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1里26座土地公廟 見證平埔文化變遷
崎腳土地公廟祭拜時要上8炷香，其中，4株倒栽種榕樹的樹幹，各上1炷香，與一般土地公廟的祭拜不同。（王鎮炎提供，記者張瑞楨翻攝）
1里26座土地公廟 見證平埔文化變遷 - 社會 - 自由時報電子報 https://bit.ly/4fgZUy3
2012/10/01 06:00
敲石肚痛 敲到土地公家
〔記者張瑞楨／台中報導〕木柄鬆脫，拿石頭敲一敲，每敲一次肚子就痛一次，原來他「敲到土地公的厝頂」，…中秋節相傳是土地公誕辰，人口3345人的台中市神岡區溪洲里，卻有26座土地公廟，每座土地公廟都有傳奇故事，堪稱台灣民間信仰變遷的縮影。
文史工作者王鎮炎考察，溪洲里瀕臨大甲溪，早年地勢低窪水患嚴重，漢人約290年前進入墾荒，與平埔族原住民混居，中研院民族學者於1960年代，曾到此考察土地公廟，他們認為很多土地公，源於平埔族原住民的信仰，最典型的就是陰陽石土地公廟。
王鎮炎還發現該里土地公廟，幾乎都面向東方，多數年代為100多年至200多年前，且幾乎源自最簡陋的3粒石，或石棚式的土地公廟，之後才增建為磚瓦廟宇，部分土地公廟神像下方，還保留3粒石或石棚，符合俗諺「有錢住瓦房，無錢頂破缸」。
榕樹倒栽 逆天卻可擋災
最傳奇的土地公廟，是位於牛屎崎旁農田的石棚土地公廟，屬於「田頭土地公」，居民說，一名陳姓農民種田時，鋤頭的鐵鋤與木柄鬆脫，他就在這4粒石頭上敲一敲，讓兩者緊密，怪異的是，每次敲擊後都會肚子痛，後來才從長輩口中得知，原來他「敲到土地公的厝頂」。
而位於崎腳土地公廟與宋厝土地公廟旁，出現倒栽種土地公樹，也相當傳奇；耆老指出，「倒栽種」意指砍取榕樹樹枝，但反向扦插，可讓榕樹迅速成蔭，且具有擋水防災之效，但倒栽種是逆天行為，種植的人會遭逢厄運，因此都是委由無子女的單身漢種植。
崎腳土地公廟相當奇特，王鎮炎說，該廟供奉兩尊土地公，其中一尊「大船窟土地公」原設於附近渡口，搭渡船的人得敬拜保平安，後來渡口淤積消失，這尊土地公移到「庄頭土地公」旁。
他指出，可能受到客家族群的影響，祭祀土地公時，樹木也要上香，祭拜這兩尊土地公，總共要上8炷香，3炷香祭拜庄頭土地公，大船窟土地公因「管區消失」，只上1炷香，其餘4炷香分別插在4株「倒栽種榕樹」樹幹上。
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崎腳土地公廟祭拜時要上8炷香，其中，4株倒栽種榕樹的樹幹，各上1炷香，與一般土地公廟的祭拜不同。（王鎮炎提供，記者張瑞楨翻攝）
台灣人祭祀土地公、石頭公與樹王公的文化 原來有些是源自於平埔祖靈信仰
中北部的平埔祖靈信仰不一定是西拉雅族的公廨祀壺形式，可能轉換成其他形式祭祀，例如：龜崙社祖靈樹三片石（石頭公、樹王公）信仰，有點像是馬卡道族的「祖靈石」、邵族、阿立昆族與羅亞族「茄苳樹王」祭祀方式。
有些甚至從土地公轉化成王爺、千歲、元帥、王公或帝爺公信仰等，例如：雷朗族雷朗社與秀朗社承德宮「石頭公」及「土地公」、巴賽族麻少翁社芝山宮「番仔佛」及「番仔土地公」、北投社保德宮「平埔社土地公」及「番仔王爺」、道卡斯族竹塹社七姓「采田福地」、屏東馬卡道族英靈殿「潘府千歲」、彰化半線社番社王爺宮「吳府千歲」、社頭阿立昆族大武郡社「番元帥」、內門西拉雅族大埔公廨「太祖元帥」、嘉義羅亞族諸羅山社福社宮「番王爺」、宜蘭噶瑪蘭族開漳聖王廟「番仔三王公」、玉井大武壠祖廟北極殿「帝爺公」等。
台灣人祭祀土地公、石頭公與樹王公的文化 原來有些是源自於平埔祖靈信仰
圖中的三粒石土地公廟，只掌管第九鄰王添福（左二）、王文（圖右）兄弟這一戶人家。（王鎮炎提供，記者張瑞楨翻攝）
三粒石土地公信仰 見證平埔文化變遷
自由時報／記者張瑞楨／台中報導〔2012 / 10 / 01〕
敲石肚痛 敲到土地公家
木柄鬆脫，拿石頭敲一敲，每敲一次肚子就痛一次，原來他「敲到土地公的厝頂」，…中秋節相傳是土地公誕辰，人口3345人的台中市神岡區溪洲里，卻有26座土地公廟，每座土地公廟都有傳奇故事，堪稱台灣民間信仰變遷的縮影。
文史工作者王鎮炎考察，溪洲里瀕臨大甲溪，早年地勢低窪水患嚴重，漢人約290年前進入墾荒，與平埔族原住民混居，中研院民族學者於1960年代，曾到此考察土地公廟，他們認為很多土地公，源於平埔族原住民的信仰，最典型的就是陰陽石土地公廟。
王鎮炎還發現該里土地公廟，幾乎都面向東方，多數年代為100多年至200多年前，且幾乎源自最簡陋的3粒石，或石棚式的土地公廟，之後才增建為磚瓦廟宇，部分土地公廟神像下方，還保留3粒石或石棚，符合俗諺「有錢住瓦房，無錢頂破缸」
台灣人祭祀土地公、石頭公與樹王公的文化 原來有些是源自於平埔祖靈信仰〔2012-10-01〕 https://bit.ly/3C27COl
平鎮龍潭 遊客庄 訪伯公 看見獨有文化地景
作者：張煥鵬2024-05-30｜ 精彩生活
台灣人壽｜高年級俱樂部 https://bit.ly/48pn2Iv
對於客家人而言，「伯公」是非常重要的信仰和心靈寄託。在台三線沿線的客庄有許多歷史悠久且各具特色的伯公，好比平鎮的三粒石葉屋伯公、龍潭大北坑超過200年歷史的眾伯公，以及古樸的蟻子埔石板伯公，都是桃竹苗客庄特有的人文風景。
客家人以「伯公」稱呼土地公，在客家人的心目中，伯公不僅是地方的守護神，祂更像是一位地位崇高的長輩伯公，給予兒孫晚輩疼愛和關懷，人神之間的關係十分緊密。從伯公的稱號，就可以感受到客家人對於土地公的特殊情感。
台三線行經台灣西部鄰近山區，沿著台三線到客庄旅行，除了感受濃濃的客家風情和在地美食之外，走訪傳統的客家聚落或鄉間古道，從形形色色的伯公，可以感受到伯公與客家常民生活之間的緊密連結，以及不可或缺的地位。
最原始的伯公形制 以原石堆砌的三粒石伯公
舊名安平鎮庄的平鎮，早期移墾的先民，大多是來自於廣東的客家移民。以務農為生的客家先民，對土地有著崇高敬意，每到農作物豐收的季節，都會感謝神明的眷顧。從文獻紀錄中蒐集到的史料顯示，平鎮的伯公數量超過120多座。而且各具特色；好比平鎮里的水汴頭伯公，由三粒小石堆砌而成，是平鎮最迷你的伯公。平鎮廣隆宮的伯公神像重達五噸，信徒稱之為「大伯公」。
以三粒原石搭建而成的葉屋伯公，坐落於民宅邊的竹林中。
位於老街溪上游的「伯公潭」，便是平鎮很具有代表性的景點。創建於日本時代的伯公潭橋，是平鎮現存的三座紅磚拱橋之一，早年物資較為缺乏，會利用糯米作為黏著材料，因此老一輩的人習慣稱之為糯米橋，是非常具有歷史價值的建築。伯公潭地處大坑缺溪和老街溪匯流處，在弧形水道旁相距不到百公尺就有三座創建於乾隆、咸豐年間的伯公，分別是圓墩伯公，以及廣仁宮和福潭宮。據說，早年在當地耕種的先民認為，作物年年豐收都是因為土地公顯靈庇佑，便興建伯公奉祀。
平鎮新光路二段9巷72弄底的民宅前方，有一片隱密竹林。竹林裡有一座迷你的三粒石伯公，當地人稱之為「葉屋伯公」。葉屋，是平鎮東勢最早的開拓者葉奕明家族所建，雍正年間，葉奕明從廣東到澎湖，再輾轉來到平鎮東勢大壟底，之後家族成員一同前往界外的金雞湖拓墾，最終成為東勢的重要家族。葉屋伯公的形貌是以三粒原石搭建而成，並以一顆圓形石頭替代神像。雖然葉屋伯公的創建年代已不可考，但是從最原始的伯公形制推測，應是葉家先人來台拓墾時所興建，祈求伯公庇佑開墾順利、農作物四季豐收。
葉屋伯公附近是八字圳水岸公園，也是老街溪步道的景點。沿著老街溪步道散步，可以順遊伯公潭，並可走訪周圍的幾座伯公，進一步認識客庄伯公信仰文化。距離伯公潭約莫八分鐘車程的「1895乙未保台紀念公園」，以公共藝術及景觀記錄著那一段乙未戰爭的歷史，以及閩客族群團結保台的義勇故事。周邊有義民廟、石門大圳，結合周邊相關資源，成為人們認識客家文化的人文場域。1895年的乙未戰爭，形塑了台灣人意識的原型，當時的桃園共有四場戰役，安平鎮之戰便是其中之一。昔日的戰場遺址，如今已成為1895乙未保台紀念公園。以「圓」為設計意象的紀念公園，藉由「乙未之環」延續1895的歷史記憶，同時彰顯客家族群以不服輸的硬頸精神，跨越族群藩籬保鄉衛土。
平鎮是傳統客庄，當地有許多道地的客家美食和小吃。位於東勢國小旁的「黃媽媽菜包」，是一間傳統的台式早餐店，皮Q餡香的道地客家菜包，以糯米外皮包裹著蘿蔔絲、香菇、蝦米等製成的內餡，是客家人最具代表性的米食點心之一。想要品嘗美味的客家菜，平鎮與大溪交界的「土埆厝復古小館」是不錯的選擇。這間餐廳是在地頗具人氣，菜單上有著琳瑯滿目的客家料理，梅干扣肉、薑絲炒大腸、客家小炒、客家粄圓、土鵝肉、鹽焗雞、客家茄子、客家燜筍、客家煎豆腐等，每道菜都讓人垂涎三尺。
大北坑眾伯公 守護在地居民超過兩百年
從平鎮到龍潭，車程距離不到半小時。龍潭有許多著名的觀光景點，三坑老街、大坪聚落、大北坑，則是傳統客家聚落。在龍潭地區，同樣有許多保存完好古老伯公，其中坐落於大北坑的「眾伯公」，已經超過200年的歷史。位於江申步道之中的百年眾伯公，是大北坑地區最古老的伯公。由於大北坑溪流經眾伯公前方，因此當地居民也將眾伯公視為把守水口的伯公，又有水口伯公之稱。
相較於葉屋伯公的三粒石形式，大北坑眾伯公是以石材組砌成的石板伯公，並以燕尾翹脊為造型。客家先民初到台灣拓墾時，生活十分艱困，因此便藉由田間或溪澗裡的石頭，作為地祇表徵。所以客家人早期的伯公幾乎都是三粒石伯公，主要由三粒石頭堆疊而成。有些無神像、有些則以石頭替代，簡簡單單的形制，便成為聚落裡的主要信仰，並且稱之為三粒石伯公。
隨著生活情況好轉，原本的粒石會改由石材取代，砌成有屋頂的三面壁小祠，並且利用在地石材由打石師傅雕刻神像、祭台等。眾伯公和蟻子埔，均是龍潭地區至今仍保存完好的石板伯公之一。石板伯公反應了過去打石文化的特殊性，形成崇尚自然與生態美學的祭祀空間。
古樸的龍潭蟻子埔石板伯公，形式十分獨特，化胎、供桌與廟埕都是由鵝卵石堆砌而成。
百年榕樹下的石板伯公 已成珍貴文化資產
眾伯公是大北坑地區最古老的伯公，也是當地居民的重要信仰中心。每年農曆8 月舉辦的「眾伯公平安祭」，更是非常具有客家特色的民俗文化慶典。龍潭另一座很有特色的蟻子埔石板伯公，是由石板砌成的伯公，小祠中沒有伯公神像，僅刻著福德正神四個大字。
坐落於大北坑江申步道的「眾伯公」，已經超過200 年的歷史，是大北坑地區最古老的伯公。
古樸的蟻子埔石板伯公，形式十分獨特，化胎、供桌與廟埕都是由鵝卵石堆砌而成。鵝卵石具有兩種意義，其一為庇蔭當地居民的後代，有子孫滿堂的吉祥寓意；另一個原因，則是讓民眾雨天前往祭拜走在石頭地板時，不會因著泥濘濕滑跌倒。蟻子埔伯公後方原有一棵百年大榕樹，因颱風吹倒，當地居民重新栽種過一棵榕樹。從石縫間，依稀可見盤根錯節的老榕樹樹根。
鄰近大北坑眾伯公的大北坑休閒農業區，曾是北台灣重要的茶葉產區，有過一段繁華的茶金歲月。大北坑位於海拔300至400公尺的紅土台地上，特有的丘陵地形以及合適的氣候和土質，以及傳承百年的種茶技術和製茶工藝，讓大北坑成為非常具代表性的客庄茶鄉。由於大北坑山區晨昏常有薄霧籠罩，空氣中的相對濕度大幅提高，對於茶樹生長有更好的助益。當地以友善栽種方式培育的東方美人茶，富含濃郁的蜜果香，是很受歡迎的在地特產。
順遊在地迷人風光 品嘗客家風味美食
除了茶園風光之外，魯冰花也是大北坑美麗的風景之一。大北坑是全台灣最早種植魯冰花的地區，因此被譽為「魯冰花的故鄉」。每年2、3月間，魯冰花盛開的季節，景色更是美不勝收。金黃色的魯冰花，開在一隴一隴的茶樹間，黃綠交織的花和茶樹，勾勒成一幅賞心悅目的大自然畫作。魯冰花凋謝後化作春泥，成為茶樹的養分。魯冰花的一生，如同勤奮堅毅的客家婦女縮影，一生無悔的為家庭奉獻，因此在地人將魯冰花視為「客家母親花」。大北坑休閒農業區周邊有許多景觀咖啡廳、客家餐廳，一邊欣賞美景、一邊品嘗美味餐點，十分悠閒愜意。
魯冰花也是大北坑美麗的風景之一，大北坑是台灣最早種植魯冰花的地區，被譽為「魯冰花的故鄉」（圖片提供／吳志學）。
坐落在大北坑社區和三合社區附近的和窯文創園區，鄰近石崎步道。寬廣的園區裡，前種茶樹、後植苦茶林，還有百年樹齡的油桐，每年桐花盛開的季節，一大片白色花海好不浪漫。在和窯文創園區裡，可見許多日式風格的磚造建築群。日本時代，此處是一間陶瓷工廠，生產用當地火山土製造的陶瓷產品，曾經風光一時。隨著時代變遷、產業式微，偌大的廠區漸漸沒落荒廢。如今，廢棄廠區經過重整後，成為龍潭極具特色的文創休閒園區。在這裡，平日沒有大量的人潮，可以來此品茶或是悠閒漫步欣賞茶園美景。園區裡有許多藝術家工作室，充滿濃厚的藝術氛圍，假日可預約體驗磚窯燒陶，或是嘗試特色咖啡廳和餐廳的各式美食，還有假日限量的窯烤麵包。
和窯文創園區裡在日本時代曾是一間陶瓷工廠，如今廢棄廠區經過重整後，成為龍潭極具特色的文創休閒園區。
距離和窯文創園區約五分鐘車程，有間「三洽水古早味鄉村餐廳」，這間由伙房改建的客家菜餐館，處處充滿復古氛圍，傳統的菜櫥、蒸籠、蓑衣等擺設，讓人有一種置身在鄉下阿婆家的錯覺。這裡有道地的客家鹹豬肉、客家小炒、薑絲炒大腸、福菜肉片湯等菜色，喜歡客家菜的人，絕對不會失望。
三洽水古早味鄉村餐廳是由三合院改建的客家菜餐館，處處充滿復古氛圍。
三粒石伯公和石板伯公，不僅是客庄的重要信仰，更是珍貴的在地歷史文化。隨著時代演進，以及各項開發與交通建設，許多三粒石伯公和石板伯公漸漸地消失於時間洪流中。在平鎮和龍潭等台三線沿線客庄裡，至今仍保存完好的葉屋伯公、眾伯公和蟻子埔石板伯公，格外顯得彌足珍貴。
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桃園平鎮五步就一座土地公廟？從歷史印記到「印尼媽媽」生活圈
2024/10/16 琅琅悅讀／ 桃園客家專刊
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巫秀淇／撰文・圖片提供
安平鎮是桃園平鎮的老地名，史載早年先民開墾初期因為與原住民爭地，迭遭原住民的襲擊，加之地方盜匪猖獗，治安敗壞，先民遂於今楊梅埔心之高地設置隘寮，以收警衛防禦之效，治安才逐漸好轉，於是逐漸形成安平鎮的地名。1920年日本政府將全臺灣三個字以上的鄉鎮名稱全部改成二個字，安平鎮自此改稱作平鎮。
平鎮有一大片青綠的田野。
平鎮的歷史印記
與臺灣其他鄉鎮大多會有一個市中心，然後漸次向外延伸拓墾的城鄉型態相比較，平鎮很不一樣，我們很難指出平鎮的市中心或者最熱鬧的地方在哪裡，這是因為早年先民係先後自四面而來，復往八方拓墾，每一方都有自己的角頭大廟，有屬於自己的生活圈，爾後形成安平鎮、北勢、東勢、南勢、雙連坡、宋屋、社子及山仔頂等八大庄，後續政府整合八大庄成為今日我們所熟悉的平鎮。此八大庄唯二的共同點，一是八大庄的角頭大廟，主祀的都是三官大帝（客家人稱三界爺），其次則是到此地繁衍幾代的住民，主要都是客家人。
桃園南區最重要的生命之河——老街溪，從水源頭龍潭蜿蜒進入平鎮，再往下流經中壢到大園許厝港出海。這條流經四個行政區，總長度36.7公里的老街溪，早年先民曾在河面上興建無數座紅磚拱橋，今日僅僅只剩下三座，而此三座古老的拱橋，全數位於平鎮境內，此也成為在地子民緣溪行之時最美麗的駐足點。
「水汴頭」本是在地先民為求耕作時可以公平配水，所建置的水利設施，百年來，三粒石伯公（水汴頭伯公）就在一旁靜靜守護著。
大伯公請小伯公來看戲！這是平鎮最具特色的伯公信仰文化，香爐上插滿來自各處的小伯公名號。
先民到平鎮開墾，在老街溪河岸，開山打林、戮力耕作之時，會「安伯公」以祈求平安、順利，伯公是客家人有別於其他族群對土地公最溫暖的稱呼，把土地公看作是家裡最慈祥的長者「阿伯公」。老街溪沿岸，在地人安的伯公無數，誠如老人家常說的，「三步路五步路就一座伯公」，老街溪流域的伯公密度之高，很可能是臺灣第一呀！從三粒石「磊」成的第一代小伯公；到小廟型式的中生代伯公；乃至於雕樑畫棟，宛如宮廟型式的新生代伯公，在平鎮一地的老街溪畔，隨處可見。
除了伯公廟數量繁多，在地客家人對於伯公信仰的虔誠與濃烈更為特殊，從「伯公生」到「四季伯公福」，其他地方可能早已淡了、停了的信仰科儀，在這裡不但還在，且都還熱切的維持著。其中最特殊之處，以往地方宮廟的慶典，大多是信仰圈的大廟主神，以主人身分邀請信仰圈內的伯公到廟裡來看大戲；而平鎮，更有開庄伯公以主人之姿，邀請庄頭內的小伯公到伯公廟埕看戲的特殊信仰文化，因此也成為平鎮客家庄最富趣味的文化特色。
慢步探索多元文化的寶庫
以往談到平鎮，在地的客家子民多會從歷史的縱流去長說短述，例如會說，平鎮有全桃園唯一的客家義民廟，每年的義民祭，義民廟人聲鼎沸、喧鬧不已；再例如說，1895年所發生的抗日戰爭，安平鎮之役與日軍僵持長達月餘，是整場抗日戰爭最經典的一役；甚至會說，作品最膾炙人口、最讓人懷想的音樂家鄧雨賢，他的出生地就在山仔頂呀！
鄧雨賢故居
透過印尼語景觀的設置，標上印尼城市的距離，主動向來自印尼的客家媽媽們表達最誠摯的善意！
然而，觀乎今日，今日平鎮22萬餘人口，族群其實早已遠遠不只客家，從早年的眷村設於龍岡，形成平鎮特有的「雲南滇緬文化圈」，到許多印尼客家女性嫁到平鎮來，形成平鎮極具特色的「印尼媽媽生活圈」，這也形塑了平鎮成為一個具有多元風貌的所在。要走訪平鎮，何妨且在平坦的平鎮一地，用最自在、最從容的心情⋯⋯彳亍慢行！桃園平鎮五步就一座土地公廟？從歷史印記到「印尼媽媽」生活圈 | 藝開罐 | 琅琅悅讀 https://bit.ly/3UlF0pC
一里26座土地公廟 3塊石也成廟
位在台中市神岡區的溪洲里，面積才3.4平方公里，不過卻擁有26座土地公廟，等於平均每100平方公尺就有一座土地公廟，因此被稱為是全台土地公廟密度最高的一個里，而最迷你的土地公廟，甚至只用3個石頭搭建，廟高僅僅39公分。
來到鄉間小道的邊坡上，不特別注意，真的不會發現，這裡竟然有只用3個石頭就堆砌成一個，罕見的長39公分、寬55公分石棚式土地公廟。
另外，這一間土地公廟則被這一棵相傳已經240年的大榕樹包圍，現在是地方重要的信仰中心，算一算，在溪洲里這個不到4平方公里的面積，但大大小小的土地公廟竟然有26座，是全台密度最高的。
溪洲社區文化志工隊長林煜紘：「因為（溪洲里）就位在溪的河床邊，務農最怕大雨大水，祭拜土地公後，每年都會比較早豐收，每個地方會越來越平安，這個地方發展就越來越快。」
一顆顆可愛的土地公石頭彩繪，還有各種土地公廟的畫作，溪洲里不定期舉辦跟土地公有關的活動，因為土地公幾乎已經成了當地的吉祥代表。
溪洲社區文化志工理事長陳火爐：「（活動多）下世代這些年輕人才知道，（26座）土地公廟的由來，土地公帶來的庇佑是什麼。」
號稱全台土地公廟最多的一個里，溪洲里不只土地公多，土地公的造型也很多元，有戴員外帽、官帽，還有持柺杖，只能說「這里真奇廟」
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也太可愛！龍潭大北坑土地公2度遭竊 換上Q版土地公當家 - 生活 - 自由時報電子報 https://bit.ly/4f9wWQ9
也太可愛！龍潭大北坑土地公2度遭竊 換上Q版土地公當家
桃園龍潭大北坑土地公換上Q版土地公當家，令信眾嘖嘖稱奇。（記者李容萍攝）
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2024/12/10 22:40
〔記者李容萍／桃園報導〕桃園市龍潭區大北坑休閒農業區的伯公文化園區有座信仰中心，當地居民稱為「眾伯公」，是大北坑地區最古老的土地公廟，原有百年歷史的土地公神尊卅餘年前失竊後，地方信眾另請了1尊土地公供奉，未料今年8月再度失竊，在地方討論並透過擲筊等儀式取得伯公同意後，委由社區文創青年陳鉦翰設計彩繪土地公石雕，本月5日進行開光與安座儀式，Q版土地公石雕甫亮相，信眾直呼「土地公好可愛」。
也是大北坑農村發展協會副總幹事的陳鉦翰表示，Q版土地公設計理念，採用與大北坑茶伯公剪黏意象相似的設計元素，從上到下分為：頭部與披風─伯公黃金蟬（小綠葉蟬）形象，保佑在地產（茶）業興旺；手持如意木杖與元寶象徵平安如意與招財進寶，也代表這是掌管整個大北坑生活與產業大小事的主要神祇。
陳鉦翰說，Q版土地公整體風格以「會讓人會心一笑的親切」為概念，要讓稍有距離的宗教文化與大眾生活更接近，正如同生活周遭最常看到的神明就是伯公一樣，人們經常會去祈求平安稟告生活大小事，祂也時時刻刻地守護大家，這就是伯公的日常。
協會總幹事江增平也說，大北坑地區這座古色古香的土地公廟，位在三水里大北坑的中心點，早期因為地方沒有一個信仰中心，所以居民選在這處興建眾伯公福德祠，成為大北坑保存最古老的土地公廟，有鑑於之前供奉的土地公神尊兩度遭竊，如今嶄新的土地公石雕重達4、50公斤，且剛好卡在廟門門檻上，相信小偷想偷也偷不了。
桃園龍潭大北坑土地公換上Q版土地公當家，令信眾嘖嘖稱奇。（記者李容萍攝）
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