貴族制和課本寫的不同:在過去,排灣族社會根本沒有「貧窮」
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之前,《原住民族青年陣線》舉辦了一項徵文稿,標題是「那些關於排灣族的美麗生命故事」。

這項活動和徵文是為了鄞雅茹先前參與中國歌唱比賽《最美合聲》中,說明自己是「中國臺灣排灣的公主」、邀請中國男歌手楊坤來當部落的酋長,一起共管理部落;而更早之前,鄞雅茹小姐也在另一個臺灣歌唱節目中失言,說排灣族是母系社會。因此《原住民族青年陣線》小組在當時發起這項活動,藉此機會讓臺灣各族群認識排灣族的文化和階級制度。

排灣傳統社會中,每個彼此都緊密依賴


在排灣族中,人民不能沒有 mamazangiljan,而 mamazangiljan 沒有人民,也就不是 mamazangiljan。


相信大家從小到大的教科書上都會這樣提到排灣族的階級制度:頭目、貴族、勇士、平民…… 但其實我們的社會體制並不如課本或一些介紹書上所寫,此外,這樣的社會體制也會因各部落和各地區而有些微的不同。

我以臺東縣達仁鄉土坂部落的包家為例:


lja Patraljinuk 包家王室系統職司制度如下 :

mamazangiljan(頭目)

qeziqzipen(秘書/發言人)

palakaljai(男祭司)

kadraringan(首席女巫)

pulingau(女巫師)

palisilisi a uqaljai(男巫師)

laisan(地方仕紳、國師)

mulusu(牲禮官)

所以我們可以從土坂部落 lja Patjalinunk 家族的圖表和職位看見,一個排灣族社會體制和政治體制的完整度和細分度是非常嚴謹的,不會是現在我們在課本上或是您們理解的排灣族政治社會體制。它是圓形的關係,而不像歐洲皇室三角形的圖表。

因為在排灣族中,人民不能沒有 mamazangiljan(常譯「頭目」),而 mamazangiljan 沒有人民,也就不是 mamazangiljan,也就沒有這個部落的存在。所以在過去的時代,排灣族的社會沒有貧窮。(編按:因為所有人都必須互相照顧彼此、依賴,如同一圓,緊密結合。)

祖父母曾對我說的頭目故事


你必須要謙虛,不要隨便亂說出自己是頭目的孫子,但是,在別人問你的家族名的時候,要勇敢地說出來。


那次徵文稿時,我便是依自身親身經歷和家族史寫的,還記得我坐在火坑旁,vuvu(排灣語,指祖孫輩,此指祖父母輩)娓娓道來過去的榮耀:

「我們家是頭目家族,你必須要謙虛,不要隨便亂說出自己是頭目的孫子,但是,在別人問你的家族名的時候,要勇敢地說出來,為這個家的榮耀。」

國小,家中長輩們常常提起過往的事情,而 vuvu(在此指祖輩)對我笑著說 :「Vuvu(在此指孫輩)是公主喔!」

懵懵懂懂地以為阿嬤是在跟我開玩笑,但回想起來,vuvu 眼神是堅定的。當時也聽了許多的故事:

「如果家中有人獵到山豬,vuvu 不會切得細碎,則是大塊大塊地分給家族每一個人。」

「以前在舊部落,在我有記憶以來,我都在釀小米酒,根本沒有在做什麼事情,因為我的 vuvu 是頭目,只要有別的部落頭目來,我就要把我釀的小米酒送過去給貴賓喝。」

「那個我爺爺啊,家裡有祖靈屋,裡面擺放眾多的動物骨頭,但是以前我討厭去那邊拿小米和小米酒,因為都要經過許多的人頭骨……」

單一的教育,使下一代與母體文化產生斷層


或許我們沒辦法選擇時代,但是我們可以選擇要把文化停留在哪個時代。


還有許許多多故事來回憶過往的頭目生活習慣,但是對我小時候而言,都以為這些故事只是天方夜譚,太不真實。而導致學生們不了解、不認識原住民的文化的最大原因,其實是教育。

當時的教育有點偏往漢文化的方向,以致在課本中往往只有 3、4 頁帶過。甚至在 90 後,原住民在都市的孩子幾乎都會被歧視,使 90 後以及 90 前的父母親那一輩,都盡可能地融入漢文化以及政府所營造的單一社會下生存。

此外,為了更好的生存條件,族人常會離鄉背井地來到臺北、臺中、桃園等城市工作,間接與母體部落文化產生了斷層,族人受到教育的下一代也是一樣的情況,就慢慢造成四、五代間的隔閡,導致孫輩與祖輩無法溝通或思想上有差異,下一代開始無法重視、了解母體文化。爾後政府機關進入部落,又是最後讓部落傳統社會體制快速式微的另一個原因了。

盼各文化族群能先從自身文化打好基礎,力行於部落及學習,如此文化便會生活在我們年輕一輩的生活中,成為我們的助力和後盾 ── 否則就像每一種語言的逝去,都會失去一個語言的世界觀。而鄞小姐對自身文化不認識又不敵中國節目的壓力,為了自身的亮相機會,委身並矮化自己,來配合製作單位的腳本走,實在是不勝唏噓。

或許我們沒辦法選擇時代,但是我們可以選擇要把文化停留在哪個時代。

【參考資料】

東台灣叢刊之十三 ───《傾聽‧發聲‧對話 Maljeveq : 2013台東土坂學術研討會紀事》,p.94

在排灣族中,人民不能沒有 mamazangiljan(常譯「頭目」),而 mamazangiljan 沒有人民,也就不是 mamazangiljan,也就沒有這個部落的存在。(圖片來源:Mata Taiwan 2013 年攝於土坂部落)

(本文轉載自MATA TAIWAN)

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宜蘭縣礁溪鄉的中秋盪鞦韆活動傳承125年/申請無形文化資產/宜蘭縣礁溪鄉中秋傳統盪鞦韆,兩座高6公尺的鞦韆

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盪鞦韆傳承125年 礁溪想申請文資
2015-09-19 02:59:17 聯合報 記者廖雅欣/宜蘭報導

宜蘭縣礁溪鄉的中秋盪鞦韆活動傳承125年,鄉公所計畫向縣府等相關單位申請無形文化資產,並設立活動園區,做固定式的鞦韆架,傳承歷史悠久的競賽。


礁溪中秋盪鞦韆,昨邀選手游旻穎示範,盪到最高處用腳踢到鈴鐺才算得分。 記者廖雅欣/攝影

為舉辦中秋盪鞦遷活動,鄉公所請75歲的老師傅黃文夫帶領15名技術人員搭建鞦韆架,主要的鞦韆架採樹齡約60餘年的巨杉,主柱7公尺,重百餘台斤,地面開挖1公尺深,將巨杉埋入地下固定,全程使用老藤紮綁固定,沒有使用釘子,垂掛盪板的手握桿也以竹子取代繩索,技藝精湛。

黃文夫說,10多歲就跟著大人玩盪鞦韆,以前在協天廟前廣場或後方的楓樹林比賽,當時物資缺乏,獎品是毛巾、雨傘、柚子、月餅、米等民生用品。

以前活動少,中秋盪鞦韆活動成了礁溪最重要的活動之一,全鄉都關注,是鄉民最美好的中秋回憶,他因喜歡盪鞦韆,而學綁鞦韆的工法,如今年紀大了,希望活動能續辦,也希望技術能傳承。

鄉長林錫忠表示,很多地方都有燙鞦韆,但礁溪鄉的中秋盪鞦韆全是傳承古法競賽,已125年,非常不容易,鄉公所將向縣府等單位提報申請為「無形文化資產」,並設立活動園區,固定鞦韆架,傳承礁溪最有文化特色的競賽。

踢鈴噹 「非常不簡單」

【記者廖雅欣/宜蘭報導】宜蘭縣礁溪鄉中秋傳統盪鞦韆,兩座高6公尺的鞦韆架昨天完成,鄉長林錫忠等人登上鞦韆架展露身手,多次獲獎的游旻穎示範,登高一蹬,腳踢中鈴鐺就得分;礁溪鄉公所歡迎民眾來比體力、技巧和膽識。

中秋節傳統盪鞦韆活動將於9月26日在礁溪國小操場舉行,昨天上午,兩座6公尺高的鞦韆架及1座供體驗組使用的縮小版鞦韆架都已完成,鄉公所請來礁溪協天廟關聖帝君坐鎮壓煞,並發送「帝君護身平安卡」,庇佑眾人平安健康。

選手站上鞦韆架,輔助員晃動鞦韆後,往上擺動,必須踢到架前的鈴鐺才算得分,競賽以踢中鈴鐺的次數分勝負。鄉長林錫忠等人也體驗。林錫忠說,「非常不簡單」,體力和腰力要足夠,平衡感要好,也要有技巧和膽識,才能在登高時蹬腳踢鈴噹。

曾獲得冠軍和季軍的游旻穎參與試盪。他說,為參與比賽,平時就在練體力,還要常做深蹲等動作,以練出大腿和小腿的肌耐力,控制好平衡感也很重要,比賽時得沉穩、不緊張,才能伸足正中鈴鐺獲勝。

今年比賽分社會公開組、挑戰組,社會公開組比次數,最多者獲勝;挑戰組踢中1次獲獎金300元,最高3千元;另設3公尺高的體驗組。目前已有40多人報名參賽,9月26日下午5點半開賽,並邀請「蘭陽戲劇團」演出歌仔戲「孫臏與龐涓」

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南島族群婚禮 浪漫又甜蜜
中時電子報作者: 郭韋綺╱屏東報導 | 中時電子報 – 2015年3月9日 上午5:50
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喜結連理↑南島族群排灣族傳統婚禮,新娘盪鞦韆祈禱婚禮順利進行;左上為新人共飲連杯酒。(郭韋綺攝)看相片
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中國時報【郭韋綺╱屏東報導】
屏東縣三地門鄉地磨兒藝術公園8日舉行排灣族傳統婚禮,10對新人穿著傳統服飾,在數百名親友、部落族人及遊客見證下,遵循大頭目及貴族婚禮儀式,依報信、下聘、抬轎、盪鞦韆等禮俗,承諾互許終生,完成浪漫、難忘的甜蜜婚禮。
南島族群婚禮情牽大武山活動以排灣、魯凱傳統婚禮輪流舉行,已連續舉辦10年,古代只有頭目及貴族階級才享有,平民及邊緣貴族不能越權舉辦,如今部落開放非原民新人體驗,已替逾百對新人締結連理。
但今年更改報名資格,未舉辦公開儀式、結婚登記新人才可報名,共計10對參加。其中4對平地人、2對原住民,另3對為原住民與平地人聯姻,剩下1對男方菲律賓人、女方原住民。
婚禮由屏東縣長潘孟安證婚、茂林風景區管理處長許正雄擔任男方主婚人,部落耆老向祖靈鳴槍報訊,男女雙方進行下聘、抬轎配戴花冠及迎賓舞、勇士舞等儀式,氣氛熱烈。
重頭戲盪鞦韆有禁忌,女方若盪又高又直表示婚禮將進行順利,另下鞦韆時腳不能碰地,若碰到表示不吉利婚禮將取消,長輩也將拒絕這門婚事。
為了避免婚事告吹好事多磨,新郎們等在鞦韆旁,小心翼翼背下新娘完成儀式。
因莫拉克風災到山區當志工的莊爵暐,留在山上工作定居,認識原住民的另一半施佳燕,經過5年愛情長跑,終以排灣族婚禮抱得美人歸。

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盪鞦韆
2012-04-18 16:30
鞦韆下「南島族群婚禮」 部落文化原味呈現
文/魏汝蔚採訪報導
已邁入第八年的「南島族群婚禮」,今年將於4月28日至5月13日舉辦相關系列活動,這次將有6對新人遵循傳統排灣族頭目婚禮儀式,在親人、部落族人與在場遊客的祝福下,完成別具意義的浪漫婚禮;主辦單位更提供兩種套裝遊程,讓民眾可以更深入體驗原住民文化。

 

新郎抱新娘繞場一圈是南島族群婚禮的儀式之一。(圖片提供/茂林國家風景管理處)
每年於10月間由三地門、瑪家、霧台等屏北三鄉輪流舉辦的「南島族群婚禮」,為了錯開豐年祭時間,今年開始提前在春天舉辦,並定名為「2012南島族群婚禮-情牽大武山」系列活動,透過原住民的傳統婚禮,可以一次觀賞到原住民的服裝、飲食、歌謠、編織、禮俗等重要傳承,而且還可漫遊原住民工藝市集、品嚐風味餐、認識當地農特產品。

「南島族群婚禮」活動自辦理以來,已見證超過百對新人,今年已報名額滿,有興趣的新人可在活動正式開始前一個月,密切注意報名訊息,地方政府將提供新人兩天一夜食、宿、婚禮等細節免費包辦,隨行親友也能以優惠價享受食宿。

 

「盪鞦韆」儀式為排灣族頭目及貴族階級結婚時才有的特權,具有特殊的禮俗意義。(圖片提供/茂林國家風景管理處)
此次為期三周的活動,以文化承傳、浪漫婚禮、農情巧藝與經典部落等四大主題來呈現,於每週六、日於內埔農工提供免費定點接駁服務,還設有免費停車場。另外則提供599元一日遊和2,599元兩日遊的套裝行程,帶遊客參加南島婚禮並體驗在地工藝文化與生活,有興趣的民眾可洽華信、蓮安、惠康旅行社;南島族群婚禮系列活動詳情可上茂林國家風景區管理處官網www.maolin-nsa.gov.tw查詢;到屏東縣政府、茂林國家風景管理處和交通部觀光局也可索取《2012南島族群婚禮-情牽大武山婚禮觀光護照》,內有提供商家優惠券和摸彩活動。

● 延伸閱讀:跑給新郎追!排灣族聯合婚禮上演新娘大逃婚
http://www.tripass.net/article.php?op=articleinfo&articleid=6596
跑給新郎追!排灣族聯合婚禮上演新娘大逃婚
文/劉佳雯採訪報導

擁有一場難忘的結婚典禮,相信是許多女生的夢想,11月26、27日在屏東縣瑪家遊客中心舉辦的2011南島族群婚禮活動,就有12對新人,身穿原住民傳統服飾,以傳統排灣貴族的嫁娶儀式,完成別具風味的原民婚禮,而其中的新娘逃婚、迎親儀式,也讓民眾見識到與眾不同的排灣族文化。

 

新郎雙手在背後交疊背起新娘走到婚禮舞台,考驗新郎的體力。(攝影/景點家劉佳雯)
婚禮在部落頭目及長老的傳統祈福儀式中揭開序幕,接著是下聘、迎親、結婚等儀式,隆重的婚禮中也帶有許多的趣味,例如逃婚儀式就是新娘要跑讓新郎追,新娘一路上要放小飾品,讓新郎去撿,如果少一樣東西,就要處罰新郎不用心,而盪鞦韆儀式則是在廣場上立有木頭搭建的鞦韆,藉由新娘盪鞦韆時的平衡與否,來判斷新娘出嫁以後能否安穩持家,新娘盪鞦韆結束後再由新郎抱著繞場一圈,迎親則由新郎率領勇士們抬著花轎進場迎娶,等新娘坐上花轎後再繞行會場一圈,最後再由新郎背著新娘走上婚禮舞台,十分考驗男生的體力與新人間的默契。
排灣族婚禮的迎親儀式,新娘必須坐在由勇士們抬起的花轎上,而每一家的花轎都有不同的樣貌。(攝影/景點家劉佳雯)
此次活動共有12對新人參與,其中有3對為原住民的新人,1對新郎為原住民而新娘是新竹客家人,另外8對新人則是非原住民,而為了尊重部落文化,報名參加活動的新人必須符合不是再婚、女方不能懷孕等規定,每一對新人安排由部落家庭認養,婚禮上新人穿著的頭飾、傳統服裝與配件皆由認養的家庭提供,讓新人親身體驗原民傳統的文化與生活。
跑給新郎追!排灣族聯合婚禮上演新娘大逃婚
南島族群婚禮今年已邁入第七年,由屏東縣三地門鄉、瑪家鄉、霧台鄉三個鄉輪流主辦,此次的活動則由瑪家鄉規劃,瑪家鄉鄉長陳生明表示,這次承辦南島族群婚禮,原本很擔心天公不作美,幸好沒有下雨,也希望這次活動能為12對新人留下美好回憶,彼此真心誠意、相親相愛。整場活動也吸引了許多民眾參觀,認識難得一見的排灣貴族婚禮,也爭相與新人們合影,留下幸福的見證。

 

盪鞦韆的最高境界/全台唯一的高空盪鞦韆將於4月18日在嘉義市光路里下路頭玄天上帝廟前廣場舉辦/以竹竿搭建18公尺高的競賽鞦韆 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - http://goo.gl/kDP5h2

 

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