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陳守娘（臺灣話：Tân Siú-niû）是清治道光年間臺灣府臺灣縣辜婦媽街人，鄉民林壽之妻（青年路164巷），為臺灣著名的枉死烈婦。守娘慘死又顯靈報冤的事件，與《林投姐》、《呂祖廟燒金》合稱「清代府城三大奇案」；若加上臺北的傳說《周成過臺灣》則稱「清代臺灣四大奇案」。
陳守娘 - 維基百科，自由的百科全書 https://bit.ly/3ykSGta
簡介
守娘夫婿林壽死後，守娘矢志守節不嫁。而林壽的妹妹年輕貌美，則從事賣身。縣衙門的一位幕賓，看到守娘美麗而心動，以高價誘惑守娘的婆婆與小姑，要與守娘共度春宵。小姑貪圖這位幕賓多金，勸守娘賣身。守娘不願，婆婆、小姑就家暴守娘，想逼守娘就範，守娘寧死不屈，最後被婆婆與小姑用利器刺下體而死。[1]
依臺灣喪葬禮儀，守娘的弟弟來封棺，卻發現守娘死狀悽慘，認為是被謀殺的，事跡敗露，鄉民將守娘葬於昭忠祠後山仔尾，並且憤而告官。縣令王廷幹包容幕賓，欲擺平此事，遭到憤怒的鄉民群聚抗議，以石塊圍擲，毀了縣令的轎子，縣令倉皇逃跑，事端激烈。臺灣府、道衙門震動，守娘的婆婆、小姑被判死刑[1]（一說冤魂作祟而死），幕賓竟全身而退，逃回中國大陸。地方人士只好將陳守娘草葬於即今南門路長老教南門教會的昭忠祠側山仔尾。後傳出陳守娘顯靈扼死縣幕客，又大鬧縣署、於是民眾紛紛前往祭拜。
相良吉哉《臺南州祠廟名鑑》永華宮之記載有提到陳守娘的事情[2]，並寫說當時因為陳守娘幽靈出現導致附近居民被嚇到，在祭祀廣澤尊王[註 1]。之後才逐漸平靜下來[2]。因此事使當地居民信奉廣澤尊王者日增，遂提議建廟，並在乾隆十五年（1750年）落成[2]。但陳守娘之事是道光年間發生。
經德化堂觀音菩薩出面調節，陳守娘答應應准入節孝祠奉祀。
今日臺南孔廟節孝祠中仍有守娘的牌位，曰：「欽褒節烈邑民人林壽妻陳守娘神位」；而傳說辜婦媽廟同樣也有奉祀守娘的神像，但於2019年9月24日，辜婦媽廟管理委員會經由臉書發表聲明，辜婦媽廟內無供奉陳守娘之神像，目前確認陳守娘之神位供奉於台南孔廟。
其他
連橫《臺灣通史》記載陳守娘「臺灣府治經廳口人也，嫁張氏。夫死守節」。但根據孔廟牌位，應為林壽之妻。
註釋
 一說是永華宮廣澤尊王。另一說是永華宮原為有應公廟，有應公因無法對付陳守娘冤魂而求助，最後西羅殿廣澤尊王出面相助，後來有應公廟分香迎請廣澤尊王，並改以廣澤尊王為主神，變成今之永華宮[3]。但永華宮原是有應公廟之說法，遭廟方嚴重抗議，並對學者石萬壽提出告訴[4]。
陳守娘 - 維基百科，自由的百科全書 https://bit.ly/3ykSGta
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清末道光年間
在當時的臺南府城有位年輕貌美的女子
名叫 #陳守娘
丈夫林壽早逝，而她也並未有再嫁的念頭
當時縣衙的一位幕賓覬覦著陳守娘
用金錢賄賂她的婆婆及小姑，想一親芳澤
在旁人的逼迫下，陳守娘寧死不屈
陳守娘的弟弟傷心欲絕，在送姐姐最後一程時
發現姐姐的遺體有受虐的痕跡
村民得知此事也氣憤難耐，決定上告官府
沒想到官官相護碰到官員吃案
陳守娘的冤情沒有得到伸張
陳守娘含冤化為厲鬼，官府內的物品亂飛
有時候也會聽到悽厲的叫聲......
居民各人心惶惶，請求神明廣澤尊王及菩薩幫忙
目前在臺南孔廟節孝祠放著陳守娘的牌位
讓後人祭祀供奉著
鄉野傳聞純屬分享，Home編認為與其帶著恐懼疑神疑鬼，不如心存善念

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寶林食物中毒釀6死！消基會代30被害人遞狀提起團訟　求償2.9億
2024/12/11 15:02:00記者楊佩琪／台北報導
消基會正式遞狀對寶林食物中毒事件，代死者家屬、傷者提起2.9億團體賠償訴訟。（圖／記者楊佩琪攝）
寶林食物中毒釀6死！消基會代30被害人遞狀提起團訟　求償2.9億 | 社會 | 三立新聞網 SETN.COM https://bit.ly/4fZy6it
造成6人死亡的台北市信義區寶林茶室食物中毒案，消費者文教基金會11日正式代替30名死者家屬及傷者，遞狀向寶林公司、遠東百貨、大時代餐飲提起團體訴訟，連帶求償2.9億餘元。
消基會表示，台北市政府在5月徵詢消基會，協助被害人及家屬進行團體訴訟。6月17日正式進行團體訴訟收件工作，原本一共收件32件，包括6名死者的家屬、16名傷者申請，原本的32人因其中2人為死者位於馬來西亞的父母，選擇和解，因此提出申請的共30人。
另消基會也組成9人律師團，啟動訴訟策略討論及法律攻防研析，完成團訟文件準備，於12月11日正式遞狀提起訴訟。至於請求總金額，一共2.9億餘元，包括死傷者醫療費用、死者喪葬費用、撫養金、精神撫慰金及3倍懲罰性賠償金。寶林食物中毒釀6死！消基會代30被害人遞狀提起團訟　求償2.9億 | 社會 | 三立新聞網 SETN.COM https://bit.ly/4fZy6it

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烏崁靖海宮（臺灣話：Oo-Khàm Tsīng-Hái Kiong），台灣澎湖縣廟宇，位於馬公市烏崁里，原林投澳之角頭廟[1]，主祀文衡帝君關公。[2]法師流派為普庵派之「雷令支派」。[3]:60–62
烏崁靖海宮 - 維基百科，自由的百科全書 https://bit.ly/3AdLbVd
沿革 水仙尊王 - 維基百科，自由的百科全書
烏崁聚落形成最初可追溯自公元1651年（南明永曆二年、大清順治年間），清代劃分至林投澳[1]，直至乾隆二年（1737年）才起建地方公廟，主祀水仙尊王、哪吒太子與臨水夫人，最初廟名不詳。[註 1]
嘉慶六年（1801年），公廟首次整修，並增祀朱府王爺，本村葉姓人家另外奉蘇府王爺金身予廟宇；翌年，又增祀溫府王爺。同治六年（1867年），廟宇進行第二次整修，同年創辦鸞堂（善堂），並自此更名「靖海宮」，沿用迄今。[註 1][4]
光緒15年（1889年），廟傳文衡帝君（關公）顯靈降世，靖海宮遂改奉文衡帝君為主神。[註 1]日治時期大正12年（1923年），靖海宮結社「清心社」，以「專善堂」為鸞堂堂號，並分別在大正13年（1924年）與大正15年（1926年）出版兩冊善書《宣講真鏡》與《寶講玉鏡》。[4]
第二次世界大戰後，靖海宮在民國42年（1953年）重啟第三次整建工程。第四次修建契機始於民國77年（1988年），烏崁鄉佬洪清江與蔡樹松等復有感廟宇傾圯，自組籌建委員會，派員赴台灣本島向旅外鄉親募資經費，同年6月26日破土動工，並於民國83年（1992年）10月25日竣工，11月8日舉辦入火大典，總計斥資新台幣三千餘萬元整，廟埕廣場寬闊，且廟身煥然一新，即為現貌。[註 1]
活動
澎湖地區的元宵節自清代起素以「乞龜」為特色，自古烏龜乃四靈獸之一，並以長壽等吉祥寓意為徵，傳統多以糕仔粉加上糖水做的肪片龜為主，擺放於廟宇讓信眾參拜索取並祈求平安。因應時代變化、社會轉型，各間廟宇多別出心裁施作不同種類的烏龜製品來吸引人潮。[5][6]烏崁靖海宮在2015年後，推出高麗菜主題烏龜以及自辦多日的慶典活動，連續數年成為澎湖元宵節慶的重點廟宇。[7]
逸聞 水仙尊王 - 維基百科，自由的百科全書
桃園明龍宮的「黃府夫人」降示赴烏崁靖海宮修行的意願，五名信眾遂於2017年7月19日參訪烏崁靖海宮，因不黯廟際間交流禮數，逕自將黃府夫人擺放於主神供桌便離去。此舉如外神侵門踏戶，令靖海宮信眾大為光火，一時議論紛紛，不乏直言批評對方無禮；桃園明龍宮旋即得知靖海宮廟方惱怒，20日再度派人登門致歉，才平息一場軒然大波
烏崁靖海宮 - 維基百科，自由的百科全書 https://bit.ly/3AdLbVd

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社論》「可笑的懲罰」是國安危機
2025/10/03 05:30"社論》「可笑的懲罰」是國安危機 - 自由評論網" https://talk.ltn.com.tw/article/paper/1726567?utm_campaign=STARK_related_2&utm_source=TALK&utm_medium=relatedNews
中共安插在台灣社會的共諜、代理人等，何止有幫派背景的政黨，然而，由於法制面仍不足，國安案件即便偵辦起訴，最後也經常出現「情重法輕」的結果。（彭博資料照）
中共安插在台灣社會的共諜、代理人等，何止有幫派背景的政黨，然而，由於法制面仍不足，國安案件即便偵辦起訴，最後也經常出現「情重法輕」的結果。（彭博資料照）
華盛頓郵報發表調查報導，披露有幫派背景的台灣某政黨，成員受命中國統戰部官員，在台為北京宣傳、招募間諜，且擁有大批槍械。這證實了國人所憂慮的第五縱隊潛伏問題。雖然該黨已經遭內政部啟動解散程序，但其領導人揚言，縱然被解散，也會設法重建。中共安插在台灣社會的共諜、代理人等，何止有幫派背景的政黨，然而，由於法制面仍不足，國安案件即便偵辦起訴，最後也經常出現「情重法輕」的結果。對此，華郵另引述美國前高階情報官員的評論說，台灣對間諜行為是「可笑的懲罰」，發揮不了嚇阻作用。外媒的可笑，足證國安危機，是我們朝野應正視的課題。
針對國安案件的量刑問題，檢察總長邢泰釗呼籲，若證據明確，希望法官以國家利益為優先，從重量刑。他還說，國安及國防軍事機構應加強「犯罪預防與風險管理」；偵查機關部分，檢察官蒐證得更完備。按其所言，捍衛國安，須上中下游各執司部門有共同的方向，齊心努力，任一環節有缺漏，就會縱放共諜，打擊民心。前軍事情報局長劉德良日前疾呼，政府對共諜及叛國者要加重修法，避免刑度量刑偏輕，他指出，檢視歷年涉入國家安全的間諜行為，相關案件刑度多在一至四年之間，明顯過輕，甚至遠低於貪汙案，無異於鼓勵貪腐者充當共諜。此外，包括官員與法界多次呼籲成立專責「國安法庭」進行審理，也有待司法部門以更積極的腳步回應。
面對中共滲透台灣日益嚴重，總統賴清德今年三月在國安高層會議，曾就中國對台五大威脅提出共十七項因應策略，包括恢復軍審制度等多項國安修法。賴總統上月與黨籍立委餐敘時，也針對立法院新會期，表達會端出上百條相關修法，以反制中國滲透。不過，行政院近日說，新會期優先法案，首先落實「經濟優先、民生優先、青年優先、弱勢優先」四大優先政策共廿項法案，以及海纜防護七法，以及三項預算案。總計這三十項優先法案裡，未列賴總統先前揭櫫的國安法案。卓榮泰週二赴立法院院會進行口頭施政報告時，在說明「社會韌性，國家安全」的施政方向，僅提到面對中共對台複合性施壓，將積極落實總統提出的「和平四大支柱行動方案」及「國安十七項因應策略」。但未多加陳述如何落實，遑論說明將提出哪些國安法案。這是否在告訴國人，行政團隊於立法院本會期，似乎並未將此列為重中之重。
從行政部門角度，面對大罷免後國會朝小野大的結構依舊，為了施政的順利，乃至明年度總預算以及數項特別預算案能過關，暫時未把國安法案置於首位。然而，在野黨也已抨擊政府內部有嚴重的國安漏洞，包括近期一審宣判的民進黨前黨工涉共諜案，涉案者有擔任過外交部長辦公室諮議、總統府總統辦公室諮議等機敏要職。然而，相較於在野陣營多聚焦究責更高層官員，執政部門應順勢端出防堵國安漏洞的各項修法與行政措施，除傳達國安零容忍的堅定原則，並盼藉此團結朝野共同應處日漸嚴峻的國安危機。尤其，台灣正加強與美國等國家建立國防供應鏈，盼能直接在台生產軍備，供應內外之需。我們絕對不希望外媒說的「可笑的懲罰」，成為國際看待台灣無力維護國安的不良印記。尤其，友盟國家若因此放緩或減少安全合作，勢必阻礙防衛能力的提升。執政者為所應為，不必要瞻前顧後。試想，在野方面若對國安法案有扯後腿行徑，也凸顯朝野對國安重視態度的差異。
中國對外擴張日益升高，對台諜報情蒐也更加頻密。例如為其鎖定的國安部門，近年已有海巡隊員涉案，顯示中共佈線之廣。另方面，台灣的幫派、宮廟等，中國更直接滲入，早已是安全漏洞。去年總統與立委選舉前夕，中國大舉招待台灣基層村里組織前往旅遊，這明顯涉及反滲透法的介選手法，檢調雖積極偵辦，但查案過程阻力不小，連要起訴都有困難。最主要是相關案件的證據，掌控在對岸，舉證上有難度。明年底逢直轄市與縣市長等地方選舉，過去這類選舉，愈往基層走愈容易出現中共代理人參選，政府必須更有效因應。中共滲透無孔不入，媒體或輿論較少關注的基層活動或地方選舉，反而方便錢色或脅迫手段操弄。利用民主反民主，興風作亂，再營造民主失敗論的認知戰，腐蝕我們民主基石，這是由下而上的國安危機。"社論》「可笑的懲罰」是國安危機 - 自由評論網" https://talk.ltn.com.tw/article/paper/1726567?utm_campaign=STARK_related_2&utm_source=TALK&utm_medium=relatedNews

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金長和講堂第39場 「波瀾不興—臺灣民間信仰對水難的因應」演講。於7月27日(六)上午10:00舉行 - Google 相簿
金長和講堂第39場 「波瀾不興—臺灣民間信仰對水難的因應」演講。於7月27日(六)上午10:00舉行 - Google 相簿 https://bit.ly/4dfKjOf
7月 27日 (星期六)⋅上午9:45 - 10:45  林培雅   (3) Facebook
感謝您報名參加金長和講堂第39場 「波瀾不興—臺灣民間信仰對水難的因應」演講。
活動將如期於7月27日(六)上午10:00舉行，歡迎蒞臨並請提前報到準時入席
相關注意事項如下:
一、課程時間分配:
       報       到: 09:45-09:55
       課前說明: 09:55-10:00
       演       講: 10:00-11:40
       學員發問: 11:40-12:00
二、本次講座報地點在金長和水仙文教大樓"9樓演講廳"。  林培雅   (3) Facebook
三、本課程將全程錄影，作為本館未來文宣之用。可能會有螢幕肖像露出的情形，請同意主辦單位使用參加活動者之肖像。
四、為有效掌握到場參加人數，以便安排相關資源，如您不能到場，敬請收到本函後，回以「不克出席」告知即可。如您已請假，就無需再回覆！
五、本次講座未提供講義。研討會聯絡人：林培雅老師，聯絡信箱：pylin@csmu.edu.tw

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「貓奴」一樣，乾隆對這些貓貓也愛不釋手，於是他的宮廷畫師，同時也是郎世寧的徒弟——艾啟蒙便以此為主題創作了十幅畫，名為《狸奴影》。
《狸奴影》以西洋畫風精心繪製，將貓咪們的特質體現得淋漓盡致，惟妙惟肖、栩栩如生。那就透過這些畫作，來一探宮廷中貓貓們的面貌吧。
採芳狸
翻雪奴
飛看狸
涵虛奴
狸麗香
妙靜狸
普福狸
清寧狸
仁照狸
舞莊子
在古代，「狸奴」是貓的別稱，也可拆稱為「狸」和「奴」。而「奴」又有兩個意思，一是指有捕捉老鼠的用途，二是有親切又可愛的含義。
乾隆皇帝喜歡貓，不管是繪畫還是他的御制詩，都留有貓的痕跡。
乾隆皇帝的這些貓貓，有你喜歡的嗎？ _瓷貓_芳香_貓咪 https://bit.ly/3WjScLF

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蔡志忠（1948年2月2日—）是台灣知名漫畫家，出生於彰化縣花壇鄉。從小受洗，有天主教信仰家庭背景，後來改宗佛教，也是個佛像收藏家[1]。
2020年11月17日於禪宗祖庭嵩山少林寺剃髮出家，法號「延一」[2]。
生平
1948年2月2日出生於彰化縣花壇鄉，蔡父在公家單位上班，父親是花壇鄉書法第一人，同時蔡家還有塊旱田種植甘薯、花生之類的作物。不過，在蔡志忠出生之前，他已經有四個哥哥和兩個姐姐因為物資匱乏和醫療條件太差而夭折。國小就讀花壇鄉三春國小。
13歲考上彰化中學後瘋狂地迷上漫畫，因大量看漫畫書、畫漫畫而留級。
15歲離鄉，放棄學業，隻身到台北全職畫漫畫，曾參與製作多部漫畫、動畫、電影及卡通廣告片。早期在《時報周刊》與《聯合報》連載《肥龍過江》、《大醉俠》、《西遊記》、《封神榜》等四格幽默漫畫。
1971年 - 擔任光啟文教視聽節目服務社電視美術指導。
1976年 - 與謝金塗成立「遠東卡通股份有限公司」。（一說為1977年2月22日正式公立。[3]:230,487）
1981年 - 遠東卡通公司與胡樹儒合作、拍攝原創動畫電影《七彩卡通老夫子》[3]:245-254，獲第18屆金馬獎最佳卡通片（今最佳動畫長片）[4]。但其後與謝金塗產生分歧，同年蔡志忠自組龍卡通公司。龍卡通業務以廣告片為主，包括香港的食油品牌獅球嘜、渣打銀行、滙豐銀行、地下鐵、林子祥形象的沙士廣告等[3]:257,487。蔡志忠並未參與老夫子系列第二作《七彩卡通老夫子：水虎傳 》。
1983年 - 再度創作漫畫，以幽默漫畫全面進攻台灣、香港、新加坡、日本等媒體。胡樹儒改與龍卡通合作製作老夫子系列第三作《山T老夫子》，該年上映[3]:257。
37歲結束遠東卡通公司，一個人到日本東京四年，畫《莊子說》、《老子說》、《孫子兵法》、《論語》等，從事一系列中文典籍的漫畫化創作。這一系列的漫畫有翻成多國語言在國際出版。第一本《莊子說》曾連續十個月成為金石堂書店暢銷書第一名。
1985年 - 獲選為中華民國十大傑出青年。再以《莊子說》轟動書市。
1990年代 - 以34種語言版本征服世界漫畫市場。
1994年 - 設計以紅孩兒為意象之中華職業籃球聯盟吉祥物「酷斃啦」。
1999年 - 獲《中國時報》「時報白金作家獎」，12月27日獲荷蘭克勞斯親王獎。
2011年 - 獲金漫獎終身成就獎。
2020年11月17日，在禪宗祖庭嵩山少林寺藏經閣出家，由少林寺方丈釋永信大和尚為其剃度，轉為比丘「釋延一」
蔡志忠 - 維基百科，自由的百科全書 https://bit.ly/3YmxPAl

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https://www.threads.net/@wang.choya/post/C9w4KmJSEof?xmt=AQGziL1mUxV7xcXWZlZtvXxVlN8XU4BYeIRKXukayoC_ig
日本時代初期，有大量日人學台語的教科書。1902年新高堂《日臺會話大全》一直都是暢銷書，30年間不斷的重版上市。

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為什麼是「台灣台語」？文化部：根據「名從主人」2原則
2024-10-09 13:53 聯合報／ 記者陳宛茜／台北即時報導
為什麼是「台灣台語」？文化部：根據「名從主人」2原則 | 文教新訊 | 文教 | 聯合新聞網 https://bit.ly/402iNAA
教育部依據文化部發布「國家語言發展報告」，9月底將「閩南語語言能力認證考試規費收費標準」更名為「台灣台語語言能力認證考試規費收費標準」，再度引發獨尊「閩南語／台語」的多年爭議。文化部次長李靜慧今赴立法院內政委員會專案報告時表示，無論是國際人權標準、聯合國各項決議，或主流國家都採「尊重使用者/族群自稱(名從主人)」的原則，以表示對該族群基本人權的尊重。
而根據文化部的語言調查，85%閩南語使用者的認同名稱為「台語」。基於兼顧各族群「不想被排除在台灣語言之外」，以及「尊重各族群對語言的自稱」等兩項原則，因此文化部在「國家語言發展報告」上，建議行政院書面建議用語訂為「台灣台語」。她指出，「台灣台語」命名將「台語」視為「專有名詞」，而非指涉「台灣的所有語言」。「台灣台語」為「國家語言」之一，並無侵犯台灣其他語言併存地位之意。
李靜慧指出，無論是國際人權標準、聯合國各項決議，或主流國家都採「尊重使用者/族群自稱」的原則，以表示對該族群基本人權的尊重。而根據文化部的語言調查，85%閩南語使用者的認同名稱為「台語」。基於兼顧各族群「不想被排除在台灣語言之外」，以及「尊重各族群對語言的自稱」等兩項原則，因此文化部在「國家語言發展報告」上，建議行政院書面建議用語訂為「台灣台語」、「台灣客語」、「台灣原住民族語」、「台灣手語」等。
日前有金門人表達想使用「金門語」 名稱。李靜慧表示，對於離島語言如金門、馬祖等，文化部亦將以同樣原則，尊重住民多數決定之語言名稱。
李靜慧表示，「台灣台語」命名將「台語」視為「專有名詞」，而非指涉「台灣的所有語言」。為了展現所有語言皆已在台灣落地生根、在地化，於各語別冠上台灣及地名，如台灣客語、台灣原住民族語言、台灣手語、馬祖語，以表示所有語言都是台灣的語言。「台灣台語」為「國家語言」之一，並無侵犯台灣其他語言併存地位之意。
立委徐欣瑩表示，將「閩南語」稱為「台語」，會讓其他族群被質疑「你是台灣人，為什麼不會說『台語』」？這種用法會造成族群撕裂，造成語言的使用者互相掣肘，加速彼此消亡的速度。立委鄭天財表示，民間稱「台語」沒問題，但要讓「台灣台語」成為國家的正式用語，就會造成族群的撕裂。他透露，陳水扁時代的國家語言發展法，便是因為擔心「台語」之稱會撕裂族群而無法通過。立委涂權吉表示，稱「台灣台語」會讓外界認為台語是台灣的主流語言，希望客委會能為客家族群發聲，堅持國家語言發展法中尊重各族群的平等觀念。為什麼是「台灣台語」？文化部：根據「名從主人」2原則 | 文教新訊 | 文教 | 聯合新聞網 https://bit.ly/402iNAA

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