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目前分類:客家、宗教、宗族、反核 (17205)

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西漢末年,隨社會矛盾的加劇,讖緯之說開始廣泛流行。讖緯是一種庸俗經學和神學的混合物。讖是用詭秘的隱語、預言作為神的啟示,向人們昭告吉凶禍福、治亂興衰的圖書符籙。這類宣揚迷信的作品,往往有圖有文,所以也叫圖書或圖讖;為了顯示它的神秘性,又往往作一些特殊的裝飾(如王莽的《金匱書》和劉秀的《赤伏符》)或染成一種特殊的顏色(如《河圖》、《洛書》被染成綠色),所以又稱符命或符籙。緯是用宗教迷信的觀點對儒家經典所作的解釋。因為經文是不能隨意改動的,為了把儒學神學化,緯書就假託神意來解釋經典,把它們說成是神的啟示。讖緯說中雖然也包括一些天文、曆法和地理知識,但大部分充滿著神學的內容。
東漢統治者一開始就利用讖緯之說,并力圖把它合法化。光武帝於中元元年(公元56年) 宣布圖讖於天下 (《後漢書·光武帝紀》),把圖讖國教化。漢章帝更於建初四年(公元79年)召集白虎觀會議,這次會議的討論記錄,後來由班固整理成書,名為《白虎通德論》,或簡稱為《白虎通》、《白虎通義》,成了讖緯國教化的法典,使今文學說完成了宗教化和神學化。

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秦兵馬俑唯一綠臉俑 不准出國卻來過台灣展覽
00:582020/08/21 中時新聞網 盧伯華

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百煉鋼刀/百煉清鋼刀/唐刀的始祖為漢刀(又稱環首刀),漢刀多為單手刀,刀柄較短/“百煉”外,古代還有“五十煉”、“三十煉”、“七十二煉”、“九煉”之說/中國制作的鐵制環首刀,刀身镌有“百煉清剛,上應星宿,下辟不祥”等金錯銘文 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/FPaAeH

環首刀將匈奴打敗,並間接促成了當時的歐亞民族大遷徙/gladius是羅馬短劍/百鍊避邪/刀脊上有錯金隸書銘文:「永初六年五月丙午造卅湅大刀吉羊宜子孫」/「百鍊清剛,上應星宿,下辟不祥」等金錯銘文/漁父卻劍、季扎掛劍、馮諼彈劍/歐冶、干將、莫邪等鑄劍師/薛燭、風鬍子、曾從子/成年貴族男子佩劍成風,所以佩劍與加冠類似,逐漸成為貴族成人禮的儀式之一,如《史記》載秦王成人時「己酉,王冠,帶劍。」/ @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/FkuZ5M

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居室明器
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貔貅/神獸,是代表平安吉祥的圖騰式動物,比如:龍、鳳、麒麟、姜子牙-貔貅等神獸/貔貅的頭上長著角,有一角和二角之分,長一隻角的叫「天祿」,兩隻角的叫「辟邪」。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦


 

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《齊民要術》推崇耿壽昌之常平倉、桑弘羊之均輸法皆為「益國利民,不朽之術」,並嘲笑孔子「四體不勤,五穀不分」

《齊民要術》大約成書於北魏末年(公元533年-544年),是北朝北魏時期,南朝宋至梁時期,中國傑出農學家賈思勰所著的一部綜合性農學著作,也是世界農學史上最早的專著之一。是中國現存的最完整的農書。

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圖片搜尋結果

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陶弘景《真靈位業圖》中,以「太極金闕帝君姓李壬辰下教太平主」為首的太極金闕諸神排列在第三階位。金闕帝君,太上老君的十種名號之一曾下降到人間當上了道教一大派別太平教的教主。這一等中世俗人間氣息較濃,左右兩邊有不少是歷史上真實存在的人物。左邊太極左真人中央黃老君以下有:尹喜、龔仲陽、龔幼陽、安期生、葛玄、孔子、顏回、黃帝、顓頊,帝嚳,堯,舜、禹、巢父,周穆王、許由等50餘位。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


道教/真靈位業圖/正統道藏/太乙真人法力高強,後支持姜子牙伐紂/在山海各險遇難,只要虔誠誦念太乙真人「太乙救苦天尊」聖號,即可「解憂排難,化凶為吉」。故曰「尋聲救苦天尊」/道教甚至認為太乙天尊化身「面燃大士羽林監齋普渡真君」,人稱「大士爺」或「普渡公」,主宰諸鬼/陸修靜的九齋十二法/《抱朴子》為東晉時期葛洪所著分為內外兩篇,後來被作為道教經典。其中外篇主要是對葛洪生平的自述和談論社會上的各種事情,而內篇是葛洪對道家思想和丹道修煉方法的闡述 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/MNRF4j

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西漢五銖錢 @ 宣和幣鈔 :: 隨意窩 Xuite日誌 - https://goo.gl/thdwZQ


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半兩錢形制為圓形方孔,重12銖(中國古代規定1兩為24銖),有錢文曰“ 半兩 ”。“半兩”二字分列方好(即方孔)左右,通常是右“半”左“兩”

File:半兩錢.jpg2016-10-03_1024412016-10-03_102450  File:IMG 8762 banliang, Han.JPGFile:S-93 W Han banliang, Wendi, 179-157 BC, 24mm.jpgFile:S-106 W Han banliang, Wudi, 140-87 BC, lead, prob private mint, 22-23mm.jpgFile:S-88 or 82, W Han banliang, Empress Gao, 187-180, 34mm.jpg

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住商機構總經理陳錫琮 用釣魚哲學 戰勝房市寒冬

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睚ㄧㄚˊyá眥ㄗˋzì必ㄅㄧˋbì報ㄅㄠˋbào
像瞪眼看人這樣的小怨,也一定要報仇。語本《史記·卷七九·范雎蔡澤傳》:「一飯之德必償,睚眥之怨必報。」後指極小的怨恨也一定要報復。清·紀昀《閱微草堂筆記·卷一九·灤陽續錄一》:「此狐快一朝之憤,反以隕身,亦足為睚眥必報者戒也。」

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春秋

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天水秦公簋銘文考/出土於甘肅省天水市/有銘文123字,蘊藏著極其重要的秦早期歷史文化-中國活字板之祖-活字印刷字模之先例,是秦人發明創造的重大科技比北宋畢昇的陶泥活字板早1500餘年,比德國人谷登堡銅刻活字印刷早2000餘年/秦公簋是前770年,襄公在西垂秦國開國大典,宗廟祭祖時所作的祭器/“十又二公”推斷,秦公簋的鑄造應該是在秦德公之時,也就是公元前709年——公元前676年之間/史書中的“西垂”所在,也就是確定了秦人的發祥地就在今天的天水、隴南一帶/「書家不學篆,猶文家不通經。」/「國之大事,在祀與戎。」商周社會 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 PIXNET :: - https://goo.gl/ZnOqXj

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楚國所處的南方江淮地區遠離中原,具有自己獨特的經濟社會生活,貨幣也自成體系。楚幣有兩種:一為爰金(一種金鑄幣),一為蟻鼻錢。
蟻鼻錢是有文字的貝狀銅幣,亦稱銅貝,俗稱鬼臉錢、鬼頭錢,由商周時期的無文銅貝演變而成。蟻鼻錢面凸背平,大小如貝,形似背面磨平的貝殼,錢有穿孔,幣面文字為陰文,如「」、「」、「君」、「行」、「金」、「忻」等。「」字最為常見,這是「貝」的變形字,形狀就像鬼臉,鬼臉錢因此得名;「」字像一隻螞蟻,而帶「」字者又有高鼻形,合此兩點,遂又稱蟻鼻錢。

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真實的歷史中,並沒有一把名為「軒轅劍」的寶劍,而且黃帝時代冶銅的技術很低,更沒有冶鐵技術。但在史籍中,的確記載黃帝有一把寶劍,《山海經·中山二經》說「崑吾之山,其上多赤銅。」且在王嘉《拾遺記》中記載「崑吾山,其下多赤金,色如火,昔黃帝伐蚩尤,陳兵於此。地掘深百尺,猶未及泉,惟見火光如星。地中多丹,練石為銅,銅色青而利。」,然而卻並沒有提及劍的名稱。《名劍記》引用《廣黃帝本行紀》記載「軒轅采首山之銅,鑄劍,以天之古字題名。」而《廣黃帝本行紀》中卻沒有此段落。因此應是後人杜撰。
遊戲「軒轅劍」系列的軒轅劍

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歐冶子,春秋末期至戰國初期越國人,中國古代制劍鼻祖。 據《越絕書》記載,他曾為越王允常制了五把寶劍:湛盧、巨闕、勝邪、魚腸、純鈞;為楚昭王制了三把寶劍:龍淵、泰阿、工布。 其女兒名為"莫邪",而"干將"為其女婿。 干將、莫邪這二把劍就是其女兒、女婿製成。
楚昭王把相劍師風鬍子召來,詢問他說:"我聽說吳國有幹將,越國有歐冶子,這兩個人生得與眾不同,冠絕當世,天下從來未曾有過這樣的人。 他們的精神真誠,上與天相通,下化為堅強的志氣和驚人的作為。 我想把全國貴重的寶物都交給你,希望你通過吳王去請這兩個人為我鑄造鐵劍,你願意嗎? "風鬍子回答說:"願意。 "於是,楚昭王派遣風鬍子到吳國去,拜見歐治子和幹將,請他們鑄造鐵劍。

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