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陳為廷／丟鞋，我毫無悔意
陳為廷／清大學生
動員千餘名警力、層層拒馬、擾民封鎖，國民黨十九屆全代會，終於在人民萬鞋齊飛的憤怒中，難堪落幕。為何國民黨都已經千方百計將地點移往偏鄉，還是有那麼多民眾前往抗爭、「維安」陣仗仍如此之大？回顧一下近來人民遍地烽火的丟鞋行動，相信就不難理解。
非關說 是政爭
兩 個月過去了，強拆大埔的劉政鴻仍穩如泰山，中央也絲毫沒有要正面回應民間訴求的意思，檢調單位未對劉政鴻弊案進行搜查、竹南咖啡遭砸店近三個月未破案，而 針對抗議者的濫訴鎮壓， 倒是偵辦神速。勞委會對關廠工人的訴訟仍持續進行，而工人訴求已久的《勞基法》修法時程，仍不見天日。黃世銘被起訴了，仍堅不下 台，而顯然同涉「洩密」重嫌的馬英九，則至今未曾為他「毀憲亂政」的政爭行動負起政治責任，甚至當初言之鑿鑿要徹查的「關說案」，也仍躺在立院紀律委員 會，更坐實了這個政權真正在意的並非關說，而是政爭。
「巧合地」接連爆發的麵包香精、假油、禁藥、蔣友青事件，洗去了媒體版面，但並沒有使人民忘卻：在此之前政府所犯的重大失誤，沒、有、任、何、一、項獲得解決。這才是國民黨之所以畏懼、人民之所以憤怒的主因。
國家暴力機器
站在這個基礎上，近日來馬政權、部分媒體及論者對「丟鞋」所作的謬誤批判，也就迎刃而解。以下分兩點回應：
一、 有些論者指出，丟鞋無助溝通，社運團體應採取其他和平理性的方式來提出訴求。但事實是，包括全關連在內的「929社運連線」等諸社運團體，面對長期壓迫， 所進行的各種「和平理性」的記者會、街頭抗爭、政府對談，累積不下數百場，但仍擋不住拆屋、強行動工、被訴、強闖喪家上香、黑箱立法、總統違憲。是在迫不 得已的情況下，才採取了「丟鞋」這樣相對激烈的行動，爭取對話空間。
二、 另有包括馬英九在內的論者，批評「不應使用暴力」，甚至反問：「若今天抗議者可以丟總統，那改天不同意見者是否也可以對抗議者施暴呢？」但事實上，抗議團 體行動的目的不在攻擊個人，而是在對總統、縣長等人的施政表達抗議。當 政府以國家暴力侵犯人權，人民又無體制內管道即時抵抗時，人民本應保有丟鞋的權利。 而這當然不代表不同意見者對丟鞋者施暴，是同樣合理的，因為社運團體顯然與握有權力的政府不同，我們無權動用國家機器侵害他人權利，若遇爭議，也可透過溝 通、甚或訴訟來解決。這都不構成任何人對抗議者施暴的正當性。
綜上所述，馬政權及國民黨立委不正視自身問題，反倒將力氣花在批評、鎮壓抗爭者，是根本放錯了重點。這樣看來，未來三年，抗爭只會持續升高。
持續算清總帳
作 為公民，在全代會過後，我們應當持續將過去的總帳算清，包括各議題的解決，和馬英九啟動「毀憲亂政」政爭的政治及法律責任。實際的作法，除了持續的街頭抗 爭，還包括對馬提出罷免與彈劾。而面對執政者針對抗爭者提出的司法濫訴，我們也必須設法在司法訴訟中，力陳主張，為後續的抗爭者撐開空間。
文章刊出的這天，我將與捍衛苗栗青年聯盟的成員，為包括丟鞋案在內的三起抗爭案件至地檢署應訊。
我將明確地告訴檢察官：丟鞋，我毫無悔意。這篇文章，就是我所有的答辯。
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◎ 陳穆儀
在十四歲女兒的作文中看到「對一切事務冷眼旁觀，戴著面具說著言不及義的 場面話，似乎已經成為現代人的一種生活模式，每天過著機械人般的生活，像沒有靈魂的木偶任人擺佈，明明心中有自己的想法卻不敢表達，人性的虛偽與軟弱在此 表露無遺…」，猶如當頭棒喝！並自省：如果下一代對成年人的看法是如此，表示我們一直以來努力呼籲與推動的公民社會（參與）仍有很大的努力空間，大多數人 易淪於理性無知，是否對公民社會（參與）造成了莫大的危機？
人們為了做決策，必須花大量成本去充分理解某些問題，萬一發現這些過程的ＣＰ值太低，就容易產生「理性無知」。「理性無知」不在於民眾知識的貧乏，而是理性的認為該議題影響力不大，不願耗費個人心力去瞭解問題的真義，或可稱是一種「理性的忽略」。
在政策分析與管理的課程中有同學提到，當大多數民眾還沉浸在一九八五行動聯盟在十月十日宣稱號召二十五萬人自發性參與公民活動，以「和平」、「理性」、「中立」的方式創造了我國民主運動新頁的 喜悅中，殊不知中國國民黨已第三度在立法院中利用人數的優勢，擋下了軍審法的修正案！對照不久前沸沸揚揚的核四公投案、邇來令人聞之色變的食品安全事件， 證實人們的確是健忘的，或是認為事不關己、或是覺得這些議題是政府或專家學者要處理的，輕易的行使了無知的權利，殊不知此種冷淡以對或理性忽略的心態，足 以對公民社會（參與）造成莫大的傷害。
蘇格拉底曾說「認識你們自己，從而承認你之所知微乎其微」，然而在承認自己的無知後，更重要的是永不輕忽個人的力量、發揮唐吉訶德的精神，將公民參與付諸行動與實踐。因為，我們這代人的身教、言教，會對後代子孫產生莫大的影響！
最後謹以「你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的」（聖經瑪：廿五，四十）共勉之！
（作者為公務員，台北市民）
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