姜朝鳳宗族

武漢肺炎，最早的吹哨人，似乎可以追朔到三千年前的姜子牙，他吹響了《乾坤萬年歌》；一千七百多年前的諸葛亮，他吹響了《馬前課》；唐朝的李淳風、袁天罡，共同吹響過《推背圖》；以及六百年前，劉伯溫，他吹響的《金陵塔碑記——救劫碑文》可以讓今天的人面對疫情，看得目瞪口呆。這些古代文人方士，他們早已分別在不同朝代「遙言」了今天這場難以躲過的天災以及如何自救的靈丹妙方。然而，由於國人飽受文革浩劫、「六·四」清場，幾十年的政治洗腦，連同所有的中華正統文化，他們早已被人們當作封建迷信，掃進「歷史的垃圾堆」，而不被人記起，更少有信服。https://is.gd/M8Qlle

《易經》新解《乾坤萬年歌》前段預言
用易經八卦解譯古老預言再一範例
作者：道奇博士  整理
中華文明五千年，一代逐一代，相傳姜太公的《乾坤萬年歌》預言幾多英雄豪傑逐鹿中原？（道奇博士攝于台中國立美術館／大紀元）
更新: 2017-03-29 8:48 AM       標籤: 乾坤萬年歌, 姜子牙, 易經
【前言】
姜子牙就是姜太公，是周文王興國、武王克商的首席謀臣、西周的開國元勳，也是齊文化的創始人。歷代典籍都公認他的歷史地位，道、儒、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物，被尊為「百家宗師」。相傳中國最古早的預言《乾坤萬年歌》也是出於他的手筆。
本篇因筆者寫作《易經》新解《推背圖》系列而推展出之外一章，在透露解卦竅門的時候、再加碼發表解譯古老預言範例，更能佐證中華文字確實是「神傳文化」。
姜太公和《乾坤萬年歌》。（道奇博士整理）
姜太公和《乾坤萬年歌》局部。（道奇博士整理）
本文：
【導讀】中華神傳文化的精髓在於奧妙之「文字」，有了文字然後記事而成經典，群經之首就是《易經》，因為祂包羅自然界之陰陽五行符號和涵意，以及八卦卦象、意象、意義等等萬象，無所不備，64卦「周」而復始，同時引用到「周朝」的一些史實因此名稱《周易》。經常《周易》被做為占卜之用，用卜出卦課來測吉凶禍福。那麼占卜是不是「迷信」呢？
就科學而言：人秉生於天地之間，因而有了天、地、人「三才」物質。同時萬事萬物可分陰陽二性精神，表現在卦中有三個爻可陰可陽，於是 2的3次方就成了8，就是「 八卦 」。再將「單卦」兩兩相重，排列組合出了六十四卦（ 8 X 8 = 64），即所謂的《易經》八卦。
先天八卦圖
先天八卦圖（公有領域）
六十四卦各有6個爻，共得384個爻，這384個爻再加上「天時、地利、人和」就可能涵蓋天地間萬事萬物了，包括人事。如果用一套有規律的方程式來抽個籤卜個卦，或排列出周而復始的60干支課卦，有規律有次序地來預言歷代興衰，那這是否也是一門具有科學性的學科呢？
十七世紀發明二進制的德國大科學家萊布尼茨是最早接觸中華文化的歐洲人，法國漢學家向他介绍了《周易》和八卦的系统。在萊布尼茨眼中，「陰」與「陽」基本上就是他的二進制的中國版。他曾斷言說：「二進制乃是具有世界普遍性的、最完美的邏輯語言」。目前存在他的手稿標題全文是：「1與 0，一切數字的神奇淵源。…造物者的秘密美妙的典範，因為，一切無非都來自上帝。」
萊布尼兹所有的易經八卦圖象（維基百科公共領域）
萊布尼兹所有的易經八卦圖象（維基百科公共領域）
有了以上所說的概念，吾人即能理解所有中華古典預言奇書必定是根據於《易經》八卦而來。而且基本上使用科學性的神傳文化及文字。
筆者小時喜愛看家裏留存之線裝古籍，因為家父曾受教於漢文私塾，也由於家庭環境的薰陶，打下個人古典文學學識的基礎。長大後接受西方的科學教育，然後出國留學，身在他鄉即第二故鄉，一直從事高科技工作。業餘嗜好就是研究陰陽五行易經八卦，有意做一些「中西結合」。但是以前真是似懂非懂，自從修習大法以來，「生慧增力」，不執著反而疑難自然迎刃而解。主要的新見解，就是提出要將60甲子干支配合到《易經》八卦64卦。並且系統性地將之列成分宮卦序歸序圖表如下：（插入表）
《乾坤萬年歌》原文前段：
用易經八卦最新解譯：
根據中華古典文史，混沌之初昏暗、盤古開天闢地，無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。而天開於子、地闢於丑，所以干支曆法開始於甲子、乙丑，甲子應配<乾為天卦 >、乙丑就配<天風姤卦 >。相傳伏羲氏自稱風姓，他創立先天八卦。同時中華民族認為自己的祖先是伏羲和女媧，是他們在石器時期繁衍出中華民族。《易經》八卦姤卦主女后，后字形含石，因此我們很慶幸地找到了《乾坤萬年歌》如何開頭的根據。原著詩文、開宗明義曰：「太極未判昏已過。風后女媧石上坐。」，其來有自，我們知其所以然了。再者，《易經》乾卦系列意象為「金馬」，馬大八尺為龍，因此接下來就有三皇五帝，奇妙地三加五又為八。六十甲子日月循環、周而復始。禮樂又八音、而文章百年，因此引申到八百春秋吧。所以接著《乾坤萬年歌》曰：「三皇五帝已相承。宗派源流應不錯。而今天下一統周。禮樂文章八百秋。」原著全詩第一詩句就是說從中華古代的創世傳說講起，並從周朝開始預言。
事實上，西周從公元前1046年由周武王姬發建立，傳至周幽王滅亡，約經歷二百多年；之後是東周的春秋（公元前770年－公元前476年）、戰國（公元前476年－公元前221年）戰亂時代。周朝，共經歷七百九十年。可以想像天下分久必合，那麼註定「金龍」庚辰年（公元前221年）第一位真正整合大中國的「皇帝」將會出現。庚辰配《易經》<艮為山卦>，艮者怒目狠視，目字上下二口為呂，艮停住不前、二口氣而已；再者，艮為山，山疊環繞渭水即秦嶺，因此《乾坤萬年歌》接著說：「串去中直傳天下，卻是春禾換日頭。天下由來不固久，二十年間不能守」來預言短命秦朝。
串去中直傳天下，卻是春禾換日頭。「串去中直」意味著不中直非仁政，又暗喻「呂氏」，卻是「春禾換日頭」－－秦朝登場。
有人卯足全力以赴，這景象就即是<澤雷隨卦> （兌金頭、震卯足）對應著乙未（公元前207）木羊年，發生了秦朝覆亡的決定性戰役－－鉅鹿之戰，項羽統率楚軍大破秦軍，秦皇三世被項羽嚇得自降為「秦王」。
接著，萬年歌就寫到「卯坐金頭帶直刀，削盡天下木羊首」，來預言劉氏敗項羽而興漢。漢朝分成西漢、東漢，因為震運之後巽運來，巽在床下、喪其資斧、貞凶，拜服於床下偽善者，「一土臨朝更不祥，改年換國篡平床」，預言王莽弒漢平帝篡漢。巽運清風白水，卦象木雞，小蓄成大蓄而日月麗天，萬年歌得以唱出「泉中湧出光華主，興復江山又久長。」用來預言木雞乙酉年（公元25年）劉秀光武中興。巽文王卦數為四，頭尾涵蓋巽運、因此而推算漢朝江山總共約400 年，實際上西漢211年、東漢195年長，合計四百零六年，取整數也。
巽運末了是<山風蠱卦>，蠱表面看有好也有壞的含義。有女人用鬼物食品蠱惑毒害人心，但也有清除整飾壞東西的意思。字面上看盤皿上有三隻蟲，但是可能近看是蟲、遠看是龍，而且變卦為<火風鼎卦>，明眼人不正好將之預言成「三雄鼎立」的局勢嗎？！
那麼是哪三雄呢？<山風蠱卦>對應癸未（公元223年漢朝末年），爻辭「前甲三日、後甲三日」，兩個「甲」字合併看起來就是一個上下顛倒的「曲」字；又萬年歌曰「日上一曲懷毒害」，指出「曹」懷毒害，甚至不事王侯，那麼「挾天子以令諸侯」的奸雄曹操就不言而喻了。漢朝一枝流落去西川，指劉備入蜀，建蜀漢傳兩代；三分社稷，就是三國時代魏、蜀、吳三分天下。前甲三日就是「辛」日、卦辭「利涉大川」，川字又象形三分； 蠱卦變成火風鼎卦，真的是「三國鼎立」。
後甲三日是「丁」日，卦辭「亨」拆字成點一口了，丁一口合成「司」隱喻司馬。萬年歌續曰「四十年來又一變，相傳馬上同無半」，曹魏建立四十多年後（公元220－265年），來了司馬炎（馬上同無半，兩頭點火上長安）占了曹魏山河－－「委鬼山河通一占」。火發炎上，巽卦後、來了坤卦，坤為地，火地晉卦就有譜了，終究三家歸「晉」也。就是：「山河既屬普無頭，離亂中分數十秋」（西晉，公元266年－316年）。
結論：
中華文化尤其文字博大精深，有如內藏鬼神。我們如此這般繼續深究下去，好像就在編寫解謎大全了。舉例舉夠多了吧，就此打住，可也乎。
正是：
朝代興衰大劇本 ，
天衣無縫編誰人 ，
甲子三才八卦準 ，
創世有主統萬神 。
前賢神人善降筆 ，
道不輕解忍無門 ，
今來大法啟智慧 ，
玄妙奧秘真得聞 。

歷史被安排？從預言看唐、元、清三朝
文/皇甫容
從《乾坤萬年歌》、《馬前課》、唐朝《推背圖》、宋朝《梅花詩》，再到明朝《燒餅歌》，都為歷代華夏子孫留下系統的預言。圖為清溪散人編《中國預言七種》內頁，此書包括 《推背圖》《燒餅歌》《黃蘗禪師詩》 。（公有領域）
更新: 2019-04-11 9:30 PM       標籤: 劉伯溫, 推背圖, 燒餅歌, 預言, 馬前課
歷史上，每次改朝換代，需要文臣運籌帷幄，武將率軍征伐，歷經千辛萬苦，才能打下一座江山。朝代更迭，中原板蕩，一代又一代，可謂轟轟烈烈。
奇特的是，每朝每代都出現高人，站在更宏觀的高度，注視著地上轟轟烈烈的變化。他們一眼看盡了整個王朝興衰成敗的全部過程，為後世留下了系統的預言。比如，《乾坤萬年歌》、三國時《馬前課》、唐朝《推背圖》、宋朝《梅花詩》、明朝《燒餅歌》等等。在這些預言中，準確預言了王朝更迭、國號、開國之君名諱、歷朝發生的大事件，其準確程度令人瞠目結舌。歷朝歷代，一個王朝國運還沒開始，就被高人提前預知。這幾乎成為王朝更替的常態。
預言中的唐朝
以唐、元、清三朝為例。唐朝預言奇書《推背圖》第二象，讖語曰：
「纍纍碩果  莫明其數
   一果一仁  即新即故」
《推背圖》第二象。（公有領域）
盤子上堆放著二十一顆李子，其中第四顆李子沒有蒂。二十一顆李子，李子表示唐朝皇室姓李，唐朝李姓皇帝共有二十一位；第四顆沒有蒂，喻示第四代篡唐女皇武則天，不是出自於李姓宗族，自然沒有根蒂。
此象頌詞曰：「萬物土中生，二九先成實，一統定中原，陰盛陽先竭」。
根據中國古代天干地支，戊、己、戌皆為土，戊表示城牆之土，己表示田園之土，戌表示中方陽土。唐朝開國之君李淵稱帝時，武德元年（618年）是戊寅年，寅屬陽木，陽為日為天，普照天下，提供萬物生長的能量，土生木，成就萬物，正應「萬物土中生」。
「二九先成實」，二九為十八，「實」為果實，草木結子為實，以十八子隱喻「李」，由李姓一統中原。第四句「陰盛陽先竭」從武則天淫昏亂政，幾乎危及唐代，此後太平公主、韋后以及唐玄宗被楊貴妃所惑，荒廢朝政，均是陰盛的表現。
《推背圖》第二象至第九象，預言唐朝近三百年來諸多大事，其中包括安史之亂、楊貴妃之死、建中之亂、黃巢之亂以及朱溫滅唐等。轟轟烈烈的風雲大事，被圖讖形象地表示出來，被頌詞準確預言。
三國時蜀漢丞相諸葛亮於軍中閒暇時，寫下《馬前課》，預測天下大事。其中《馬前課》第四課，卦辭曰：「十八男兒，起於太原」。男兒，即為子；十八子加在一起是個「李」字，也是一語雙關，唐太宗李世民十八歲時，在太原幫助父親李淵起兵。
預言中的元朝
《推背圖》二十五象預言了元太祖及整個元朝國運。圖讖為：畫中一把鐵斧，斧柄分為十節。斧頭為鐵，斧柄為木，以此喻示元太祖名諱鐵木真。斧柄十節，意為元朝十帝。圖畫簡潔，清晰明了，僅以寥寥線條就勾勒出整座王朝氣數。預言智慧之高，喻示方式之巧，令後世驚歎。讖語曰：
「北帝南臣  一兀自立
    離離河水  燕巢補 」
《推背圖》二十五象。（公有領域）
「北帝南臣」預言南方漢人臣服於北方胡人大帝。「離離河水」指元太祖鐵木真於離河稱帝。
諸葛亮《馬前課》第七課，卦曰：「一元復始，以剛處中；五五相傳，爾西我東。」
「一元復始」指元朝國號「大元」。「以剛處中」是說蒙古起於朔漠，以乾陽之剛，健行於天下。「五五相傳」是說元朝共有十位皇帝。此處和《推背圖》預言一致。「爾西我東」指元順帝退回草原後，橫跨歐亞大陸，疆域遼闊的大元版圖，開始分裂。
預言中的清朝
《推背圖》十到十四象，說的是五代；十五到二十象講的是北宋；二十一至二十四象預言南宋；二十五和二十六象預言元朝：二十七至三十二象講的是明朝：三十三象至三十六象預言清朝。對於中國最後一個王朝清朝，《推背圖》第三十三象讖語曰：
「黃河水清  氣順則治
    主客不分  地支無子」
《推背圖》第三十三象。（公有領域）
讖語「地支無子」，以十二地支隱喻十二位帝王。皇太極於1636年改國號為「清」，其後承傳他帝位的共有十帝，加上追尊的清太祖努爾哈赤，清有十二帝。但努爾哈赤統一女真部，於1616年建立後金，是大清前身。「地支無子」一語，子為十二地支之首，「無子」是將努爾哈赤排除在外，不算是清朝皇帝。
唐朝高僧黃檗作了十四首《禪師詩》，其中有八首明確預言了清朝各代皇帝年號，包括康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒以及宣統。其中一首詩云：「黑虎當頭運際康，四方戡定靜垂裳。唐虞以後無斯盛，五五還兼六六長。」詩中以「康」預示康熙大帝於1662年虎年即位，「當」上了國家之「頭」。國勢隆盛，史稱「康乾盛世」。康熙大帝文治武功，平定了四方叛亂，治理國政非常得體，達到古人理想的「垂拱而治」（即無為而治），所以說「四方戡定靜垂裳」。康熙皇帝開創的盛世是從唐虞（即堯帝）以來都沒有過的盛世，所以說「唐虞以後無斯盛」。預言詩所說「五五還兼六六長」，五五二十五再加六六三十六，共為六十一年，預示康熙帝在位六十一年。以「乾卦占來景運隆，一般六甲祖孫同」預言乾隆皇帝在位時間六十年。因乾隆不敢超過祖父康熙在位年數，於是禪位於皇子顒琰（即嘉慶帝）。
崇禎十七年（1644年）攝政王多爾袞入關時，途中遇到一位術士，就向他問吉凶。術士回答：「雖然吉利，但恐怕不得善終。」多爾袞問他原因。術士只說了一句：「得江山者攝政王，失江山者也是攝政王」。
多爾袞問：「難道江山由我得到，再由我失去嗎？」術士沒有回答他，只是說：「他日自會應驗。」多爾袞再問：「那天下究竟是誰的？」術士回答寥寥數語：「寡婦孤兒得天下，寡婦孤兒失天下。」多爾袞聽罷，暗自思量，天命選擇寡婦孤兒，沒有選擇自己。後來，他率領大軍擊退李自成、張獻忠，滅南明而得天下。清軍入關後，多爾袞便順天意讓寡婦孤兒坐江山，迎接順治小皇帝和其母孝莊太后入京。他讓大位，只當一個攝政王。
到清宣統三年（1911年）十二月，載灃以攝政王當國，掌管大權，隆裕皇后帶著宣統皇帝溥儀退位。自1644年滿清入主中原開始算起，清朝國祚為268年。在不到三百年的國祚中，其間涉及到軍事、外交、經濟、宗教、科技文化等等，朝政的每一個環節都需要文臣武將付出汗血和心智，才能持續不斷地維持王朝各環節運作，可謂集賢集智，群策群力。
而在眾人智慧之上，還有高人，僅一句「寡婦孤兒得天下，寡婦孤兒失天下」，一言道盡清朝運數。
除了這幾則預言，劉伯溫的《燒餅歌》、諸葛亮的《馬前課》也預言了清朝。劉伯溫說：「水浸月宮主上移」，「水浸月宮」指左邊三點水，右邊「月」字；「主上移」，右上角為「主」，「月」在右下角。合起來是一個「清」字。
劉基（劉伯溫）像，取自明王圻、王思義撰《三才圖會》。（公有領域）
清朝光緒年間，白鶴山有一老僧法號守元，逐一破譯了《馬前課》到光緒以前的預言。《馬前課》提到：「水月有主，古月為君，十傳絕統，相敬若賓。」守元解釋道：「『水月有主』是個『清』字，『古月』是個『胡』字，胡人為君，殆亦天數不可強歟？」胡人君臨天下，原來是天數使然。從他的自述可知，這名老僧出生於嘉慶十年（1806年），破譯「水月有主，古月為君」那年，他八十六歲，不敢再妄議預言。他沒有譯解的「十傳絕統」，指的是清朝末代皇帝宣統溥儀退位，從順治入關稱帝到宣統，清朝共有十個皇帝，「絕統」國祚到宣統就完了。
在這些預言中，諸葛亮、李淳風、高僧黃檗、劉伯溫、佚名術士，他們處於不同的朝代，卻能不約而同，交相預言出唐朝、元朝、清朝國祚與諸事。他們從一個恢宏的角度，一眼看盡了整個王朝興衰成敗的全過程。他們也像跨越時空的先知，不動用高科技，卻能做出比高科技更精準的事。而一個個王朝興衰成敗的過程，是影像？還是劇本？為何能被預見？是否冥冥之中有高於人的力量在安排這一切？
如果歷史是被安排的，那我們現在所處的歷史階段，是否也是被安排的？那安排的用意，讓我們等待什麼？不同人的心裡會各有一個答案。＠*#

美國科學家信仰的調查報告，結論是最信神的是「數學家」、其次「物理學家」等等，最不信神的是「生物學家」
未知的科學 站在巨人的肩膀上仰望神
作者：蓬萊子  整理
被公認是史上最偉大的科學家愛因斯坦與牛頓都相信神的存在。圖為1921年演講中的愛因斯坦。（維基百科公有領域）
多年前曾經看過一篇對美國科學家信仰的調查報告，結論是最信神的是「數學家」、其次「物理學家」等等，最不信神的是「生物學家」。
「亂中有序」
用常識判斷，這是符合他們研究的學問的環境的：數學談「正」及「負」，有「實數」也有「虛數」，眼睛看得到的及看不到的東西都可以用數字、符號、函數等等來表述，因此「數學家」會想信神是存在的。至於生物學家，他們格物致知，每天拿刀子解剖動物，要能看到血肉才會承認其存在，靈魂他們找不到，何況神明？！
當西洋天文學家、物理學家他們看到宇宙的浩瀚、自然的「亂中有序」，好多聰慧的科學家們就異口同聲說：當你認識到自然界的規律都是不可思議地、精密地協調在一起，從而製造出我們看到的這個宇宙，你就會有如此的想法：這個宇宙不是碰巧存在的，而是高級生命（神）、有意創造出來的。
另外值得一提的是，化學史上有些重大的發現或發明，竟然來自科學家從「夢」中得到靈感、啟發，猶如神授解決問題的「鑰匙」。
龐大又有序的宇宙，偉大的科學家認為是無上偉大的神創造出來的。（NASA／公有領域）
其實，人們知道幾世紀以來，世界上最偉大的科學家都崇敬神明，像是被譽為最偉大的科學家的愛因斯坦，十七、十八世紀最傑出的科學家與近代物理學之父牛頓，他們都虔誠相信神的存在。還有與牛頓比肩的瑞典全才科學家伊曼紐‧史威登堡（Emanuel Swedenborg，西元1688年～1772年），他以「通行靈界的科學家」為人所熟知，並且留給世人三十年間的往來靈界的見聞記錄，（現珍藏於大英帝國博物館），告訴人天堂與地獄的存在，給予人生命善的啟發。
瑞典名門貴族十八世紀的天才科學家伊曼紐‧史威登堡（Emanuel Swedenborg）。（英文維基百科）
神傳文化
回顧到中華經史人文科學，神話傳說的「盤古開天闢地、女媧摶土造人」，從古老的《易經》八卦演算出的《乾坤萬年歌》可以合理地自圓其說。三皇五帝就是上天派來下界傳授地球文明的「神人」。根據中華古典文史，混沌之初昏暗、盤古開天闢地，無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。而天開於子、地闢於丑，所以干支曆法開始於甲子、乙丑，甲子應配<乾為天卦>、乙丑就配<天風姤卦>。
相傳伏羲氏自稱風姓，他創立先天八卦。同時中華民族認為自己的祖先是伏羲和女媧，是他們在石器時期繁衍出中華民族。《易經》八卦姤卦主女后，后字形含石，因此我們很慶幸地找到了《乾坤萬年歌》如何開頭的根據。原著詩文、開宗明義曰：「太極未判昏已過，風后女媧石上坐」，其來有自，我們知其所以然了。
再者，《易經》乾卦系列意象為「金馬」，馬大八尺為龍，因此接下來就有三皇五帝，奇妙地三加五又為八。六十甲子日月循環、周而復始。禮樂又八音、而文章百年，因此引申到八百春秋吧。所以接著《乾坤萬年歌》曰：「三皇五帝己派相。承宗流源應不錯。而今天下一統周。禮樂文章八百秋。」《乾坤萬年歌》全詩第一詩句就是說從中華古代的創世傳說講起，並從周朝開始預言。
《乾坤萬年歌》（公有領域）
無神論陰謀
早期中共頭頭其實是經史讀書人，他們心裡是相信神的、也喜歡打卦算命。有個傳說：老毛找了一位老道卜吉凶，老道只給了9999及8341兩個數字，於是毛共選在1949年9月9日9時才正式進入北京城，而且把京城戍衛部隊的番號定為8341；等毛去世後大家才恍然大悟8341說的是其壽命83歲、掌權41年。還有據說早年周恩來在舉棋不定是要跟隨老蔣或老毛時，算卦者推斷「一字忌之曰青」，那他就不跟青天白日共事了。可是到了晚年他竟然吃足了「江青」的虧。
毛酋他們「只許州官放火、不容百姓點燈」，為了用「愚民政策」統治天下，就宣揚「無神論」，把人民推入「惡道」，以「民可使由之、不可使知之」便於控制、宰制人民。實際上，就是連後來的領導人也相信「氣功治病」，或抄寫《地藏經》以「延年益壽」，但表面上仍然一貫地推崇「唯物主義」及「無神論」。
敬神與悟道
嚴謹而言，人們不該懷疑神的存在，去探測那就是不敬及褻瀆神明。無所求的修煉，自然而然功夫到了，有些人開了「天目」就會看到「萬物皆有靈性」、甚或能夠跟不同層次諸位神明溝通。當然了，沒開天目者功力不一定就比較差，不必目睹也能堅信神佛的存在，那就是「悟」了道了。