姜朝鳳宗族

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布農族的「月亮之約」
2024/09/17 14:28◎劉烱錫
基督教聖經《創世紀》指出，遠古時代人們曾經惡貫滿盈，神藉由大洪水，消滅了絕大多數的惡人。之後，神與餘留的挪亞一家人和各種野生動物立了彩虹之約。布農族也有類似的神人契約，或可稱為「月亮之約」。值此華人中秋節，特此分享。
遠古時代，人們做了很多天神dihanin所不能容忍的惡事，於是出現兩個太陽，有小孩子被曬到變成蜥蜴。為了解決過熱、過亮的環境危機，有一個年輕的爸爸揹著一個嬰兒，種下一棵長得很慢的台灣香檬幼苗之後，走很遠很遠的路，嬰兒都長大成人了，才接近太陽。父子先用山棕的葉子抵擋強烈的陽光，才能瞄準射箭，其中一顆太陽被射中了，流了很多血，亮度與熱度變得很柔弱，成為月亮buan。但天神也逮捕了這兩名兇手，告訴他們因人們做盡壞事才會被懲罰，請他們回去告訴族人必須遵守祂的誡命。父子回到村莊後，所種的香檬幼苗已長成大樹，年輕的爸爸已成耆老，乃向族人頒下布農族獨有的祭事曆Islulusan，還教導應該善待土地與野生動物。
2014年10月25日，我跟隨長老教會布農中會利稻教會卡法司牧師到Sainsaran（三叉山），看他面對著聖山Tongku Saveq（玉山），舉手向天神dihanin宣告，要恢復布農族的土地倫理。2015年4月1日卡法司牧師帶領長榮大學的布農族青年團契到外界稱呼的嘉明湖山嶺，遠遠地看著高山湖泊，以pasiputput和音，同心合一敬拜天神之後，為這湖泊取名為cinanumas buan（月亮的鏡子），並傳達長輩向他告誡過的土地倫理，要把最好的地方留給野生動物，人們絕對不可靠近該湖泊。
2015年4月1日卡法司牧師帶領長榮大學的布農族青年團契來到嘉明湖山嶺。（作者提供）
但至今，我們仍可看見大量登山客一個個從山嶺上走下約七十公尺落差，到湖邊拍照留念，不把水鹿、山羌、山豬、黑熊、雲豹等野生動物的福祉當一回事。而嘉明湖山屋就建在Sinsuswaz-sakut （山羌泉）旁邊，固然取水方便，但那是布農族只留給野生動物的清泉，也是人們不得靠近的禁地。敬請政府、登山界向利稻部落尋求尊重月亮之約與土地倫理之道。（作者為台東縣南島社區大學發展協會總幹事、台東大學教授）- 自由評論網 https://bit.ly/4eqnurB

布農族「巒」原住民女子舊照

布農－Bunun，在布農語，是「人」的意思，當布農遇到不認識的人，一定會說：「Bunun saq! Bunun saikin」。意思是說：「我是布農，我是人，跟你一樣。」。Bunun代表每一個個體之所以存在這世上的平等價值和意義。布農，沒有階級、沒有酋長、沒有頭目。所以，如果你稱讚我：「妳一定是布農族的公主！」，其實我並不會覺得很高興，因為，布農也沒有公主。 
Bunun以家族中的長者為中心，以物易物和分享是最重要的人與人之間物資交流方式，長者就是智慧和群體的中心，也是文化傳承的重要依據。
昨晚，睡夢中，我的思緒飄到小時候中央山脈的部落裡。我躺在外公的肚皮上指著包著烤地瓜的報紙上國會出現全武行的畫面，問不懂中文的外公說：「他們在做甚麼......」
外公突然回想當年他好像也是這樣年紀問過同樣的話......。
外公的外公的外公........說：「麥撒侯巴喪，阿低ㄍㄧˋ絲阿塞ㄍㄧㄣˋ嗨........（以前我小時候啊.......）」。
當時還是天真的孩子的外公，腦海中浮現美好的、大自然的、原始的、平等的......台灣。而其實，當時原住民並不是全部住在深山，當時的族群也比現在更多.......。
為什麼從9族變成16族？因為當時被外來文化迫害地太慘烈，有些族已經完全消失，有些族依附在比較大的族群，甚至得假裝自己是漢人，才得以苟延殘喘至今。
布農族沒有文化這個字，但是有一個最接近的字，叫「根」。因為知道有根、知道根在哪裏，所以我們有自我，我們不再徬徨，不再猶豫或低頭。
多年以來，我們的根，被占據了。近期，唯一的「回饋」，只是把山地人改成原住民，其他還是以殖民的方式在對待這土地上原本的主人。原住民像是次等文化般地「旁觀著」主流文化的變動。
新冠病毒肆虐全球，台灣一關一關地過。現在，我們又遇到了一個極大的、前所未有的挑戰。
既然認為台灣 - 原住民的根，也是你的根，我們同在這塊土地上，就「一起」共同守護它吧！
別再互鬥、互鬧、互傷、互憎......了！有沒有想過真正把台灣當家的、從小寫祖籍地就是台灣的原住民的感受?
不要再對立了！不要再為了政黨立場、個人利益而吵了！
這一關，守不住，台灣前面的防疫成果將煙消雲散，取而代之的是動亂、哀號.......。
真希望這艘船垮了嗎？垮了之後，船一邊沉，一邊互怪是誰的錯，最後，大家就真的一起滅亡了。
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日治時期布農族原住民男子舊照

日治時期布農族原住民舊照

日治時期紅頭嶼大船舊照

日治時期臺南林百貨舊照

日治時期次高山太魯閣國立公園原住民舊照

大正8年(1919)大稻埕新舞臺霍亂流行病消毒班本部舊照
大正8年(1919)全臺爆發霍亂流行病臺灣總督府徵用臺灣新舞臺（原大稻埕淡水戲館）為消毒班本部,負責至霍亂患者居所進行消毒工作.

原日治時期東石郡役所

日治時期旗山郡役所舊照

昭和9年(1934)臺北新富町防毒消毒演習舊照

日治時期新竹州中壢街舊照

日治時期新竹迎曦門舊照

日治時期海底電報線敷設作業舊照

日治時期臺東里壟布農族原住民出獵舊照

2014-07-19  13:36

〔記者王秀亭／台東報導〕全國第5所、布農族第1所部落學校「東群部落學校」今天上午在延平鄉桃源村揭牌，包括延平、海端、長濱3鄉布農族人參與，校長胡傳技表示，課程將以大地為教室，大自然為教材，部落耆老是老師，傳承布農族的語言、文化、倫理道德及禁忌等。

原住民族委員會推動「部落學校設立10年計畫」，繼排灣族、卑南族、阿美族、泰雅族之後，台東縣境內的布農族成立屬於自己的部落學校，以「東群」象徵住在台東縣境內的布農族人，包括延平鄉、海端鄉及長濱鄉共27個部落，學校招生對象以布農族的國、高中生為主，利用寒、暑假學習，原訂30個學生名額，卻出現報名爆滿，校方在經費許可下，加收至42名學生。

揭牌儀式今天上午9時許展開，在布農耆老祈福後，學校第1屆新生在鳴槍後進場，並接受耆老的吹耳並配戴菖蒲項鍊，布農族歌手王宏恩也到場開唱。

胡傳技表示，東群部落學校修業年限分為2個階段，每3年1個階段，修業期滿會授予部落學校畢業證書。