不論上位者或老一輩，沒必要對年輕人的運動感到恐懼或排斥，他們不一定真想取代你們或改朝換代，如果大家能放下競爭與對立的私慾，一起張開眼睛、動點腦筋、深度對話，看清現有體制的問題，探索與實驗未來可能的方向，世代合作試著找出新典範－姜朝鳳宗族

【讀者投書】吳崑玉：學運只是一種「典範轉移」的必經過程

2014/04/21
作者:
吳崑玉
關鍵字: 太陽花學運世代典範佔領華爾街運動驅動大未來

對於學運與後續的餘波，各方有不同的解讀，有些政客一心把學運扭轉為藍綠對決、統獨大戰，不惜再次撕裂台灣以保大位。民進黨人則解讀為世代交替，三個太陽頓時消失兩個。正反雙方基本教義派互指為亂源、暴民，爭議焦點從黑箱服貿逐漸轉為不入流的誰給誰打了電話？令各自內部也怨聲載道。綠的助理罵某些亂衝的人是「豬一樣的隊友」，藍的則嘆口氣：「吵什麼！我們還有個豬一樣的隊長咧！」

中立理性者則試圖理出脈絡，搞清楚到底發生了什麼事？但總是鱗光片羽，抓不到骨梗。其實這跟日本311一樣是場複合式災變，無法從單一面向解釋。而許多人各自截取部份對自己有利的議題來發揮，反而使核心問題更被掩蓋。

依筆者之見，這是一場典型的「典範轉移」（Paradigm Shift）過程中的衝突。所謂「典範」，是一個時代大多數人對世界的共同認知，也就是那個時代的標準答案。當這個巨型理論愈來愈無法解釋新的現象，為未來提供指導，甚至無法解決長久以來的疑惑與缺失，也無法駕馭新科技與新的社會運作模式，大家就會開始衝撞現有體制的標準答案，尋求新的解決方案，嘗試摸索並思考建立一個新的巨型理論，即所謂的新典範。但新的巨型理論並沒有那麼容易出現，可能必須等待天才，就像牛頓定律無法解釋的東西累積了將近一百年，才出現個愛因斯坦相對論來取代牛頓。而這種新舊巨型理論間的懷疑及探索期，便稱之為「典範轉移」的過程。

現有資本主義財閥民主的政治經濟體制，在全世界都遭遇無數問題與挑戰。尤其在2008年金融海嘯後，資本主義邏輯已經出現了巨大的破洞，貧富差距與世代剝削感並非台灣獨有的問題，自由經濟並非是每個國家都適用的萬應靈丹，而資本家豢養的民主政治，也愈來愈無法反映真正的民意，反而經常成為既得利益財團建築門檻阻擋創新的打手。某些左派人士跳出來高舉馬克思，但民眾早知道馬克思跟亞當史密斯一樣無法解決現代的問題，階級鬥爭老是製造出新階級，左右兩派菁英一樣端著紅酒杯談著改革或革命，睡路邊的卻仍是睡路邊。高爾的新書《驅動大未來》便在描述這些問題。

更吐血的是，許多嬰兒潮世代既得利益者根本拒絕思考新科技應用、新型態社會組織和管理模式的可能性，科層組織是他們心中的神殿，領導權威與其代表的秩序是一切生存的依靠，國家的邊界更是不可破的安全保證，競爭與所謂的競爭力，是從小到大永遠不破的價值標準，更是他們覺得自己比他人優秀的基準。

於是，美國有了佔領華爾街運動，北非有了茉莉花革命，全世界年輕人都在嘗試衝撞嬰兒潮世代所建立的秩序，那種上一輩視為穩定，下一代卻視為壓迫與宰制的秩序。台灣這批年輕人，不過是模仿了其他國家年輕人的運動形式，同時跟他們一樣，想從衝撞中摸索尋找更能解決問題的新典範。他們的主要目標並不是推翻現有政權，而是想建立一個更合理的新秩序。

舉例來說，他們在運動中，證明了以分享與合作為基礎的組織管理型態，可以比現有各黨與政府的科層組織，更快速地凝聚能量，更有效地解決問題，甚至更通暢地跨越國界進行合作與宣傳。所以當外面高喊世代交替，他們卻希望世代合作。那些還在以競爭為本，每天藍綠切割的大人們，用自己的小聰明將自己打成了反動派，變成了新時代的真正敵人。

因此，不論上位者或老一輩，沒必要對年輕人的運動感到恐懼或排斥，他們不一定真想取代你們或改朝換代，如果大家能放下競爭與對立的私慾，一起張開眼睛、動點腦筋、深度對話，看清現有體制的問題，探索與實驗未來可能的方向，世代合作試著找出新典範，社會建立新信任，一起度過典範轉移的不確定未來，一起適應這個沒有標準答案的混沌世界，進而一起大膽實驗一些新科技應用（如:全面綠能）、新管理型態（如:分散式及合作式管理）、新政治與議題運作方式（如:議題式線上公民投票及政府經費使用透明化），台灣仍有可能超越困境，甚至超前世界，走出自己的新思路。

（作者為親民黨文宣部副主任

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2014-04-22 06:21

自由時報

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