個時候，袋鼠媽媽的逼真再現了東西去疫情的提示）。但是，它肯定學到的狩野派的開始，但他研究的順序並不清楚，如果有理論。這導致後得出一個西式繪畫。有賀源內和聯繫，通過他的皮質Ryotaku和Odano尚武它也說下研究了。到了33歲，我學到了西式繪畫尚武。為了獲得西方的賀源內的自然科學知識，加入了防雷搜索源內天的27歲。而且，我知道Erekiteru的賀源內天的30歲（電摩機）。進入繞Ryotaku，33歲的門大槻玄沢接觸到這些荷蘭研究的人，讀蘭花語言文學由Gentaku的合作時，37歲，並成功地銅版畫的製作。次年（1783）自製銅板我除了它和6分賣Nozokimegane（Nozokimegane）。[1] 。
天明八年（1788）春，當42歲的時候，複製了藏外科醫生須藤的〜荷蘭貿易公司uttsueru已被抽樣在江戶“Jaiyo世界觀”（法國，1720出版）。我離開的旅程長崎孤獨。江漢你不知道西藤澤，通過外觀富士來襲應當從東海道受到追捧，在以後的歲月裡，描繪了許多富士。要繪製的山水為在旅途中的中間看到，它裝飾著“Utsushitoru正好一邊看”的精神。剩餘留一個月長崎和雄耕作和荷蘭的翻譯本木YoHisashi與這些交互。同時，參觀了龍貝格商主任介紹須藤〜uttsueru，並有機會登上荷蘭船隻。平戶的松浦Seizan會見，這是體驗到精品圖書類。此外，它能夠對在Ikitsukishima捕鯨。[1] 。我想先了解一下大量進口石油的長崎。需要被克服的下一個是生產油的江漢。江漢使用絲綢布帆布，油漆的時候，它被用來防水的傘紫蘇使得它通過將顏料在油中。這種方法，最初，卻是一個被開發為漆器工藝品的著色方法，江漢被挪用到油畫。[2]
他是72。墓豐島Somail墓地Nishisugamo，幾根寺Boiki的。法號是Momogen，自由Eiju總矽化鈷。
歌川廣重的名作“ 東海道五十三次有一種理論認為，提請原“（原伊豆高原美術館，Jōun田井中提出）。（它的外部鏈接是否定說。）
業績[ 編輯]
浮世繪[ 編輯]
明和左右結束，在鈴木春信的名字nishikie我發出了。和初始Harukasane鈴木之名，明和七年（1770而死），鈴木春信的假冒畫家安永是激活狀態，直到第一次各地。可以研究與春信，作品畫面它甚至說已經畫。逐漸從安永獨立月底通過多年的第一年，在蕭的亭名或蘭亭，離開原畫。據他的著作“春浪婁寫的”春信去世後，卻被畫春信的春信的簽名和封裝燈紅酒綠，它被標記為前來簽約後的春天重量。春信的符號和密封的時代，用極端觀點的背景下，通過了UKI-E的方法來看，它已經成為更治信風的春天重標誌和密封件的工作。
電影[ 編輯]
Samuyanagi水禽圖（權力集合）油絲最初的感性
作為先鋒在日本秋田的西式繪畫Odano尚武具有重要的畫家。尚武的工作，透視，同時融入了西方繪畫方法，如明暗對比，美術用品，而採用了傳統的塗料和油墨去過，江漢就是紫蘇畫油畫用的油應當注意通過。江漢是，充分利用西方繪畫技巧和石油技術來繪製一個傳統的日本風景，如富士，通過它奉獻給寺廟和神社的各個地方，都有助於西式繪畫的傳播。現有的原江戶芝愛宕什麼是奉獻的力作“相模國鎌倉Shichiri海灘景觀”。艾瑪上市，如寺廟和神社的牆是易腐爛的東西，但因為這個數字一直保存在神社初去除，保存狀態良好。作為羅-GA的制定你用蠟油如也。
日本的第一銅版畫（蝕刻也是）的房子，天明三年（1783年 “三囲景圖（見族譜之旅）”），我成功地生產。
荷蘭的研究，論文[ 編輯]
司馬江漢發布於1792年“地球上所有的圖紙”
天文學和地質學，西方的博物學家，如植物和動物，並有興趣在自然科學，和被介紹到日本。啟蒙語句，如“KazuRanten-瀨津”和“Kokushironanji（科佩爾）天文圖”我也離開了。
有點大男子主義[ 編輯]
晚年成為累贅的社交，文化10年（1813年我曾Hissoku發送）他們的死亡通知熟人。它不再是不能真正走出去，果然也沒有完全騙逃不也遇到了與熟人回答，回答“死意外發出的聲音”（“石亭圖畫故事”）。此外，在1808年，後來被欺騙了世界，標誌著一年中的合計9歲。這個“九”這個數字舟易在代表太陽的南北極地區，“ 莊從那裡就是一個字“，”大奇怪南瑞九年“來Gugen版，江漢就是醍醐的感情”九“據信，該總和被包含。
司馬江漢 - Wikipedia - http://goo.gl/THDbz
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