【馨香雅句】正心誠意 發而不中 反求諸己 | 大紀元 https://bit.ly/32Z1PFk
面對現代社會的種種嘈雜與煩惱，雅蘭和您一同探尋中國傳統文化中身心安和之道。安和系列內容將分為三季：第一季「人與自然之和」（從「天地有大美而不言」至「中國園林」），第二季「人與人之和」（從「人生短暫 選擇簡單」至今），第三季「人與心之和」。
奧運會女子射箭獲獎最多的竟是這個國家
上期我們分享到中國射藝文化，為什麼射藝從夏商周一直延續到元明清呢？因為射藝一方面用於狩獵打仗等武事，另一方面它還承載了文化內涵，作為修身養性的一項活動，所以能夠延續千年。
現在國際奧運會上還有射箭項目，您知道國際奧運會女子射箭比賽，獲獎最多的是哪個國家嗎？是韓國。從1984以來韓國女子射箭隊，幾乎包攬了這個項目個人和團體的所有金牌。
為什麼韓國人這麼精於射箭呢？因為射箭在韓國很普及。台灣曾做個一項調查，調查韓國人的體育水平，韓國從小學至大學，射箭是他們體育課中的一門必修課，在社會上韓國也有很多射箭館供民眾體驗，所以他們從小就會接觸射箭。
為什麼韓國射箭氣氛這麼濃厚呢，在《為什麼韓國越南興起漢字復活》節目裡我們談到，朝鮮和韓國之前是統一的，二戰後才分開，古朝鮮深受中國文化的影響，古朝鮮的歷史書籍都是用漢語寫的，他們傳承了很多中國傳統文化，唐朝時，射藝就從中國傳到朝鮮和日本。
上次我們和大家分享過明朝時非常注重射藝，各地建了很多「觀德亭」，「觀德」出自《禮記》：「射者所以觀盛德也」，意思是：射箭之禮可以觀察德行，「觀德亭」的用意是希望人們通過射箭調整身心，培養高尚的文武精神。
現在在中國大陸很難看到「觀德亭」了，但是在韓國濟州市中心卻還有一處「觀德亭」，它是一個著名的旅遊景點，也是當地歷史最悠久的建築。這處「觀德亭」建於朝鮮時代，是朝鮮王朝第四代國王––世宗大王30年的時候建的，對應的西曆是1448年，正是中國的明朝時期，可以推測當時明朝興建了很多「觀德亭」，影響了周邊很多國家。
《孟子》裡說：「仁者如射。射者正己而後發，發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。」意思是：仁者的行為處事就像比賽射箭一樣：射手先端正自己的身心然後再射箭。如果箭射不中靶心，不怨恨勝過自己的人，只是反省自己還存在什麼不足之處罷了。
射箭要求射者心靜，精神高度集中，箭射出之前要摒棄各種雜念，箭射出之後，如果不中，不抱怨外界。射箭老師曾強調，射箭最重要的就是：冷靜、不受外界干擾，其實這有點類似高爾夫球，都是一種安靜且不斷要求自我的運動。
曾經有朋友約我去觀看一次世界大師盃高爾夫球賽，我很好奇世界級大師是怎樣的狀態，讓我印象非常深刻的是：那些大師真的很平靜。那天是在湖邊，風光明媚，很多人觀摩，我想若是一般人肯定會緊張吧，心想著：這一桿打得如何、周圍人怎麼看呢，人群中有沒有我的粉絲呢……微風拂來，湖面波光粼粼，小鳥鳴叫著飛過，這一切外在景物、人群，他根本無視，只是全神專注在球上，非常平靜。而且無論一桿打得好與不好，從他臉上基本看不出情緒的變化，非常從容淡定。
現在社會裡，我們太容易受到外界干擾了，這是一個信息爆炸的時代，手機電腦裡充斥碎片化資訊，人很容易迷失在繁雜的信息中，越來越難集中精力專注在該做的事情上。因此要能夠不受外來干擾，這或許也是為什麼越來越多人，想要通過射箭等運動，鍛煉自己的專注力，練習集中精力在自己和目標之間，不受外界的干擾。
有人學了五六年射箭之後說，她最大的感悟就是：射藝融入了她的生活，因為射箭要求箭發出之後，若不中先從自身查找原因。當她形成這個習慣後，生活中遇到一些不理想的狀況或答案時，她也會先從自己開始查找原因，她發現生活中很多煩惱慢慢不見了，因為她開始從關注外界到關注自己內心，從自己的心裡尋找答案，正所謂「行有不得，反求諸己」。關於中國文化還有哪些呢，我們下次和您接著分享。【馨香雅句】正心誠意 發而不中 反求諸己 | 大紀元 https://bit.ly/32Z1PFk

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流鏑馬

流鏑馬（やぶさめ）是日本的一種騎射藝術，射手策馬於2町（約218公尺）的直線上奔馳，同時持和弓連續向左邊的標靶射擊。日本將流鏑馬與笠懸及犬追物合稱「騎射三物」。
流鏑馬在古代原是一種騎射演習，後來逐漸變化為武士競技武藝的一種形式。在騎射三物中，雖然流鏑馬的難度不是最高，但因為江戶時代的將軍德川吉宗曾經指示武術流派小笠原流的小笠原貞政制定出一套完整的作法，所以流鏑馬的各種實施規則最為完整嚴謹，予人較為正式的觀感。不過流鏑馬的流派不只小笠原流，武田流的流鏑馬也流傳至今。現在流鏑馬多作為神社舉行神事時的儀式之一，在日本各地均能見到。

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淺草流鏑馬是江戶時代淺草神社過年時所舉辦的傳統活動。台東區至今依然承襲許多傳統儀式，而此流鏑馬也是每年都可看到的活動。騎馬射箭的英姿相當勇猛，彷彿重現當時的錦繪版畫。獎勵射穿三個箭靶的弓箭手的「賜祿儀式」也是相當優雅的儀式。另外，還會舉辦模仿從前練習射箭情形的「草鹿」儀式，將草綁成鹿的形狀當成標靶。從傳法院出發，行進至隅田公園內會場的遊行隊伍也是不容錯過的看點。

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2015年4月12日
津和野町位於島根縣的西南部，有「小京都」之稱。這座舊城是守護津和野城的鷲原八幡宮所在地。不僅春天櫻花盛開與秋季楓葉轉紅美不勝收，「流鏑馬神事」的騎馬射箭活動也名聞遐邇。這場盛會在 4 月的第 2 個星期日舉行，地點位於日本唯一僅存的原始流鏑馬賽場。
每年春天的活動現場，觀眾可欣賞箭法純熟的高手身穿傳統日本服飾，騎馬奔馳同時拉弓瞄準三個標靶，展現絕佳箭術！

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05/03~下鴨神社--流鏑馬神事 @ ★努力享受當下的美好★ :: 隨意窩 Xuite日誌 - http://goo.gl/ErvdkF

既美又酷的日本傳統騎射技藝——流鏑馬

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流鏑馬（やぶさめ）——是日本的傳統騎射技藝。

千年前的平安時代便已存在，但當時是皇宮警衛武士的競賽節目之一。

到了鎌倉幕府時代，變成武士必定舉辦的競技武藝，現代則已成為傳統儀式。因此，參與競賽的騎手，身上的服裝均為鎌倉時代武士裝束——狩装束（かりしょうぞく） 。

「流鏑」：意謂把箭射出。

基本規定是射手策馬於2町（約218公尺）的直線上奔馳，同時持和弓連續向左邊的標靶射擊。

和弓：日本弓道使用的一種長弓。

標準長度約2.2公尺（七尺三寸）。

和弓本來由竹與木再以鰾（膠原料的一種）組裝而成，現在組製竹弓多數使用玻璃纖維強化塑膠。

日本全國各地的主要神社都會在春秋兩季舉行儀式，大部分在秋天舉行。

能射穿三個箭靶的弓箭手，可以參與賜祿儀式。

流鏑馬和茶道、花道一樣，都有長久淵源的宗家流派，一般人通常沒有機會親身體驗。

但到現場觀看的話，一定可以感受到「傳統」與「美感」混合一起的魅力，非常精彩，而且非常酷。

日本全國中，只有青森縣十和田市の「櫻流鏑馬」，是唯一限定女性騎士的競賽活動。

女性騎手實在太酷了！而且服裝好像也不限於鎌倉時代。看來似乎只有服裝是女性的特權吧。

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photo：Glenn Waters

（這名小女生不是競技騎手喔。是我找來湊熱鬧的。）

看影片也能明白，難度超高！

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前輩們常說弓道場有神，這趟旅行下來本團最大的感觸，大概就是「神跟我們來了」吧！

話說在學習日本弓道後，大家對射箭的相關事情越來越關注，即便是不同的流派，對於能騎馬射箭的流鏑馬，還是有種憧憬。這趟旅行日期中，剛好能遇到宮崎神宮的神事，我們便決定依「弓道」作為路線規劃方向，然後，就發現弓道場的神一路跟著我們來了。

華航飛宮崎的班機並不是天天有，有航班的這天剛好就是今年的神武天皇祭，神宮會舉行神事流鏑馬。我們提早一天來到宮崎是正確的。早上在日南海岸鵜戶神宮逛了一圈，下午回到宮崎神宮灌溉，大家應該補充了大概一年份的靈氣。

什麼是流鏑馬呢？根據維基百科「流鏑馬」簡介是：

流鏑馬（やぶさめ）是日本的一種騎射藝術，射手策馬於2町（約218公尺）的直線上奔馳，同時持和弓連續向左邊的標靶射擊。日本將流鏑馬與笠懸及犬追物合稱「騎射三物」。

流鏑馬在古代原是一種騎射演習，後來逐漸變化為武士競技武藝的一種形式。在騎射三物中，雖然流鏑馬的難度不是最高，但因為江戶時代的將軍德川吉宗曾經指示武術流派小笠原流的小笠原貞政制定出一套完整的作法，所以流鏑馬的各種實施規則最為完整嚴謹，予人較為正式的觀感。不過流鏑馬的流派不只小笠原流，武田流的流鏑馬也流傳至今。現在流鏑馬多作為神社舉行神事時的儀式之一，在日本各地均能見到。

看了這樣的介紹有沒有很想親臨現場？是的，弓道場的神也想看，所以我們千里迢迢從日南開回來，祂在流鏑馬場的旁邊幫我們準備了一個車位，一跨過來就是馬場的尾端。

我們大約下午1點40幾分到，現場已經聚集好多人在卡位，每個人都想把脖子伸到最長，有的搬椅子站上去，有的人拿大砲相機蹲在圍繩邊等待，本團則四散各自尋找攝影地點。但！因為弓道場的神跟我們來了，站在大哥跟瑪瑪前方的叔叔伯伯阿姨們很熱心地把前排位置讓出來，分享我們很棒的角度！

這天天氣不錯，太陽不大，微涼，等待神事開始的這段時間，風一吹，櫻花隨風繽紛飄落，美極。

話說神事還沒開始，大哥跟瑪瑪到處晃，看到一個帳棚，擺放了一些東西，因為弓道場的神跟著來了，促使兩個沒帶相機的閒人進棚去，當大哥看到御初穗料日幣一千元，跟瑪瑪立刻幫大家買了各一份，因為那是去年此時流鏑馬中被射下的板子，有加持過的唷！才買完人潮就湧入，木靶立即完售！

晚上有人看到FB上的照片問起這是什麼（似乎有人認為是神主牌），謝謝KYO前輩特地上來幫大家解釋：

『那是流鏑馬（Yabusame）時，讓各表演者所射下的木靶。演出後神官會分別在其上唸咒寫上今日神事，再販售給觀賞者。只是由於數量不多，通常1-2分鐘內會出售完畢。就習俗而言，演示給諸神的流鏑馬神事中所使用的木靶，經射下後帶有消災解厄之力。』

嗯～弓道場的神果然在場！ 且祂要我們買！

▼ 每一塊木板的形狀都不一樣，Chris拿到的是很明顯就是被打壞的造型！

神事流鏑馬開始了，所有神事人員及射手先繞場一周。

射手裝束：

射手策馬行射經過，一切都太瞬間了，現場看不清楚射型，只聽得到射手行射前的集氣吶喊聲、射中靶時群眾的尖叫聲、沒上靶時的群眾嘆息聲、馬兒跌倒後不想跑讓射手不能行射而群眾給予鼓勵的掌聲....還好本團首席攝影師二爺，他抓的住射手「離れ」的瞬間英姿！

看到了嗎？那被射破的靶，就是明年的「神事流鏑馬当り」啦！

可惜，明年數量會大減！

宮崎神宮的Blog也有當天的照片記錄，本團因為影片跟照片太多無力整理，請有興趣的人自行上網瀏覽囉！

  

  

  

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