清朝人，因戀慕同性巡撫而被處死。
最早記載於清代才子袁枚所著的《子不語》之中，其境遇令人動容。
威明堂兔兒神廟 https://bit.ly/3m8885P
在清朝初年，有一個年輕的御史巡察福建。當時有一位名叫胡天保的人非常地戀慕御史的美貌，每次在升堂的時候，胡天保總是躲在一旁偷偷的瞻慕他。巡按心裡覺得奇怪，但卻不了解其中的原因，一旁的官吏也不敢說些什麼。有一次巡按到其它的地區巡察，胡天保忍不住心中的戀慕便在廁所偷視他。巡按就更加的懷疑了，便將胡天保召過來審問。胡天保剛開始仍然不敢透露，直到御史差人用刑之後，他才說道：「實在是因為看到大人的美貌，就再也忘不了，雖然明知道天上的桂花不是凡鳥所能碰觸的，但是為了大人神魂顛倒，竟然不知不覺做出這樣無禮的事情。」巡按聽了勃然大怒，便在枯木下把他打死了。
一個月後，胡天保托夢給其鄰里的人說：「我以非禮之心冒犯了貴人，死也是理所當然，但是畢竟是一片愛心，一時癡想，跟尋常要害人的不同。冥間官吏都笑我、揶揄我，但沒有對我生氣的。今天陰官封我為兔兒神，專門管理人間同性相悅的事，可以為我立廟招香火。」福建鄉里有情投意合的男子互相結為契兄契弟之說，聽到鄰里的人描述夢中所聽到的，都爭相捐錢立廟。果然靈驗無比。只要是秘密約會、有所求卻沒辦法如願的，紛紛前往祈禱。
程魚門說：「這個巡按沒有讀過《晏子春秋》勸勿誅羽人事，所以下手太重。如果是狄偉人先生就不是這個樣子了。相傳先生在從事編修的時候，年少貌美。他有一個車夫，也是一位年輕人，為先生推車，非常的殷勤，要給他賞銀，也不接受，先生非常的喜愛他。有一天他生了重病，怎麼醫都醫不好，即將斷氣了，主人來到他的病床前，他說：『小的既然要離開了，不得不把這件事說出來了。小的之所以重病到現在，是因為一直愛慕著主人您的美貌啊。』先生大笑，拍著他的肩說：『笨奴才啊！真的有這個心意，為什麼不早說呢？』之後，命人以厚禮葬了這位車夫。」
國初，御史某年少科第，巡按福建。有胡天保者愛其貌美，每升輿坐堂，必伺而睨之。巡按心以為疑，卒不解其故，胥吏亦不敢言。居無何，巡按巡他邑，胡竟偕往，陰伏廁所窺其臀。巡按愈疑，召問之。初猶不言，加以三木，乃云：「實見大人美貌，心不能忘，明知天上桂，豈為凡鳥所集，然神魂飄蕩，不覺無禮至此。」巡按大怒，斃其命於枯木之下。
逾月，胡托夢於其里人曰：「我以非禮之心干犯貴人，死固當，然畢竟是一片愛心，一時癡想，與尋常害人者不同。冥間官吏俱笑我、揶揄我，無怒我者。今陰官封我為兔兒神，專司人間男悅男之事，可為我立廟招香火。」閩俗原為聘男子為契弟之說，聞里人述夢中語，爭醵錢立廟。果靈驗如響。凡偷期密約，有所求而不得者，咸往禱焉。
程魚門曰：「此巡按未讀《晏子春秋》勸勿誅羽人事，故下手太重。若狄偉人先生頗不然。相傳先生為編修時，年少貌美。有車夫某，亦少年，投身入府，為先生推車，甚勤謹，與僱直錢，不受，先生亦愛之。未幾病危，諸醫不效，將斷氣矣，請主人至，曰：『奴既死，不得不言。奴之所以病至死者，為愛爺貌美故也。』先生大笑，拍其肩曰：『癡奴子！果有此心，何不早說矣？』厚葬之。」
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中和「同志專屬」兔兒神廟！ 信眾大讚：求完就像充飽電
2018/10/18
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在一般人的印象中，掌管男女姻緣之神「月下老人」，專門負責幫異性戀的男女牽紅線；但事實上，同性戀也有位「兔兒神」，兩位神仙各司其職，來幫大家尋覓對的人。關於「兔兒神」，最早出現在清代袁枚的文言小說《子不語》，專門管理陽間男性與男性之間的愛戀，可看出古代中國傳統中，對不同性傾向的人的包容與尊重。
位在新北市中和的「威明堂」就是專門敬拜兔兒神的廟宇。它起源於2006年，盧威明為「兔兒神」建立了威明堂，不只讓同志朋友有一個心靈的依靠，更讓他們知道世界上還有這麼一尊神靈，心中關懷著他們，並給予他們希望。
雖然「兔兒神」的出現是管理男性之間的戀情，但其實女同志也是能夠參拜兔兒神的。只要是性少數之間的戀愛，不論LGBT，都司兔兒神管轄。也因此，位在臺灣的威明堂儘管是目前全球少數「同志專屬」的兔兒神廟，卻也吸引了世界各地的善男信女慕名遠道而來。
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掌管 LGBT 姻緣的兔兒神，神廟就在新北中和
我們都知道負責掌管男女姻緣的「月下老人」，但事實上，同性戀也有位「兔兒神」來幫忙他們尋覓對的那個人，而敬拜兔兒神的神廟就在新北中和喲！
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近來《民法》九七二條關於婚姻平權修正案的爭論一直沒有減少。雖然，有些神（在信徒的宣稱下）似乎沒那麼支持同性戀，但其實還是有神明支持多元成家的唷！在一般人的印象中，掌管天下男女姻緣的婚姻之神就是我們所熟悉的「月下老人」，專門負責幫異性戀的男女牽紅線；但事實上，同性戀也有位「兔兒神」來幫忙他們尋覓對的那個人。
關於「兔兒神」，最早出現在清代袁枚的文言小說《子不語》，當中描述到：清朝初年，有位年輕的御史被派到福建去巡視。當地有位叫做胡天保的人，被年輕御史的美貌顏值所吸引，每次御史升堂時都一直偷瞄御史的帥樣。被看得心裡有些疑惑的御史卻始終不明白。過了不久，御史到其他地方巡視，胡天保也跟著去了，甚至還埋伏在廁所裡偷看御史方便（好孩子請不要學）。畢竟在那時，要勇於承認對於同性之間的愛意，並不是件容易的事情，所以只能用這種偷偷摸摸的方式。
但夜路走多了定會遇到鬼，某天御史發現天保的偷窺行徑後將他抓了起來審判，起初天保不肯說出事實原委，但在用刑以後因受不了痛苦才說事實：「實在是因為大人過於美貌，心中難以忘懷。雖然知道天上的玉樹豈是凡間的鳥所能棲息，但我還是心神不寧的做出這些無禮的行為。」御史聽完暴怒，便在枯樹下將天保斃命。
過了一個月，胡天保託夢給同鄉的人：「我冒犯了大人，自然該死。但因為我一時意亂情迷，和其他因為作奸犯科而入地府者不同，因此地府的官吏都拿我開玩笑，卻不對我生氣。現在陰間的官吏封我為兔兒神，專門管理陽間男性與男性之間的愛戀，可以為我建廟招來香火。」當地人聽到夢中的這段話，就爭相集資建廟，也果然非常靈驗。由於資料有限，難以考證上述典故是真是假，但卻可看出古代中國傳統中對不同性傾向的人的包容與尊重。
在臺灣，位在新北市中和的「威明堂」就是專門敬拜兔兒神的廟宇。它起源於 2006 年的時候，盧威明感嘆世界上多數宗教團體對於同志並不友善，以至於同志朋友難以在宗教上得到慰藉，更無法找到一個真正能夠關懷他們、給予他們安慰的力量。而臺灣如同當今許多無法接受同志的國家，目前在法律上依然不予承認同志婚姻。若同志們在人間既不受認同，也不被宗教接受，其內心一定十分孤獨，而且無人可以傾訴。因此，盧威明為「兔兒神」建立了威明堂，不只讓同志朋友有一個心靈的依靠，更讓他們知道世界上還有這麼一尊神靈，心中關懷著他們，並給予他們希望。
雖然「兔兒神」的出現是管理男性之間的戀情，但其實女同志也是能夠參拜兔兒神的。只要是性少數之間的戀愛，不論 LGBT，都司兔兒神管轄。也因此，位在臺灣的威明堂儘管是目前全球少數「同志專屬」的兔兒神廟，卻也吸引了世界各地的善男信女慕名遠道而來。異性戀有「月下老人」牽紅線，性少數也有「兔兒神」保佑姻緣，兩位神仙各司其職；然而，感情這種事，三分天註定，七分靠打拼，在求神問卜求心安之餘，也得要自己努力，才能在感情路上開花結果。
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道教的經書非常多元，以歷代前祖彙整的總集《正统道藏》為核心，收集了歷代所有的道教經典，光是原文竟然就有幾十冊之多！而一些比較常唸誦的經文列舉，近代最常誦的像是：元始天尊寶珠說法的《度人經》，道眾每日早夜念誦的《太上玄門早晚壇功課經》（早晚課中亦收錄許多經典）， 大家耳熟能詳的《道德經》、《清靜經》、《三官經》， 救苦系列的《太一救苦護身妙經》，解冤有大力的《太上三生解冤妙經》，解釋本命星辰的《北斗經》 ，講述解釋歸根五戒的《太上老君戒經》。
另外還有詳細講解因果的《太上洞玄靈寶業報因緣經》，懺經如《東嶽解冤謝罪法懺》《救苦懺》等，亦是現今相當受尊崇的經典。
在少部分有傳承的道場中，偶爾亦能聽聞到專修玉皇法的《皇經》、專修星辰之法的《斗經》、抑或專攻雷法的《玉樞經》等，那都需要有師承的引領才有機會修習。
有讀經的意願，喜歡讀經都是好事。不過『經無師不明』，每個人對經的內容掌握不一，解讀更是相差甚遠，一不小心就可能誤解其中的意義，盲修瞎練。唯有師寶才能闡明經的義理，引你走在正確修行之路上。『欲求得正法，必先請師問道。』 威明堂兔兒神廟 https://bit.ly/3nWT7V2
史上第1人！加國總理將參加同志大遊行 | 新頭殼 newtalk - http://goo.gl/KjDUXm
愛沒有區別！七夕還有同志守護神「兔兒神」 網讚：超靈驗
By Fb, www.ettoday.net查看原始檔八月 16日, 2018
▲「同志守護神」兔兒神。（圖／翻攝自威明堂臉書粉絲專頁）
實習記者袁茵／新北報導
農曆7月7日「七夕情人節」將到，你想好怎麼過了嗎？就算沒有伴侶也沒關係，可以趁這機會去廟裡走走，向月下老人祈求一段好姻緣；單身的同性戀者也不用著急，新北市中和區的威明堂內有一尊「同志守護神」兔兒神，網路上也有許多人大讚「超靈驗」。
兔兒神最早被記載於清代才子袁枚所著的《子不語》之中。在清朝初年時期，有一位翩翩美男御史巡察福建，其美貌被名叫胡天保的男子戀慕。胡天保總是趁著升堂時候，偷偷躲在一旁瞻慕御史，詭異行徑引起對方疑惑，一旁官史也產生了好奇心，卻不敢多說什麼。
某日，胡天保跟著御史抵達他處巡查，還跑到廁所偷視對方，結果恰巧撞見前來如廁的御史。這讓御史更加疑惑了，決定審問胡天保一番。胡天保剛開始不敢說話，直到御史找人用刑後才說「我第一次見到大人的美貌，就再也忘不掉了！雖然知道添上桂花並非凡鳥所能觸碰，我仍為大人神魂顛倒，以至於做出如此無禮的事情。」聽聞同性男子的告白，御史勃然大怒，立刻派人將胡天保打死。
過了一個月後，胡天保託夢給鄰里的人，「我因為非禮之心冒犯貴人，死了也是理所當然，雖常被冥間官吏揶揄，但他們並沒有生氣，畢竟一片癡心和害人之心不同，所以受封我為兔兒神，專門管理人間同性相悅的事情，可為我立廟招香火。」胡天保託夢一事被傳開後，許多情投意合的男子爭相捐錢立廟，果真靈驗無比，從此信眾越來越多。
雖然兔兒神被譽為「同志守護神」，但愛不分性別，不論是同性戀還是異性戀，威明堂都歡迎大家前來參拜兔兒神，祝福每個人都能找到適合自己的另一半喔！
●威明堂兔兒神殿
地址：新北市中和區景安路50號8樓
時間：下午13時30分至晚間21時00分（每逢周二公休）
台大生著薄紗現身同志遊行 籲打破女性身體限制 | 蘋果日報 - https://goo.gl/S6R8r9
今年同志遊行人數歷年最多 呼籲支持性別教育
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第15屆台灣同志遊行今登場，今年參與人數高達11.8萬人，主辦單位表示由於台灣同志遊行每年的參與人數不斷增加，今年11.8萬人則是歷年來人數最多的一次。主舞台目前進行各團體倡議主題活動，有團體表示台北市教育局目前正決議修改，將性平教育委員會的家長代表從1個席次增為4人，納入家長的目的只有一個，就是反對同志教育、反對性教育，請大家支持老師與教育工作者，支持性別教育。
今年遊行主題為「澀澀性平打開開，多元教慾跟上來」，隊伍分為北、南、西3條路線，14時30分出發後，16時30分陸續返回凱道前。17時開始由各同志團體上台輪流致詞，今年有「性別平等教育」、「社運相挺」、「婚姻平權」、「國際連線」等倡議主題，邀請在地與國際多個團體，盼透過遊行舞臺的發聲與串連，讓不同訴求多樣呈現。 台灣性別平等教育協會理事長莊淑靜表示，台北市教育局最近決議修改，將性平教育委員會的家長代表從1個席次增為4人，新增的3位家長看起來就像是反同人士，納入家長代表的目的只有一個：就是反對同志教育、反對性別教育，性別光譜並不是要把孩子教成同志，而是讓孩子認識世界，在彩虹光譜下自在的生活，目前正在審議的課綱裡，已沒有性別教育，再過幾天就要開課審會，若這些大人們表決不要性別教育，現在雖然有性平教育法，但沒有課綱，老師不知如何上課，也就等於未來沒有性別教育了。
莊淑靜呼籲，請大家一起支持老師與教育工作者，支持性別教育，她邀現場民眾，一同高喊口號「性別教育不能退，歧視傷害才會少！」（許麗珍／台北報導）
今年同志遊行人數歷年最多 呼籲支持性別教育 | 蘋果日報 - https://goo.gl/SctMRZ
同志大遊行人數破紀錄 12.3萬人齊聚凱道 - 生活 - 自由時報電子報 - https://goo.gl/gRpYLN
川普禁跨性別者從軍 5現役軍人提告
時間：2017-08-10 10:28 新聞引據：中央社
川普禁跨性別者從軍 5現役軍人提告
川普禁跨性別者從軍 5現役軍人提告
美國總統川普(Donald Trump)(圖：川普臉書)
5名在美軍服役的跨性別者，針對總統川普日前宣布將恢復跨性別者不得從軍的禁令，怒告川普和五角大廈。
法新社報導，根據9日遞交聯邦法院的訴狀，5名原告分別來自空軍、海岸防衛隊和陸軍。她們表示，面臨一個充滿變數的未來，包括她們是否會被踢出軍隊，或喪失退役福利。
這起訴訟由全國女同志權益中心(NCLR)和同性戀反詆毀聯盟(GLAAD)提出，鎖定對象包括川普、國防部長馬提斯(Jim Mattis)和其他高階軍事官員。
川普作出這起宣布時，馬提斯正在休假。
5名身分不明的「無名氏」原告，都是從男性變為女性。訴訟主張，恢復限制跨性別者從軍的禁令違憲。
跨性別軍人占美國130萬現役軍人少數，估計人數在1,320人到1萬5,000人之間。
川普兩週前推文表態美國軍隊禁招跨性別者，但至今還沒有向國防部下達明確指令，因此原來的政策仍繼續實施。
國防部發言人婉拒評論審理中的訴訟。
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反同婚群眾想進立院 翻牆後喊「衝進去！」
部分現場反同婚群眾下午兩點多，欲翻過立法院側門進入立法院，與警方爆發衝突。（記者朱沛雄攝）
〔即時新聞／綜合報導〕反同性婚姻的團體今天號召民眾包圍立法院，主辦單位預估到場抗議人數突破兩萬人，不過在下午兩點多，部分現場群眾欲翻過立法院側門進入立法院，與警方爆發衝突。
部分反同婚群眾想要從立法院康園餐廳旁側門翻入，試圖到立法院內靜坐抗議，不過雖然有人成功翻過，但被門後優勢警力擋住。而現場主持人見狀高呼：「我們愛護和平，立法院不能強行通過法案，要讓蔡總統聽到我們的聲音。」更直言：「我們兩萬人很多，我們慢慢走進去，立法院是我們人民投出來的，我們要走進去，手牽手慢慢走進去，我們沒有暴力，只有和平。」、「他不聽我們的，我們去裡面坐！」
翻牆行動中有數十位群眾進入立法院院區，原本想衝入司法及法制委員會所在的紅樓，不過因為反鎖、不得其門而入，所以數十位反同婚群眾轉而衝向議場後門，警方築起人牆、防止群眾進入議場，現場群眾則高喊「尤美女下台！」「抗議！」等口號，現場十分混亂。不過進入院區的反同婚群眾情緒逐漸平復，改在議場後方的階梯靜坐抗議，要求委尤美女出面，否則今天將持續靜坐，不排除夜宿立院。
翻牆行動在停止後，聚集在濟南路會場群眾不斷高喊：「公聽會！公聽會！」「衝進去！衝進去！」「尤美女出來面對！」持續呼口號表達訴求，並與側門警方不斷對峙，現場群眾情緒仍非常激動。
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部分群眾翻進立法院，並持續高喊口號抗議。（記者朱沛雄攝）
群眾原本想衝入司法及法制委員會所在的紅樓，不過因為反鎖、不得其門而入，轉而衝向議場後門。（記者陳鈺馥攝）
進入院區的反同婚群眾情緒逐漸平復，改在議場後方的階梯靜坐抗議。（記者陳鈺馥攝）
婚姻平權法案審查藍綠衝突 反同民眾衝進會場
立法院司法及法制委員會審查婚姻平權法，國民黨團總召要求召開公聽會，並杯葛議事進行，藍綠立委在主席台前爆發肢體衝突。（記者朱沛雄攝）
〔記者楊淳卉／台北報導〕立法院司法及法制委員會今天首度審查攸關婚姻平權的「民法」修正草案，國民黨、親民黨立委提案要求先開公聽會再審查，但在民進黨立委人數優勢下表決不通過，召委尤美女接著宣布，今委員會要開到審查完畢為止。然而，國民黨立委廖國棟、孔文吉不滿衝上主席台，拍桌指著尤美女大罵，要求開公聽會，尤美女即再度宣布休息，法案審查又遭中斷。
會議過程中也發生插曲，有4名反對修法的民眾高喊「立委是怪獸」、「台灣要變愛滋島」要闖進會議室，但遭警察攔下架離。
立院司委會今併案審查民進黨立委尤美女版、國民黨立委許毓仁版、及立法院時代力量黨團版的民法修正草案。稍早，國民黨立委先後在程序發言表達反對現進入實質審查，藍委與橘委也共同提案，要求先在立法院召開10場公聽會，並在全國22縣市各召開1場公聽會，總共32場公聽會、法務部應該要另訂專法等。
召委尤美女、民進黨立委段宜康皆表示，該議題過去已充分討論，不贊成再開公聽會，但國民黨立委許淑華等藍委認為，修正民法茲事體大，立法院第九屆司委會一場公聽會都沒開過，無法對社會大眾交代。
最後，在民進黨立委人數優勢下，以贊成4人、反對5人，不通過先召開公聽會之提案，召委尤美女也宣布，今委員會要開到審查完畢為止。
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反同性婚民眾在委員會外抗議婚姻平權法遭立院保警帶離。（記者朱沛雄攝）
反同性婚民眾在委員會外抗議婚姻平權法遭立院保警帶離。（記者朱沛雄攝）
警察穿制服加入遊行行列｜
紐西蘭紀律部隊也穿著制服上街慶祝同志遊行，在紐西蘭軍隊及警隊之中，LGBTI組成OVERWATCH組織，軍隊沒有任何限制，自由上街遊行慶祝
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【紐西蘭新聞週報】紐西蘭同志遊行，慶祝男男性行為除罪化滿30年
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2016年2月27日 上午 12:37 GMT
本週編譯：陳彥霖、科克
1. 紐西蘭同志遊行：軍隊警察力挺LGBT，部長帶頭穿制服上街
奧克蘭舉行2016年紐西蘭同志遊行Pride Parade，作為奧克蘭LGBT活動月的壓軸，在一系列電影、座談、運動等，以遊行作為年度彩虹季的壓軸活動。
遊行訂於2月20日晚間六點，於奧克蘭龐森比（Ponsonby）區進行，現場擠進上千名民眾，夾道參與同志遊行，而紐西蘭警隊、獄政人員也由部長茱蒂．柯林斯（Judith Collins）帶隊參與遊行。
活動參加團體包括學術機構、愛滋防治團體、公務員、政黨、南太平洋島民、商業機構、工會及非政府組織等，亦有團體於現場掛上反對「跨太平洋戰略夥伴關係協議」（TPP）的橫幅，紐西蘭最大反對黨工黨（Labour Party）黨魁安德魯．利托（Andrew Little）也親自參與遊行，包含2013年紐西蘭首位提案修法使紐國全國同性婚姻合法的國會議員露意莎‧沃（Louisa Wall）也現身遊行。
遊行一度由於抗議民眾干擾中斷，抗議民眾不滿警察獄政等紀律部隊穿著制服參與遊行。
抗議民眾表示，有收到「跨性別（Transgender）受刑人在獄中遭到強暴，卻沒有得到應有救援，是為了人權前來抗議警政系統的暴力。」
帶頭參與遊行的紐西蘭國會議員、現任警政及獄政部長柯林斯受訪時表示：「警察是社會組成的一部分，警察機構擁抱多元，非常自豪力挺警察勇敢站出來。」提到抗議民眾不滿國家紀律部隊穿著制服參與遊行，柯林斯表示：「很重要的是今天每個人都來參與遊行慶祝。」
紐西蘭先驅報（New Zealand Herald）報導，當日約有兩萬人在遊行主要街道龐森比路（Ponsonby Road）參與遊行。
紐西蘭在2013年由國會議員露意莎‧沃針對婚姻法提案修法並三讀通過；紐西蘭至今仍為亞太唯一全國同性婚姻合法國家，也設有伴侶制度，任何性取向人士均可選擇伴侶或婚姻制度。
目前紐西蘭性權運動主要是關注跨性別者在就業、身分轉換的平等權利。
【紐西蘭新聞週報】紐西蘭同志遊行，慶祝男男性行為除罪化滿30年 - http://goo.gl/zQIip1
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(18) 威明堂 - https://goo.gl/FBQlVu
七夕破除謠言：同志當然可以拜月老
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今天是一年一度的七夕情人節，不少單身男女想到月老廟祈求正緣，但若是想求得「同性姻緣」的話，該拜月老嗎？網路謠傳，同志拜月老容易分手，但事實上並沒有特殊限制，台北霞海城隍廟文宣組吳孟寰表示，「拜月老並無特殊限制，同志也能拜。」龍山寺副董事長黃書瑋也說，「月老隨著時代的進步也會改變」，只要準備甜食、向月老說明理想對象，擲三聖筊取得聖意，即可求得姻緣線。
不過到底該怎麼拜，是門大學問。單身男女到了霞海城隍廟，除了買齊供品，還會和月老說「城隍老爺做主、月下老人來幫忙。」但若欲求同性姻緣，必須說「城隍老爺做主、月下老人來幫忙，鬼差衙役幫傳話。」最後一句可是專屬同志姻緣的祭拜密語，因為兔兒神典故中，和胡天寶為同行的陰司同情他的遭遇，因此民間流傳，若有愛慕同性者拜託鬼差，祂們便會幫忙傳達心意。
的確，月老廟並非異性戀的專屬權利，因為同志也有姻緣神！相傳在清朝有個叫胡天保的胥吏，看上了一個年輕御史，被他俊俏外表深深著迷，但胡天保不敢對御史表達愛意，只敢偷偷跟著他。有一次，御史前往別的省分視察，胡天保藉故跟隨，並趁對方上廁所時偷窺。結果被御史發現，他只好向御史坦白說出愛慕之情。
御史聽了後，認為遭到極大侮辱，當場氣的下令皂隸將胡天保活活打死，事發過後一個月，胡天保托夢給鄉親表示，他冒犯貴人被活活打死，但陰司同情他的遭遇，封他為「兔兒神」，專管人間兩男相悅之事，要相親替他立廟招香火。當時一傳十十傳百，剛好福建有兩男子情投意合，大家紛紛出資建廟，凡事前往求姻緣者，皆有求必應，因此，若想求同性戀姻緣，拜「兔兒廟」準沒錯。
新北市永和區永和路，有一座全台灣獨一無二的「威明堂兔兒神殿」，就是供奉胡天保，而且女同志也可以拜。
七夕情人節再也不是異性戀的專屬日，同性戀也可以大膽求姻緣，而且同志在七夕搶購情人禮的商機不容小覷，讓百貨業者大賺「粉紅鈔票」（Pink Money）。據《中國時報》報導，百貨業者在近3個月運動緊身衣，熱賣上千件；主攻同志的「彩虹系列」擴香及蠟燭，和彩虹商機相關的系列產品，業績均成長兩成。
兔兒神 掌管同志愛戀新月老
【記者宋燕旻/北市報導】一般想到乞求姻緣，直接聯想到的不外乎為掌管婚姻及男女姻緣的月下老人，但對於同志族群的愛戀來說，異性戀者的月老似乎在他們身上起不了作用。而在去年台灣第一個專為同志設置的神廟威明堂因此而生，裡頭供奉的為兔兒神─胡天保。
其實兔兒神並非一般傳統較廣為人知的神祇，但不難看見此廟的出現正因同志間有此需求，脫離世俗軌道的愛情所背負的親情、壓力，相對於以異性戀男女情愛為主的愛情重，在此兔兒神的出現給了同志們一個出口，就像一般人的信仰一樣，有了心靈上的寄託。威明堂創辦人盧威明表示一開始有許多同志朋友反應想有個尋求心靈慰藉之地，包括一般男女戀愛會去拜的月老，查閱許多歷史典籍後，才找到兔兒神、設立台灣第一間兔兒神壇。
據民間說法，兔子代表月亮、月亮屬於陰性，故有人將叫充滿女性情感的男同志以兔子來稱呼，袁枚的子不語十九卷當中則有兔兒神的文字記載。相傳清初有一衙門胥吏名胡天保，因暗戀奉命巡視福建的御史被發現，御史聞言自覺被辱，便下令將胡天保活活打死。一個月後胡天保托夢給當地鄉親表示自己因為單純的愛戀而無辜喪命，同情他遭遇的陰司便封胡天保為兔兒神，專門掌管同志間的感情問題。福建省沿海曾有兔兒神廟的出現，但現已經無從考究。
創立一年半的威明堂已在同志圈廣為流傳，近三個月來約有一千五百人前去參拜，盧威明：「目前前來的是以單身同志較來求姻緣較情侶多。」今年年初男信徒小威(化名)與交往四年的男友感情生隙面臨分手，走投無路下曾求助八字、命理，但因市場關係傳統命理師難以了解同志心態給予解惑，輾轉地小威來到兔兒神廟祈求，有了神靈給的信心，也使得他們重拾戀情，「這對情侶也成為威明堂有名的例子」。
對於同志政府當局給予的法律保障太少，「我覺得政府是在逃避這個問題」盧威明說，愛的本質不變不應被性別設限。部分同志在承認自己性向後被家庭否定隻身在外，目前只有少數國家如荷蘭、比利時、西班牙承認同志婚姻。盧威明表示雖然目前台灣同志婚姻法律不被承認，但不可否認社會上有同志族群存在，威明堂希望讓同志正視自己的感情，未來兔兒神廟預計半年後推動非官方性為同志證婚、替婚姻祈福等方面著手。雖無法律效力，但卻可以給予同志心靈上對於彼此的肯定、滿足。
永和兔兒神 慰藉同志情緣
〔記者李穎／永和報導〕月老替男女牽紅線！那同志之愛呢？
在台北縣永和市永和路一段巷弄內，年僅廿一歲的法師盧威明，替同志設置了一處可尋求宗教慰藉的道場，供奉專司同志之愛的「兔兒神」，吸引不少同志情侶前來參拜，祈求愛情順利。
法名「羅威」的盧威明，雖然是「七年級生」，但接觸道教已近十年，他說，從小學五年級就知道自己與宗教有緣，當時就在房內供奉神像，還因此和父親鬧革命，信仰天主教的母親也不能理解，但他仍堅持修持道樂，養生修鍊成為法師。
盧威明說，他之前的認知，要能為「神」必須「立功、立德、立言、立行」，因緣巧合下，一年前有位男同志友人詢問他是否知道「兔兒神」，他幫助這名同志請兔兒神從天而降坐鎮；他想，如果連續有同志詢問感情問題求化解，就替「兔兒神」安奉開光，好有個定點來幫助在社會上被邊緣化的同志朋友，沒想到三週內連續有五位同志前來，讓他深信是兔兒神顯靈，開始安奉兔兒神胡天保的牌位。
清朝才子袁枚所著的「子不語」中記載兔兒神的由來，清朝初年，有位胥吏名叫胡天保，因為暗戀俊美的福建巡按，偷看對方上廁所遭活活打死，死後在陰間被嘲諷，胡天保被封為「兔兒神」，專管人間兩男相悅之事。
盧威明說，接觸同志朋友久了，發現他們遇到感情問題去拜月老，但月老職司「男女姻緣」，拜了反而讓同性之間的緣分變淡，問題越來越多，兔兒神雖專司同志姻緣，也有信眾帶著象徵「山珍」的紅豆、薑，及代表「海味」、「美味」的鹽及糖，來向兔兒神求財。
摘自《自由時報》2007年10月23日 星期二
同志求姻緣 兔兒廟香火盛
【聯合晚報╱記者李樹人/台北報導】 2007.08.18 03:20 pm
不要一個人的情人節
想有好姻緣的孤男寡女可求助於月下老人，想招桃花，女生還能到狐仙廟，請狐仙幫忙，那同志怎麼辦呢？台北縣永和最近出現了全國第一間同志專屬的廟壇「兔兒廟」，據說只要誠心祈求，拿到了姻緣符，很快就能找到好男人。
在情人節前夕，前往兔兒廟的同志絡繹不絕，前幾天，20多名男同志組成「進香團」，浩浩蕩蕩前進永和路小巷。神壇法師盧威明透露，這支進香團來自同志網站的會員，不久前，其中一人求到姻緣符，果然沒多久就找到另一半。於是兔兒神靈驗一事快速傳開，最近兩、三個月內，就有1500多人次的同志前往膜拜。
兔兒廟是一間兩層樓的透天屋，兔兒神的牌位就在二樓的一間小房間中，進了兔兒廟之後，可別亂喊「兔子！兔子！」必須尊稱祂「大爺」，信徒先在金紙上面寫著自己的名字、住址及出生年月日，然後焚香祈求，希望大爺賜他一個好男人。
如果夠誠心，連續擲出三個「聖筊」，代表大爺願意給你一個姻緣符，晚上睡覺時，將這道符放在枕頭下，睡前專心冥想自己的願望，兔兒神就會幫忙。有些同志帶著慣用的保養品，放在供桌前，當成祭品，讓兔兒神也可以好好美一下。同志間盛傳，拜過的保養品護膚效果非凡，就像是加持過一樣，還具有開運招桃花的功效。
盧威明表示，一年多前，有名同志友人向他抱怨，全世界好像沒有一尊神明可以幫助同志感情生活，他突然想到清代袁枚所寫的「子不語」一書中，就記載著兔兒神胡天保的事蹟。於是有了興建「兔兒廟」的想法，經過法壇、發榜的儀式，開光前三天的焚香、祭祀，第一間專門處理同志感情問題的兔兒廟終於在永和出現了。
兔兒廟也正在籌畫同志戀人的結婚祈福儀式，希望未來能幫同志們舉辦婚禮。
為何叫兔兒？
兔兒神是同志姻緣神，另類的月老，根據中國民間傳說，兔子代表月亮，月亮屬於陰性，所以有人把女性化的男同志，形容為兔子；「兔兒神」三字，最早出現自清代才子袁枚的著作「子不語」一書。
根據記載，兔兒神生前為清初福建地方仕紳「大爺」胡天保，一次御史大人至當地巡查民情，「大爺」對英俊挺拔的御史，心生愛慕，一路跟隨偷窺，無法自拔。一天他偷窺御史如廁，被御史發現，「大爺」只好直接表白。御史極為震怒，命手下以棍棒伺候，結果大爺被活活打死。
大爺到了陰間，被眾鬼恥笑為兔子，有一天，閻王爺注意到他，認為他並非罪大惡極之人，罪不該死；閻王更認為男女之間有月下老人可以撮合姻緣，但男男、女女之間的同志感情世界，卻沒有神明可以協助，於是封他為兔兒神，專掌同志間的感情。
用行動挺同志！日本第一夫人現身同志遊行
日本第一夫人安倍昭惠27日參加同志遊行，以行動表達對同志的支持。（圖擷自《Japan Daily Press》）
〔即時新聞／綜合報導〕日本第一夫人安倍昭惠（Akie Abe）27日現身東京參與了同志遊行，以行動表達對於同志族群的支持。
據《日本時報》（The Japan Times）報導，日本首相安倍晉三的51歲妻子安倍昭惠向來以崇尚自由主義聞名，27日穿著白色套裝，站在同志遊行的花車上，與大約3000多人在東京都澀谷區遊行。
現 場民眾揮舞著彩虹旗，宛如嘉年華會一般；安倍昭惠隨後在臉書專頁寫道，從加入聯合國愛滋防治計畫（UNAIDS）和英國醫學雜誌「刺胳針」（The Lancet）去年成立的委員會以來，就一直有在接觸這項議題，她表示，「我希望能協助建立一個人人都能過著快樂、富足生活，沒有歧視的社會」，也說很開 心和大家度過了充滿笑容的歡樂時光。
安倍昭惠的開朗自信和對社會的關注，被稱不同於傳統的日本第一夫人，她曾表達反對核能的立場，也對跨太平洋夥伴協定（TPP）抱持質疑，言論經常引起社會共鳴。
日本東京澀谷昨舉行同志遊行活動。（EPA）
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讓相愛的兩人成為家人吧！東京澀谷通過同性伴侶條例
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可能對多數人而言，同性戀者是比較特殊的存在，但其實多數的同性戀者是過著如異性戀者一樣的生活。同性戀者又被稱為「性取向弱勢者」。在日本，他們不像異性戀能夠結婚、能夠一起租房子，而同性戀者即使伴侶生病住院了，他們也沒有辦法如家人般陪伴，所以是弱勢族群。
為了這些弱勢族群的同性戀者，澀谷區在2015年3月發表了他們將會發行「類似婚姻的同性伴侶證明書」給同性戀者。雖然這個證明書引起了許多不同的意見，但是已經在2015年3月31日通過原案，於2015年4月1日開始實行。
這次我們就要來介紹澀谷區的同性戀伴侶的相關條例。
同性伴侶的相關條例是？
澀谷區所發表的同性伴侶相關條例，包含發行「類似婚姻的同性伴侶證明書」。有了這個證明書，在澀谷區內，這對情侶就有著與正式結婚的異性戀者同等的立場。但是由於這只是「條例」，所以出了澀谷區就沒有效力了；還有，這並沒有法律上的效力，因此沒有強制力。
這是同性結婚嗎？
同性伴侶關係證明書不代表結婚，只是代表他們有著與結婚相同的關係。他們也沒有根據日本民法中的「婚姻」所產生的效力以及義務。例如他們不會享有同姓（日本人稱為入籍，意指在日本登記結婚後，通常妻子會去掉自己原有的姓氏而起用丈夫的姓氏，若丈夫入贅則相反，即結婚後一家人都會有同樣的姓氏，像是山田或是渡邊等等），也沒辦法互相繼承財產。所以在民法上不能稱為「婚姻關係」，但是關於一起過生活的同性伴侶來說，在涉谷區的公家機關他們享有著與一般配偶相同的權利，在社會上也可以被視為「結婚了」 。
這份同性伴侶證明書有什麼意義呢？
有了這份證明書，同性伴侶在澀谷區內的公家設施以及租房子或買房子時，可以得到與結婚伴侶一樣的待遇。住在澀谷區的居民以及位於澀谷區的設施，也會被要求要對待所有有著同性伴侶證明書的同性伴侶們如一般結婚的夫妻一樣。由於現在全日本只有澀谷區有著同性伴侶的相關條例，因此全國的同性戀者應該會殺到澀谷區居住吧。
難道不能落實同性婚的條例嗎？
很可惜的，我們認為日本承認同性婚姻的條例不會成立。這次的「同性伴侶證明書」，無疑是更加靠近同性結婚的一步了。但是在日本，結婚制度是由憲法來保障的權利，而不是條例所能做到的。日本憲法第24條規定，婚姻是「基於兩性的同意所成立的關係」，因此由憲法所保障的婚姻是限於異性婚。加上條例是不能明確違反憲法的這條規定，所以與異性婚同樣権利的同性婚，不是設定條例就能解決如此簡單的。
關於日本同性伴侶的小知識
同性戀者約為全日本國民的1～10%左右。很多同性戀者無法向家人或是朋友坦白，造成他們很多都有著極大的心理壓力。很多的異性戀者也沒有辦法完全理解性取向弱勢的同性戀者。希望這次的條例，能夠幫助性取向弱勢的同性戀者更被社會接納以及了解，創造出一個他們以及她們都能夠幸福生活的社會。
民主基金會調查：過半民眾支持同性婚姻立法
台灣民主基金會在立法院召開「2014台灣民主自由人權調查成果發表」記者會，調查結果顯示，有54.0%的民眾同意立法讓同性婚姻合法化，不同意者為44.6%。 圖為台灣大學學生會性別工作坊號召台大學生高舉「我讀台大，我挺同婚」標語，呼籲社會正視同性戀者的人權，力挺同性婚姻修法。（資料照，記者劉信德攝）
〔記者邱燕玲／台北報導〕台灣民主基金會上午在立法院召開「2014台灣民主自由人權調查成果發表」記者會，調查結果顯示，有54.0%的民眾同意立法讓同性婚姻合法化，不同意者為44.6%。
另外，有75.1%民眾支持不在籍投票，反對者有24.8%；民眾對放寬投票年齡的態度則呈現兩極，「非常不同意」者佔31.5%，「有點不同意」為20.7%，「有點同意」17.5%，「非常同意」29.9%。
同時，保障選舉權利的指標則大幅進步，但民眾對司法判決的獨立性與公正信仍缺乏信心，政府回應民意滿意度也相為不足。
彩虹旗～LGBT象徵標誌
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兔兒神：同性戀神明
台灣同性戀保護神兔兒神崇拜，全球唯一！世界各國舉辦同志大遊行時，台灣團隊或可抬出胡天保神像參與，並請電音三太子與兔女郎開道，以壯聲勢。2012年釋昭慧曾為女同志舉行證婚典禮，非常前衛。
2006年台北縣永和市出現威明堂，供奉兔兒神胡天保，推行「同性和合術」與「兔兒神和合符」。[152] 清代袁枚《子不語》提及兔兒神胡天保。話說清初有位巡按御史派到福建。每次升堂，胡天保偷窺，後來更躲在廁所窺伺。巡按御史大怒，把他處死在枯樹下。胡天保託夢給鄉親說：「我罪不該死。陰間封我為兔兒神，專管人間同性戀。可以為我建廟招來香火。」[153]
然而除了台灣佛教之外，所有正派宗教都排斥同性戀。這牴觸當前人權潮流強調的LGBT性別平等。《舊約聖經》描寫上帝懲罰同性戀，甚至以天火焚毀所多瑪（Sodom）與蛾摩拉（Gomorra）這兩座同性戀盛行的城市。[154] 而在信奉伊斯蘭教的馬來西亞，男性肛交可以判刑二十年。這些正派宗教對於性的態度嚴肅，都認為人類只能為傳宗接代而性交，性交不可用來歡娛。同志（同性戀者）無法生殖，純粹只為慾望與快感，犯了大罪。LGBT運動倡導所有性傾向平等：L代表女同性戀者（lesbian），G代表男同性戀者（gay），B代表雙性戀（bisexual），T代表跨性別（transgender）。[155]
佛法不離世間覺。2012年台灣首度出現佛教徒同志婚禮，走在法律之前。這場婚禮在弘誓學院舉辦，釋昭慧法師主持。她表示佛教闡揚眾生平等，情欲沒有高貴、性別之分。[156]
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兔兒神大爺－胡天保的歷史
兔兒神胡天保大爺，清朝人，因戀慕同性巡撫而被處死。最早記載於清代才子袁枚所著的《子不語》之中，其境遇令人動容。
子不語‧卷十九‧兔兒神
國初，御史某年少科第，巡按福建。有胡天保者愛其貌美，每升輿坐堂，必伺而睨之。巡按心以為疑，卒不解其故，胥吏亦不敢言。居無何，巡按巡他邑，胡竟偕往，陰伏廁所窺其臀。巡按愈疑，召問之。初猶不言，加以三木，乃云：「實見大人美貌，心不能忘，明知天上桂，豈為凡鳥所集，然神魂飄蕩，不覺無禮至此。」巡按大怒，斃其命於枯木之下。
逾月，胡托夢於其里人曰：「我以非禮之心干犯貴人，死固當，然畢竟是一片愛心，一時癡想，與尋常害人者不同。冥間官吏俱笑我、揶揄我，無怒我者。今陰官封我為兔兒神，專司人間男悅男之事，可為我立廟招香火。」閩俗原為聘男子為契弟之說，聞里人述夢中語，爭醵錢立廟。果靈驗如響。凡偷期密約，有所求而不得者，咸往禱焉。
程魚門曰：「此巡按未讀《晏子春秋》勸勿誅羽人事，故下手太重。若狄偉人先生頗不然。相傳先生為編修時，年少貌美。有車夫某，亦少年，投身入府，為先生推車，甚勤謹，與僱直錢，不受，先生亦愛之。未幾病危，諸醫不效，將斷氣矣，請主人至，曰：『奴既死，不得不言。奴之所以病至死者，為愛爺貌美故也。』先生大笑，拍其肩曰：『癡奴子！果有此心，何不早說矣？』厚葬之。」
簡譯
在清朝初年，有一個年輕的御史巡察福建。當時有一位名叫胡天保的人非常地戀慕御史的美貌，每次在升堂的時候，胡天保總是躲在一旁偷偷的瞻慕他。巡按心裡覺得奇怪，但卻不了解其中的原因，一旁的官吏也不敢說些什麼。有一次巡按到其它的地區巡察，胡天保忍不住心中的戀慕便在廁所偷視他。巡按就更加的懷疑了，便將胡天保召過來審問。胡天保剛開始仍然不敢透露，直到御史差人用刑之後，他才說道：「實在是因為看到大人的美貌，就再也忘不了，雖然明知道天上的桂花不是凡鳥所能碰觸的，但是為了大人神魂顛倒，竟然不知不覺做出這樣無禮的事情。」巡按聽了勃然大怒，便在枯木下把他打死了。
一個月後，胡天保托夢給其鄰里的人說：「我以非禮之心冒犯了貴人，死也是理所當然，但是畢竟是一片愛心，一時癡想，跟尋常要害人的不同。冥間官吏都笑我、揶揄我，但沒有對我生氣的。今天陰官封我為兔兒神，專門管理人間同性相悅的事，可以為我立廟招香火。」福建鄉里有情投意合的男子互相結為契兄契弟之說，聽到鄰里的人描述夢中所聽到的，都爭相捐錢立廟。果然靈驗無比。只要是秘密約會、有所求卻沒辦法如願的，紛紛前往祈禱。
程魚門說：「這個巡按沒有讀過《晏子春秋》勸勿誅羽人事，所以下手太重。如果是狄偉人先生就不是這個樣子了。相傳先生在從事編修的時候，年少貌美。他有一個車夫，也是一位年輕人，為先生推車，非常的殷勤，要給他賞銀，也不接受，先生非常的喜愛他。有一天他生了重病，怎麼醫都醫不好，即將斷氣了，主人來到他的病床前，他說：『小的既然要離開了，不得不把這件事說出來了。小的之所以重病到現在，是因為一直愛慕著主人您的美貌啊。』先生大笑，拍著他的肩說：『笨奴才啊！真的有這個心意，為什麼不早說呢？』之後，命人以厚禮葬了這位車夫。」
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兔兒神
兔兒神（又稱兔兒爺）是一位中國傳說中的神祇，專司人間男同性戀之間的感情，出現在一些文學作品中，其中最著名的是袁枚的《子不語·卷十九·兔兒神》以及《滄海拾遺 卷二十九·兔兒爺》。
臺灣新北有紀念兔兒神的廟宇。
傳說
《子不語》
以下的傳說故事一是根據袁枚《子不語》的記載[1]。
清初，有一位年輕就得到功名的巡按御史，被派到福建去。當地一位名叫胡天保的人，很喜歡這位巡按御史的美貌，每次巡按御史升堂，一定偷偷窺視他。巡按御史心中很疑惑，但總不瞭解原因，胥吏也不敢講。巡按御史去巡察別的地方，胡天保也跟著去，後來竟躲在廁所偷窺巡按御史的臀部。巡按御史問他，他剛開始不肯說，後來被刑求才說：「實在是因為大人的美貌，心中無法忘懷。明知道天上的玉樹不可能讓凡間鳥兒停歇，但還是鬼迷心竅，不知不覺做出這種無禮之事。」巡按御史大怒，將他處死在枯樹之下。
過了一個月，胡天保託夢給鄉親，說：「我這種非禮之心冒犯到尊貴的大人，死了是應該的，但是出於一片癡傻愛心，跟一般歹徒惡意害人不同。地府的官吏都笑我、消遣我，但都沒有對我生氣的。現在陰間封我為兔兒神，專管人間同性戀之事，可以為我建廟招來香火。」
福建地方有一些人有聘男子為契兄弟的習俗，他們聽到鄉里人述說這段託夢之語，就爭相集資建廟，果真非常靈驗。後來，只要有想要偷偷相會約見，或是有愛戀不受贊同者，都會前往祈求庇佑。
袁枚的老友程魚門聽到這事就說：「這個巡按沒讀過《晏子春秋》裡面勸人不要殺害他人的故事，所以下手才這麼重。像是狄偉人先生就不會這樣；據說狄先生擔任翰林編修時，年輕又英俊貌美。有個車伕也是個年輕人，去狄府裡工作，勤快的替先生推車，不接受僱用的薪資，先生也很重視他。沒想到他生重病，看了所有醫生都無效，快斷氣的時候，請主人過來，他說：『既然小人快死了，不得不說出來。小人之所以病到快死了，都是太愛慕主人您美貌的緣故。』主人大笑，拍了他的肩膀說：『傻奴才！有這種心意為何不早說呢？』於是就把這個車伕厚葬了。」
《滄海拾遺》
以下的傳說故事二是根據《滄海拾遺》的記載[2]。
殷善，是廣陵村人士，大約十九歲，聰明俊美、品行高潔又謙遜，受到許多人愛慕。殷善與駐防守軍耿漢成為朋友，而感情超越一般男性情誼。閒暇時，歡愉地牽手逛市集，甚至在情不自禁下，解衣共臥，深情相處。又會結伴在園中種了遍地的幽蘭作為相守的誓約，在燭火下討論詩詞而通宵不睡，鄰居村婦還會群聚偷看而十分羨慕他倆。
沒想到，突然有亂軍來攻擊，把城包圍七日就攻破，駐守軍隊大敗潰散，殺了無數的權貴。領頭的首領是喜好男色的，就叫人把殷善強行擄走。而這時城中哀鴻遍野，瘟疫開始四處蔓延。數天後，耿漢騎著馬在晚上回到城內，聽到自己的愛人被擄的原因，臉色慘然，驚怒的抓著自己的配劍，痛到骨子裡，又想到各種憂慮，掩面流淚說不出話來。
半夜耿漢一個人站在庭院中，向天上的月亮祈禱，祈求能守護殷善。突然天上照下萬丈光芒，即使是炎熱夏季，空氣中竟傳來涼爽香氣，夜空中飄著五色雲彩，緩緩落下一個俊秀的少年神仙，他說：「我是月宮兔神，親自下來凡間是要贈送搗藥月餅，治療瘟疫災情，並憐憫耿漢你一片誠心，所以願意幫助你。」鄉間里民聽到之後又惶恐又驚喜，紛紛前往跪拜求藥，吃下這有特殊香氣的藥餅之後都康復了。
月兔神又把兩人作為相守的誓約所種的遍地幽蘭都變成了黃金蘭花，又囑咐說：「就用這千兩黃金蘭花財物，去跟亂軍把殷善贖回來。」
一切結束後，耿漢與殷善長跪流淚感謝，並說：「我們兩個何其有幸可以親眼見到月兔神，並得到您的相助，現在誠懇地向月宮與兔兒爺神祈禱，憐憫我倆，允許我們永遠相伴不分離。」月兔神人溫和地說：「就像月光普照每個人一樣，我應允你們，終身廝守。」兩個人聽到月兔神的應允，高興地又跳又叫。突然有天上仙樂伴著霞光瑞氣，一位容華端麗、儀貌和悅，自稱「姮娥古仙」的神人踏著彩雲從天上降下，所有鄉民都驚悚地看著。神仙對大家說：「我奉了月宮主人，太陰星君的旨諭，特來恭請月兔神回到廣寒宮。」突然兩位神仙就踏著雲凌空消失了，所有鄉民跪拜，並互相奔走告知，就在各地都建立了兔兒廟來供奉。而耿漢殷善就從此相守到老，共同度過五十二年豐衣足食的日子。
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臺灣LGBT權益-臺灣對女同性戀、男同性戀、雙性戀與跨性別者權益的保障屬於中等而仍有進步空間。行政院在2003年提出《人權保障基本法》草案，該草案條文允許同性婚姻。每一年在台北舉辦的驕傲遊行吸引數萬人參與，是當時亞洲最大的LGBT活動之一[1]。
整體來說，相較於其他亞洲國家，在解嚴後，台灣社會對待同志族群的態度上較為溫和和包容的，特別是年輕族群和都會地區（根據一份《基督日報》的調查，臺灣12至17歲的青少年中支持同性婚姻的比例為66.9%[2]），但對同志採取保守看法甚至無法接受的聲音仍然存在（例如：2011年底臺中市的一中街商圈管委會要求彩虹天堂關閉而向房東施壓、「真愛聯盟」 主張「一夫一妻、一男一女、一生一世」的家庭形式[3]、有些宗教團體舉辦活動，宣稱同性戀不符合上帝的旨意，並且反對同性婚姻合法化 [4]等）。
同性性行為相關法律歷程
台灣目前沒有任何關於同性性行為的法律。與異性戀相同，成人、非商業、合意一致的同性性行為在台灣合法。在同意年齡上，台灣不對不同性傾向設有差別年齡，同意年齡均為16歲。
《中華民國刑法》中，並未禁止「同性性行為」，也沒有雞姦法。其第10條規定之「非基於正當目的所為之下列性侵入行為」，指侵入陰道、口腔、肛門等性器[5]。無論異性性行為或同性性行為，只要不符合「合意一致」原則，皆為違法。
同性伴侶關係
2003年10月，行政院提出《人權保障基本法》草案，該草案允許同性婚姻，並允許同性夫婦享有和異性戀夫婦相同的權利保障；但草案遭部份內閣成員和立法委員反對，使得該草案至今仍未進入立法程序[6][7]。台灣目前沒有任何法律保障同性結合，若《人權保障基本法》通過，台灣將是亞洲第一個允許同性婚姻的國家。
2006年10月11日，立法委員蕭美琴提出《同性婚姻法》草案，共獲得38位立委贊成連署[8]。同月20日，由於賴士葆、王世勛等23名立委反對連署（其中陳銀河同時加入贊成連署與反對連署），因此草案無法通過一讀會程序，必須退回程序委員會審議[9]。10月31日，程序委員會退回《同性婚姻法》草案，決定不將其排入議事程序[9]。
2012年4月10日，台北高等行政法院首度開庭審理台灣首件關於同性婚姻的案件。但此案於2013年1月23日撤銷，使同志婚姻釋憲機會再延後。[10]
兵役
中華民國國軍目前不禁止同性戀者從軍，自1994年起不再將同性戀視為精神疾病。不過在2001年時，憲兵司令部曾通過《憲兵兵員甄選實施計畫》禁止「性別認同障礙」者擔任憲兵，理由是「便於生活管理及照顧的需要」[11]。這項政策在2002年5月引起同志團體如台灣同志諮詢熱線、性別人權協會、晶晶書庫等發起抗議遊行，認為這明顯是對同志族群的歧視，應立即廢除；國防部長湯曜明隨後表示將廢除此法，並加強相關人權教育[12]。
歧視與仇恨罪保護
司法院釋字第535號解釋
1993年2月，我們之間、亞洲女同志聯盟、AIDS中途之家等6個LGBT與愛滋病防治團體在立法院舉辦人權公聽會，就尚在審理的《反歧視法》草案未納入保障同志權益一事發表聲明，敦促社會大眾重視同志人權，這是同志議題第一次被納入國會討論[13]。
在同志人權教育方面，台灣同志諮詢熱線在2001年主辦「認識同志－教師研習營」，共吸引50位高中/職教師參與，並由台北縣/市政府教育局核發研習時數證明，是台灣教育主管單位第一次承認由同志團體舉辦的教育研習活動[13]。同年6月，教師同盟會長段健發公開出櫃，受其任教的桃園國中與前教育部長曾志朗的肯定，並聲明尊重同志教師的人權與工作權[13]。
司法院大法官在2001年發布的釋字第535號解釋文中，明確規範警察不得無故任意臨檢，有助於同志人權保障[14]；因為在過去數十年，台灣警察常任意臨檢、騷擾、逮捕LGBT相關商店業者與顧客[13]。2007年7月，立法院三讀通過《性別工作平等法》，禁止僱主因性傾向不同而拒絕僱用、採取差別待遇[15]。在此前的2003年，《性別平等教育法》保障不同性傾向的師生能在校園中平等工作或受教，也規定教育機構應實施反性別歧視教育。2011年行政院版《性別平等教育法》修正通過，納入性別氣質和性別認同。
2009年10月24日，以台灣基督長老教會為首的基督教派發起「上帝的愛超越一切」反同志大遊行，由台灣基督長老教會牧師陳宇全擔任總召集人，召集300名信徒和20台休旅車組成車隊參與，主張反同性婚姻、反同志遊行[16]。此遊行引起同志團體強烈抗議，除了發起抵制活動外，也呼籲教會應「擁抱上帝的子民」、敞開心胸接納異己[17]。
2010年3月，教育部宣布自2011年起，教科書中關於同志議題的內容應包括人權和反歧視內容；教育部表示，這項政策的目的在剷除歧視，因為「學生應在快樂的成長環境中學會包容與尊重」[18]；然而這項政策也引發輿論爭議，部份網友和家長團體如台北市教師會、台北市國小學生家長會聯合會等認為在國小就實施同志議題教育時間過早，也有少數家長擔心如此可能造成「只教性別、不教尊重」的現象[19][20]。對此，教育部除表示該政策的主旨在對抗歧視，將會和民眾繼續溝通協調外，也指出相關團體如台灣真愛聯盟[21]等刻意引用不實資訊，有違法之虞[22]。但是北檢發現部分教材涉指導學生製作口交膜，並將墮胎合理化，還在內容附註SM性虐網址，恐搧惑未成年男女性行為犯罪，因此認定聯盟合理評論無罪，反將教育部移送監察院究責。[23]
LGBT政治人物
個人部分
台灣政壇迄今仍沒有已出櫃的同性戀政治人物成功在選舉中當選。
1995年12月，台灣選舉史上首位已出櫃的同性戀候選人莊松富參選臺北市南區立法委員選舉，但未當選[13]。
2001年，另一位出櫃同性戀候選詹銘洲則在2001年於高雄市參選立法委員、在2006年於臺北市參選市議員[24][25]，均未當選。
2011年4月14日，前民進黨黨主席施明德公開質疑現任民進黨黨主席蔡英文的性傾向，並要求她應公開表明[26]。此舉引發部分民眾的抗議，被朝野政黨和性別團體認為是「歧視同志」、「不尊重同志人權」[27][28]；而施明德則表示，他支持同性戀和雙性戀者，但認為政治人物對人民公開性傾向才是負責任的做法[26]。
知名政治諷刺者馮光遠，也發表類似意見，指出由同性戀情侶關係獲得的政治權力及影響力，必須公開，但他指責的對象是馬英九及金溥聰。第一個問題是，馬英九給金溥聰官位的問題，這如同一個異性戀政治人物給予情人官位；另一個問題則為，是否有人以他們的關係（甚至性愛影片）來威脅他們，他們會做出對臺灣重大傷害的政策，是否是這造成的。
政黨方面
主要政黨國民黨、民進黨對相關議題態度謹慎，企圖在宗教團體和LGBT團體間取得平衡。兩黨雖未具體承諾將推動同性婚姻合法，但也各自提出同志政見，或在執政縣市支持同志活動。1998年11月，同志團體邀請台北市市長選舉候選人馬英九、陳水扁與王建煊簽署《同志人權宣言》，其中馬英九和陳水扁均表示支持；王建煊則拒絕簽署，公開反對同性戀者[29]。
政策方面
2000年，當時總統陳水扁接見來台訪問的美國同志運動人士與台灣同志社團代表，其後更公開支持代表提出的四項人權要求（安全和人權、教育人權、工作權、總統公開表態支持），是台灣第一位接見並支持訴求的總統[13]；同年，台北市政府民政局以常態預算科目編列新台幣一百萬元舉辦「台北同玩節」，是第一個由官方編列預算的同志活動[30]。
他們不僅男扮女裝、還燒香治病：北京城裡幾起離奇的狐仙事件
北京城的大小事物因其位於權力核心的特殊政治地位，往往使事件產生擴大的影響效果。常常一件單純的小事件會在政治的權力核心激蕩，進而引發出極大的反應。從一件發生在北京朝陽門附近的狐仙案件談起，透過曲折的案情，一起慢慢走入北京城裡庶民百姓的宗教信仰生活，一探究竟。
故事
2017-05-15 11:53
婦人、瘋癲、狐仙：夢境交纏現實的北京民間信仰世界
當我們討論到國家安定的控制力時，清朝的宮廷檔案提供了相當值得注意的材料。特別是管理北京城秩序的重要機構─步軍統領衙門，在《軍機處檔．月摺包》中我們可以找到它對京城內的民間秘密宗教與醫療行為的管制與處理方式。
步軍統領衙門作為國家秩序的象徵，在京師管理與維持京城的安定具有特別的指標性意義，透過相關的檔案文獻，我們可以看到圍繞著京城發生的各種民間秘密宗教事件。
北京城的大小事物因為位民間信仰，但發生在京城裡，往往便被詳細聚焦，而且由官員們詳細的詢問與記錄下來。
當時供奉狐仙的信仰儀式，常成為女性民間醫療的人際網絡。嘉慶 22 年 6 月 24 日發生在北京朝陽門外王家園地方的回民婦人王周氏狐仙案便是個很離奇的案例，文獻記錄為「步軍統領訪獲王氏供仙治病由」。此處的「供仙治病」，其實指的是供奉狐仙，這位在京城中生活的回民婦人不信仰伊斯蘭，反而崇信狐仙並供奉為人治病。
「我娘家在馬駒橋居住。我十五歲時，得了瘋病，夢中一婦人年約六十歲，身穿藍紬衫斜披紅袖自稱：『胡姑姑』，說給我治好病。叫我指她的名給人治病。」
根據王周氏的供詞，「胡姑姑」，其實也就是「狐仙姑姑」的代稱，狐仙化身為一個 60 歲藍衫的老婦人並成為王周氏醫術能力的來源，讓王周氏可以在朝陽門一帶行術，為人治病。
「朝陽門」一帶，指的是是鄰近大運河碼頭的北京「糧門」，通過運河而來的糧食在這裡經過檢查後藏入糧倉。可是這裡雖看似是四方糧米匯聚之處，但附近其實謀生不一定容易。
如同王周氏必須得靠狐仙醫治婦科與小兒科各種消化不良的疾病作為謀生的手段。案例中還有個很有趣的地方：供奉狐仙的供品多是燒酒、雞蛋等，這和臺灣民間信仰中的虎爺祭祀相當類似。這類型的幼兒保護神因為具有動物特質，多半用這一類特殊的供品進行祭祀。
我們可以說，民間宗教信仰對於動物神有一種特別的概念，就是可以用一些特殊的祭祀供品來請求位階較低的神明特別關照，可以說是祈請保祐，也可以說是以願望和利益做小小的交換。
上面的案情我們看到「胡姑姑」在夢境中幻化與王周氏，兩者合而為一，成為一個權力認同的標的物。
透過她的圖像，王周氏找到了自己在地方社群認同的形象，這使王周氏在王家園這樣一個以王姓為主社群的夫婿鄉里間找到認同。
同時，瘋人的形象也附加表現在王周氏的身上，以不穩定的精神狀況配合「胡姑姑」的夢境，加上王周氏處理的瘋症病患，以及參與提供符咒一事的各種佛道僧尼們，種種都提供了社群的邊緣人醫療的社會救濟。
這份文件中出現了大量的邊緣人，從扛運糧食的于六、瘋症的患者、王周氏、街坊中的僧尼夏慶，他們都是經由民間宗教與醫療，相互被串連成了一系列的人際網絡。這樣的人際網絡越趨綿密之下，各種瘋狂的言語、邊緣的人群，以及神秘的民間宗教信仰，作為人類文明的一部分，越是成為清帝國不能迴避的社會現象。
作為北京城的秩序維持者，清朝官方所要面對的是莫大壓力，又加上了嘉慶年間天理教亂事，民間秘密宗教信眾甚至攻入紫禁城的歷史背景。邪術的真偽與否已不是清朝官員們最關心的課題，而於權力核心的特殊政治地位，往往使事件產生擴大的影響效果。常常一件單純的小事件會在政治的權力核心激蕩，進而引發出極大的反應。以下，就讓我們從一件發生在北京朝陽門附近的狐仙案件談起，透過曲折的案情，一起慢慢走入北京城裡庶民百姓的宗教信仰生活，一探究竟吧。
狐仙是華北地區常見的是群體，一個有可能成長擴大的社群。乾嘉時期的國家控制力也就展現於此，運用各種措施來阻止一切可能破壞國家秩序的各種潛在敵人。
狐仙與邢大：一件發生在京城的男扮女妝案件
如同《聊齋》裡的情節般，民間信仰的狐仙並不老是住在深山老林裡，它們也得找工作糊口，時常需要學著凡人來到京城找差事，混口飯吃。北京城中的狐仙，由上述的王周氏，到接下來我們要談到的邢大，都是一個民間思想的側寫。這類巫者對於庶民百姓，可以說是有如心海羅盤、心靈導師。
但事有一利，必有一害，狐仙可忙壞了九門提督與步軍統領衙門的老總們。巡城時，他們總得交幾個行跡怪異、亦仙亦道、非僧非尼的江湖人物給上頭交差。
特別是乾隆皇帝不只是喜愛修纂《四庫全書》，也特別注意政治敏感字辭的文字檢查工作，各種觸犯忌諱的文字都可能引起政治上的激烈反應，也就造成不少的邪術案子。
許多民間秘密宗教的案件口供中，我們時常可以看到一些涉及謀逆造反的隻字片語。有時候只是幾句談及白蓮降世，有的時候只是幾句符咒，或者只是一些狐仙附身的巫者口中說出的胡亂言語。
乾隆皇帝的繼承人嘉慶皇帝接下大位後，由於經歷了嘉慶十八年的天理教打入紫禁城的亂事，也特別重視查禁各種民間秘密宗教的活動。北京城裡抓些不法術士的事情，也就開始層出不窮。接下來的這個狐仙故事也就自然的發生在嘉慶年間的北京城裡，一個為人燒香看病的三十四歲婦人「邢大」身上。
嘉慶帝朝服像。嘉慶皇帝經歷了嘉慶十八年、天理教打入紫禁城的亂事，因此特別重視民間的各種秘密宗教活動。（Source: Wikipedia）
用現在的眼光來看待邢大的生活，可以發現其實他就跟許多在台北火車站前幫人算命的關西摸骨師很類似，常守在通州家鄉附近為人燒香看病謀生。「通州」在清代可算是京城的大門口，南來北往的客商在此匯聚，熱鬧至極。八歲喪父的邢大與母親一同從河北任邱縣來京謀生，而他性別與身份的錯位也便從此開始……
十一歲時，邢大的母親因病離開了，邢大在洪大的介紹下，到了北京城東直門附近的靴鋪工作。這一年很不幸的，他被同伴李四所雞姦，在那之後，他的生命也就開始流轉在眾多男人之間。
由於邢大並非是一個單純的女性，或是男性，處在各種人際關係裡，她與他的界線便沒有那麼絕對。邢大後來被洪大領去家中姦宿，洪大照管他的日常花用，便也承諾要終身膳養他，一同生活。
等到邢大十八歲時，洪大認為他容貌俊俏，應該開始留長頭髮扮作女子模樣。這樣便可以納娶她作為妻室，一起生活，避免旁人看破，惹出其它事端。從此以後，邢氏便在家中學作女紅、針線活，改穿婦人的衣飾。
事情一開始還算圓滿，但洪大在嘉慶七年時患病吐血，難以養活邢氏，於是他便托張二為邢大作媒，另找人家婚嫁，這使得邢大的命運產生了巨大的改變。
邢大被洪氏謊稱為寡妹，嫁給了劉六，還換得了銀錢二十五吊。新婚初時，在邢大多方掩飾之下，張二竟然也並沒有察覺邢大的男兒身。口供中提及邢大平日打扮都是婦人衣飾，日久身形聲音皆類，沒有任何異樣。但日子久了，劉六還是發現了邢大並非女兒身。
這個狐仙故事發生在嘉慶年間的北京城裡，一個為人燒香看病的三十四歲婦人「邢大」身上。 （Source: by losheungchi1987, via Flickr）
故事的主人翁畢竟是真實人物，無法像李安導演的《喜宴》有個皆大歡喜的結局。為了生存，邢大百般向劉六哀求，願意終生服侍劉六，並聲稱會看香治病，以此補貼日常家用。這一對另類的小夫妻也就湊合勉強在無奈的際遇中相處生活。
不過，步軍統領衙門的官員在檔案中也記錄下，邢大哄誘劉六，兩人「夜夜姦好，並無一日分離」，也許這不平凡的夫妻生活，是平凡的官員們難以理解的吧。
邢大為了讓劉六歡喜，便開始聲稱自己可以被狐仙附身，看香治病。四周的鄉人就聞名而至。但邢大的公婆老劉與張氏，看到媳婦繪圖供奉，以狐仙的名義為人治病，十分不安，並不依從。於是邢大開始瘋言瘋語，嚇跑了自己的公婆。此後，邢大與劉六獨自居住在孫河一帶。
這樣的日子，雖然不平凡，但也可以說是平靜。邢大並開始用香在病人頭上轉轉，給病人些姜藕、白糖當藥，賺錢補貼家用，直到被當地的吏役訪問拿獲，才被官府結束了他十六年來男扮女裝的生活。
邢氏的一生可以說是一連串的角色扮演，從男兒身到女兒身，由凡人到仙狐神怪，這是一個奇異的故事。
他到底算不算同志，這樣的情欲算不算是同性之愛，我們已無從證實。但在非學術的文意裡，我們願意想像邢大在生命中曾經那樣愛過，愛著他／她所經營的生活與家庭，這樣的人生是真誠而炙烈存在的。
相對可笑的，在衙門問罪求刑的過程中，步軍統領衙門提到了「男扮女粧，依律無罪可治」。邢大最後以「師巫假降邪神煽惑人民為首例」，處以絞刑。邢大的故事是那樣的真實，卻又帶著異域般的想像。
這是文字中的歷史場景，也是古老的北京城裡所發生過的平凡故事。只是在同志愛情的異色之中，小人物面對命運作弄，也只能發出無奈嘆息。
教宗：同性戀者沒有問題，是天主讓你如此
By 周雪君, hk.thenewslens.com查看原始檔五月 20日, 2018
一名曾受神職人員性侵的男子與教宗聖方濟（Pope Francis）會面，當他提起自己的性取向時，教宗表示，同性戀沒有問題。
Juan Carlos Cruz曾遭一名智利神父性侵，有人利用他的性取向指他是造謠者。他在兩星期前與教宗聖方濟見面，Cruz提出自己是同性戀者。
教宗回應：「Juan Carlos，你是同性戀根本不成問題，天主讓你如此而衪是愛你的。我也不在乎，教宗愛你。你必須快樂的做回自己。」
天主教對於同性戀的態度傾向保守，但教宗聖方濟的態度明顯較為開放，他於2013年曾對記者說：「假如一位同性戀者在追尋天主，我有什麼資格去評斷他呢？你不應該歧視或邊緣化這些人。」
梵蒂岡發言人不評論Cruz的言論。倫敦天主教刊物The Tablet駐梵蒂岡記者Christopher Lamb表示，教宗的說話反映其對同性戀者的態度由「我有什麼資格評斷」，變成「天主是愛你的」，「我不認為教宗要完全改變天主教的教導，但他展示了天主教對同性戀信徒的肯定，這正是羅馬教廷多年來都沒有做的事情。」
性侵Juan Carlos Cruz的卡拉廸馬（Fernando Karadima），現在已87歲，於1980至1990年間性侵兒童。他雖然沒有面對刑事審判，但於2011年被梵蒂岡確認性侵兒童，被判處終身「懺悔和祈禱」，且不能再染指任何文書工作。
智利天主教早前被指隱瞞神父性侵，34名智利主教上星期集體向教宗方濟各提出辭職，暫時未知方濟各是否會接納。
Cruz表示，方濟各就性侵事件向他致歉：「我覺得這次會面不僅僅是表面工夫或公關技巧，他很真誠地與我對話，這令我很感動。」
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