姜朝鳳宗族

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玉花驄是漢語詞彙，拼音是yù huā cōng，是唐玄宗所乘駿馬名。
中文名 玉花驄 讀 音 yù huā cōng 釋 義 唐玄宗 所乘駿馬名 出 處 唐杜甫《丹青引》
1.唐玄宗 所乘駿馬名。
2. 亦作「 玉華驄 」。 泛指駿馬。
1.唐杜甫《丹青引》：「先帝天馬玉花驄，畫工如山貌不同。 」 宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話後集·東坡一》：「《異人録》言：‘玉花驄者，以其面白，故又謂之玉面花驄。 ’」
2.宋 劉克莊 《沁園春·答九華葉賢良》詞：「更玉花驄噴，鳴鞭電抹，烏絲闌展，醉墨龍跳。 」 元 查德卿 《普天樂·別情》曲：「玉華驄，青絲鞚。 」
茅盾 《新疆風土雜記》詩：「初試扒犁呼女伴，阿爹新買玉花驄。 」
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《照夜白圖》是唐朝畫馬名家韓幹的一幅作品。畫中所繪的是唐玄宗的坐騎「照夜白」。
描述
在唐玄宗將義和公主嫁給大宛的寧遠國王之後，寧遠國王回贈兩匹汗血寶馬，玄宗為其取名「玉花驄」和「照夜白」。畫中的照夜白系木樁之上，但昂首嘶鳴，似乎是要掙脫韁繩。其線條簡練，馬身微染，表現了雄駿的神態。畫中的馬沒有尾巴，因此可能此圖曾經受損，經過後人修補而非原圖[2]。
此畫左上角有南唐後主李煜題的「韓幹畫照夜白」六字，最左邊有墨筆「彥遠」，為唐朝張彥遠所題，左下角是米芾題字，蓋有朱印「平生真賞」[3]，此外還有乾隆題詩、向子諲題款、吳說題款、危素題詩、揭汯題詩、張繼先（未詳何人）題詩、莫士安題詩、楚惟善題款、蓋苗題詩、鄭桂高題詩、曾魯題詩、林唐臣題詩、徐尊生題詩、章師孟題詩、沈德潛題詩、丁振鐸和陸潤庠題款。章則有「恭親王章」、「溥儒鑑定書畫家藏印」、「石渠寶笈」等等數十餘[1]。
此畫原為清宮舊藏，晚清時期流出。恭親王奕訢之孫溥偉為了籌措復辟資金，開始變賣府中包括此圖在內珍寶，此時《照夜白圖》出現於其府中。1930年代日軍侵華時，英國收藏家戴維德托上海古董商葉叔重前往北京，從溥偉手中買下《照夜白圖》。期間張伯駒試圖將其截下，但以失敗告終，他曾在回憶錄中寫道：「余在上海聞溥偉所藏韓幹《照夜白圖》卷，為滬葉某買去。時宋哲元主政北京，余急函聲述此卷文獻價值之重要，請其查詢，勿任出境。比接復函，已為葉某攜走，轉售英國」。幾番輾轉之後，1977年《照夜白圖》由迪隆基金會（The Dillon Fund）捐給紐約大都會藝術博物館
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在這幅畫上乾隆瘋狂點讚蓋了26方印
2017/01/18 
照夜白是唐玄宗愛馬的名字。據歷史記載，唐玄宗李隆基把義和公主遠嫁西域大宛的寧遠國後，寧遠國王向其回獻了兩匹汗血寶馬，李隆基分別為之取名「玉花驄」和「照夜白」。
《照夜白圖》是唐代繪畫中的精品
現藏於美國大都會博物館的《照夜白圖》是唐代繪畫中的精品。
照夜白是唐玄宗愛馬的名字。據歷史記載，唐玄宗李隆基把義和公主遠嫁西域大宛的寧遠國後，寧遠國王向其回獻了兩匹汗血寶馬，李隆基分別為之取名「玉花驄」和「照夜白」。「照夜白」不僅在輝煌時期曾伴隨唐玄宗遊山玩水，還在安史之亂時馱著他逃命，陪李隆基度過了一生中最為落魄的時期。
《照夜白圖》全畫只在畫面略微偏右的位置描繪了一匹駿馬的形象。這匹駿馬被拴於一根馬樁之上，明顯可以從畫中感受到它不甘於束縛、怒目圓睜、昂首嘶鳴，飄逸的鬃毛、聳起的耳朵和抬起的前蹄，加強了畫面所要透露的緊張感。
《照夜白圖》是唐代畫家韓幹的代表作，畫家用筆十分簡練，線條精細有力地勾勒出馬的輪廓，在馬身部分部位用淡墨微加渲染，充分表現出駿馬的體型和流線感。照夜白雖然俊美矯健，卻沒有尾巴。據專家推測，流傳至今的《照夜白圖》已不全是韓幹的親筆了。畫面上駿馬從脖頸到左側軀幹部分應該是後人的補筆。
《照夜白圖》畫幅的右上角有「韓幹畫照夜白」六字，出自南唐後主李煜的手筆。這位詞中帝王不無自信地選擇了馬嘴所對的位置落筆，這是吸引閱畫者視野走向的焦點，但他仍小心翼翼地寫在了畫的右上方邊緣，與馬嘴保持了一定距離。到了清朝，乾隆皇帝「精心挑選」了之前所有人都謹慎避開的馬背之上的大片空白一揮而就，乾隆的墨寶就此在畫面中最醒目的地方永駐，與韓幹所畫之馬並行於世。
乾隆在這幅畫上還「瘋狂」地封上了26方印，而且個個都不重複，不知他究竟是用多方治印來專門表達他對這幅畫的喜愛，還是他將這幅畫變成了私人印刻的展覽館。乾隆之後的收藏家們紛紛效仿，似乎不在畫上留下幾方印便不能顯示自己的存在，生生將一幅名畫變成了印章的比武場。就這樣，這幅畫的長度不斷被後來的裱制增加，畫外的內容和故事遠遠超過了畫作本身
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玉花驄
1.唐玄宗所乘駿馬名。
唐杜甫《丹青引》：“先帝天馬玉花驄，畫工如山貌不同。”
玉花驄·
玉花驄·
宋胡仔《苕溪漁隱叢話後集·東坡一》：“《異人録》言：‘玉花驄者，以其面白，故又謂之玉面花驄。’”
2.亦作“玉華驄”。泛指駿馬。
宋劉克莊《沁園春·答九華葉賢良》詞：“更玉花驄噴，鳴鞭電抹，烏絲闌展，醉墨龍跳。”元查德卿《普天樂·別情》曲：“玉華驄，青絲鞚。”茅盾《新疆風土雜記》詩：“初試爬犁呼女伴，阿爹新買玉花驄。”
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唐玄宗 所乘駿馬名。
唐 杜甫 《丹青引》：“先帝天馬玉花驄，畫工如山貌不同。” 宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話后集·東坡一》：“《異人録》言：‘玉花驄者，以其面白，故又謂之玉面花驄。’”
亦作“ 玉華驄 ”。泛指駿馬。
宋 劉克莊 《沁園春·答九華葉賢良》詞：“更玉花驄噴，鳴鞭電抹，烏絲闌展，醉墨龍跳。” 元 查德卿 《普天樂·別情》曲：“玉華驄，青絲鞚。” 茅盾 《新疆風土雜記》詩：“初試爬犁呼女伴，阿爹新買玉花驄。”
百科解釋：    
玉花驄，拼音yù huā cōng，是唐玄宗所乘駿馬名。
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玉花驄yù huā cōng
1. 唐玄宗 所乘駿馬名。
唐 杜甫 《丹青引》：“先帝天馬玉花驄，畫工如山貌不同。” 宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話後集·東坡一》：“《異人録》言：‘玉花驄者，以其面白，故又謂之玉面花驄。’”
2. 亦作“ 玉華驄 ”。泛指駿馬。
宋 劉克庄 《沁園春·答九華葉賢良》詞：“更玉花驄噴，鳴鞭電抹，烏絲闌展，醉墨龍跳。” 元 查德卿 《普天樂·別情》曲：“玉華驄，青絲鞚。” 茅盾 《新疆風土雜記》詩：“初試爬犁呼女伴，阿爹新買玉花驄。”
唐以來，“鞍馬”畫獨立成一畫科，其中影響最深廣，被稱之“獨步古今”的，就是唐代畫家韓幹。韓幹出身低微，少年時極好塗畫，曾作酒店小廝，一次到王維家收賬，主人未歸，他便信手在地上畫人、馬。王維見了，“奇其意趣”，就每年資助他錢二萬，讓他從師學畫。十多年後卓然藝成，擅畫肖像、人物、鬼神、花竹、尤工畫馬，師曹霸而重寫生。天寶年間(742-755)召入供奉，官至太府寺丞。玄宗李隆基命他向陳閎學畫馬，但觀其所作卻不似陳的風格，就質問他，韓幹說：“臣自有師，陛下內廄之馬皆臣之師也。”據說玄宗好大馬，異域均有名馬進獻，御廄中飼馬四十萬頭。而歧、薛、寧、申等王爺的廄中皆有善馬。于是韓幹一一擇其名馬，如“玉花驄”、“照夜白”等，寫生成圖，在朝廷眾多的畫馬達人之中穎脫而出。當時畫馬重骨，流行畫瘦馬，有“螭體龍形”之說。而韓幹則重畫肉，用筆細勁渾穆，馬身雄壯驃悍，威武英俊，姿態強健。但是似乎有違時尚，難免被人非議。杜甫有一首贈曹霸的《丹青引》長詩，其中就說到韓幹：“弟子韓幹早入室，亦能畫馬窮殊相。幹惟畫肉不畫骨，忍使驊騮氣凋喪？”似乎也有點看不慣。
然而韓幹畫的馬，從寫生中來，展示了駿馬的英武雄強，漸漸深入人心。《牧馬圖》縱27.5釐米，橫34.1釐米，絹本，淺設色。圖繪前後兩匹馬，前面的黑馬渾身漆黑，唯鼻子及腳踝微有白毛。背置朱底花紋錦鞍，頸下垂一紅纓球，艷麗奪目。後面的白馬隻露出部分身體，背上坐一奚官，頭戴巾，虯髯絡腮，右手執韁，腰插馬鞭，兩眼遠望，炯炯有神，似正在放牧中。馬與人都微微有點胖，但似乎更感覺其強悍。畫面勾線精致，尤其是奚官的衣衫摺紋，簡括而流暢，足見韓幹精深的寫實功力。用色也極富創意，隻在極小處著鮮艷的朱砂色，而大部則以墨色的濃淡對比醒出組合及層次。整幅畫十分簡練，但給人一種非常優雅的享受。
在欣賞古代名畫時，我常常由衷地欽佩古代畫家精湛的寫生能力。寫生其實是所有繪畫的基本技能。寫生是寫實的基礎。唐、宋時期的中國畫重寫實，元以後漸趨寫意。但這“寫意”，隻是用最簡括的筆墨來表達物象，寫其大意，並非西方繪畫概念中的“抽象”。中國畫的寫實和寫意，在歷史上一直是互依互存，相生相長的。雖然歷代文人多有崇尚“率真”、鄙視“寫實”之語，但最初不過是為張揚個性，後人著書立說，似成定論，寫實遂成大忌，其實這也就無異挖了寫意的根。
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玉花驄的解釋
(1). 唐玄宗 所乘駿馬名。 唐 杜甫 《丹青引》：「先帝天馬玉花驄，畫工如山貌不同。 」 宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話後集·東坡一》：「《異人録》言：‘玉花驄者，以其面白，故又謂之玉面花驄。 ’」
(2).亦作「 玉華驄 」。 泛指駿馬。 宋 劉克莊 《沁園春·答九華葉賢良》詞：「更玉花驄噴，鳴鞭電抹，烏絲闌展，醉墨龍跳。 」 元 查德卿 《普天樂·別情》曲：「玉華驄，青絲鞚。 」 茅盾 《新疆風土雜記》詩：「初試扒犁呼女伴，阿爹新買玉花驄。 」

土庫曼的汗血寶馬