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2021-03-31 羌族/青海河湟地區這裡還孕育出了許多燦爛的文明,如馬家窯文化、齊家文化、卡約文化等-這片土地上先後有羌人、鮮卑、吐谷渾、唐朝、吐蕃、蒙古等相繼建立自己的政權/鬼方自是西方諸戎之通稱/端公1.唐人對侍御史的別稱,也叫台端 2.男巫的別稱。 3.宋代對衙役的稱呼/男巫習呼為"端公",女覡慣喚為"神婆"。"端公",為唐官職務,將巫師稱為"端公"、"馬腳", (3) (0)
2021-03-31 「公路」如何作為美國重要的文化符碼?「公路文化」「公路攝影」從《人生是一條公路》談藝術中的美國汽車文化〉提到了「汽車經常被美化成拜物商品的美學觀」汽車最早發明的廠牌是德國賓士,然而真正達到普及化的是美國的福特公司 (2) (0)
2021-03-31 灶神-炎帝神農氏-灶神寶誥-灶君誥/灶神全銜「東廚司命九靈元王定福神君」,道教稱「九天司命定福東廚煙主保灶護宅真君」,簡稱「司命真君」,俗稱「灶君」、「灶君公」、「灶王爺」、「灶王」、「護宅天尊」。玉帝敕號:「玉清輔相九天東廚司命灶王真君」;又號「東廚司命定福真君」或「九天司命護宅天尊」。不論何種稱呼,祂就是主掌「廚房和飲食之神」,另有監察民眾善惡與防備火災的職能。 (6) (0)
2021-03-30 毒藥貓就在你身邊:羌寨裡的女巫傳說/「一截罵一截」/羌族鐵三角 鐵三角代表天神、祖先與婦神,是羌族屋內神聖的區域,同時由於烹煮料理在此進行,也被認為是灶神的代表/羌時常在歷史文獻中出現,概念又不斷移動,表面看起來與漢族、藏族、蒙古族,甚至是西南十多個民族都有關係,因此能連結出一套大歷史:羌族是這些民族的祖先。 (9) (0)
2021-03-30 羌在漢藏之間 - 王明珂-「羌族社會文化」/一截駡一截/蠻娘漢老子-當地一句人們相互咒罵的話,「蠻娘漢老子」,也透露了民眾對村寨內各家族「母系」可能有「蠻子根根」的懷疑。雖然「漢老子」——父親是漢人——也是罵人的話.../「我族認同」──爾瑪認同,主要是指「一條溝中的人」。我族,爾瑪,在「蠻子」與「漢人」的包圍之中。在岷江上游地區,一處的「爾瑪」與另一處的「爾瑪」,大家互罵「蠻子」、「漢人」一截駡一截/由商代到東漢時期,由於原來的西方羌人成為了「華夏」「古羌族是個很強大的民族,是古華夏的一部分,也是今天 (10) (0)
2021-03-30 姜澀琪/Red Velvet成員WENDY首張個人專輯 好友姜澀琪助陣參與 (3) (0)
2021-03-30 2021三星堆考古再有重大新發現金面具、青铜人像、大量象牙……三星堆是祭祀坑還是亡國寶器掩埋坑 金面具最吸睛四川廣漢三星堆遺址在1986年出土的青銅人像、青銅神樹等珍貴文物驚艷世界。時隔35年後,考古人員3月20日再度發表三星堆遺址新挖掘成果,展示金面具殘片最受人關注。另有鳥型金飾片、金箔、眼部有彩繪銅頭像、巨青銅面具、青銅神樹、象牙、精美牙雕殘件、玉琮、玉石器等重要文物500餘件。專家認為,目前這8個"祭祀坑"整體構成祭祀區,是古蜀王國專門用來祭祀天地、祖先,祈求國泰民安的場所。 "國之大事,在祀與戎 (43) (0)
2021-03-30 1900年代,三名年輕的鄒族勇士留影,手長掌大,身形強健優美,是天生可畏的戰士-鄒族聚居在嘉義阿里山山區一帶,以「聯合家族」、「氏族」和「大社」為部落之社會組識結構,每年三大祭儀中有「戰祭」,具有尚武精神 (7) (0)
2021-03-30 lmsobeh是泰雅族語,陪睡是中文/泰雅族婚前「同裘」風俗-「同裘制度」是泰雅族未婚青年在社中集會時舉行,由中年婦人照料其事,年輕人由婦女介紹結伴,不管認識與否,男女以一男一女的排列方式集體同床過夜,除此之外未婚男女很少有談戀愛的機會,利用一夜的同裘考驗對方的感情,進而約定終身大事,回家後向父母說明,請父親找人提親。這種嚴格的同裘並無性交或任何不軌行為,這是泰雅族人對於大自然和生活相結合的性教育/同裘制度,在泰雅族的文化叫做lmsobeh男子夜宿女子家,但不會發生超­友誼的關係 (5) (0)
2021-03-30 茂林區萬山部落傳統祭儀勇士祭與魯凱族的祭儀明顯不同/高雄市萬山部落族人爭取正名為第17族歐布諾伙-高市桃源、那瑪夏區的拉阿魯哇族及卡那卡那富族為原住民第15、16族後,茂林區萬山部落居民也積極以語言、文化不同於魯凱族,期盼擁有屬於自己的身分,爭取正名為第17族歐布諾伙族。全台灣魯凱族分布在高市茂林區、屏東縣霧台鄉及台東縣東興村等地,但茂林區多納、萬山、茂林3個部落各有不同族群語言,部落居民都期待各自正名為「古納達旺族」、「歐布諾伙族」、「得樂日卡族」。 (3) (0)
2021-03-29 華就是漢.夏就是羌/華夏,意思與中華相近,最初是指史前黃河流域中下游一帶分布的若干部落或政治共同體所組成華夏人群,被後世視為漢文化及中華文明的起源之一/中華文明史上,伏羲、炎帝、烈山氏、共工氏、四岳氏、金田氏、大禹等都是古羌人,以炎帝為代表的羌人部落和以黃帝為代表的華夏部落,在推動歷史發展中,融合組成漢族先民華夏族 (4) (0)
2021-03-29 新竹佛教與鄭家女眾/法源寺地址: 300新竹市東區高峰路236號/壹同寺/一善堂/淨業院/ (7) (0)
2021-03-29 鄭肇基/鄭如蘭/鄭拱辰/鄭欽仁/鄭順娘於1928年生於新竹望族鄭家,父親鄭肇基是大地主,曾任臺灣米穀株式會社負責人,也在礦業、製糖、金融方面拓展事業。鄭順娘於1948年嫁給入霧峰林家,先生林垂訓,為林獻堂堂弟林澄堂次子,任兩屆霧峰鄉鄉長。鄭順娘為金國大飯店的創辦人,也成立「鄭順娘文教公益基金會」出版「鄭順娘油畫集」於1991年從日本大阪近畿大學法律系畢業,在63歲時獲日本法學士-鄭順娘在1990年代,發現孫子輩的幾乎都不能用台語溝通,她便以提倡免費學日語的方式,要求學生課後繼續上臺語課,以此推廣母語學習 (34) (0)
2021-03-29 呂洞賓是孚佑帝君-八仙中神仙-理髮業之守護神-黃粱夢覺+清朝封「妙化真君」,加封「文尼真佛」跨越儒道釋/八仙分別代表男女老少富貴貧/「人能忠於國,孝友於家,信於交友,仁於待下,不慢自心,不欺暗室,方便濟物,陰騭格天,則人愛之,鬼神敬之,即此一念,已於吾同,雖不見吾,猶見吾也。」呂祖是託夢之神、科考之神、文具之神、淘金之神、礦業之神、理髮之神,亦有醫神、武神與財神的性質/受玉皇封為【昊天金闕內相孚佑帝君文尼真佛】著「陰符八品真經」「呂祖真經十四章」/純陽劍法-天遁劍法-為一斷煩惱二斷色慾三斷貪嗔 (13) (0)
2021-03-28 到故宮南院瘋媽祖(故宮媽)吧! 全球唯一官方認證的「正港」天后/〈天后安瀾〉是國立故宮博物院典藏中唯一的媽祖圖像,收於《天開壽域南極圖》冊中,全冊的神仙幾乎都是壽星系列,唯有媽祖例外。顯然,媽祖在此冊頁中,已經從一位女仙、海神、戰神,進入到壽星的行列中/一般認為這是媽祖年輕得道時的樣貌,外觀與現存於蒲田文峰宮據傳為宋代媽祖神像相當接近。媽祖雙手包覆手絹,不見其玉指,為供舉狀朝天式,並持有圭笏(又稱奏版),置於胸前正中央/曾賜媽祖「順濟」廟額的宋徽宗、封媽祖為「崇福夫人」的宋高宗、封媽祖為「天后」的清聖祖 (28) (0)
2021-03-28 在羌族的禁忌習俗中,火塘不僅是居室中重要的場所,而且是神的象徵——火塘上的三角鐵架代表神+男+女,因此,火塘邊的位置男女有別,不能亂坐,不能吐痰,也不准翹腿,更不能跨越。記憶深處最溫暖的地方火塘/傣族風俗,安置火塘要請寨子里有威望的清白人來安。 火塘上所立三角架(架鍋用)不得移動。 任何人不得從火塘上跨過,燒柴須從根部燒起,柴禾只能從火塘兩側填入,不得從後面填入,家人或來訪客人在火塘兩側按性別席地而坐。 如若更換火塘,須同時更換樓梯。 傣家火塘按其用途與設置位置不同,又有主火塘、客火塘和鬼火塘之分。 用 (5) (0)
2021-03-28 日曆轉換/兩千年中西曆轉換西元元年2月11日至2101年1月29日 中央研究院 兩千年中西曆轉換 (4) (0)
2021-03-27 祭孔大典清代瀏陽文廟是古代"韶樂"的完美再現/文靖書院铜盨[xǔ] 篆書銘文"大元大德己已年四月壹日丙子潭州路瀏陽州文靖書院作寶彝恭祀□□其攸司萬年永保用。 ""大德"為元成宗的年號,從1297-1307年,共9年。 己已年為大德第六年,即1302年。 潭州是隋朝至明朝時期州治或府治長沙的古稱-銅歌詞為古代食器,用來盛黍、稷、稻、梁等。 此器,西周中期開始出現,沿用至春秋,到春秋後期逐漸消失。 此器為祭祀用器。 (1) (0)
2021-03-27 「付我薪水」(#PayUp) 運動「我們現在的處境非常嚴峻」:冠狀病毒如何嚴厲地打擊全世界以服裝產業為生的工人-自從疫情的衝擊以來,全世界上百萬服裝工人就持續處在極度絕望的處境當中,無法維繫飲食與租屋等基本需求。單單從 2020 年四月到六月計算,美國和歐洲各大品牌取消或拒絕支薪的訂單,價值就預估達到 162 億美金,使得上千人失去工作,或者薪水大幅縮減。 「這些品牌過去幾十年來靠著供應鏈獲利,如今卻對他們置之不理,影響相當巨大。 (4) (0)
2021-03-27 「雍正奪嫡」證據 這款乾隆印章估價6億「雍正奪嫡」是清初三大疑案之一,謠傳雍正竄改康熙遺詔才能登上皇帝大位/「乾隆帝御寶交龍鈕白玉紀恩堂璽」—乾隆皇在此款印章中刻下父親並非靠「奪嫡」坐上龍椅的證據/乾隆親筆所寫的「紀恩堂記」。文章不僅感念祖孫親情,也暗示康熙喜愛皇孫,早屬意弘曆(乾隆)承繼大業,因此傳位給乾隆之父雍正,為雍正奪嫡登基之事闢謠/三款明清御璽,包括明洪熙永樂仁孝文皇后青玉龍鈕諡寶、清康熙帝御寶檀香木異獸鈕「敬天勤民」方璽,以及清乾隆帝御寶交龍鈕白玉紀恩堂璽。 (24) (0)
2021-03-26 大武壠族+拉阿魯哇族/富里鄉公所已將平埔族認定為「鄉定原住民族」,而富里鄉平埔族又以「大滿族(大武壠族)」為多數,東里國小於校內設置公廨,不僅讓師生更認識平埔族,也加強平埔族孩子的自我認同感。東里國小蓋公廨 傳揚平埔族文化 (7) (0)
2021-03-25 散戶平均的投資報酬率/股市合理報酬率是多少?年化報酬率 ≠ 平均報酬率 (21) (0)
2021-03-25 帖木兒1336年-1405年突厥化蒙古人,被打傷,從此跛腳,因此人稱跛子帖木兒,另外帖木兒可操流利波斯語、土耳其語及蒙古語。因為他娶了東察合台汗國後王黑的兒火者的女兒為妻-。也有學者認為成吉思汗世系之說不可信,帖木兒應是突厥人,而非蒙古人-師法蒙古人的屠宰掠奪策略,帖木兒沿習蒙古帝國戰風,對於不投降者在破城之後大多屠城以畏服各邦/1404年率領20萬士卒進攻明朝,結果1405年途中在訛答剌病死,終結了其輝煌無敵的征戰歷史 (7) (0)
2021-03-25 「臺灣首廟」下逐客令趕檢舉達人「蘇大媽」台南開基玉皇宮、台南大天后宮、苗栗白沙屯拱天宮、安平開台天后宮、北極殿,都將她列為不歡迎對象-,蘇婦數件妨害公務、醫療法等案被撤銷易科罰金處分,改判入監服刑,近期就要入監 (26) (0)
2021-03-25 源、平、藤、橘四姓/日本古代有四大姓氏,源氏、平氏、藤原氏和橘氏,先來說說源平兩大姓氏。源平兩大姓氏都起源於天皇,源氏都是天皇子女,而平氏雖然也是天皇的後代但出身比較底,地位在源氏之下-每屆天皇做過同樣的事,子女多無力撫養就降為臣賜姓源氏-清河源氏,日後開創了幕府統治日本源賴朝,還有大家都比較熟悉的德川家康都是出自清和源氏。 (18) (0)
2021-03-24 犀牛-通天犀-青銅犀尊/宋太祖黃袍加身的那一年,三佛齊(古國名,位於東南亞)來進貢,當時三佛齊國還不知道陳橋兵變,後周禪位,但是貢物中有一個通天犀,犀牛角上有一個龍形,其龍形騰上而尾稍微向左傾斜,形成一個“宋”字。龍——宋,正好寓意真龍天子建立大宋。 (14) (0)
2021-03-24 宜蘭「丸山考古遺址」獲指定為第九處國定考古遺址 政府與民間戮力保存新石器時代晚期重要遺址-丸山考古遺址為臺灣東北部第一個進行大面積發掘的新石器時代晚期的考古遺址,文化層堆積達千年之久,出土遺物豐富多樣,如石板棺及甕棺兩種墓葬型式能同時存在於一個考古遺址內,是相對罕見的。且新石器晚期特殊的人獸形玉玦在丸山考古遺址出土共計12件,顯示丸山社會在當時玉器製造及流通路徑的重要歷史地位,亦證明此考古遺址的完整性,並說明作為一個距今3000多年前的史前聚落 (2) (0)
2021-03-24 「十七世紀西班牙-閩南詞典」編寫於十七世紀西班牙佔領北台灣期間-該書原始手稿目前藏於菲律賓聖多瑪斯大學與西班牙巴塞隆納大學,見證早於十七世紀西班牙統治台灣時期,西班牙人與閩南人如何互學彼此語言,相關史料對於現代學者了解400多年前西班牙與閩南人的互動交流有極大幫助-大航海時代閩南人與西班牙語世界的交流過程與成果,更是人類「世界記憶」的珍貴資產 (2) (0)
2021-03-24 李公神道碑銘-鎮國將軍李傑墓神道碑-柳公權的李公神道碑拓片/柳公權「神道碑」在中國西安出土 當場被怪手斬成兩段 (21) (0)
2021-03-23 毒藥貓理論+代罪羔羊理論-毒藥貓指的是能變成動物害人及施妖法的女人。故事有些像是神話傳說,有些如本地陳年舊事,有些是人們自身的經驗。值得注意的是,過去每個村中都有一兩位婦女被人們閒言為毒藥貓。由於一些當代現實關懷,作者藉著對毒藥貓的研究,提醒我們一種人類社會普遍的暴力形式/在各種講求內部純淨的社群認同下,人們面臨重大社會矛盾或外來災難時,經常猜疑內敵勾結外敵,最後以集體施暴於一替罪羊來化解矛盾與對外界的恐懼,並團結社群-重要的不是理論而是仇恨、偏見、猜疑與暴力/王明珂為哈佛大學博士-從事歷史人類學研究 (18) (0)
2021-03-23 代罪羔羊理論-認為隸屬於支配團體的成員在高度渴望獲得社會與經濟成功的文化期許下,因為達不到文化目標而壓抑許多憤怒與挫折。面對這些憤怒與挫折,在「挫折引發攻擊行為」的心理原則下,弱勢團體成員變成他們廉價的出氣筒與代罪羔羊/社會的優勢團體成員在達成其想望社會與經濟成功的目標時,曾經歷各種不同的挫敗。由於這種挫敗的結果,使他們從憤怒轉而採取攻擊的形式,而這種攻擊通常直接指向某些替代對象(替身),而將它視為挫敗的根源。少數民族或弱勢族群往往變成這些替身,亦即代罪羔羊。心理問題的產生,是因為個人驅力與社會驅力之間 (0) (0)
2021-03-23 貪官連累祖先 家族式豪華墓園遭法拍 底價1800萬元/新北市林口區「頂福陵園」內之「愛區」墓園-前行政院林姓消保官涉貪取得約20坪墓園,大手筆花費400萬元修建成家族式豪華墓園,因無力償還遭追討的退休所得,墓園於清明節後將被行政執行署新北分署拍賣,1拍底價1800萬元。林男於1976年至1991年間任職台北縣政府社會局科員、科長、專員,1996調升為行政院消保官,但卻被檢舉服務於社會局期間,向林口區「頂福陵園」負責人佯稱可以擺平農業局刁難,索討金錢、土地、墓位等財物。 (7) (0)
2021-03-23 無境之獸/沒有國度的野獸/《血鑽》中稍為”看到”過,記得血鑽男主角的兒子讓人擄走,重遇時己經變成了六親不認/一個親眼看著父兄被殺的孩子,再有人一再在他的耳邊鼓動他報仇,他會愈來愈相信以眼還眼,他們迫他天天喊口號,為的是要提升他的暴戾,加強他的服從,到他第一次用刀殘酷地殺人之後,他便真真正正地成為了野獸 (7) (0)
2021-03-23 仁濟醫院石獅+急公好義坊石獅/明治四十二年(1909)十二月十五日總督府公文類纂三十六卷之十一,即有將臺北官建城隍廟拆毀並將一切財產讓渡予仁濟院之處分。故此對石獅是否即於是次市區改正自城隍廟或其他祠宇所遷置?仁濟醫院舊館在清代屬大加蚋堡艋舺育嬰堂邊街(又稱養生堂街)。舊館門前旁側立有之同治九年(1870)「艋舺新建育嬰堂碑記」 (1) (0)
2021-03-23 密碼文章 百粵民族-廣東/比較北方人與廣東人的外表特徵,一測量顯示,廣東人的骨架構造與北 方人的差別很大.心理學者更提供用廣東人與北方人的言行做比較.這種比較還在研究中,但前面的理論已可以證明廣東人是一種獨立的民族 (0) (0)
2021-03-23 「四好碑」關公為教育兒子關平,告誡他要「讀好書,說好話,行好事,作好人」,從而形成關氏祖訓/古代公開出版的家訓有120多種,包括《朱子家訓》、《章氏家訓》、《顏氏家訓》、《錢氏家訓》等流傳至今 (13) (0)
2021-03-23 關聖帝君警世文/關帝警世文/玉皇大天尊關聖帝君警世文 (4) (0)
2021-03-23 漢川善書簡稱"善書",又稱"未開言"漢川善書,是湖北省一種說唱結合的傳統曲藝曲種漢川善書表演程式分"宣"、"講"、"答"、"對"等項,內容多高台教化和勸善祈福的色彩-漢川善書的印售尤以清代為盛,這正是清朝統治者入關後為統治漢人、鞏固清室而採取的"德治"國策-順治帝即「頒行六諭,臥碑文於八旗直隸各省」(《宣講拾遺》序),這"六谕"(即孝順父母、尊敬長上、和睦鄉里、教訓子孫、各 安生理、毋作非為)實際上為六條治民的方略,他把中國傳統的道德「孝順父母」放在首位,意圖從家庭的德治擴展到社會的德治,此舉正迎合了漢 (1) (0)
2021-03-22 七種正訓誡善書 三字經三聖經文昌孝經 朱柏廬家訓 呂子小兒語/朱伯廬版本的《朱子家訓》又稱《朱子治家格言》、《朱伯廬治家格言》,《朱子家訓》通篇以"修身""齊家"為宗旨,宣導"學問在性命,事業在忠孝"。 (9) (0)
2021-03-22 祈雨科+商湯桑林禱雨/善書圖書館+三洞拾遺/返性圖/救生船/《明清民間宗教經卷文獻》,收明清民間教派及有關各類民間信仰經卷一百六十餘種。這是民間宗教文獻首次大規模的整理、結集。三洞拾遺 (5) (0)
2021-03-22 《叫魂:1768年中國妖術大恐慌》是美國漢學家孔飛力使用社會學研究歷史通過對1768年中國一起妖術事件的研究,揭示了當時國家的運行機制/1768年春,中國浙江德清出現了「叫魂」案件,據傳施法者可以通過被害人的姓名、衣物等對其做法,斬斷他們的辮子,繼而吸取其靈魂精氣。流言迅速傳播,並引起各地百姓的恐慌,民間出現自發的對妖術的懲罰行為/孔飛力 1810年中國叫魂案 1876年中國叫魂案 (5) (0)
2021-03-21 「財帛星君」又稱「增福財神」/楊梅水頭宮土地廟,內有土地公及兩側文武財神,增福財神(文財神)李詭祖及武財神趙公明-清代以後,隨著五顯、趙公明、關公、比干等財神的興起,增福財神逐漸被取代 /土地公(土地伯公)+文武判-文判官-武判官 (27) (0)
2021-03-21 弓馬騎射的尚武精神/“弓馬騎射,尚武精神,不欺他凌,不畏敵寒。帶長劍兮挾彎弓,首身離兮心不懲。誠既勇兮有以武,終剛強兮不可凌。既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄。”朗聲高歌,弓馬騎射的尚武精神/楊寬的<戰國史>認為桓齮就是樊於期)。秦王政大怒,曾懸賞“購將軍首金千斤,邑萬家”。燕太子丹派荊軻謀刺秦王時,荊軻請求以其首級與庶地督亢(在河北涿縣一帶)地圖作為進獻秦王的禮物,以利行刺。樊於期知道後,自刎而死 (10) (0)
2021-03-21 騎射尚武 馬上開天下(披肩領+馬蹄袖)/一代昭度故宮博物院藏清代帝后服飾/十二章紋/龍袍蟒袍/ 【一代昭度】取自乾隆皇帝在《皇朝禮器圖式》序文中的題詞「衣冠乃一代昭度」,寓意一個朝代的冠服需有一個朝代的樣式,服飾是一個民族最外在的文化特徵。中土歷朝歷代製定了詳盡的禮儀制度與冠服制度,以此明辨等級、昭示權力,作為維護封建王朝統治秩序的重要手段。   清時代是由少數民族滿族建立的政權,以『騎射為業,弓矢立國』,依靠強大的武力入主中原,因此清代服飾保留了遊獵民族服飾便於騎射的特點,其中以行服最具滿族特色 (9) (0)
2021-03-21 地球上現存最大的動物為藍鯨,而有科學家發現,鯨魚是5000萬年前的「小鹿」演化而來,牠們用4隻腳行走於古代印度,吃著鮮花和素果,生活在河流附近,為躲避掠食者最終完全在水中生活。 (9) (0)
2021-03-21 大規模強姦婦女的「種族清洗」行動再現,來自一位諾貝爾和平獎得主領導的軍隊-恣意強姦當地婦女;目的除了滿足獸欲,還有「種族清洗」。這支軍隊的領導人是衣索比亞(Ethiopia)總理阿比(Abiy Ahmed),2019年諾貝爾和平獎得主。「那些安哈拉軍人告訴她們,強姦她們是要改變她們的民族認同,讓她們變成安哈拉人,或者至少當不了提格雷人……他們要搞種族清洗,洗掉提格雷的血統。這其實是種族滅絕。」在戰爭中以強姦作為「武器」,是人類歷史最醜陋污穢的一面 (5) (0)
2021-03-20 「國寶魚」台灣鱒-台灣的櫻花鈎吻鮭在冰河時期來到台灣,因此被稱為「冰河孑遺生物」-最早由青木赳雄發現,後來由大島正滿命名為梨山鱒,後又改為台灣鱒。泰雅族人射魚或捕魚的珍貴寫真-處於亞熱帶的台灣溪流,只有在海面1500公尺以上的河川上游,才可能找到16度的平均溫-大島正滿先生推論,冰河時期台灣溪流裡的鮭魚也是這樣來回溯河、生生不息。在大約1萬5千年前 (3) (0)
2021-03-20 轉服志願役薪水收入/探討當兵需要做的取捨,並表示自己六年的軍旅生涯,共賺進約441萬元,二等兵待遇新臺幣34,340元、一等兵待遇新臺幣35,995元、上等兵待遇新臺幣37,655元,實際支領金額尚須扣除保險、退撫、主副食及健保等費用,不同勤務還有不同加給 (6) (0)
2021-03-19 土地公(土地伯公)+文武判-文判官-武判官/土地公是屬於神界之職務名稱,並不專指某人,傳說只要有德行者,死後就有可能被封為土地公,其位階相當於人間的村里長。土地公其實相當忙碌,管農事、守墓、錢財等等,老百姓的生前死後事全都管到了/土地公的部下文武判會調查人的善惡,然後向城隍爺報告/楊梅水頭宮土地廟(水頭宮),內有土地公及兩側文武財神,增福財神(文財神)李詭祖及武財神趙公明 (73) (0)
2021-03-19 新北市三重區重新路二段一起銀樓搶案,三名嫌犯闖入店內,得手近500兩黃金、40顆鑽石及2顆翡翠後逃逸,市價總計約3000萬元-目前不排除嫌犯得手後將部分黃金藏器他處。警方陸續逮捕主嫌彭榮華(63歲)、負責接應的夏女(50歲)、珠寶大盜陳清課(70歲),今(19)日中午在三峽將王姓嫌犯(51歲)緝捕到案,並起獲贓物金飾,集團四人歲數合計超過200歲,可說是阿公級的強盜集團 (3) (0)
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