歷史上唯一「九代同居」的千口之家
圖為清 畫院《十二月月令圖．八月》局部。（公有領域）
家和萬事興，福財高，張家德行也高。圖為清 畫院《十二月月令圖．八月》局部。（公有領域）
更新: 2019-06-05 9:26 PM 標籤: 九代同居, 九世同堂, 張公藝, 百忍堂
四世同堂被認為是人生福壽俱全的象徵了，但歷史上有個九世同堂的家族，九百號人同堂起居、和睦相處，實為罕見，這是如何做到的呢？
功夫在一個「忍」字上
《舊唐書》中記載，有一位老人，是山東壽張縣人，相傳是漢代張良26代孫，生於南北朝時期，死於唐朝時期，活了99歲，經歷了三個朝代，家族九世同堂。
張公藝為一介平民，祖上秉承儒家「忍、義、理、讓」的治家理念，家風代代賢德，人口興旺，且數代不分家、不單立門戶，父慈子孝，兄友弟恭，妯娌和諧，長幼有序。
到張公藝這一輩，已是上下九世，九百號人同堂起居，其樂融融。居家過日子，生活瑣事，零零碎碎，怎能沒有個磕磕碰碰呢？張公藝自小從祖輩上接受的家訓就是一個「忍」字，他將「忍」的道理，同樣作為九世同處的首要原則。
他告訴家族中人：「父子不忍失慈孝，兄弟不忍失愛敬；朋友不忍失義氣，夫婦不忍多爭競……忍字可以走天下，忍字可以結鄰近；忍得淡泊可養神，忍得饑寒可立品；忍得勤苦有餘積，忍得荒淫無疾病……」
忍讓創造了令人驚歎的奇景。家族近千人，每天吃飯時敲鼓集合，大家起坐有秩，上座為老人們，男女有別各自分開，未成年的孩子們單獨列席。大家互相禮讓，敬老愛幼。長者仁慈，幼者恭敬，內外仁和禮讓，雍睦諧和。
這種諧和的氛圍，居然連動物界都受到感染。家中的百犬飼食時，如果當中有一隻犬沒有來，其它所有的犬竟然都不進食，要等待缺席的那隻犬就位，才肯一同下食。場面蔚為壯觀與奇特。直到現在，還有「張公藝家的狗缺一不食」的說法。
家和萬事興，福財高，張家德行也高。外人來借錢借糧、牲口犁耙，有則償還，無則從不逼債，再借依舊如故，不惜錢財救濟。有小輩不滿，張公藝就教育他們說：「如果他們都像我們一樣，什麼都有，還來求我們嗎？」
「父慈子孝，兄友弟恭，夫正婦順，姑婉媳聽」的家庭人倫，使整個家族形成了人人互愛互敬、相互公平理性對待的局面，每個人對待別人的父母就像對待自己的父母一樣、關心別人的孩子就像關心自己的孩子那般。
「三尺頭上有神靈」，這大忍至善的義行感動了遠鄉近鄰，也驚動了三界天庭。
張公藝是唐代壽張（故城在今山東省東平縣西南）人，九代同居，高宗曾親至其宅，問九世同居不分的方法，張公藝在紙上寫了一百多個忍字作為回答。故後世張姓者建「百忍堂」。（公有領域）
第一百個「忍」 神仙出題考驗
民間傳說，玉皇大帝看到，張公藝「忍」的境界已非一般人能比，能忍別人不能忍之事，一百件事中，九十九件他都能忍。
為了讓張公藝在「忍」功上再上層次，玉帝決定給他出一個難題。
一日，張公藝的長孫操辦婚事，門前敲鑼打鼓，門內大擺宴席，人來人往，熱鬧非凡。一位蓬頭垢面的乞丐也前來道喜了：「恭喜恭喜，天賜良緣。老朽能否和你家那些尊貴的客人同席用飯？」張公藝欣然同意，乞丐自顧自地走向屋內。
張公藝吩咐騰出下位讓乞丐入座，沒想到乞丐卻說：「下位怎麼做啊，我要坐上席。」張公藝感覺乞丐有些胡鬧，說：「上位都是有身分的人啊，你這身裝扮恐怕多有打擾吧？」
乞丐說：「我穿得破，不見得我是惡人啊；穿得好，也不見得德行高啊。你是個有道養的人，怎麼也以貌取人？」張公藝一聽，趕緊抱拳陪罪，又轉身對眾賓客施禮，安排乞丐坐了上席。
酒足飯飽、席散人走過後，老乞丐仍然沒走，竟提出了一個要求：「今晚我不走了，就睡新房裡，新房舒適，讓你家新人到別處睡吧。」眾人一聽，氣就不打一處來，張公藝也有點忍不住了，說：「這位老先生，您怎麼能提出如此有失禮數的事啊？」
老乞丐笑眯眯地說：「忍不住了吧，你還是叫張不忍吧。我睡睡新房又有何妨，鄙丐四海為家，處處是家，處處無家，看施主能否放得下啊！」
張公藝聽罷，轉頭來跟二位新人及親人解釋。好在張家人普遍德行較高，凡事以忍讓為先，在張公藝的勸說下，人們消了氣，二位新人也將新房讓了出來，乞丐進屋，倒頭便睡，一夜無事。
次日，張公藝去新房叫乞丐，沒有人應聲，用手去掀被子，大吃一驚，哪有乞丐人影，被裡只見一尊用黃金鑄就的太白金星塑像！金身的胸前還有一副對聯：一勤天下無難事，百忍堂中有太和。
張公藝離世後，後人給他修建了「百忍堂」。
敦煌唐代絹畫《熾盛光佛並五星圖》中的太白金星。（公有領域）
救唐王李世民 受三代四位皇帝旌表
張公藝家族曾經受到四位皇帝的旌表和慰撫。
公元550年，北齊皇帝高洋為張公藝家族贈匾「雍睦海宗」；公元588年，隋文帝楊堅給張公藝家族賜匾「孝友可師」；公元635年，唐太宗李世民旌表張家，贈匾「義和廣堂」。
傳說隋朝末年，在山東濟寧，唐王李世民被徐圓朗的人圍追，李世民衝開一條路，向西北方出走，至山東壽張縣張家莊一條河的橋上，身負重傷，馬失前蹄跌入水中。
張公藝正在河岸邊習武，見一壯士跌入水中，忙叫眾人救起，扶壯士到家中。張公藝也不問傷者身分，就為李世民延醫診治，幫他療養傷處、調理身體。李世民得以迅速恢復了健康。李世民登基後，貞觀九年，為感謝張公藝之恩義，親書「義和廣堂」金匾，特派使臣前去旌表。
使臣到訪之際，恰逢張公藝召集人馬修建石橋，正是唐太宗當年受傷落馬的那座橋。唐太宗得知後，貞觀九年，降旨修建大橋，並派尉遲敬德監修，石橋長約60米、寬6米、高7米。後來此橋被稱作「訪賢橋」、「古賢橋」，張家莊也因此更名為古賢莊。
唐高宗麟德年間，高宗李治親幸張公藝宅。他想考驗一下張公藝治家的本領，便送給張公藝兩個梨，說要他分給全家人吃。張公藝接過梨，讓家人用石臼將兩個梨碾碎，入缸注水，然後鳴鼓集合全家，讓每人用小匙飲汁一口，這樣全家人就都嚐到了梨。這些記載，至今還畫在「百忍堂」的牆壁上。
高宗詢問治家之道。張公藝當場寫下百個「忍」字獻給唐高宗，並詳述每個「忍」字的內涵，高宗感動得流下了眼淚，御書「百忍義門」。
「忍」字篆文。（公有領域）
為了讓天下人都來學習張家「禮讓齊家」的美德，唐高宗封張公藝長子張希達為司儀大夫，並且降旨要張家十兄弟「分食十道」。貞觀元年（627年）二月，唐太宗依照各地的地理和交通等情況，將全國劃分為十個行政區，即「十道」。要張家十兄弟「分食十道」，即將張公藝兄弟十人安排在全國各行政區居住。
自此，張公藝大家族分別遷到全國各地居住，弘揚張家的美德和「百忍文化」。十兄弟在「分食十道」之前，為日後相聚有憑，張公藝將一鐵鍋砸為十塊，兄弟十人各執其一，日後團聚拼接為證。
張公藝在拜見唐高宗書寫百「忍」時，在最後寫道：忍人仁人任人刃，任人刃人任仁人。後族人還編出了「百忍歌‧歌百忍」廣傳於世，於明清時流傳最盛。
「百忍歌，歌百忍；忍是大人之氣量，忍是君子之根本；能忍夏不熱，能忍冬不冷；能忍貧亦樂，能忍壽亦永；貴不忍則傾，富不忍則損；不忍小事變大事，不忍善事終成恨；……」
「……事來之時最要忍，事過之後又要忍；人生不怕百個忍，人生只怕一不忍；不忍百福皆雪消，一忍萬禍皆灰燼。」@*#
參考資料：
1. 劉昫等《舊唐書》
2. 歐陽修等《新唐書》
3. 司馬光《資治通鑑》
4. 民間傳說
唐朝皇帝出難題 900人2個梨怎麼分
張良後代九世同堂
三世同堂、四世同堂以享天倫之樂，是普通人所嚮往的，但您聽過九世同堂的家族嗎？ 在中國歷史上，有一個自北齊至唐朝九代未曾分家的家族，闔家900余人，家道和睦仁善，子孫繁眾，人財兩旺。
這個家族的代表人物張公藝（577～676年），是漢初三傑之一張良的第26世孫，出生在北齊年間，一生經歷了4個朝代：北齊、北周、隋朝和唐朝，終年99歲。
張公藝是鄆州壽張人，東晉時期，張公藝尚未出世時，其家族已經成為一大望族。
张公艺
張公藝（圖片來源：公有領域）
三帝親書 旌表 匾額
南北朝時期，北齊文宣帝高洋，在天寶元年（550年），親書「雍睦海宗」金匾，派東安王前去拜訪。
另據壽張縣誌記載，隋文帝開皇八年（西元588年），題匾「孝友可師」，聖渝邵陽公梁子恭攜匾亦親慰撫。 這年，張公藝12歲，主持家務的是張公藝的父親張興。
隋朝末年，秦王李世民曾單騎到佔據任城（今山東濟甯）的徐圓朗軍中刺探軍情，不幸被徐圓朗的人認出，欲圍攻秦王。 李世民殺出一條血路向西北方向逃去。 當他來到壽張縣張家莊前，一條河擋住了去路。 河上有一獨木橋，李世民身負重傷，人困馬乏，不幸馬失前蹄跌入水中。 這時，張公藝正帶人在河岸邊習武，見一壯士跌入水中，忙叫人救起，扶到家中，給他治病養傷。 不幾日，李世民恢復健康，不便說明自己的身份就拜辭啟程了。 李世民一直沒忘張公藝救命之恩，在貞觀九年特賜親書「義和廣堂」金匾派使臣前去旌表。
當使臣來到時，張公藝正在太宗當年過河的地方修建大石橋。 使臣回京稟報給太宗，太宗便批資修建，並派尉遲敬德監修。 此橋被稱作「訪賢橋」、「古賢橋」，石橋長約60米，寬6米，距今以1300多年。
古贤桥遗迹
古賢橋遺跡（網狀圖片）
高宗 親訪 百忍義門
張公藝一生正德修身，重禮重義，忍讓齊家，周圍鄰居對這個大家族交口稱讚。 他們各自從不同角度訴說這個家族的品行：有的說當家人公平、管理有方；有的說全家團結、品德高尚，在大家的稱讚中，張家的美名遐邇聞名。
唐高宗李治當朝時，一次從泰山回來，親自來到張家詢問義由。
張公藝向唐高宗介紹了家裡的一些情況：「我們九世同堂，全家有900多人口共用餐飲，每到吃飯時間便以擊鼓為令，群坐餐廳，予以內外，男女分別入席，老人在上，晚輩在下，兒童另設桌凳，謙恭禮讓，上下仁和，雍睦薰蒸。 」
唐高宗邊聼邊看，發現這個家族不但人義氣，連家畜也與別不同，養的百隻犬亦效家風有序，缺一不食，先到的狗不先吃飯，等到所有的狗都到了，才一起開始吃飯。 直到現在，還有「張公藝家的狗缺一不食」的說法。
唐高宗心中暗暗讚歎，也想考驗一下張公藝治家的本領，便取了兩個梨，讓他分給全家吃。 張公藝接過，讓家人用石臼粉碎，入缸注水，鳴鼓集合全家，每人用小匙飲汁一口。 高宗看到後，對張公藝連連稱讚。 這些記載，至今仍畫在「百忍堂」的牆壁上。
唐高宗經過各方面的觀察，欽佩非常，當問到張公藝的治家秘訣時，他寫了100個「忍」字，並詳細說明了「百忍」的具體內容：「父子不忍失慈孝，兄弟不忍失愛敬；朋友不忍失義氣，夫婦不忍多爭競......」
张公书百忍，唐朝着勋名。
張公書百忍，唐朝著勳名。 （網狀圖片）
唐高宗深受感動，親書「百忍義門」四個大字讚頌之。
當時一代才子、唐朝「草聖」張旭題詩曰：「張公書百忍，唐朝著勳名。 天子躬親問，旌表懸門庭。 洪都是故郡，清河脈長存。 兒孫須當記，族遠詩為憑。 」爾後該族人便以「百忍」為族徽。 此外其族望還有清河、親睦、冠英、燕貽、孝友、敦睦、敬宜、流遠等堂號。
《 百忍歌 》—— 張公藝
百忍歌，歌百忍；
忍是大人之氣量，忍是君子之根本；能忍夏不熱，能忍冬不冷；
能忍貧亦樂，能忍壽亦長；貴不忍則傾，富不忍則損；
不忍小事變大事，不忍善事終成恨；
父子不忍失慈孝，兄弟不忍失愛敬；
朋友不忍失義氣，夫婦不忍多爭競；
劉伶敗了名，只為酒不忍；陳靈滅了國，只為色不忍；
石崇破了家，只為財不忍；項羽送了命，只為氣不忍；
如今犯罪人，都是不知忍；古來創業人，誰個不是忍。
百忍歌，歌百忍；
仁者忍人所難忍，智者忍人所不忍；思前想後忍之方，裝聾作啞忍之准；
忍字可以走天下，忍字可以接鄰近；忍得淡泊可養神，忍得饑寒可立品；
忍得勤奮有餘積，忍得荒淫無疾病；忍得骨肉存人倫，忍得口腹全無命；
忍得語言免是非，忍得爭鬥消仇憾；忍得人罵不回口，他的惡口自安靖；
忍得人打不回手，他的毒手自沒勁；須知忍讓真君子，莫說忍讓是愚蠢；
忍時人只笑癡呆，忍過人自知修省；就是人笑也要忍，莫聽人言便不忍；
世間愚人笑的忍，上天神明重的忍；我若不是固要忍，人家不是更要忍；
事來之時最要忍，事過之後又要忍；人生不怕百不忍，人生只怕一不忍；
不忍百福皆雪消，一忍萬禍皆灰燼。
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百忍圖是一個典故，出自《舊唐書·孝友傳·張公藝》:鄆州壽張人張公藝，九代同居。至唐代高宗有事泰山，路過鄆州，親幸其宅，問其義由。其人請紙筆，但書百餘"忍"字。高宗為之流涕，賜以縑帛。張公藝被世人稱為"張百忍"。自此"百忍圖"故事廣為流傳，張姓人也自此以"百忍堂"為堂號。
這種非禮的要求，全家人都不能接受，張公十分為難，他前思後想，一生中已忍了九十九次，這最後一次難道就不能忍嗎？於是，他勸孫子讓那個道人同新娘子入洞房……
那道人一進洞房，一不揭新娘子的蓋頭巾，二不和新娘子上床睡覺。只見他手舞足蹈地唱道：“看得破，忍得過，心胸寬，樂呵呵……”就這樣一直唱到雞叫五更天時，那道人突然倒在地上死去，頭上還蓋著一條紅綢巾，巾上有一首詩謎：“神仙戲張公，賞賜一道人。值錢不值錢，全在這兩點。”
張公看了思索一下，已知謎底。於是，他掀開道人頭上的紅綢巾，仔細一瞧，樂得心花怒放。從此，張公家富裕起來，張公百忍的故事，一直在民間流傳至今。謎底是：金。
百忍堂
百忍堂， 張姓堂，唐代時號，據史書記載，當時的鄆州有人曰張公藝，九代同居，竟和和睦睦，相安無事，唐高宗甚是好奇便問其故，張公取出一張紙寫下了一百個忍字，...
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