姜朝鳳宗族

美得太殘酷 美國試爆原子彈影片首次曝光
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〔即時新聞／綜合報導〕美國於1955年試爆原子彈的影片曝光，展示出爆炸時的驚人威力，引起許多人熱烈討論。

 人類歷史上第1枚試爆原子彈紀錄在1945年，當時美國成功研製出3枚原子彈，並於當年7月16日在阿拉莫戈多沙漠上進行試爆，實驗結果相當成功。 

根據美國《紐約日報》報導，1955年原子彈試爆影片曝光，背景是當時美軍為測試改良後的原子彈，在內華達州進行14次試爆，任務代號為茶壺（Operation Teapot），爆炸畫面相當震撼，也讓許多人知道原子彈的驚人威力，以及可怕之處。 

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2014-05-20

〔記者謝銀仲／竹崎報導〕嘉縣竹崎鄉親水公園詹益樺紀念亭前廣場，昨天舉行詹益樺殉道二十五週年追思會，由基督長老教會嘉義中會杜謙遜、王豐榮牧師主持、佈道，數百位民眾冒雨參與，與會人士持白色菊花獻在詹益樺銅像前，表達追思，場面莊嚴隆重。

與會者高舉寫有「台灣獨立」等旗幟旗隊進入會場，追思會在政治社會運動者王明哲，引領大家高唱其為詹益樺所寫的「海洋的國家」歌聲中揭幕。時值越南發生反中爆動，台商無辜遭殃，與會者也在會場高舉用中文、英文及越南文三種文字所寫的「台灣人不是中國人」大字報，藉以向世界發聲。

高齡九十餘歲的獨派大老史明、台獨聯盟主席陳南天、民進黨嘉義市長參選人涂醒哲、長老教會嘉義中會及鄭南榕文教基金會等團體也都派員參加。

主辦單位表示，竹崎鄉出身的草根工作者詹益樺，一九八九年五月十九日在鄭南榕自焚後出殯日當天，隨出殯隊伍抵凱達格蘭大道時，為喚醒台灣人意識，追求台灣走向獨立建國的國家，自焚追隨鄭南榕腳步，得年三十二歲。

一九四五年，日本宣布戰敗，終戰翌年，四十一歲的坂口安吾發表〈墮落論〉，呼籲日本人應該全面墮落。

　　從「健全的道德」墜落，讓戰場生存歸來的義士從事黑市交易，讓寡婦改嫁不再守貞，回歸人性本能，所以能繼續活下去。「我們不是因為戰敗而墮落。而因為是人所以墮落，因為活著所以墮落，僅此而已。」主張人們要掙脫一切文明假象，活得像動物般單純，唯有「貫徹墮落之路，發現自我，獲得救贖」。

　　戰後日本世道凋敝，國民道德淪喪，夾帶戰敗國的恥辱，有識之士皆提倡回到戰前的「健全的道德」，強調日本人的傳統美德，像是勤勞節儉、忍受肉體煎熬、決不喊苦、服從團結，如天皇的投降詔書所說的「忍所難忍、耐所難耐」，坂口安吾大罵「謊話連篇！謊話連篇！謊話連篇！」，他以為正是這些似是而非的制度陋習，使得日本人民走到了幾乎亡國的命運，怎能還回頭撿拾起那些社會價值。

　　坂口安吾尖銳提問，「這場戰爭的始作俑者是誰？是東條還是軍方？的確是他們沒錯。只是，同時也是那個滲透日本的龐然巨物，那股讓人無可奈何的歷史意志。日本人在歷史面前，只是個順服命運的孩子。」他以為，日本人長期違反人性而活，因為明知人性的脆弱不可信，故意發明出一堆限制人性的政治規範，像是天皇制、武士道，結果便是整個社會活在虛假的欺瞞謊言之中，像自體捆綁了一顆定時炸彈，炸到粉身碎骨只是遲早的事。

　　猶太政治學者漢娜鄂蘭（Hannah Arendt）指出，德國納粹之所以能成功殺害集體猶太人，其實跟猶太人習慣服從長老有關，引起極大爭議，迄今仍有大量猶太人完全不能諒解她的說法，而坂口安吾在他的〈墮落論〉及〈續墮落論〉對自身民族文化提出嚴厲控訴，同樣掀起嘩然迴響，宛如在民族自信完全喪失的戰後日本再投下一顆震撼原子彈。一般外界所喜愛而日本人也引為豪的日本文化特色，在他口中，全是封建遺毒、可怕的歷史計謀，那些想要使日本人活得像人的措施，反倒讓日本人活得一點不像人，失去了人性該有的態度。

　　「身而為人還有人性的應有面貌又是什麼呢？簡而言之，就只是：『誠實說出想要或厭惡的事物。』喜歡就說喜歡，有喜歡的女人就說喜歡。脫下『大義名分』、『私通為大忌』、『義理人情』等虛偽外衣，回歸赤裸裸的本心吧……如此一來，自我、人性以及真實才得以從中誕生，並往前邁出第一步。」他大聲疾呼：「日本國民諸君，我要向各位吶喊『日本人以及日本本身都應該墮落』，我要振臂疾呼『日本以及日本人都必須墮落』。」

　　坂口安吾與太宰治同屬於日本戰後文學的「無賴派」作家，或稱作「新戲作派」，面對當時日本社會亂象，專門書寫人性的腐敗墮落，抵抗既定現實，寧可自身絕緣於社會之外，當個人生的失敗者也不願遵守通行的遊戲規則。他們不但文字放蕩，平時言行也放浪形骸，太宰治吸毒酗酒，一生生活離不開女人，而坂口安吾亦喜好混跡酒肆粉巷，「爛醉如泥、腳步踉蹌地徘徊在幽暗的霓虹燈街道，在鬈髮女人的陪酒助興下牛飲假威士忌酒」，自嘲無可救藥也不悔改。

　　率先提出無賴派概念的第一人是太宰治，坂口安吾的〈墮落論〉發表在文藝雜誌《新潮》四月號，奠立了無賴派文學的立論基礎，兩年後，留下一卷《人間失格》的太宰治與情婦用繩子綁住腰，雙雙投河而死，女人似乎決心殉情，而老鬧自殺不成功的太宰治這次卻好像只是喝得太醉，糊裡糊塗跟著去了，便糊裡糊塗死了，精神徹底糜爛，隨性所欲，沉淪頹靡至死如一。太宰治自嘲「生而為人，我很抱歉」，但這個說法既帶著酸酸的幽怨，更帶著墮落者的驕傲、輸家的浪漫，他沒有真心在道歉，反倒過來，他鄙夷那些自以為是人的人，不屑與他們為伍。他不是人，因為他不想當人，或說他不想當社會要他當的那個人，他要當他自己定義下的人。他說，「我是自由人，我是無賴派，我要反抗束縛。」而他反抗的策略便是坂口安吾所提的墮落，讓自己虛弱而充滿恥辱地活著，拒絕一切社會安適的誘惑，禁止自己接受既定成規的保護，以自伐精神去面對人生的挑戰，通過傷害自己的肉體，以保持精神的絕對純潔。寧可當個爛人，也不肯當好人，因為如坂口安吾所說的「善人是種輕鬆愉快的選項」，只要一心一意投入社會制度就好了，遵循眾人之間的約定承俗，不去質疑，不去挑戰，不去思考什麼叫人，相當於默默不抵抗地直接等死。

　　坂口安吾在〈續墮落論〉裡寫，墮落雖然無趣，而且是種惡，卻帶有「莊嚴的部分，那就是人類偉大的真實樣貌──『孤獨』」。因為墮落，會遭父母離棄、朋友遠離，全身彷彿散發可怕的惡臭，一上街便遭冷眼唾棄，墮落者即為背德者，將會被迫「脫離常軌，孤身走在曠野之中，縱使惡德無趣，『孤獨』這條路卻是通往神的道路」。