嘉義民雄大士爺祭撒糖果紙鈔 民眾high翻有如開演唱會
嘉義縣民雄大士爺祭，法會過程有如法師開演唱會。（翻攝自洪士翔影片）
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2022/08/21 14:05
〔記者林宜樟／嘉義報導〕嘉義縣農曆7月最盛大的普度祭典「民雄大士爺祭」，8月18日起連3天進行，昨晚深夜舉行「火化升天」儀式，達到最高潮。今年大士爺祭有許多民眾參與，昨晚9點30分左右法會儀式進行到「十六海會」，法師們撒糖果、撒紙鈔，祭壇前方擠滿人群，高舉雙手搶糖果，甚至還有民眾拿著雨傘撈，民眾笑說，「超瘋狂，好像開演唱會！」
相傳乾隆年間，每年農曆7月1日起每天下午陰風慘淡，常聞鬼聲啼哭，唯有觀音大士顯身才足以鎮壓孤魂，因此民間在每年農曆7月1日用紅緞塗大士爺像奉祀壇中，誦經3天超渡孤魂，並於農曆7月21至23日連續3天舉辦祭禮。
昨晚深夜吉時，嘉義縣長翁章梁、立委陳明文、民雄鄉長何嘉恒、大士爺廟董事長周漳炎及國民黨嘉義縣長參選人王育敏等，恭送大士爺火化升天，象徵為人間帶走災厄，眾人誠心祈求四時無災，同時為大士爺祭劃下圓滿句點。
嘉義縣文化觀光局長許有仁說，大士爺祭被列為縣定民俗，是縣內重要文化資產，每年都吸引上萬信眾參與，已成為全台盛事，與「基隆中元祭典」、「屏東恆春搶孤」與「宜蘭頭城搶孤」並列台灣農曆7月四大祭典。
主持法會的法師黃瑞村說，要進行普度儀式時，先唱「十六海會」，召集王侯將相及各類孤魂野鬼，集成十六海會，同赴蓮池會，早期只有丟銅板，後來由頭家、爐主集資，丟紙鈔、玩具、供包（豆沙包及紅豆包）等。
參與大士爺祭的民眾洪士翔，昨晚在臉書貼影片寫著「台下民眾又瘋狂了，大士爺文化祭特有的演唱會，法師一挑眉，糖果、餅乾、現金就已經在空中了！」影片還有人拿著雨傘搶，讓他笑說「太犯規了辣！」
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「頂街大士爺普」、「下街大士爺普」及「下街童子普」(俗稱：囝仔普，係因半夜聽聞嬰兒或小孩的哭聲而得名。)之亡魂普渡活動而演變至今。https://is.gd/x62M0k
大士爺祭踩街 同志宣傳婚姻平權
民眾扮皮卡丘 可得娃娃
〔記者曾迺強／民雄報導〕嘉義縣民雄鄉大士爺文化祭系列活動開跑，昨天下午四點半由「假鬼假怪」創意踩街活動展開序幕，二十五個踩街隊伍於民雄國小集合後，出發繞民雄市區一圈，主辦單位搭上「精靈寶可夢」熱潮，民眾扮成皮卡丘就能獲得一隻皮卡丘娃娃，台灣紅絲帶基金會嘉義縣同志健康服務中心「諸羅部屋–LGBT生活館」，連續第二年組團參與踩街，為傳統民俗活動增添新氣息。
「龍鳳兒舞蹈團KIGA迎大士」隊伍獲踩街表演評比第一名。（記者曾迺強攝）
「諸羅部屋–LGBT生活館」二十三名志工團扮成中西合璧鬼怪組合，高舉「人鬼可以冥婚，同志不能結婚」等標語最為吸睛。（記者曾迺強攝）
踩街活動由民雄國中樂旗隊做開路先鋒，嘉義縣長張花冠、立委陳明文及各界代表恭迎紙糊大士爺，在踩街隊伍最後壓陣；活動結束後，迎入廟內進行安座。
裝扮爭奇鬥豔的踩街隊伍，吸引民眾目光，民雄文教基金會有長者男扮女裝、戴上墨鏡、捲毛假髮，呼應隊伍名稱「祖媽收妖」；民雄鄉中樂社區發展協會隊伍不分大人小孩，都戴上鬼面具，有鄉親開玩笑說，「這一隊什麼鬼都有」。
龍鳳兒舞蹈團 獲第一名
「諸羅部屋–LGBT生活館」二十三名志工團扮成中西合璧鬼怪組合，高舉「人鬼可以冥婚，同志不能結婚」等標語最為吸睛。諸羅部屋主任林俊宏表示，去年踩街遇到下雨，宣傳效果不佳，昨天適逢好天氣，盼藉詼諧趣味方式表達婚姻平權觀念。踩街評比，最後由「龍鳳兒舞蹈團KIGA迎大士」獲第一名，抱走一萬元獎金。
大士爺廟董事長蔡炳坤表示，二十三日清晨為紙糊大士爺開光點眼，宣告一連三天的大士爺祭典正式啟動，祭典期間，每天下午四點至六點，有神鬼手作、神鬼特展、神鬼逗趣等活動讓民眾參與；今清晨六點舉辦首次「和合路跑嘉年華」活動，分成十公里與五公里等組，讓民眾體驗熱鬧宗教節慶。
大士爺祭登場 250警力防春光外洩
〔記者曾迺強／民雄報導〕嘉義縣民雄鄉「大士爺文化祭」，今晨四點半由廟方為大士爺紙糊神像開光點眼後啟動，明天下午三點在文化路文隆橋下放水燈，有如「邀請卡」，通知「好兄弟」前來接受普度盛會，警方為避免宗教祭典變調，針對電子琴花車、鋼管秀等加強蒐證，嚴防舞者大洩春光的場面。
還未開光點眼的紙糊大士爺神像。（記者曾迺強攝）
今年大士爺文化祭，八月二十三日至二十五日（農曆七月二十一至二十三日）舉行，除祭典、祈福晚會庇祐國泰民安，並安排神鬼手作、神鬼特展，邀民眾同樂，壓軸活動是二十五日深夜十一點，恭迎三公尺高的大士爺神尊火化升天，象徵帶走「好兄弟」，法會圓滿。
馬來西亞南洋冥爺殿供奉的大士爺神像，是民雄大士爺廟的分靈，冥爺殿連續三年組團帶著神像參與盛會，大士爺廟常務董事劉金山轉述，冥爺殿理事會主席林晉南說，信徒感受神蹟，庇佑工作、家庭平安順利，今年來台人數增為四十六人，比去年多一倍。
每年大士爺文化祭期間都有攤商在廟宇周邊擺攤，吸引數以萬計消費人潮，民雄警分局規劃出動二百五十名警察、民防人力，在路口站崗疏導交通，及對電子琴花車女郎蒐證，若有「露點」，依妨害風化罪嫌送辦。
員警透露，上週在雲林縣虎尾鎮舉辦的中元普渡，有鋼管女郎與男性觀眾有限制級互動，經媒體披露，警方承受壓力，近兩年雖不曾聽聞大士爺祭期間的電子琴花車女郎有香豔行為，但仍須出動警力監控，避免鋼管辣妹脫序演出。
民雄鄉公所清潔隊長陳榮吉表示，在街區定點設置垃圾桶，並與東榮、中樂、西安三個社區的志工團合作，出動二百名人力維持市容整潔。
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神隱內殿10年 農曆7月大士爺現金身
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| 民雄鄉大士爺廟的軟身神像，今年農曆七月將正式現身，讓信眾瞻仰。（記者林宜樟翻攝） |
〔記者林宜樟／民雄報導〕民雄鄉大士爺廟是全台各地大士爺廟的原始祖廟，廟內主祀觀世音菩薩，而無大士爺具體的神像。十年前由廟方製作的神像，因意見紛歧，一直藏在內殿未現身，今年在請示神明後，確定將於農曆七月正式請出在大殿，讓信眾瞻仰、奉祀一個月再收藏。
民雄大士爺信仰已有兩百多年歷史，傳說由觀音大士在鬼月化身為鬼神形象的大士爺消災去疾，鎮壓孤魂野鬼，民雄大士爺廟一直沒有主神神尊，僅在大士爺祭時，以紙糊神像現身，三天後火化升天。
民雄鄉大士爺廟常務董事許錦棟說，九二一大地震，大士爺廟嚴重毀損，直到九十四年才重建完成，廟宇重建完成時，神明曾指示塑造神像，與一般木雕神像不同，而是關節可活動的「軟身神像」，四肢皆可活動，相當罕見。
神像完工後，一直沒有正式讓信眾奉祀，因廟宇內部人員意見紛歧，有人認為大士爺自古就無形象，怎有神像，大士爺神像金身就一直收藏在內殿，從未現身。
許錦棟說，今年姊妹廟慶誠宮媽祖將赴中國會香，二月中旬廟方向神明請示事宜，提及大士爺神像一事，媽祖表示「大士爺神像已可現身」，再向大士爺請示，確定將於今年農曆七月正式讓神像現身。
日前，馬來西亞冥爺壇廟方人員到民雄大士爺廟「尋根」，雖然語言不通，但確定今年大士爺祭將前來一同參拜，成為歷年大士爺祭中，首度有國外廟宇共襄盛舉。
大士爺廟是臺灣主祀大士爺之罕見廟宇，為臺灣第三級古蹟，位在嘉義縣民雄鄉，是民雄主要信仰中心，主祀大士爺。每年農曆七月廿一日至廿三日是大士爺廟的年度盛事－普渡祭典，三天祭典起源於早期「打貓街」農曆七月份的「頂街大士爺普」、「下街大士爺普」及「下街童子普」之亡魂普渡活動而演變至今。「頂街大士爺普」祭典時間為農曆七月初一、初二及初三；「下街大士爺普」為農曆七月十五、十六及十七日；「下街童子普」為農曆七月二十一、二十二及二十三日，因二戰後百廢待舉，簡化各項科儀，只於每年農曆七月二十一、二十二、二十三日，舉行大士爺中元普渡祭典。https://is.gd/c1Za4y
大士爺廟主祀神明觀音大士化身的大士爺，兩百多年前建廟時就沒有神尊，廟方一直保持這個傳統，每年僅在七月普渡大典時，以紙糊的大士爺神尊現身三天，繞境遊行後火化「升天」。紙糊三公尺高的大士爺神像還未開光，臉上遮著紅紙 https://is.gd/Jcr7wO
「大士爺普渡祭典」是民雄鄉重要的宗教活動之一，與「基隆中元祭典」、「屏東恆春搶孤」及「宜蘭頭城搶孤」並列為臺灣7月的4大祭典盛事。每年的農曆7月21日至23日的普渡祭典是大士爺廟年度盛事，此為期3天的祭典源於早期「打貓街」農曆7月份的「頂街大士爺普」、「下街大士爺普」及「下街童子普」3區的亡魂普渡活動而演變至今。3區祭典時間分別在農曆7月1至3日、7月21至23日和7月最末1日舉行分科儀祭祀，場面相當盛大，但因二戰後期及戰後民生物資缺乏，於是將祭祀方式簡化成21、22及23日3天來進行。 https://is.gd/wExkMM
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每年農曆七月廿一日至廿三日是大士爺廟的年度盛事－普渡祭典，三天祭典起源於早期「打貓街」農曆七月份的「頂街大士爺普」、「下街大士爺普」及「下街童子普」之亡魂普渡活動而演變至今。三天祭祀期間民雄市中心之重要街道，各式攤販林立彷彿不夜城，附近鄉鎮民眾紛紛前往逛街購物，俗稱：逛下街。https://t.ly/KE5GG
台灣清治時期，打貓莊鄉民昔時常因地域觀念，北港之泉州人與民雄之漳州人為細事而發生分類械鬥，乾隆時尤烈，雙方死傷甚眾，乃舉辦中元普渡超渡亡魂，1797年，立中元普渡大神大士爺之廟宇以奉。另說，乾隆時本地惡疫流行，死傷無算，觀音大士於中元節化身鬼神出現，從此消災去疾，鄉民立廟以誌之。
大士爺本無神像，信徒為祭拜方便與精神寄託，乃塑像一尊奉祀。惟至農曆七月，會以紙糊大士爺奉於正殿，於農曆七月廿一至廿三日間現身三天，民雄鄉東榮、中樂、西安三村進行祭典普渡。祭典最後將紙糊大士爺神像連同其他的山神、土地神等紙糊品，火化升天，象徵大士爺將眾家好兄弟帶返地府，讓地方恢復平靜。近年來由廟方與公家合作，於該段時間舉行民雄大士爺文化祭，慶讚中元普渡。西元2006年廟方獲得神明同意，著手雕刻大士爺神尊，並將神尊請到大殿正位奉祀。（圖片取自／民雄大士爺廟官方臉書）
大士爺廟是民雄鄉民最重要傳統信仰之一，每年農曆七月廿一日至廿三日是大士爺廟的年度盛事－普渡祭典，三天祭典起源於早期「打貓街」農曆七月份的「頂街大士爺普」、「下街大士爺普」及「下街童子普」之亡魂普渡活動而演變至今 https://is.gd/0M5GLc
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沖犯五路童子法
卦象子孫帶螣蛇動，或明知有此沖犯著，如小孩夜哭不止，發燒不退‥‥。
（一） 下午五點過後，點三支香，面向沖犯方位。禱告：
「拜請○方五路童子，我兒不知沖犯了你，現在病症○○○，弟子燒香奉請來本宅，祈求使他快快痊癒，三天後，飯菜供養給你，金銀財帛給你花。」
（二） 將香插在地上。
（三） 痊癒三天後用飯菜一碗，銀紙（二十元），到附近祈求之方位空曠處祭拜。
（四） 祭拜文：「拜請○方五路童子，我兒○○○住在○○○○○號，日前犯沖各位麗，致使○○病，現已痊癒，所以依照原來所許諾之願，準備菜飯給你大家吃，金銀財帛給你大家花用。」
（五） 紙燒完（正在燃燒時），將飯覆蓋在地上，立刻回家，不可回頭看
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大士爺廟是臺灣主祀大士爺之罕見廟宇，為臺灣第三級古蹟，位在嘉義縣民雄鄉，是民雄主要信仰中心，主祀大士爺。
每年農曆七月廿一日至廿三日是大士爺廟的年度盛事－普渡祭典，三天祭典起源於早期「打貓街」農曆七月份的「頂街大士爺普」、「下街大士爺普」及「下街童子普」之亡魂普渡活動而演變至今。
歷史
台灣清治時期，打貓庄鄉民昔時常因地域觀念，北港之泉州人與民雄之漳州人為細事而發生分類械鬥，乾隆時尤烈，雙方死傷甚眾，乃舉辦中元普渡超渡亡魂，1797年，立中元普渡大神大士爺之廟宇以奉。
另說，乾隆時本地惡疫流行，死傷無算，觀音大士於中元節化身鬼神出現，從此消災去疾，鄉民立廟以誌之。
民間亦有傳說如下。嘉慶君遊臺灣時，見此庄有山風水如筆架，乃歎曰：「豎筆架出天子，倒筆架出大士」（意思是本山因為風水如倒著的筆架，將來會出現偉大的士人）。言畢，本山山神戎裝顯靈，跪謝曰「蒙殿下金口，晉封大士，小神拜謝。」（山神假裝會錯意，顯靈感謝嘉慶君封他為「大士」神），故民間尊其神為「大士爺」，建廟以祀之。
大士爺廟於臺灣日治時期明治三十九年（1906年）7.1級大地震央損毀，至大正12年(1923年)進行重建，震災中打貓庄其他廟宇也遭毀損，遂同祀開漳聖王於左配殿，開臺尊王於右配殿，天上聖母於後殿。但受限於日本殖民宗教政策，只好以「慈濟寺」名義復建，至解嚴後之1987年才恢復原來廟名。
1999年天上聖母移駕至重建之慶誠宮，大士爺廟後殿改祀三寶佛。本年921大地震，以及同年10月22日之6.4級大地震央，大士爺廟遭受嚴重損毀。雖未倒塌，但樑柱皆嚴重變形，因本廟為縣定古蹟，乃於政府監督下重建。重建期間，整建本廟對面原表演舞台，供本廟原奉祀眾神明暫時駐蹕，至本廟重建完成為止。
於2005年，亦即乙酉年農曆10月25、26日，大士爺廟舉辦入火安座大典。於農曆10月23日午時，輦轎及獅陣入廟完成清潔、洗淨、封爐及關廟門，24日豎燈篙三支召告五方鬼魂準備餉宴。普渡場起始處架設法壇，由法師發奏韋馱表章，通知南瞻部洲諸位神祇及好兄弟、請諸佛登壇、安三界﹙協助管理孤魂野鬼﹚、誦經超渡；觀音大士化身大士爺長二呎二，由林欽彬道長開光點眼，隨後移駕普渡場端末，設香案祭祀。
開香儀式於25日13時舉行，由何坤澤董事透過擴音器引導各區義工同時點燃香火正式開普，並備三牲敬果至福權昇化場祭拜地靈公，法師開宣三昧水懺全卷經文、獻午敬供養好兄弟、諷誦金剛經、巡孤筵、鬧座坪，並祈求信士家門吉慶、大小平安、添丁發財、國運昌隆。晚上18時普渡結束，等恭送人員抵達即將大士爺送進火化場，完成祭拜儀式後，由許英訓董事長率先點燃恭送大士爺火化昇天。
農曆10月26日3時30分，開廟門三座輦轎﹙大士爺、觀音佛祖、天上聖母降駕用﹚，迎請神像人員於前三天開始齋戒，現場備符水淨身，信士穿好義工服、纏繫紅腰帶，隨時待命。起駕後入廟依序為主香爐﹙由值年爐主奉迎﹚、觀音大士、新烘爐茶壺、其他神像﹙主神像必須是屬龍或虎才能搬動，其餘神像也必需是非沖煞年齡﹚，所有人走過七星爐﹙淨身、制煞用意﹚。凌晨5時開廟門，文官﹙陳明文縣長﹚、武將﹙縣警局長胡木源﹚隨侍兩旁等時辰到來，起駕轎腳喊「進」，文武官撕封條，一股靈氣吹入，廟門自然打開。
入廟後，由縣長主持觀音石像揭幕式，獅鼓陣同慶歡騰，等跨過大香爐的所有神像安奉定位，董事長點燃琉璃燈；清晨6時開放一般信眾進入參拜。
大士爺廟正殿上桌供奉鎮殿大士爺、善男童女伺兩側，外出觀音大士旁為韋馱菩薩、伽藍菩薩，兩旁奉南斗星君、北斗星君，中桌為關聖帝君，關平太子、周倉將軍分立兩側，下桌為彌勒佛等，兩側面牆安放降龍尊者、伏虎尊者等十八羅漢。後殿中央安置釋迦佛、阿彌陀佛、藥師佛合稱「三寶佛」，下桌放佛母及地藏菩薩，兩側神桌分為文昌帝君及玄壇真君。右廂房祀「開漳聖王」及掌令、掌旗兵將，房外有站立觀音大士石像及許願池；左廂房祀「開臺聖王」及部將，另新建小廟供虎爺公進駐。進門右側豎立二次大戰砲擊時，「彈片」化開飛插入樑，保護信徒免除災厄的受創痕跡，是神蹟顯靈的證明。
9時30分團拜儀式開始，最後儀式由縣長恭讀疏文，啟奏上蒼入火安座大事及與典人員，禮成後誦經團誦經禮佛。
特色與活動
目前的大士爺廟坐西南朝東北，是一座三進三開帶左右廊道的廟宇建築，因歷年不斷增修，可見不同時期工法。前殿外檐裝修為石雕牆堵。左右山門（配殿門）為鋼筋混凝土造，歇山燕尾翹脊屋頂，左山門額題「開漳聖王」，右山門額題「開臺尊王」（國姓爺）。正殿左右山牆面配祀十八羅漢，舊有的神像於1990年代遭竊，現神像為後來添置。
大士爺本無神像，信徒為祭拜方便與精神寄託，乃塑像一尊奉祀。惟至農曆七月，會以紙糊大士爺奉於正殿，於農曆七月廿一至廿三日間現身三天，民雄鄉東榮、中樂、西安三村進行祭典普渡。祭典最後將紙糊大士爺神像連同其他的山神、土地神等紙糊品，火化升天，象徵大士爺將眾家好兄弟帶返地府，讓地方恢復平靜。近年來由廟方與公家合作，於該段時間舉行民雄大士爺文化祭，慶讚中元普渡。2006年廟方獲得神明同意，著手雕刻大士爺神尊，並將神尊請到大殿正位奉祀。
根據民雄大士爺廟常務董事許錦棟指出，大士爺廟主祀神明觀音大士化身的大士爺，兩百多年前建廟時就沒有神尊，廟方一直保持這個傳統，每年僅在七月普渡大典時，以紙糊的大士爺神尊現身三天，繞境遊行後火化「升天」。多年來遊客和信眾到大士爺廟參觀時，都會問到大士爺的長相，許錦棟有意塑造大士爺神尊，但寺廟耆老們都表示反對。終於在最近神明透過乩童起駕時，他特別詢問到神像入主問題後獲得神明允許，也讓耆老們信服同意，才有了這項計劃。
許錦棟表示，很巧合的是彰化道長林欽彬送來木雕大士爺軟身神像時，另有名寺廟藝師也送來紙糊的大士爺，在神明指示要木雕神尊後，大士爺廟廟方已經把大士爺神尊「扶正」，請到大士爺廟大殿正中的大位奉祀 https://is.gd/s6KnAP
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