王鳳儀善人思想集 https://bit.ly/36G2zBe
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羊角哀（？－？），傳說為戰國時期人物。西漢劉向的《烈士傳》與明代馮夢龍的《喻世明言》中皆有提及[1]。
羊角哀 - 維基百科，自由的百科全書 https://bit.ly/3nsU5Do
生平
據《喻世明言》記載，楚元王招賢納士，羊角哀應詔前往，路上遇左伯桃，二人結為兄弟，同赴楚都。時值嚴冬，有大風雪，二人又凍又餓，左伯桃將衣物脫下給羊角哀，自己活活凍死。羊角哀至楚都，得上大夫裴仲舉薦，上陳十策，拜中大夫，賜黃金百兩。羊角哀奏請楚王，為左伯桃建墓立祠。
爭議
馮夢龍《喻世明言》中羊角哀作春秋人，但其提到的「楚元王」「荊軻」分別處於西漢和戰國時期[2]。
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羊角哀捨命全交的故事
（白話）
春秋時，楚元王招納賢士。西羌積石山有一讀書人，叫左伯桃，自幼父母雙亡，獨自謀生。閒暇時，手不釋卷，讀書不止。聽說楚元王招納賢士，於是，帶了一囊書，辭別了鄉鄰親友，徑奔楚國而來。走到雍洲時，天已隆冬，雨雪交加而來。左伯桃冒著雨雪，迎風走了一天，衣服都濕透了，看看天色已晚，想找一個住處。就見遠處竹林中，隱隱約約露出燈光，於是徑直走去。到了跟前，只見矮矮的籬笆，圍著一間草屋。於是推開籬笆門，輕輕的敲動屋門。裡面的人應聲而出。左伯桃急忙上前施禮道：“我本是西羌人，姓左，名伯桃。想去楚國，不料中途遇上雨雪，找不到住宿的地方。想向您求宿一夜，明早就走，不知您能否行個方便？”那人聽了，急忙還禮，請伯桃進到屋內。伯桃入內一看，屋裡只有一張床。床上堆積一些書本，除此之外再無長物。伯桃明白這也是一個讀書人，就想行大禮，那人說：“現在可不是講禮節的時候，先弄火烘干了衣服再唠。”於是生起竹火堆，讓伯桃烘衣，那人准備酒飯，款待伯桃，十分殷勤。伯桃請問姓名，那人道：“我姓羊，雙名角哀，自幼父母雙亡，獨自在此居住。平時酷愛讀書，以致田地荒廢。今天有幸遇到有學問的人來，只恨家貧沒有什麼好東西招待，還請多多包涵。”伯桃說：“陰雨之中，得蒙收留，還有酒食相待，感激之情如何能忘。”當夜兩人抵足而眠，共同探討胸中的學問，直達天明，但見外面還是大雨不止，角哀於是留伯桃住在家裡，盡其所有招待，兩人結為異姓兄弟。伯桃比角哀大五歲，因此角哀稱伯桃為兄長。
一住三天，雨停道干。伯桃說：“賢弟滿腹經綸，有王佐之才，卻甘隱山林清泉之間，真是太可惜了。”角哀說：“倒也不是甘守田園，只不過是沒什麼機會而已。”伯桃說：“現在楚王虛心求賢，賢弟何不同行？”角哀說：“願遵兄長之命。”遂及准備了些路費糧米，拋棄了茅屋，二人一同向南方走去。
走了不到兩天，又遇上連陰雨，阻在旅店中，盤纏用盡，只剩下一包干糧，二人輪換背著，冒雨前行。雨尚未停，又刮起大風，變成漫天大雪，遮天蓋地，令人難分南北西東。二人走過歧陽，途經梁山路，向樵夫們問路，都說：“前面百裡無人煙，都是深山曠野，虎狼成群，不能再走了。”伯桃對角哀說：“賢弟意下如何？”角哀說：“古人雲，生死有命。既然到了這兒，只能前行，絕不後悔。”
又走了一天，夜晚住在古墓中。衣服單薄，寒風刺骨。第二天，雪更大了，山路積雪一尺多厚。伯桃凍得受不了，說：“我想此去一百多裡，荒無人煙，糧食接濟不上，缺衣少食。若一人獨去，可以到達楚國；二人都去，就是不被凍死，也必定餓死在中途，和草木一起腐朽，有什麼好處？我把身上衣服脫給賢弟穿了，賢弟帶著干糧，掙扎著快走，我確實走不動了，寧願死在這裡。等賢弟見了楚王，必將受到重用，那時再來埋葬我也不晚。”角哀說：“哪有這種道理？我二人雖然不是親兄弟，但義氣不亞於親骨肉。我怎麼可以獨自去求取功名呢？”說什麼也不答應，於是扶著伯桃前行。
走了不到十裡，伯桃說：“風雪越來越大，怎麼走啊？在道邊找個地方歇歇吧。”正好路邊有一棵枯桑，還可遮擋風雪。那棵桑下只容得了一人，角哀於是扶伯桃進去坐下。伯桃讓角哀敲石取火，燒些枯枝抵御寒氣。等角哀找回柴火，只見伯桃脫了所有的外衣放在一邊。角哀大吃一驚：“兄長你干什麼？”伯桃說：“我想不出什麼辦法，賢弟別耽誤了。趕緊穿上這衣服，背上干糧快走，我甘願死在這裡。”角哀上前抱住伯桃放聲大哭，說：“我二人同生共死，怎麼能分離呢？”伯桃說：“如果都餓死了，誰來埋葬呢？”角哀說：“即然這樣，我情願解下衣服給兄長穿上，兄長可帶上干糧走，我寧可死在這裡。”伯桃說：“我平生多病，賢弟年輕體壯，比我強得多，加上胸中學問，我更趕不上。如見到楚王，必然受到重用。我死何足道哉？賢弟不要耽誤了，快走。”角哀說：“兄長餓死在這兒，我獨自去取功名，這種不義之人，我不會做的。”伯桃說：“我從積石山來到賢弟家中，一見如故。知道賢弟胸懷大志，所以勸你求取上進。不幸被風雪所阻，這是我命該如此，如果讓賢弟死在這裡，那就是我的罪過了。”說完，就想跳入前面的山溪尋死。角哀一把抱住放聲痛哭，用衣服擁住伯桃，再扶到桑樹下。伯桃把衣服推開。角哀想再上前勸解時，只見伯桃神色已變，四肢僵硬，口不能言，勉強擺手示意角哀快走。角哀再次用衣服擁護，而伯桃已經奄奄一息，眼看不行了。
角哀心想：“再過一會，我也凍死了，死了誰來埋葬兄長？”於是在雪中哭拜到：“不肖弟此去，還望兄冥中相助，稍得微名，必來厚葬。”伯桃微微點頭，轉瞬氣絕。角哀只得取了衣服干糧，一步一回頭，邊哭邊走。
角哀忍著寒冷，半饑半飽，來到楚國，在城外休息了一天。第二天進城，向一人問：“楚君在哪兒招賢？”那人說：“宮門外有一賓館，上大夫裴仲專門在哪兒接待天下有識之士。”角哀直奔賓館而來，正遇上上大夫裴仲剛要下車。角哀上前施禮，裴仲見角哀雖然衣衫褴褛，但卻器宇不凡，急忙答禮。問道：“賢士從哪兒來呀？”角哀道：“小生姓羊，名角哀，雍州人。聽說上國招賢，特來應招。”裴仲邀請角哀住進賓館，並安排酒飯招待。
第二天，裴仲到賓館探望，並用心中的疑難問題盤問角哀，試他的學問。角哀有問必答，應付自如。裴仲大喜過望，立即入朝禀報楚元王。楚元王立即召見，問角哀富國強兵的辦法。角哀獻了十條計策，都是當務之急。楚元王十分高興，設宴款待，並封角哀為中大夫之職。賞黃金百兩，彩緞百匹。角哀拜謝，痛哭流涕。元王大吃一驚：“你為什麼哭呀？”角哀把伯桃脫衣讓糧之事，一一說明。元王和眾大臣聽了深感動。元王問：“你打算怎麼辦？”角哀道：“臣請大王准假，到那裡安葬完伯桃，再來聽命於大王。”元王於是追贈已死的伯桃中大夫之職，並厚贈喪葬費，派人跟隨角哀車馬同去。
角哀告別了元王，直奔梁山地界。依舊找到那棵枯桑，只見伯桃屍身尚在，面貌還和生前一樣。角哀跪倒在地，痛哭不止，叫隨從召集附近鄉間父老，選了一個諸峰環抱，風水甚好的地方。將伯桃穿戴上中大夫的衣冠，趕置了內外棺，建起了高大的墳墓。四面建起圍牆，栽上松樹，離墳數十米處建了祠堂，塑起伯桃塑像，立起華表柱，上掛牌匾。牆側蓋了瓦房，雇人看守。造完後，就在祠堂祭奠伯桃，角哀哭得十分悲切，引得鄉人和隨從也悲傷不己。
這天夜裡，角哀面對燭火獨坐，回首往事，心中感傷不已。忽然一陣陰風飒飒，燭火滅而復明。角哀一看，燈影處有一個人，躊躇不前，隱隱約約有悲泣之聲。角哀喝道：“什麼人？竟敢深夜闖入！”那人沒吱聲。角哀起來一看，原來是伯桃。角哀大吃一驚，問道：“兄長靈位不遠，來見為弟，必有要事。”伯桃說：“感蒙賢弟記憶，剛被重用，就請求葬我，還追封爵位，並置辦了錦衣豪棺，凡事辦得十全十美；只是墳地離荊轲墓不遠。這人活著時，因刺秦王失手被殺。高漸離把他的屍體埋在這裡。他的神靈極其威猛，每夜都持劍來罵我說：‘你是凍餓而死的人，怎麼敢把墳建在我的上風，奪我的風水？要不遷移到別處，我就掘墓取屍，把你扔到野外！’有了這種危難，特來告訴賢弟。望把我改葬它處，以免惹禍。”角哀還想再問，一陣風起，忽然不見了伯桃。
角哀在堂中一夢驚醒，所有的事記得明明白白。天一亮，又召集鄉間父老，問這附近還有墳嗎？老鄉們說：“松樹林中有荊轲墓，墓前有廟。”角哀說：“以前他刺秦王失手被殺，怎麼墳地會在這裡？”老鄉們說：“高漸離是這裡人，得知荊轲被害並拋屍荒野，於是偷了他的屍體，埋在這裡。因為經常顯靈，鄉親們就在這裡建廟，按時祭奠，以求保佑。”角哀聽了，就相信了夢中的事，領著隨從直奔荊轲廟，進門之後，指著荊轲神像罵到：“你只是燕國的一介匹夫，受燕太子奉養，名姬珍寶，隨你享用，不想一萬全之策以應重托，去秦行事，自己死了不算，還耽誤了國家大事；卻來這裡驚擾、迷惑鄉民以求得祭祀！我兄長左伯桃是當代名儒，仁義廉潔的人，你竟敢逼他？再這樣，我就毀了你的廟，掘了你的墳，永遠斷絕你的根！”罵完，又來到伯桃墓前禱告說：“如果荊轲今晚還來，請兄長告訴我。”回到祠堂，當晚守著燭火等候，果然看見伯桃哽咽而來，說：“感謝賢弟費心，怎奈荊轲隨從極多，都是鄉人所獻。賢弟可多扎草人，繪上彩色，手持兵器，在墓前燒化。我得到它們幫助，使荊轲不能侵害。”說完就不見了。
角哀連夜讓人按伯桃所言扎了幾十個草人，在墓前燒化，並禱告說：“如果平安，請告訴我。”回到祠堂，當夜只聽風雨之聲大作，就象兩軍交戰一般。角哀出外一看，只見伯桃奔跑而來，說：“賢弟所焚之人，沒有大用。荊轲又有高漸離相幫。不久，我的屍身必然出墓。望賢弟盡快把我移到別處安葬，免召禍患。”角哀說：“這人竟敢如此欺凌兄長，小弟將盡全力與他對戰！”伯桃說：“賢弟是人，我們都是鬼；陽人雖然勇猛，但人鬼殊途，塵世相隔，怎麼對戰？隨然有草人，但也只能搖旗吶喊，不能擊退這樣的強魂。”角哀說：“兄長先回去，明天小弟自有辦法。”
第二天，角哀再到荊轲廟中大罵，打碎了神像。剛取來火種，想要燒廟。只見鄉間幾個老人再三哀求說：“這是全村的神廟，要是觸犯了，恐怕要給百姓帶來災禍。”不一會兒，村民們聚集起來，都來哀求。角哀拗不過他們，只好算了。回到祠堂，立即寫了一封書信，上奏楚王說：“以前伯桃把糧食讓給臣，所以我才活了下來，並遇到了聖明的君主。蒙您加官進爵，使我此生無憾，請容我來世再來報答。”信中言語十分懇切。把信交給隨從後，又來到伯桃墓前大哭一場，對隨從說：“我兄長被荊轲強魂所逼，無處安身，我忍不下去。想要燒廟掘墳，又怕違背了村民的意願。我寧可死在九泉下做鬼，也要幫助兄長戰勝這個強魂。你們把我的屍體葬在這座墳的右側，生死與共，以報答兄長讓糧的意氣。回去奏明楚王，望聽納我的忠言，永保江山社稷。”說完，拔出佩劍，自刎而死。隨從急忙搶救，已經來不得了，只好盡快准備了衣物棺木收殓，將他埋在伯桃墓旁。
這天深夜，風雨大作，雷電交加，喊殺聲傳出幾十裡。天亮一看，荊轲墓上震裂的象大火燒過一樣，白骨散了一地。墓邊松柏連根拔起。荊轲廟突然起火，燒得片瓦無存。村民們大吃一驚，都去羊、左二墓旁焚香拜祭。
隨從回到楚國上奏元王，元王被二人的意氣所感動，派人在墓前建廟，賜廟名“忠義之祠”，並立碑記載這件事。
正所謂：
古來仁義包天地，只在人心方寸間。
二士廟前秋日淨，英魂常伴月光寒。
《羊角哀捨命全交的故事》
［明］馮夢龍 著
此文出自《喻世明言·第七卷 羊角哀捨命全交》
背手為雲覆手雨，紛紛輕灣何須數？
君看管鮑貧時交，此道今人棄如土。
昔時，齊國有管仲，字夷吾；鮑叔，字宣子，兩個自幼時以貧賤結交。後來鮑叔先在齊桓公門下信用顯達，舉薦管仲為首相，位在己上。兩人同心輔政，始終如一。管仲曾有幾句言語道：“吾嘗一戰一北，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。吾嘗一仕一見逐，鮑叔不以我為不肖，知我不遇時也。吾嘗與鮑叔談論，鮑叔不以我為愚，知有利不利也。吾嘗與鮑叔為賈，分利多，鮑叔不以為貪，知我貧也。生我者父母，知我者鮑叔！”所以古今說知心結交，必曰：“管鮑”。今日說兩個朋友，偶然相見，結為兄弟，各捨其命，留名萬古。
春秋時，楚元王崇懦重道，招賢納士。天下之人聞其風而歸者，不可勝計。西羌積石山，有一賢士，姓左，雙名伯桃，勒亡父母，勉力攻書，養成濟世之才，學就安民之業。年近四旬，因中國諸侯互相吞並，行仁政者少，恃強霸者多，未嘗出仕。後聞得楚元王慕仁好義，遍求賢土，乃攜書一囊，辭別鄉中鄰友，徑奔楚國而來。迤俪來到雍地，時值隆冬，風雨交作。有一篇《西江月》詞，單道冬天雨景：
習習悲風割面，蒙蒙細雨侵衣。催冰釀雪逞寒威，不比他時和氣。山色不明常暗，日光偶露還微。天涯游子盡思歸，路上行人應悔。
左伯桃冒雨蕩風，行了一日，衣裳都沾濕了。看看天色昏黃，走向村間，欲覓一宵宿處。遠遠望見竹林之中，破窗透出燈光，徑奔那個去處。見矮矮籬笆，圍著一間草屋，乃推開籬障，輕叩柴門。中有一人，啟戶而出。左伯桃立在檐下，慌忙施禮曰：“小生西羌人氏，姓左，雙名伯桃。欲往楚國，不期中途遇雨。無覓旅邸之處。求借一宵，來早便行，未知尊意肯容否？”那人聞言，慌忙答禮，邀入屋內。伯桃視之，止有一塌，塌上堆積書卷，別無他物。伯桃已知亦是懦人，便欲下拜。那人雲：“且未可講禮，容取火烘干衣服，卻當會話。”當夜燒竹為火，伯桃烘衣。那人炊辦酒食，以供伯桃，意甚勤厚。伯桃乃問姓名。其人曰：“小生姓羊，雙名角哀，幼亡父母，獨居於此。乎生酷愛讀書，農業盡廢。今幸遇賢土遠來，但恨家寒，乏物為款，伏乞恕罪。”伯桃曰：“陰雨之中，得蒙遮蔽，事兼一飲一食，感佩何忘！”當夜，二人抵足而眠，共話胸中學問，終夕不寐。
比及天曉，淋雨不止。角哀留伯桃在家，盡其所有相持，結為昆仲。伯桃年長角哀五歲，角哀拜伯桃為兄。一位一日，雨止道干。伯桃曰：“賢弟有王位之才，抱經綸之志，不圖竹帛，甘老林泉，深為可惜。”角哀曰：“非不欲仕，親未得其便耳。”伯桃曰：“今楚王虛心求士，賢弟既有此心，何不同往？”角哀曰：“願從兄長之命。”遂收拾些小路費糧米，棄其茅屋，二人同望南方而進行不兩曰，又值陰雨，羁身旅店中，盤赉罄盡，止有行糧一包，二人輪換負之，冒雨而走。其雨末止，風又大作，變為一天大雪，怎見得？你看：
風添雪冷，雪趁風威。紛紛柳絮狂飄，片片鵝毛亂葬。團空攪陣，不分南北西東；遮地漫天，變盡青黃赤黑。探梅詩窖多清趣，路上行人欲斷魂。
二人行過歧陽，道經粱山路，問及樵夫，旨說：“從此去百余裡，並無人煙，盡是荒山曠野，狼虎成群，只好休去。”伯桃與角哀曰：“賢弟心下如何？”角哀曰：“自古道生育命。既然到此，只顧前進，休生退悔。”又行了一日，夜宿古墓中，衣服單薄，寒風透骨。次日，雪越下得緊，山中仿佛盈尺。伯桃受凍不過，曰：“我思此去百余裡，絕無人家；行糧不敷，衣單食缺。若一人獨往，可到楚國；二人懼去，縱然不凍死，亦必餓死於途中，與草木同朽，何益之有？我將身上衣服脫與賢弟穿了，賢弟可獨贅此糧，於途強掙而去。我委的行不動了，寧可死於此地。持賢弟見了楚王，必當重用，那時卻來葬我未遲。”角哀曰：“焉有此理？我二人雖非一父母所生，義氣過於骨肉。”我安忍獨去而求進身耶？”遂不許，扶伯桃而行。行不十裡，伯桃曰：“風雪越緊，如何去得？且於道旁尋個歇處。“見一株枯桑，頗可避雪，那桑下止容得一人，角哀遂扶伯桃入去坐下。伯桃命角哀敲石取火，熱些枯技，以御寒氣。比及角哀取了柴火到來，只見伯桃脫得赤條條地，渾身衣服，都做一堆放著。角哀大驚，曰：“吾兄何為如此？”伯桃曰：“吾尋思無計，賢弟勿自誤了，速穿此衣服，負糧前去，我只在此守死。”角哀抱持大哭曰：“吾二人死生同處，安可分離？”伯桃曰：“若旨餓死，白骨誰理？”角哀曰：“若如此，弟情願解衣與兄穿了，兄可費糧去，弟寧死於此”‘伯桃曰：“我乎生多病，賢弟少壯，比我甚強；更兼胸中之學，我所不及。若見楚君，必登顯宦。我死何足道哉！弟勿久滯，可宣速往。”角哀曰：“令兄餓死桑中，弟獨取功名，此大不義之人也，我不為之。”伯桃曰：“我自離積石山，至弟家中，一見如故。知弟胸次不見，以此勸弟求進。不幸風雨所阻，此吾天命當盡。若使弟亦亡於此，乃吾之罪也。”言訖，欲跳前溪覓死。角哀抱住痛哭，將衣擁護，再扶至桑中。伯桃把衣服推開。角哀再欲上前勸解時，但見伯桃神色己變，四肢撅冷，一不能言，以手揮令去。角哀尋思：“我若久戀，亦凍死矣，死後准葬吾兄？”乃於雪中再拜伯桃而哭曰：“不肖弟此去，望兄陰力相助。但得微名，必當厚葬。”伯桃點頭半答，角哀取了衣糧，帶泣而去。伯桃死於桑中。後人有詩贊雲：
寒來雪一尺，人去途千裡。
長途苦雪寒，何況囊無米？
並糧一人生，同行兩人死；
兩死誠何益？一生尚有恃。
賢哉左伯桃！隕命成人美。
角哀捱著寒冷，半饑半飽，來到楚國，於旅鄖中歇定。次日入城，問人曰：“楚君招賢，何由而進？”人曰：“宮門外設一賓館，令上大夫裴仲接納天下之士。”角哀徑投賓館前來，正值上大夫下車。角哀乃向前而揖，裴仲見角哀衣雖藍縷，器宇不見，慌忙答禮，問曰：“賢士何來？”角哀曰：“小生姓羊，雙名角哀，雍州人也。聞上國招賢，特來歸投。”裴仲邀人賓館，具酒食以進，宿於館中。次日，裴仲到館中探望，將胸中疑義盤問角哀，試他學問如何。角哀百問百答，談論如流。裴仲大喜，入奏元王，王即時召見，問富國強兵之道。角哀首陳十策，旨切當世之急務。元王大喜！設御宴以持之，拜為中大夫，賜黃金百兩，彩段百匹。角哀再拜流涕，元王大驚而問曰：“卿痛哭者何也？”角哀將左伯桃脫衣並糧之事，一一奏知。元王聞其言，為之感傷。諸大臣旨為痛惜。元王曰：“卿欲如何？”角哀曰：“臣乞告假，到彼處安葬伯桃己畢，卻回來事大王。”元王遂贈己死伯桃為中大夫，厚賜葬資，仍差人蹋隨角哀車騎同去。
角哀辭了元王，徑奔粱山地面，尋舊日枯桑之處。果見伯桃死屍尚在，顏貌如生前一般。角哀乃再拜而哭，呼左右喚集鄉中父老，卜地於浦塘之原：前臨大溪，後靠高崖，左右諸峰齊抱，風水甚好。遂以香湯林浴伯桃之屍，穿戴大夫衣冠；置內棺外椁，安葬起墳；四周築牆栽樹；離墳一十步建享堂；塑伯桃儀容；立華表，柱上建牌額；牆側蓋瓦屋，令人看守。造畢，設祭於享堂，哭泣甚切。鄉老從人，無不下淚。祭罷，各自散去。角哀是夜明燈燃燭而坐，感歎不己。忽然一陣陰風飒飒，燭滅復明。角哀視之，見一人於燈影中，或進或退，隱隱有哭聲。角哀叱曰：“何人也？辄敢夤夜而人！”其人不言。角哀起而視之，乃伯桃也。角哀大驚問曰：“兄陰靈不遠，今來見弟，必有事故。”相桃曰：“感賢弟記憶，初登仕路，奏請葬吾，更贈重爵，並棺椁衣衾之美，凡事十全。但墳地與荊轲墓相連近，此人在世時，為刺秦王不中被戮，高漸離以其屍葬於此處。神極威猛。每夜仗劍來罵吾曰：‘汝是凍死餓殺之人，安敢建墳居吾上肩，奪吾風水？若不遷移他處，吾發墓取屍，擲之野外！’有此危難，特告賢弟。望改葬於他處，以免此禍。”角哀再欲問之，風起忽然不見。角哀在享堂中，一夢一覺，盡記其事。
天明，再喚鄉老，問：“此處有墳相近否？”鄉老曰：“松陰中有荊轲墓，墓前有廟。”角哀曰：“此人昔刺秦王，不中被殺，緣何有墳於此？”鄉老曰：“高漸離乃此間人，知荊轲被害，棄屍野外，乃盜其屍，葬於此地。每每顯靈。士人建廟於此，四時享祭，以求福利。”角哀聞言，透信夢中之事。引從者徑奔荊轲廟，指其神而罵曰：“汝乃燕邦一匹夫，受燕太子毒養，名姬重寶，盡汝受用。不思良策以副重托，人秦行事，喪身誤國。卻來此處驚惑鄉民，而求祭把！吾兄左伯桃，當代名儒，仁義廉潔之士，汝安敢逼之？再如此，吾當毀其廟，而發其冢，永絕汝之根本！”罵訖，卻來伯桃墓前祝曰：“如荊轲今夜再來，兄當報我。”歸到享堂，是夜秉燭以持。果見伯桃哽咽而來，告曰：“感賢弟如此，親荊轲從人極多，旨土人所獻。賢弟可柬草為人，以彩為衣，手執器械，焚於墓前。吾得其助，使荊轲不能侵害。”言罷不見。角哀連夜使人束草為人，以彩為衣，各執刀槍器械，建數十於墓側，以火焚之。祝曰：“如其無事，亦望回報。”
歸到享堂，是夜聞風雨之聲，如人戰敵。角哀出戶觀之，見伯桃奔走而來，言曰：“弟所焚之人，不得其用。荊轲又有高漸離相助，不久吾屍必出墓矣。望賢弟早與遷移他處殡葬，兔受此禍。”角哀曰：“此人安敢如此欺凌吾兄！弟當力助以戰之。伯桃曰：“弟，陽人也，我皆陰鬼：陽人雖有勇烈，塵世相隔，焉能戰陰鬼也？雖莖草之人，但能助喊，不能退此強魂。”角哀曰：“兄且去，弟來日自有區處。次日，角哀再到荊轲廟中大罵，打毀神像。方欲取火焚廟，只見鄉老數人，再四哀求曰：“此乃一村香火，若觸犯之，恐賂禍於百姓。”須輿之間，土人聚集，都來求告。角哀拗他不過，只得罷久回到享堂，修一道表章，上謝楚王，言：“昔日伯並糧與臣，因此得活，以遇聖主。重蒙厚爵，乎生足矣，容臣後世盡心圖報。”詞意甚切。表付從人，然後到伯桃墓側，大哭一場。與從者曰：“吾兄被荊轲強魂所逼，去往無門，吾所不忍。欲焚廟掘墳，又恐拂土人之意。寧死為泉下之鬼，力助吾兄，戰此強魂。汝等可將吾屍葬於此墓上右，生死共處，以報吾兄並糧之義。回奏楚君，萬乞聽納臣言，永保山河社稷。”言訖，掣取佩劍，自則而死。從者急救不及，速具衣棺殡殓，理於伯桃墓側。
是夜二更，風雨大作，雷電交加，喊殺之聲，聞數十裡。清曉視之，荊轲墓上，震烈如發，白骨散於墓前。墓邊松相，和根拔起。廟中忽然起火，燒做自地。鄉老大驚，都往羊、左二墓前，焚香展拜。從者回楚國，將此事上奏元王。元王感其義重，差官往墓前建廟，加封上大夫，赦賜廟額曰“忠義之祠”，就立碑以記其事，至今香火不斷。荊轲之靈，自此絕矣。土人四時祭把，所禱甚靈。有古詩雲：
古來仁義包天地，只在人心方寸間。
二士廟前秋日淨，英魂常伴月光寒。
《羊角哀捨命全交》卷終
二鬼戰荊轲：羊角哀捨命全交的故事－－台灣學佛網 https://bit.ly/2I5VmjR
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羊角哀犧牲性命，為朋友
羊角哀犧牲性命，為朋友 江銘輝 五夢網
本文翻譯自“警世通言”明末馮夢龍編“第七卷 羊角哀捨命全交”
圖：羊角哀伏著左伯桃回桑樹下。
背手為雲覆手雨，紛紛輕薄何須數？君看管鮑貧時交，此道今人棄如土。
(一個人反覆無常，他把手翻到背面就是雪，一下子手又翻過來變成雲。多次的侮辱不要去計較，你姑且看管仲和鮑叔牙在沒有作官時的交往，他們交往的真情，現在的人像泥土般丟棄它。)
從前，齊國有一個人叫管仲，字夷吾；另有一個人叫鮑叔，字宣子，兩個人，自幼時就因貧窮身份低微而結交為朋友。後來鮑叔先在齊桓公門下因誠信而成為高官，就推薦管仲為首相，地位在自己的上面。兩人同心輔導齊桓公的政事，始終如一。管仲曾有幾句名言道：
“吾嘗三戰三北，鮑叔不以我為怯，知我有老母也；吾嘗三仕三見逐，鮑叔不以我為不肖，知我不遇時也；吾嘗與鮑叔談論，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也；吾嘗與鮑叔為賈，分利多，鮑叔不以我為貪，知我貧也。生我者父母，知我者鮑叔！”
(我曾經三次打戰，三次打敗戰逃走，鮑叔牙不認為我膽怯，知道我上有老母親，我曾經三次作官，三此次被免職，鮑叔牙不認為我沒有才能，知道我沒有遇到好的機會。我曾經替鮑叔牙策劃計謀，卻曾加他的困擾，鮑叔牙不認為我愚蠢，他知道時運有好的時候，有不好的時候。我曾經與鮑叔牙共同經商，分所賺的錢時，我分得多。鮑叔牙不認為我貪，知道我貧窮。生我的是父母，了解我的是鮑叔牙！
所以古今說知心結交，必說“管鮑”。今日說兩個朋友，偶然相見，結為兄弟，各捨其命，留名萬古。
春秋的時候，楚元王尊重儒家，仰慕有賢能的人，於是招攬吸收有品德、學識的賢人。天下的人，聽到這個消息，很多人，就前來依附。西羌的積石山，有一賢士，姓左，名伯桃，從小幼父母就死了，努力讀書，培養成拯救社會國家使其脫離困頓的才能。學習安撫民眾的計方法。年齡最到四十歲，因為中國的諸侯互相吞併，行仁政的諸侯很少，仗勢武力強大，為所欲為的諸侯多，因此沒有出來作官。後來聽說楚元王愛慕仁，喜歡義，遍求賢士，於是攜帶一袋子的書，辭別了鄉中鄰友，直接向楚國奔來。連續不斷的來到雍地，這時正是嚴寒的冬天，風雨交加。有一篇《西江月》詞，說冬天雨景：
習習悲風割面，濛濛細雨侵衣。催冰釀雪逞寒威，不比他時和氣。
山色不明常暗，日光偶露還微。天涯遊子盡思歸，路上行人應悔。
(陣陣淒厲的寒風，割破臉，濛濛細雨打在衣服上面。呈現寒冷的威力，冰塊迅速形成，許雪逐漸積成。不像其他時候溫和的天氣。山的景色，不明亮，時常黑暗，偶而露出一下子的陽光，馬上就消失了。離家遠遊的人都希望返回家鄉，路上行人也會悔恨出來走在路上。)
左伯桃冒著雨頂著風，走了一天，衣服都沾濕了。看看天色已到昏黃，走向村裡，想找一個地方住一晚。遠遠望見竹林之中，破窗透出燈光，直接奔到那個地方。看見矮矮的籬笆，圍著一間草屋，於是推開籬笆，輕叩柴門。裡面有一人，開門出來。左伯桃站在簷下，慌忙施個禮說：「我是西羌人，姓左，名伯桃。想去楚國，不料中途碰到雨，無法找到旅館。請求借住一晚，明早就走，不知你是否允許？」
那人聽了，慌忙答禮，邀左伯桃入屋。左伯桃看屋內，只有一狹長的矮床，矮床上堆積許多書卷，別無他物。左伯桃已經知到他也是讀書人，便想下拜。
那人說：「不用講禮，讓我拿火將衣服烘乾，再來說話。」
當天晚上燒了竹子，升起火，左伯桃烘著衣服。那人燃火煮食物辦理酒食，供應左伯桃，態度非常殷勤誠懇。左伯桃於是問他的姓名。
他說：「我姓羊，名角哀，自幼父母都死了，獨自一個人住在這裡。平生喜愛讀書，放棄耕田。今日很榮幸遇到賢士從遠地而來，但家裡貧寒，缺少東西款待，請求原諒我的罪過。」
左伯桃說：「陰雨之中，得到遮雨的地方，更得到吃、喝，我感激不會忘記！」
這天晚上，二人同床睡覺，共同談論肚子裡的學問，整晚都不睡覺。
等到天亮，雨還下不停。羊角哀便留左伯桃住在家，盡其所有相待，結為兄弟。左伯桃大羊角哀五歲，羊角哀拜左伯桃為兄。一住就三天，雨停止了，道路道乾了。
左伯桃說：「賢弟有輔佐國君的才能，抱著規劃、治理天下的大志願，不求功名，流傳史冊，甘願老死在鄉村林木和泉石的地方，實在可惜。」
羊角哀說：「不是不想當官，實在沒有得到號好機會。」左伯桃說：「現在楚王誠心求有才能的人，你既然有心做官，為何不和我一起去呢？」羊角哀說：「願意聽從兄長的命令。」於是收拾一些糧米準備路上費用，離開自己的茅屋，二人一同往南方前進。
走不到二日，又碰到陰天、下雨，受困在旅館內，旅費用光了，只有去楚國路上的糧食一包，二人輪流背著，冒雨走去。因為雨下不停，風又大作，一天之內變為大雪，怎麼知道？你看：風一直增強雪這樣寒冷，雪靠著風吹下。接二連三像柳絮到處飄下，像鵝毛一樣，一片一片亂飄。在周圍的天空團空衝鋒陷陣，不分東西南北；府覆蓋著大地，遍佈整個天空中，立刻都變成青色、黃色、紅色、黑色。尋找梅花的詩人感到非常的清雅的情趣，可是在路上走的人感到欲失去魂魄的樣子。
二人走過岐陽，路上經過梁山路時，問砍柴的人，他們都說：「從此去百餘里，並無人煙，都是荒山曠野，狼虎成群，最好別去。」
左伯桃對羊角哀說：「賢弟你的意見，怎麼樣？」
羊角哀說：「自古說：死生有命。既然到了這個地方，只好繼續前進，不要退了再後悔。」
又走了一天，晚上睡在古墓，二人衣服單薄，寒風透骨。第二天，雪越下得不得了，山中好像積滿一尺雪。左伯桃忍受不了挨凍，說：「我想從這裡走去有一百多里，絕對沒有人家；我們的行糧不夠，衣服單薄糧食又缺少。若一人單獨去，可到楚國；二人都去，縱然不凍死，也必餓死在途中，和草木一起滅亡，有何用呢？我將身上衣服脫掉給賢弟穿了，賢弟可獨自帶這些糧食，沿途勉強支撐走去。我確實走不動了，寧可死在這裡。待賢弟見了楚王，必當重用，那時再來葬我未晚。」
羊角哀說：「豈有此理！我們二個人雖非同一父母所生，但義氣過於超過親兄弟。我怎麼忍心獨去，去求功名利祿呢？」
因此不允許，扶著左伯桃一起走。走不到十里，左伯桃說：「風雪越下越大，如何往前走？就展暫時在路傍尋休息吧。」
看見一棵枯桑，可以避雪，但那桑下只能容納一個人，羊角哀於是扶左伯桃到枯桑坐下。左伯桃命令羊角哀敲石頭取火，燒些枯枝，來禦寒氣。等到角哀撿了一些柴火到時，只見左伯桃脫得赤條條地，渾身衣服，都做一堆放著。羊角哀大驚，說：「我的哥哥，你為什麼要這樣呢？」左伯桃曰：「我想不出別的辦法，賢弟不要自己耽誤前途了，趕快穿上這些衣服，帶著糧食前往楚國\，我就在此這等待死亡。」角哀抱著左伯桃大哭說：「我們二人死生同在一起，豈可分離呢？」左伯桃說：「如果二人都餓死，二人的屍體誰來埋葬？」
羊角哀說：「如果這樣，我情願脫下衣服給兄穿，兄可帶著糧食去，弟寧願死在這裡。」
左伯桃說：「我平時多病，賢弟少壯，比我甚強；更胸中滿腹學問，我比不上。如果遇到楚王，一定會做高官。我死有什麼好說的！你千萬不要停留在這裡，可趕快去。」
羊角哀說：「現在你餓死在桑樹下，我卻自己去求功名，這是最大不義的人，我不做。」
左伯桃說：「我自離積石山，至弟的家中，第一次見面就相處和樂融洽，如同老朋友一般。知道弟的裡懷著大志，因此勸弟求功名。不幸現在受風雨阻擾，這是我的壽命該結束。如果讓弟弟也在這裡死亡，是我的罪過。」
說完，想跳到前面的溪水尋死。羊角哀抱住左伯桃痛哭，將衣服蓋在左伯桃的身上，再扶左伯桃至桑樹下，左伯桃把衣服推開，羊角哀想再上前勸說時，只看見左伯桃神色已經變了，手腳四肢由下而上冷至手肘、膝蓋。，口不能說話，用手揮他，令令他去。羊角哀想：「我如果長久停留在這裡，也會凍死，我死後誰來埋葬我的哥哥呢？」
於是在雪中再拜左伯桃，哭著說：「不肖弟要走了，希望兄在陰間挺力相助。如果有一些功名，我將給兄隆重的葬禮。」
伯桃點頭沒回答，羊角哀拿了衣服和糧食，哭著離開了。左伯桃死在桑樹底下。後人有詩贊說：
寒來雪三尺，人去途千里。長途苦雪寒，何況囊無米？並糧一人生，同行兩人死。兩死誠何益？一生尚有恃。賢哉左伯桃！隕命成人美。
(寒冬時，雪積了三尺，有人要去千里的路途，但路途是這樣遙遠雪是這樣的寒冷，何況袋子裡還沒有米，如果把糧人的糧食合併，給一個人吃，那其中一人就可以活了。如果二人同行，二個人都會死，二個人都死，有什麼好處呢？一個人生存還可以有依靠，賢能的左伯桃阿！犧牲自己的性命成人之美。)
羊角哀忍受寒冷，半饑半飽，來到楚國，在旅館休息。第二天進城，問人說：「楚王招賢，有什麼管道進去？」
那人說：「國君在宮門外設一個賓館，令上大夫裴仲接納天下有賢能的人。」
羊角哀直接到賓館來，正好碰到上大夫下馬車。羊角哀於是向前拱手行禮。裴仲見角哀衣服雖然破爛，但儀表、氣度不同普通的人。急忙答禮，問說：「賢士從哪裡來？」羊角哀說：「我姓羊，叫角哀，雍州人也。聽說貴國招那賢能的人，特地前來投靠。」
裴仲邀他進口賓館，準備酒、食讓他吃，睡在賓館裡。
第二天，裴仲到館中探望，將心中疑義仔細的問羊角哀，試他學問如何。羊角哀百問百答，談論如流。裴仲大喜！
進入楚宮奏楚元王，楚元王立刻召見，問富國強兵之道。羊角哀首先提出十個策略，都是楚國當時所急切要作的事務。楚元王大喜！設宴款待羊角哀，拜為中大夫，賜黃金百兩，彩段百匹。
羊角哀再拜流淚，楚元王大驚而問說：「你為什麼要痛哭呢？」
羊角哀將左伯桃脫衣讓糧的事，一 一奏知。楚元王聽了，也非常感動。諸大臣都悲痛惋惜。楚元王說：「你想怎麼辦？」
羊角哀說：「我請求請假，到那裡安葬左伯桃完畢，再回來死侍奉大王。」
楚元王於是贈已死的左伯桃為中大夫，厚賜埋葬的錢財，同時差人跟隨羊角哀的車子、馬匹同去。
羊角哀辭了楚元王，直接奔到梁山，尋舊日枯桑的地方。果然看見左伯桃死屍尚在，顏貌和生前一樣。羊角哀於是再拜而哭，叫僕人集中鄉中的父老，選擇葬地在浦塘的原野：前面面臨大溪，後面靠著高崖，左右諸峰環抱，風水甚好。
於是用香水洗左伯桃的屍體，穿戴大夫的衣冠。放在有外套的棺材裡，安葬後建築墳墓，四圍築牆種樹。離墳三十步建祀廟，塑左伯桃的神像。豎立事蹟名牌，在廟柱上建牌額，牆側蓋瓦屋，令人看守。建造完畢，在祀廟擺設祭品，非常悲哀哭泣。鄉老及僕人，無不流淚。祭祀完畢，各自散去。
羊角哀這天晚上點燃明亮的燭光獨自坐著，感歎不已。忽然有一陣陰風颯颯，燭火熄滅又恢復照明。羊角哀一看，看見一個人在燈影中，一會兒向前或一會兒後退，好像有哭聲。羊角哀大聲叫道：「什麼人？膽敢深夜闖入！」這個人不說話。羊角哀起來仔細看，是左伯桃。羊角哀大驚！問說：「大哥的陰靈就在眼前，今來見弟弟，一定有原因。」左伯桃說：「感賢弟記得從前的情誼，剛做官，就向楚王上奏，來埋葬我，更請楚王贈我高官，並買有外套的精美棺材，壽衣，凡事都十全。但墳地與荊軻的墓相連近，這個人在世的時候，為刺秦王不中被殺，荊軻的朋友「高漸離」將他的屍體葬在這裡。他的靈魂非常威猛，每天晚上帶著劍來罵我說：「你是凍死、餓死的人，怎麼敢將墳墓建在我的上方，奪我的風水？如果不遷移到別的地方，我就打開墓墓把屍體拿出來，丟到野外！」
有此危難，特別來告訴賢弟。希望改葬到別的地方，以免遭到這個災難。」
羊角哀想再問他，一陣風吹來，左伯桃忽然不見了。羊角哀在祭堂，一夢驚醒，把這些事情都記得很清楚。
第二天早上，再喚鄉老，問：「這裡有相鄰的墳墓嗎？」
鄉老說：「松林陰暗的地方中有一個荊軻的墓，墓前有廟。」羊角哀說：「這個人從前刺殺秦王，沒有成功被殺，但為什麼把墳墓建在這裡？」
鄉老說：「高漸離是這裡的人，知道荊軻被害，棄屍在荒郊野外，於是盜他的屍體，葬於這裡。他每每顯靈。因此這裡的人替他建廟，四時祭祀，以求平安、福祉。」
羊角哀聽了這些話，於是相信夢中的事，就帶領隨從者直接來到荊軻廟，指著神像罵說：「你乃是燕國的一個平民，受燕國太子的奉養，贈送美女和寶物，供你享用。沒有想出良好的計策，以接受燕國太子的託付，進入秦國刺殺秦王，卻喪身誤國。反而來這使百姓驚恐害怕、心中疑懼，而祭祀你！我的兄長左伯桃，是當代的名儒，仁義廉潔之士，你竟然想逼他？再如此，我當毀你的廟，而挖掘你的墳墓，將你的根本，永遠毀掉！」
罵完，來到左伯桃的墳墓前面，祈禱說：「如果今天晚上荊軻再來，大哥應當告訴我。」
回到死祀堂，這天晚上點蠟燭等待。果然看見左伯桃悲泣而來，說：「感謝賢弟這樣的恩德，但荊軻的隨從很多，都是當地的人所獻奉的。賢弟可將草結紮成人，以彩筆畫成衣服，手執兵器，在墓前燃燒。我得到這些人的幫助，荊軻就不能侵害我。」
說完不見了。羊角哀連夜派人將草結紮為人，以彩筆畫上衣服，各執刀槍器械，左作了數十人在墳墓的旁邊，用以火燒掉。祈禱說：「如果無事，也希望來回報。」
歸到祀堂，這天晚上聽到風雨之聲，好像一群人在打戰。羊角哀出祀堂觀看，看見左伯桃奔跑過來，說：「你所燒的草人，不中用。荊軻又有高漸離相助，不久我的屍體一定會被挖出墳墓。希望賢弟早日把我遷葬到別的地方，以免遭到這個災難。」
羊角哀說：「這個人居然敢如此欺淩我的哥哥！我應當力助和他相戰。」
左伯桃說：「你是陽間的人，我和他都是陰間的鬼；陽間的人，雖然勇猛，但陽間和因間有相隔，你難道能和陰間的鬼打戰嗎？雖然是人，但只能助喊，不能打退這標強悍的靈魂。」
羊角哀說：「兄長你姑且回去，我明天就會處理。」
第二天，羊角哀再到荊軻廟中大罵，打毀神像。剛要用火燒廟，只見鄉老數人，再三哀求說：「此是村裡的香火，如果觸犯祂，恐怕貽禍老百姓。」
一時之間，當地的人都聚集，都來求告。羊角哀搞不過他們，只好算了。
回到祭堂，寫了一道表章，上謝楚王，說：「從事左伯桃讓糧給臣，因此才能活著，碰到國君。承蒙你給我高官，我這一生滿足了，容許臣在後世，盡心圖報。」
詞意非常誠懇。表交給隨人，然後到左伯桃墳墓的旁邊，大哭一場。對跟隨的人說：「我的兄長被荊軻強悍的魂魄逼迫，沒路可走，我不忍心。想燒廟挖堀墳墓，又恐觸怒當地的人。我寧死作為泉下的鬼，幫助我的兄長，戰這個強魂。你們可將我的屍體葬在這墓的右邊，生死共處，以報我的兄長讓糧的義氣。回奏楚君，希望他能聽納我的話，永永遠保住山河和國土。」
說完，拿起佩劍，自刎而死。隨從來不及相救，趕愧快給他穿上壽衣，裝入棺材，埋葬在左伯桃的墳墓旁邊。
當天深夜二更，風雨大作，雷電交加，喊殺之聲，十里都聽得到。早上前往觀看，荊軻的墳墓上，震烈不斷，白骨散在墓前。墓邊的松柏，連根拔起。廟中忽然起火，燒做平地。鄉老大驚，都往羊、左二墓前，焚香膜拜。隨從回到楚國，將此事上奏楚元王。楚元王感羊角哀的義重，派官前往墓前建廟，加封上大夫，賜上廟額曰「忠義之祠」，就立碑以記其事，至今香火不斷。荊軻的神靈，自此斷絕了。當地的人春夏秋冬四時祭祀，所祈求的，非常靈驗。有古詩吟：
古來仁義包天地，只在人心方寸間。
二士廟前秋日淨，英魂常伴月光寒。
羊角哀犧牲性命，為朋友 @ 傳說與神話 :: 五夢網 https://bit.ly/30CeQCY
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喻世明言 : 第七卷羊角哀捨命全交 - 中國哲學書電子化計劃 https://bit.ly/30CepIQ
《第七卷羊角哀捨命全交》[查看正文] [修改] [查看歷史]
1 背手為雲覆手雨，紛紛輕薄何須數？
2 君看管鮑貧時交，此道今人棄如土。
3 昔時，齊國有管仲，字夷吾；鮑叔，字宣子，兩個自幼時以貧賤結交。後來鮑叔先在齊桓公門下信用顯達，舉薦管仲為首相，位在己上。兩人同心輔政，始終如一。管仲曾有幾句言語道：『吾嘗三戰三北，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。吾嘗三仕三見逐，鮑叔不以我為不肖，知我不遇時也。吾嘗與鮑叔談論，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也。吾嘗與鮑叔為賈，分利多，鮑叔不以我為貪，知我貧也。生我者父母，知我者鮑叔！』所以古今說知心結交，必曰「管鮑」。
4 今日說兩個朋友，偶然相見，結為兄弟，各捨其命，留名萬古。春秋時，楚元王崇儒重道，招賢納士。天下之人聞其風而歸者，不可勝計。西羌積石山，有一賢士，姓左，雙名伯桃，幼亡父母，勉力攻書，養成濟世之才，學就安民之業。年近四旬，因國中諸侯互相吞並，行仁政者少，恃強霸者多，未嘗出仕。後聞得楚元王慕仁好義，遍求賢土，乃攜書一囊，辭別鄉中鄰友，逕奔楚國而來。迤邐來到雍地，時值隆冬，風雨交作。有一篇《西江月》詞，單道冬天雨景：
5 習習悲風割面，濛濛細雨侵衣。催冰釀雪逞寒威，不比他時和氣。山色不明常暗，日光偶露還微。天涯遊子盡思歸，路上行人應悔。
6 左伯桃冒雨盪風，行了一日，衣裳都沾濕了。看看天色昏黃，走向村間，欲覓一宵宿處。遠遠望見竹林之中，破窗透出燈光。逕奔那個去處，見矮矮籬笆，圍著一間草屋。乃推開籬障，輕叩柴門。中有一人，啟戶而出。左伯桃立在檐下，慌忙施禮曰：「小生西羌人氏，姓左，雙名伯桃，欲往楚國。不期中途遇雨，無覓旅邸之處。求借一宵，來早便行，未知尊意肯容否？」那人聞言，慌忙答禮，邀入屋內。伯桃視之，只有一榻，榻上堆積書卷，別無他物。伯桃已知亦是儒人，便欲下拜。那人云：「且未可講禮，容取火烘乾衣服，卻當會話。」當夜燒竹為火，伯桃烘衣。那人炊辦酒食，以供伯桃，意甚勤厚。伯桃乃問姓名。其人曰：「小生姓羊，雙名角哀，幼亡父母，獨居於此。平生酷愛讀書，農業盡廢。今幸遇賢土遠來，但恨家寒，乏物為款，伏乞恕罪。」伯桃曰：「陰雨之中，得蒙遮蔽，事兼一飲一食，感佩何忘！」當夜，二人抵足而眠，共話胸中學問，終夕不寐。
7 比及天曉，淋雨不止。角哀留伯桃在家，盡其所有相待。結為昆仲，伯桃年長角哀五歲，角哀拜伯桃為兄。一住三日，雨止道乾。伯桃曰：「賢弟有王佐之才，抱經綸之志，不圖竹帛，甘老林泉，深為可惜。」角哀曰：「非不欲仕，無奈未得其便耳。」伯桃曰：「今楚王虛心求士，賢弟既有此心，何不同往？」角哀曰：「願從兄長之命。」遂收拾些小路費糧米，棄其茅屋，二人同望南方而進。
8 行不兩日，又值陰雨。羈身旅店中，盤費罄盡。只有行糧一包，二人輪換負之，冒雨而走。其雨未止，風又大作，變為一天大雪。怎見得？你看：
9 風添雪冷，雪趁風威。紛紛柳絮狂飄，片片鵝毛亂舞。團空攪陣，不分南北西東；遮地漫天，變盡青黃赤黑。探梅詩客多清趣，路上行人欲斷魂。
10 二人行過歧陽，道經梁山路，問及樵夫，皆說：「從此去百餘里，並無人煙，盡是荒山曠野，狼虎成群，只好休去。」伯桃與角哀曰：「賢弟心下如何？」角哀曰：「自古道：『死生有命。』既然到此，只顧前進，休生退悔。」又行了一日，夜宿古墓中。衣服單薄，寒風透骨。
11 次日，雪越下得緊，山中仿佛盈尺。伯桃受凍不過，曰：「我思此去百餘里，絕無人家；行糧不敷，衣單食缺。若一人獨往，可到楚國；二人俱去，縱然不凍死，亦必餓死於途中。與草木同朽，何益之有？我將身上衣服脫與賢弟穿了，賢弟可獨賫此糧，於途強掙而去。我委的行不動了，寧可死於此地。待賢弟見了楚王，必當重用，那時卻來葬我未遲。」角哀曰：「焉有此理？我二人雖非一父母所生，義氣過於骨肉。我安忍獨去而求進身耶？」遂不許，扶伯桃而行。行不十里，伯桃曰：「風雪越緊，如何去得？且于道旁尋個歇處。」見一株枯桑，頗可避雪。那桑下只容得一人，角哀遂扶伯桃入去坐下。伯桃命角哀敲石取火，爇些枯枝，以禦寒氣。比及角哀取了柴火到來，只見伯桃脫得赤條條地，渾身衣服，都做一堆放著。角哀大驚，曰：「吾兄何為如此？」伯桃曰：「吾尋思無計，賢弟勿自誤了，速穿此衣服，負糧前去，我只在此守死。」角哀抱持大哭曰：「吾二人死生同處，安可分離？」伯桃曰：「若皆餓死，白骨誰埋？」角哀曰：「若如此，弟情願解衣與兄穿了，兄可賷糧去，弟寧死於此！」伯桃曰：「我平生多病，賢弟少壯，比我甚強；更兼胸中之學，我所不及。若見楚君，必登顯宦。我死何足道哉！弟勿久滯，可宜速往。」角哀曰：「令兄餓死桑中，弟獨取功名，此大不義之人也，我不為之。」伯桃曰：「我自離積石山，至弟家中，一見如故。知弟胸次不凡，以此勸弟求進。不幸風雨所阻，此吾天命當盡。若使弟亦亡於此，乃吾之罪也。」言訖，欲跳前溪覓死。角哀抱住痛哭，將衣擁護，再扶至桑中。伯桃把衣服推開。角哀再欲上前勸解時，但見伯桃神色已變，四肢厥冷，口不能言，以手揮令去。角哀尋思：「我若久戀，亦凍死矣。死後誰葬吾兄？」乃於雪中再拜伯桃而哭曰：「不肖弟此去，望兄陰力相助。但得微名，必當厚葬。」伯桃點頭半答，角哀取了衣糧，帶泣而去。伯桃死於桑中。後人有詩贊云：
12 寒來雪三尺，人去途千裏。
13 長途苦雪寒，何況囊無米？
14 並糧一人生，同行兩人死；
15 兩死誠何益？一生尚有恃。
16 賢哉左伯桃！隕命成人美。
17 角哀捱著寒冷，半饑半飽，來至楚國，於旅邸中歇定。次日入城，問人曰：「楚君招賢，何由而進？」人曰：「宮門外設一賓館，令上大夫裴仲接納天下之士。」角哀逕投賓館前來，正值上大夫下車。角哀乃向前而揖。裴仲見角哀衣雖襤褸，器宇不凡，慌忙答禮，問曰：「賢士何來？」角哀曰：「小生姓羊，雙名角哀，雍州人也。聞上國招賢，特來歸投。」裴仲邀入賓館，具酒食以進，宿於館中。
18 次日，裴仲到館中探望，將胸中疑義盤問角哀，試他學問如何。角哀百問百答，談論如流。裴仲大喜，入奏元王。王即時召見，問富國強兵之道。角哀首陳十策，皆切當世之急務。元王大喜，設御宴以待之，拜為中大夫，賜黃金百兩，彩緞百疋。角哀再拜流涕。元王大驚而問曰：「卿痛哭者何也？」角哀將左伯桃脫衣并糧之事，一一奏知。元王聞其言，為之感傷。諸大臣皆為痛惜。元王曰：「卿欲如何？」角哀曰：「臣乞告假，到彼處安葬伯桃已畢，卻回來事大王。」元王遂贈已死伯桃為中大夫，厚賜葬資，仍差人跟隨角哀車騎同去。
19 角哀辭了元王，逕奔梁山地面。尋舊日枯桑之處，果見伯桃死屍尚在，顏貌如生前一般。角哀乃再拜而哭，呼左右喚集鄉中父老，卜地於浦塘之原：前臨大溪，後靠高崖，左右諸峰環抱，風水甚好。遂以香湯淋浴伯桃之屍，穿戴大夫衣冠；置內棺外槨，安葬起墳；四周築牆栽樹；離墳三十步建享堂，塑伯桃儀容；立華表，柱上建牌額；墻側蓋瓦屋，令人看守。
20 造畢，設祭於享堂，哭泣甚切。鄉老從人，無不下淚。祭罷，各自散去。角哀是夜明燈燃燭而坐，感嘆不已。忽然一陣陰風颯颯，燭滅復明。角哀視之，見一人於燈影中，或進或退，隱隱有哭聲。角哀叱曰：「何人也？輒敢夤夜而入！」其人不言。角哀起而視之，乃伯桃也。角哀大驚，問曰：「兄陰靈不遠，今來見弟，必有事故。」伯桃曰：「感賢弟記憶，初登仕路，奏請葬吾，更贈重爵，並棺槨衣衾之美，凡事十全。但墳地與荊軻墓相連近，此人在世時，為刺秦王不中被戮，高漸離以其屍葬於此處。神極威猛。每夜仗劍來罵吾曰：『汝是凍死餓殺之人，安敢建墳居吾上肩，奪吾風水？若不遷移他處，吾發墓取屍，擲之野外！』有此危難，特告賢弟。望改葬於他處，以免此禍。」角哀再欲問之，風起，忽然不見。角哀在享堂中，一夢驚覺，盡記其事。
21 天明，再喚鄉老，問：「此處有墳相近否？」鄉老曰：「松陰中有荊軻墓，墓前有廟。」角哀曰：「此人昔刺秦王，不中被殺，緣何有墳於此？」鄉老曰：「高漸離乃此間人，知荊軻被害，棄屍野外，乃盜其屍，葬於此地。每每顯靈。土人建廟於此，四時享祭，以求福利。」角哀聞言，遂信夢中之事。引從者逕奔荊軻廟，指其神而罵曰：「汝乃燕邦一匹夫，受燕太子奉養，名姬重寶，儘汝受用。不思良策以副重托，入秦行事，喪身誤國。卻來此處驚惑鄉民，而求祭祀！吾兄左伯桃，當代名儒，仁義廉潔之士，汝安敢逼之？再如此，吾當毀其廟，而發其塚，永絕汝之根本！」罵訖，卻來伯桃墓前祝曰：「如荊軻今夜再來，兄當報我。」歸到享堂，是夜秉燭以待。果見伯桃哽咽而來，告曰：「感賢弟如此，奈荊軻從人極多，皆土人所獻。賢弟可束草為人，以彩為衣，手執器械，焚於墓前。吾得其助，使荊軻不能侵害。」言罷不見。角哀連夜使人束草為人，以彩為衣，各執刀槍器械，建數十於墓側，以火焚之。祝曰：「如其無事，亦望回報。」
22 歸到享堂，是夜聞風雨之聲，如人戰敵。角哀出戶觀之，見伯桃奔走而來，言曰：「弟所焚之人，不得其用。荊軻又有高漸離相助，不久吾屍必出墓矣。望賢弟早與遷移他處殯葬，免受此禍。」角哀曰：「此人安敢如此欺凌吾兄！弟當力助以戰之。伯桃曰：「弟，陽人也，我皆陰鬼；陽人雖有勇烈，塵世相隔，焉能戰陰鬼也？雖蒭草之人，但能助喊，不能退此強魂。」角哀曰：「兄且去，弟來日自有區處。次日，角哀再到荊軻廟中大罵，打毀神像。方欲取火焚廟，只見鄉老數人，再四哀求曰：「此乃一村香火，若觸犯之，恐貽禍於百姓。」須臾之間，土人聚集，都來求告。角哀拗他不過，只得罷了。
23 回到享堂，修一道表章，上謝楚王，言：「昔日伯桃並糧與臣，因此得活，以遇聖主。重蒙厚爵，平生足矣，容臣後世盡心圖報。」詞意甚切。表付從人，然後到伯桃墓側，大哭一場。與從者曰：「吾兄被荊軻強魂所逼，去往無門，吾所不忍。欲焚廟掘墳，又恐拂土人之意。寧死為泉下之鬼，力助吾兄，戰此強魂。汝等可將吾屍葬於此墓之右，生死共處，以報吾兄併糧之義。回奏楚君，萬乞聽納臣言，永保山河社稷。」言訖，掣取佩劍，自刎而死。從者急救不及，速具衣棺殯殮，埋於伯桃墓側。
24 是夜二更，風雨大作，雷電交加，喊殺之聲，聞數十里。清曉視之，荊軻墓上，震烈如發，白骨散於墓前。墓邊松柏，和根拔起。廟中忽然起火，燒做白地。鄉老大驚，都往羊、左二墓前，焚香展拜。從者回楚國，將此事上奏元王。元王感其義重，差官往墓前建廟，加封上大夫，敕賜廟額曰「忠義之祠」，就立碑以記其事，至今香火不斷。荊軻之靈，自此絕矣。土人四時祭祀，所禱甚靈。有古詩云：
25 古來仁義包天地，只在人心方寸間。
26 二士廟前秋日淨，英魂常伴月光寒。
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左伯桃自斷生路 羊角哀捨命全交
2016-10-18 由 桃花依舊 發表于歷史
羊角哀從沒想過，此生會遇到如此難以抉擇的問題。
這一切還要從一個月前說起。楚王崇儒重道，廣納天下學士，天下文人學子聞風而歸者，不計其數。有一個賢士，名為左伯桃，身懷濟世之才，胸有天下之智，聽聞楚王慕人好義，乃明君也，便收拾了行囊，辭了親友，直奔楚國而來。
一日行至雍地，天氣驟變，風雨交加，左伯桃只得尋個地方避雨，遠遠望去，只見竹林那邊隱隱透出燈光，就徑奔了去。
這茅舍是誰家所有呢？正是羊角哀。羊角哀也是個讀書之人，雖有王佐之才，經綸之志，奈何諸侯為爭霸主互相吞併，恃強凌弱的多，為民造福的少，只好隱居於此，過著閒雲野鶴的日子。左伯桃敲開茅舍的門，道明了來意，羊角哀便急忙把伯桃迎進屋裡，又拿了乾淨衣服，借給伯桃穿，生火烘乾他的衣服。
二人互報了姓名，得知對方是儒人，心中都存了親近之意，言談之間更覺得對方胸中有丘壑，很是欽佩。雖是初識，二人卻像多年好友般，共話胸中學問，直到天亮才累極睡去。
雨下了整整三日。這三日裡，伯桃與角哀愈發覺得與對方很是投契。伯桃覺得角哀之才，埋沒了實在可惜，便勸他一起去楚地，一展抱負。角哀聽了有理，也簡單收拾了，與伯桃一同往南方去。
誰知，這一走，便是生死抉擇。經過岐山時，二人遇到了一場暴風雪，伯桃年長與角哀，平日身體又不好，便和他說：「這一路前後百里無人煙，我們缺衣少食，若是一個人走，還能有活下來的可能；如果兩人同行，若不凍死，也會餓死在半路。我是不成的了，不能拖累了你。你快把我身上的衣服拿了去，到時見了楚王，得以重用，再回來葬我，也算全了我們二人相識一場了。」
角哀大驚，自是不從：「兄長把我當成什麼人！我怎會棄你而去！我願與兄生死同處，怎能分離！」
伯桃曰：「賢弟，我在家中苦讀三十餘載，只為造福於民，如今想想，竟沒有一天舒心的日子，好在遇見你，才讓我覺得此生沒有白活。你學時見地無一不強過我，有你在，定能造福於百姓，我也可以安心的去了。」說罷，神色一變，竟是沒了氣息。
角哀見了，伏地大哭了一陣，又對著伯桃屍體說：「此去若是能得微名，必定回來厚葬兄長。」取了衣糧，把伯桃的屍身淺淺埋在桑樹下，哭著離去。
到了楚國，羊角哀憑著過人的見識和出色的才學，果然受到了楚王的賞識與器重，要重用於他。角哀謝了楚王，又拜倒在地，說了伯桃之事，請求楚王與他一點時間，好讓自己葬了兄長。楚王感他大義，便允了他去。
羊角哀回到了岐山，尋得了左伯桃的屍身，又是大哭一場，以士大夫的禮儀，厚葬了他。是夜，角哀獨坐燈前，想著兄長，哀嘆不已，突然陰風颯颯，燭火頓滅。羊角哀怒叱：「什麼人裝神弄鬼！」只見伯桃從遠處緩緩飄來，羊角哀大驚，問道：「兄長陰靈來此，必是有事，是何緣故？」
原來，羊角哀為左伯桃尋了個風水寶地下葬，以求福澤來世，怎料他的墳冢與荊軻墓相鄰，荊軻每夜都仗劍來罵：「你無名小卒，竟敢建墳與我上肩，若是不速速離去，我必發墓取屍，棄之荒野！」左伯桃文人一個，怎能與他相鬥？便來尋羊角哀，望改葬別處，免此禍端。
羊角哀聽了自是憤怒至極，第二日便尋到荊軻墓處罵道：「你是燕國一介匹夫，受太子奉養，委以重託，卻不堪大任，喪身誤國，算什麼英雄！我兄長是一屆名儒，仁義廉潔之士，你竟敢強迫於他！再敢如此，我就毀了你的廟堂，掘了你的墳冢！」罵畢，又去了左伯桃墳前，曰：「兄長不必擔心，他再敢來，你報於我知道。」
不料當夜，左伯桃再次哽咽而來，說那荊軻厲害的緊，又來辱罵自己，還望他早日為自己另尋葬處，免受此禍。
羊角哀聽了，十分氣憤，奈何自己是陽世之人，陰間之事是管不了的，可自己兄長備受欺凌，斷不能忍。想了一夜，羊角哀終於做出了決定。
他先是回了楚國，上表楚王此事，並說：「兄長陰間受此欺凌，我必要助他，奈何陽世管不得陰間之事，只能了斷了自己，到陰間與大哥爭個公道。望王上聽衲臣言，永保山河社稷。」話畢拔劍自刎。楚王救之不及，又感其大義，派人將他葬在了左伯桃墓旁。
羊角哀下葬當夜，風雨大作，喊殺之聲響徹百里。第二日，荊軻墓毀，其白骨散落一地，廟堂也被燒了個乾淨。使者將此事上報楚王，楚王感其義重，加封羊角哀為上大夫，並敕賜廟額曰：「忠義之祠。」樹碑記事，世人感其德，從此香火不斷。荊軻之靈，自此絕矣
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王鳳儀（1864—1937年），民國奇人，儒家慧能，傳奇民間教育家，女子教育開拓者。他告訴世人：人生的富貴貧賤、否泰苦樂，都掌握在自己手中。
王鳳儀因家貧不曾讀書，自幼便給人家放牛，稍長就為人家扛活做工，天性淳厚善良，對父母盡孝道，對兄弟盡悌道。困苦的生活和社會的紛擾，使其從青年時期就思索人生的道理。
三十五歲那年，聽大善士楊柏宣講善書，因悟「賢人爭罪，愚人爭理」，而沉痛後悔自己的過錯，身患十二年的瘡癆，一夜之間，霍然痊癒。同年五月，感嘆世人，男不知盡忠孝，女不知賢淑，世俗風氣難以挽回。生出棄世的念頭，躺在炕上絕食五天，突然間生出靈感，認為就這樣死去不值得，自己還有爺爺與父親兩代老人要養活。應該先盡孝道，然後再立志勸世化人。
同年十月，善士楊柏遭誣陷被捕入朝陽監獄，王鳳儀效法「羊角哀捨命全交」故事，誓死前往 朝陽府營救楊柏。行致途中，夜間忽然出現光明，好像白天一樣，王鳳儀豁然開悟，乃明心見性。三十八歲那年十月，父親去逝，王鳳儀志奪古人守墓三年，三年守墓中洞悉性理療病法，講病化人，立竿見影成效顯著，創造了古今罕見的奇蹟。他為了使女子明白道理，昌明家教，致力於興辦女子義務學校。他所興辦的女義學一時間遍及「白山黑水」之間和長城內外。晚年又提出「崇儉結婚」、「儲金立業」、和創辦「新農村」。特別難能可貴的是在那君權、夫權、族權橫行的年代，敢於提出並實行「翻轉世界，重立人根」。幾十年間，他創辦了700餘所女子義務學校，推助女子教育的發展，被人們譽為「王善人」。王鳳儀先生於1937年去世。
他是個有實行的人，積功德的人生理念，在他身上也是應驗了的，網傳馳名海內外的學者李開復先生就是他的曾外孫。
下面是王善人的自述人生經歷：
(1)放牛
我是極愚極笨的人，又沒念過書，家裡有些山坡地，因為缺少糞土，打的糧食很少。我十四歲那年，就給村東頭王樹德家放牛。我上工時，東家（僱主）吩咐我說："你每天上山放牛，要把牛放飽了，飲好了水。當心不要叫牛吃了人家的 莊稼。晚上再燒好這十二鋪火炕，擋（關）好雞架和豬圈的門。
我就照著東家吩咐的話，每天上山放牛。我不和別的放牛的在一起放，因為他們把牛圈在一處，就只顧自己去玩耍，也不管青草好壞，一有跑出圈的，就拚命毒打，都有打斷腿的。也有牛把牛抵傷了的，傷口化膿長蛆，還有因為吃不飽生病死的，看著實在不忍心。我專找草好的地方去放。給牛飲水的時候，飲完了不叫牛跑，怕它患了水受病。冬天生牛犢時，晚上我把牛犢抱到伙房（農家工人住的房屋）炕上，怕它凍死。所以我放的牛都吃得肥胖，毛色油光水滑的，生的小牛犢也沒有損傷。我常說："因為有牛，東家才給我們飯吃。若是不愛護牛，就太沒有良心了！
(2)做活兒
我在錦州城西十里台張表兄家扛活，離家一百三十多里地，連做了四年。上工後，張家表侄叫我吃飯時喊道：做活的，吃飯了！我聽了心裡不高興，因為以往都是叫表叔，才一上工就換了稱呼。暗想--誰給起的這個名？怎麼這麼難聽呢？以後我天天想--怎麼叫做活的呢？總是想不通。我便一面做活，一面問天：怎麼叫做活的呢？"耕地時，便問牛：「怎麼叫做活的呢？」問來問去，因為心念專一了，連對面的人大聲說話，我聽到的聲音都很小，像聽電話似的（當時科技不發達，電話中聲音不清晰）。問到九十多天，對面的人說話，只看見嘴動，連 聲音都聽不見了。問了一百天，才問明白了，這是「天命」啊！人做活，要做活了不可做死了。在東家方面，因為有做活的，園子、地里的菜蔬糧食才能種起來，一家人才能生活；在做活的這一面，因為有活做，才能掙到錢，養家活口，活己又活人。不只是這樣，做活的若是能把東家的事事物物，盡心竭力地做好，叫東家佩服了，一旦遇著急難，東家准能幫忙，這就是主有仁，仆有義。雖是東、伙（僱主和工人），無異至親好友，一心一德，相愛相助，這才叫做活了。若是只顧多掙工錢，少做活計（工作），又挑剔吃喝，身是東伙，心似路人，做活再馬馬虎虎，走一處棄一處，這就叫做死了。
(3)立志不犯惡
我在十里台老張家扛活時，有一天，東家的同族，為了分家爭產業，弟兄們爭吵起來，拿刀動槍的，險些鬧出人命。我從中盡力勸解，總算沒出亂子。事後我想，他們是為誰爭呢？想來想去想明白了，他們是為老婆孩子們爭啊！當時我正在抬糞，正好抬到糞堆邊，我把糞筐一倒，就大聲說：我非當個異樣人不可！（決不為妻子爭財產，傷手足之情。）和我一起抬糞的夥計，瞅瞅我，也不明白我說什麼。
我常想，我人又矮又笨，全仗給人扛活，才有學活的機會。再看人家怎樣待人處事，都有些什麼好處，我是天天學，天天知足，越做越起勁。我常看見，做活的找活，東伙（ 僱主和工人）在講工價時，互相爭論，有的因為差錢無幾，竟講不妥。我就暗自立志--我今生一定當個不講價的做活的，不論到誰家做活，從來不講工價，東家給多少算多少，可是做起活來，還特別賣力氣，絕不為了工價小就馬虎。這麼一來，頭一年的工價，似乎少些，第二年就增高了許多，東家也沒虧待過我。我自己還常想，象我這樣一個又矮又瘦的人，東家肯給這些錢，可真不少！
(4)盡忠東家
東家奶奶（僱主之妻，又稱內東家）好罵人，罵她兒子能連罵三天。我想一個人總罵人，不是好事，可又不好勸她。四月二十八日（農曆）廟會，照例該放工（休假），早晨還得種一氣地。她打發小兒子去看我們種完了沒有？她想要種些苞米。她兒子也沒對我們說，看完了回去，也沒向她說，我們又不知道她的心意，把犁解了。她就大罵起來，我聽她罵兒子，才知道原委。我在伙房吃犒勞（打牙祭），大師傅（廚師）來盛一次菜，我問一次："她還罵麼？"大師傅說："罵呢！"連問了三次。
我吃完了飯，走到上房前面，大聲地說：別罵了！氣死了老太太，我們可擔不起。我又招呼夥計們說：走！給她種包米去！她出來說：今天放工，可別再做活！我說：不要緊，今天是我們的工。她沒攔住我們。種完了，我們去逛廟，她又說：今天晚了！明天再去吧！我說：這是我們的工，耽誤點不要緊。她覺得過意不去，故意說：今天沒錢給你們！ 我說：不用錢。說著就走，老東家背著幾吊錢趕來。我對夥友們說：我們挑人家的禮，別叫人家挑我們的禮，晚上還得早點回去，做些零活。 一邊說話，一邊慢慢地走，怕累著老東家，等他趕上，把錢分給我們，又陪我們遊逛了一天，晚上樂哈哈地回來。東家奶奶也樂了，以後她也不罵人了，反倒時常勸我不要生氣。我說：我哪有氣，我是為了你們一家和樂。 由於這一樁事，我才明白，悟誰的道，誰就聽你的話。
(5)慈母逝世
我媽五十一歲那年臘月，病得很重，我知道不能好了。她老可還很明白，臨危前三天，身體疼痛哎呀哎呀地呼叫，我問我媽：「你老心裡還惦念什麼嗎？」我媽說：「我就是惦念老四，因為他好耍錢（ 賭博），壞名在外，我死後恐怕沒人給媳婦，要打一輩子光棍，我死也不了心。」我說：「這事在我，你老放心好了，有我，一定叫他成家人家，決不叫他打光棍。」我媽一聽，即刻精神起來，對我講起家族和親友們的三世因果--誰家做過什麼樣的好事，得了什麼樣的善報；誰家做過什麼樣的壞事，遭了怎樣的惡報，說得詳詳細細。一連講了三天三夜，還囑咐我，多做好事。她老算把「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃」的真理，說得一明二白。最後她老說：「我有你這樣的兒子，我很放心！」說罷，含笑去世。由這樁事我明白了，人若把心事了啦，准得善終。
(6)掙錢
我給人扛活，每逢上工時，必先到兩天；滿工後，多做兩天才回家。在錦縣十里台老張家，一連做了四年，沒缺過一天工，還起早睡晚，凡是應該做的活計，不用東家吩咐，自己看著該做的便做，應問的就問。別人做活都認為是給東家做，我把東家的家，看成是我的家，盡心竭力地去做。等我滿工臨走時，東家向我說：「你以後有為難道窄時，儘管來找我，我一定幫你的忙。」後來我周姑父因我沒錢給他贖當，損（譏諷叱斥）我，我向張東家借的錢，才把借他家的當（衣物），贖回還給他。後來又成全我買地，家裡有了田地，我才能把家放下，入宣講堂講善書。現在的人專講掙錢，不肯出力，反倒受了窮。我不講掙錢，專講掙命。什麼叫掙命呢？就是我們為人做事，使眾人佩服了，命就准長，這就是掙到命（立住命）了。像我的張東家，若不佩服我，哪肯幫助我呢？
周家表兄（名國元），讀了十幾年書，很有學問，在學房教書，收入豐富，生活很講究，態度特別傲慢。他們父子不和，分居另過，我姑姑又是他的繼母，他更不知道盡孝了。雖是住在一個院裡，相處得像異姓人一樣，我實在看不慣。有一天吃早飯，他說：「像我們讀書的人，責任太大了！你看所有的忠臣 孝子，哪一個不是讀書的人教出來的呢？若是誤人子弟如同殺人父兄，就有罪了。」我說：「你只知道讀書人的責任大，你不知道世上每個人的責任都不小啊！我是莊稼人，在你家裡扛活。我若是不盡心竭力地做活，每晌地（七畝）少打一石糧，十晌地就少打十石，你說少打這十石糧，是虧了誰了呢？」他說：「虧東家了。」我說：「你說虧了東家，我問你，東家能不能因為少打糧，就少吃飯呢？」他說：「不能少吃。」我說：「我也不能少吃一口飯，究竟少了誰呢？實在是虧了天（天下眾人）了。你只知道教書重要，我告訴你，我在鏟地分苗時，掌生殺大權，應留哪一棵，應去哪一棵，我敢說一棵也沒屈了它，一定選大的留。若沒有天災人禍，經我手種的地，准能多打糧，我就有這樣自信力。你自以為責任大，若沒有莊稼人種地，有錢你都買不到糧，活活得把你餓死！你要知道，世上各行有各行的天命，缺那一行也不中，哪有貴賤之分呢？」
(7)學道
我們鄰村，有個莊稼人愛牛，時常對牛講話，說常了，牛就懂了人言。他很愛惜這頭牛，就在它頭上，用紅頭繩，扎了個小辮子（清朝人有辮子）。有一天，朝陽府知府下鄉考查民情，在路上遇見，知府便吩咐落轎，對他說：「你一定是個刁民，為什麼給牛扎辮子呢？」他跪下回稟說：「小人是良民，因為這頭牛懂人語，我愛它才扎的。」知府說：「你起來！它若懂人語，你叫它給我讓路。」他便向牛說：「黑小子（牛名）！大人來了，咱得讓路，你跳跳到水溝那岸去吧！」牛便跳過去了。知府看了很歡喜，賞給他銀子，叫他好好種地。
我聽說了，特意去看「黑小子」。問他怎麼調教的？我也學著調教我的牛，格物它的性情，才知道牛的性里有愚火，性子執拗。若能把它的愚火性化了，也就可以脫離畜牲道的苦了。有一天，耕園子裡的地，四面都有牆擋著，犁耕不到頭。我向牛說：「你怎能想法，把犁耕到頭呢？」牛看看，就轉過身來，用屁股坐一股外套，便把犁坐到了地頭。這牛還能自己上山吃草、飲水，領別的牛回家入圈，它的愚火性真化凈了。後來這頭牛被鬍子（土匪）牽去，我用七十吊錢把它贖回來。過了兩年又被牽去了，我對家人說：「這牛早就該死，只因前年被鬍子牽去，咱們拿七十吊錢把它贖回來，他才又多活了兩年，還咱的債，這回我不再贖它了。這頭牛按時價值九十吊，上次為贖它花了七十吊，咱算對得起它了。若再贖它，它再還債，不是更苦了它麼？」想不到它自己跑回來了。當時我就說：「它把債還完，性也化了，明年就該死了。」到第二年果然死了。我由這樁事才知道，牛若化了性，就能脫離畜牲道。人得用人性教牛，才算不虧牛。
(8)悔過好病
在我三十五歲那年正月，有一天家裡人向我說：「牛又跑了。」我說：「這牛丟不了，它準是又回老白家去了（因為是從白家買來的），吃完晚飯，我再去找它。」晚飯後我到老白家，我內弟（白勤，字俊卿）說：「牛跑來了，你放心吧。你來得正好，楊善人（名柏，字蔭軒）正住在我家，領著先生們每天宣講善書，你也聽聽吧。」我說：「好啊。」
有一天，他們講「雙受誥封」（三娘教子），講到小東人在學房裡，聽同學說三娘並不是他生身之母，他在放學回家，晚間照例背書時，就故意地不好好背誦。三娘督促他，他就冷言冷語譏刺三娘說「你並不是我的生身之母，若有我的親娘在，我哪能受你的冤枉氣呢！」三娘聽了這話，一怒之下，就把織布的機頭割斷。家奴老薛寶，聽他母子吵鬧，出來問明了原委，就向小東人說：「三娘為著教養你讀書，日夜在織布，望你長大成人，光宗耀祖。你萬不該惡言相加，趕快頭頂家法，請娘親責罰。」於是小東人便跟在三娘面前，認罪說：「孩兒年幼無知，忤逆娘親，請教訓孩兒，打兒幾下。」三娘說：「兒快起來，是我不會做娘，不該和你一般見識，來動肝火。」
我聽著，心裡很奇怪，他們娘倆不是在吵嘴麼？怎麼又都各自認不是（認錯）呢？想來想去想明白了，怪不得人家是賢人，賢人爭「不是」，愚人才爭理呀！自覺著刷啦一下子心裡亮啦，立刻跑到院子裡，呵乎(斥責)自己：「王樹桐啊，王樹桐！就算人家耍錢（家裡兄弟賭博）不對，你生氣就算對嗎？弟兄耍錢，你可勁兒生氣，氣出病來，他們就不耍錢了嗎？」心想，怪不得我是愚人，愚人才爭理呀！接著哭了起來，哭一陣子往回家走。一面走，一面責備自己：「你專看人毛病，那怎算對？人家不對就生氣，那怎算對？」 一直數落到家。夜裡還自己問自己，問來問去，問的自己也笑起來，自己把過悔真了，頓悟從前皆非。
第二天早晨，覺著肚皮癢，一看原來長了十二年的瘡癆，一夜的工夫，竟結了疤，以後完全好了。所以我在最初給人家講病的時候，就告訴人們，若能把自己的過悔真了，就能好病。這種方法，就是從我自身的經驗上得來的。
(9)厭世求死
我自從正月，在老白家聽善書悔過好病以後，在清明節時，就又開始種地。我一面做活，一面思考所聽過的各段善書，有一篇《訓女良詞》，說女子有七出之條。我就用心一再地仔細考察，我們村裡所有的女人，從村東頭數到村西頭，就沒有一個不犯七出的。回頭又考察男人，也沒有一個盡孝盡悌的。因此，我覺著活在這個污濁的世上，實在沒有什麼意思，不如死了好。又想，怎麼死法呢？弔死吧？太難看！抹脖子吧？又沒做壞事，死後怕人議論。想來想去，到底想出辦法來了：若是不吃飯不就餓死了麼？我就開始不吃飯了。那時正是四月底，家裡人曉得了以後，就都著急起來了，百般勸我吃飯，我也不聽。他們知道我和村裡教書的郭先生講話投緣，就去請他來勸我。我問他說：「象這樣男不孝悌、女不賢良的萬惡世界，活著有什麼意思呢？再說活到什麼時候是個頭呢？」他說：「活著就是活著，找什麼頭呢？」我說：「若是沒有頭，我就不吃飯。」
一連餓了五天，我的靈魂，不知不覺地出了竅，不用腿走，離地不高，飄飄搖搖的，任意飛行，逍遙自在，輕快極了，片刻之間，已經到了錦州。正趕上過端午節，家家殺豬，遠遠的聽到豬叫的聲音，很細微就好像聽電話似的。靈魂到底是靈！一聽到豬叫聲，就轉身往回走。到了院裡，看到他們正在忙著殺豬。我還說：「你殺它，它殺你，循環不已，真太可惜！」進屋看見自己的身體，還自笑道：「你還是這樣啊！你倒是動彈啊！你倒是生氣啊！你渾身的能力哪裡去啦！說著，靈魂就入體了。」睜開眼睛，看看家裡的人，一個個都是愁眉不展的。我心想，他們是愁什麼呢？又想我睡在這裡幹什麼呢？一點一點的我才明白過來，我不是要餓死麼？又自己問自己說：「你死了，你的老人依靠誰呢？你為了世上污濁要餓死，難道說你餓死了，世界就會變好了麼？」自答：「不能好。」又自問：「那麼活著為什麼？」又自答：「先孝順老人，等到老人作古，再去勸化世人，才能改變世風。」我想到這裡，便叫家人給我做稀飯吃，我不死了。
(10)至誠開悟
自從甲午變亂以後，胡匪四起，地方不靖。農村裡，凡是富有人家，都是朝不保夕。二道溝村，楊柏善人，為人忠厚，好做善事，施衣舍糧，救濟貧民，又宣講善書，化俗成美。但一日不知為什麼事，竟被朝陽府捕去下了獄。
我三十五歲那年十月間，聽到楊善人遭到這樁塌天大禍，當時我心裡就想，楊柏是我們這一方的善人，倘若被胡匪牽連，打了冤枉官司，家裡再被燒殺，以後就沒有人再肯做善事了！我就決心要學古人「羊角哀「 救楊柏善人。（此人出自典故」羊角哀捨命全交「，學識廣博有大智慧，曾為楚國權貴，終為朋友捨命自刎，大義參天。）
我不分晝夜地問天，怎的能救楊柏？一連問了幾天，也問不出辦法來。我心裡很是著急，像這樣遲延下去，楊柏豈不要遭大禍麼？忽又想到，古人羊角哀是捨命全交呀，我只在家裡問天，怎能算是學古人呢？想到這裡，不知不覺地便大聲說：「走！」當時被我爹聽見了，問我說：「你上哪去？」我說：「上二道溝救楊柏去。」他老又問：「你會救麼？」我說：「救不了他我就死！」說完了話，我就往外走。家裡的人以為我是瘋了，便托我的表弟李全魁（他是去二道溝要膏藥），跟在我後邊。那時天已黑了，我趁夜前往，一面走，一面吵嚷：「楊柏死了，我也不活著！楊柏死了，我也不活著！」走著走著，天竟忽然亮了（黑夜見白日）！我也不嚷了。過了有一頓飯的工夫，天又黑了。我啊的一聲說：「天怎的黑了呢？」表弟看我突然站住了，便走到我身後，聽了我這話便說：「夜黑天，哪有什麼亮呢？」當我看到天亮了的時候，就明白了天道。
明白了楊柏的官司，是由他少年時虧孝上來的。他是庶母生的，小時候就不孝。十五歲時，曾被胡匪綁去，以後他好賭博，招了許多人作他的護法（保護他）。十八歲時，有姓王的惡棍，兄弟四人，想要殺他，楊柏為避禍到衙門當差去了。二十五歲時，有個術士，說他壽僅三十歲，若能盡孝，歷行善事，壽可增，禍也可免。後來真有病，知道術士的話不錯，他真做善盡孝，壽數果然增，禍也真平安的消了。也知道楊柏的官司是天考他的信心，他該有六個月的牢獄之災，我要上三趟朝陽府，三趟二道溝，才能了他的事，也知道了每次該當怎麼辦。還明白了將來國家怎樣變法，胡匪何時消滅，男女怎樣行道，世界怎樣清平。（此時先生已明心見性大徹大悟，與六祖慧能大師聞金剛經開悟相似，得神通可查宿世，知未來）我一邊走一邊向我表弟講起道來，還說了許多未來的事這晚上住在二道溝老白家，又向白勤講了半夜。心光開朗，快樂的我 三天三夜沒有合眼，逢人便說，遇人就講，那種美妙的滋味，簡直說不出來。我為什麼一下子就明白了呢？就因為我這幾天，時時刻刻地問怎的能救楊柏，一心一意的格物救楊柏。格物得真了，就空身無我、空心無欲、空性自明了。上天給我們的性，是無所不知的，我救楊柏時，忽然知道一切，就是天告知我的。我知道世界准大同，所以我先和世界同了。
第二天在楊柏家裡，招集村裡的人，向他們說明王玉衡等三人，確實不是鬍子，因為他們都抽大煙，窮急無奈，才冒充耍人的。我連去講了三次，把楊善人的本意，和眾人誤會的地方，都一一詳細說明白了，又勸他們多向人傳說，免得胡匪再有誤會，錯怪好人。因此才化險為夷，保全了善良。
(11)講病齊家
有一天，又領倆位善友到下坎子村老廉家，宣講善書。老廉家是我兄弟媳婦的娘家。大家起鬨，硬說我會講病。離下坎子三里路的高家杖子村老趙家來人請我去講病，當時我說不會，可是人家都不信，作揖磕頭地非請我去不可，逼得我滿頭是汗，看情形不去還真不中。我把心一橫就去了。到了病人家中一看，原來是一個老太太，領著一個又愚又笨的孫子，和一個極其聰明的孫媳婦，三口人過日子。這個媳婦，二十多歲，因為厭惡他男人無能，得了大肚子病（氣鼓），已經半年了，怎麼也治不好，只有等死了。她奶奶餵她吃喝，她還嫌不中用，急頭擺腦的。我一看就知道她的病是從氣上得的。
我問她：你是願意活，還是願意死呢？她說：人都求生不得，哪有願意死的呢？不過我的病太重了，恐怕活不了啦。我說：你若是信我的話，准能有命，若是不信，過不去三四天，就要死了。你看肚子鼓得有半人高了，你到底是願意怎的呢？她說：我真信，你老怎說，我就怎做。我說：你要翻出良心來，病就會見好。她問：得怎樣翻呢？我說：你是年輕人，臥床不起，已經半年多了，你奶奶偌大的年紀，天天不眠不休地給你煎湯熬藥，接屎送尿。你不但不知感恩，反而急頭擺腦地生氣，哪能不生災長病呢？我看你大概自從過門那天起，就嫌家窮，又討厭男人愚笨，天天不樂，心裡煩悶，這種怨恨還說不出口，日久天長，才作的這病。你違背了 天理，喪盡了良心。你若是真想好病，我告訴你一個方法，你只要照法實行，就能好病。第一、你奶奶再服侍你的時候，你要從心裡感恩，還要說我有罪了，累了奶奶的心，真虧孝道啊。每次服侍你，都要這麼說。第二、有空時，你要向你奶奶追問，你爺爺怎樣過家，你奶奶多大歲數過的門，什麼時候生的你公公？多大歲數娶的你婆婆？公婆是什麼時候死的？當時你男人多大？你奶奶是怎樣把你男人扶養大的？你男人娶你時，你奶奶怎樣設法辦的喜事？有空就問，你這樣問常了，才會知道你奶奶一生的千辛萬苦。不用想你自己的病，問來問去，能把你的私心問沒了，良心就翻出來了。只要能誠心誠意，照著我的話去做，就能好病。不用想別的法子，也不用請先生吃藥。病人說：我已經是死定的人了，幸得你老指給我這條明路，我若再不照著做，就誓不為人了！我走後，她真照我的話實行了。三天後已能起炕，七天後就能下地行走，十天後已經能自己走回娘家去了。
(12)勸妻化性
我教完兒媳婦，叫她去西院走後，我就對我女人說：你看著吧！等一會兒，媳婦回家，便能說會道的了。她說：我不信。我說：她若變了，你怎麼辦呢？她說：她若真能變了，我不吃飯。我說：對！媳婦七天的工夫愚化賢，我們若再不專心悟道，就不如孩子了！"下午，西院的媳婦和姑娘來送她。三個人手拉著手，有說有笑的進了大門，媳婦進屋以後，行禮道偏，又讓西院姑嫂二人坐下，閒談了幾句，才送走了。
我女人一聲不響地回屋，便躺在炕上了。我說：你好好地思考思考當婆婆的道吧！我也不吃飯助你得道。我便到墳上去了。第二天回家看看，她沒有一點動靜。第三天回家，她一聽我講話，便起來說：先天無私，後天自私。先天人知足常樂，後天人爭貪苦惱。......便滔滔不絕地講起道來。我一聽她是化性了，便勸她不要把話講多了，休息休息養養神，叫媳婦做稀飯給我們吃。 《中庸》上說：動則變，變則化，唯天下至誠為能化。她是看媳婦愚化賢，才動心，我又用義氣助她，她才下了決心悟道。我告訴她格物婆婆道，是叫她在本分上求，要不給她個宗旨，她躺八年，也得不著道。
後來她們娘倆幫助我給人講病，有時遠處的人請我去講病，多虧有我女人住在墳上代守，才能離開。因為她們倆這一變，鄰村的風俗就馬上都變了，有分家多年的，又合了伙。人為了盡孝、盡悌，若能把自己管好，家自然會齊，家齊國也治了。 《大學》上說："詩云：其儀不忒，正是四國，其為父子兄弟足法，而後民法之也。"若能按照書上的話去實行，就能得道。可惜現在的人，爹爹盼兒子好，丈夫盼妻子好，都不肯從自己身上下手。所以你管我，我管你，管得互相成仇，這叫"捨本逐末"。人管人，像拿著棍子喚狗似的，越喚越遠。所以我才說："管人是地獄"。管別人是假的，管自己才是真的！
(13)倡辦女學
王善人通過長期的實踐與觀察，得出這樣的一個結論：欲社會好，必須有好的人民，欲有好的人民，必須有良好的教育。但家庭教育是人生全部教育中最初的也是最關鍵的教育。良好的家庭教育，必須有良好的母親。然而良母的形成，又必須從姑娘時期開始。所以先生常說，女子是齊家之本，清國之源。為此，便決心大力創辦女子義學，振興女教。此乃先生畢生所致力的偉大事業。想要家庭齊，社會安，必須振興女教，使女子 明道，使女子自立，才是根本的辦法。先生對社會倫理，家庭道德的研究有其獨到之處，尤其對婦德女道的研究更為深刻。所有這些，都必須通過女子義學來貫徹，來推廣、普及，所以大辦女子義學，乃當務之急，勢在必行。
(14)善人逝世
王善人自從高級班開班病重，就常向同仁說，再過幾個月，我就要走啦！一個月一個月地減少。到一百天以內，按天地縮減著說，縮到幾十天時，善人對高理事長說：「你再不給國華去信，他會埋怨你呀！」高理事長遵命才給王國華去信。有一天子東問善人說：「您歸道還回來不回來呢？」老善人說：「大同世界還沒實現，怎能不回來呢？象我這樣人，世界各國全有，天時一到自然全都顯露出來，大同就開幕啦！孔子不是說『十室之邑必有忠信』嗎？」 王善人七十四歲那年十一月二十五日（ 農曆十月二十三日）二十一點二十分，在長春總會逝世。臨終時頻頻拱手，似在還禮，態度安祥，其子王國華侍奉在側。
那天晚八點多鐘，尚未進晚餐。孫周靜軒叫人做了兩個蛋，輕輕喚出國華，叫他趕快吃下去。國華拿起筷子剛剛要吃，突然聽到音樂響起，他心中不悅——父親病得這麼重，會內還有人按琴，覺得不通人情，便放下筷子，樂聲漸止。再拿起筷子又要吃時，樂聲又起。如此三次，他很氣就不吃了。回到善人身旁，善人已經去世。這是善人歸天時之景象。次日王國華問張監理說：「總會是怎麼回事？嘴說信善人，我父親臨終還有人彈琴！」張監理答說：「沒人彈琴呀。」他不信說：「我親耳聽見有人彈琴。」張監理遂同國華上南樓查看，對國華說：「你看 風琴不是鎖在這裡嗎？哪會有人彈琴呢？」他連說奇怪！劉惠忱住在總會后街，善人逝世那晚九點多鐘，也耳聞奏樂三次。他向家人說：「老善人走了！」次日早晨到會一問，果然善人逝世，與王校長所聞相同。
下面是王善人的一些名言，看看是不是對人有所啟發：
人人都有佛性，何須向外求佛！
認不是生智慧水，找好處生響亮金。
認不是勝用清涼散，找好處勝服暖心丸。
找好處開了天堂路，認不是閉上地獄門。
樂一樂天堂有個座，愁一愁地獄游一游。
不會笑，照著鏡子學笑，笑得比哭還難看。先是假笑，時間久了，弄假成真，快樂就從心裡生出來了。
笑口常開，就是得道！
民國奇人，儒家慧能——王鳳儀 - 每日頭條 https://bit.ly/3d6T4w9
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