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2021-03-04 鳳崗吟社,又名鳳崗詩社、鳳岡吟社,為台灣日治時期創辦於台南廳鳳山支廳(今高雄市鳳山區)的傳統詩社。1911年(明治四十四年)由林靜觀、李冰壺等人創立。社長陳皆興。1924年(大正十三年)以前,曾與礪社、旗津吟社共組「三友吟會」,每兩個月輪值一次。日據時期為地方商界聞人,先後經營醬園、製冰廠有成。民國三十五年三月十五日同時當選首任鳳山鎮民代表會主席、首屆高雄縣參議員,捨鎮代會主席,先後任縣參議員-第三屆縣長。日本時代與詩人林靜觀、李冰壺、鄭坤五等人創立「鳳崗吟社」,光復後改稱-鳳崗詩社 (0) (0)
2021-03-04 姜氏家廟 (16) (0)
2021-03-03 漢化的神明/漢化的平埔公廨~高雄內門大埔公廨,已經是一個漢化相當嚴重的公廨了,如果沒有這些歷史的紀錄,我看到他的外表一定不認為他是公廨,內部把所有的平埔祖靈都神明化了,看不出一點平埔的象徵,除了他神明的名字外,可能完全漢化了 (0) (0)
2021-03-03 石桌石頭公-石棹-嘉義縣竹崎鄉,石棹這兩個字是從台語而來-石桌是鄒族人活動範圍,漢人最早開墾石桌的時間,現今並無考究供明確記載。起初入墾的漢人,看見鄒族人在守護神前放置一塊石桌,做為族人外出返家可供答謝守護神祭祀之用,就習以此地稱「石桌」目前石桌多為來自平地遷居入墾的閩漳、粵籍人士/哈莫(鄒語:Hamo),是台灣鄒族神話中的神祇,最初始的三神之一,與妮芙努並列為主神,主要負責維護世界的運行 (0) (0)
2021-03-03 楊再雲-楊載雲(?年-1895年),湖南湘潭人,臺灣知府黎景嵩組新楚軍,楊載雲奉命任台灣民主國新楚軍統領,乙未(1895)年在頭份莊會同各地義軍北上新竹禦敵,起先屢戰皆捷,後因兵寡械薄而漸露敗象,唯楊載雲仍然奮勇抗敵,楊軍火砲手中彈死後軍心動搖,士兵退卻遭楊統領手刃以示決心,部眾不服竟開槍將其擊斃。葬於頭份之坪頂埔 (0) (0)
2021-03-03 「新力旺集團」總裁莊周文因涉嫌大型賭博、洗錢-莊周文不法牟利594億元,逃漏稅2億666萬元,已查扣他名下房產、土地、超跑及現金共計25億元-依意圖營利賭博、操縱指揮犯罪組織、洗錢及《商業會計法》逃漏稅等罪將莊周文起訴 (4) (0)
2021-03-03 北埔姜家姜榮富與同急公好義坊家族洪騰雲家族洪輝東1839-1881 捐官捐納 至候選同知 四品官/福蔭羣生 例授州司馬 經理姜榮富 例授州司馬軍功五品銜 姜榮華 率男 國子監太學生 紹基 同立 (7) (0)
2021-03-03 白礁亭/在三元宮(尫祖廟)後的麻豆社尫祖祠- 麻豆社是個可發動2千名以上戰士的大社群,僅有4、5百名戰士的新港社人長期遭受欺凌,嚴重到甚至生存不下去…。憑恃荷蘭人的幫助,1635年5月12日麻豆人歸順新港人,麻豆人交付9頭活豬以及6到8枝他們最大的標槍給新港人。1635年11月23日,一個由500名歐洲男人組成的征伐隊,在長官Putamns的率領之下,分成7隊前往麻豆社。在戰中,26 名包括麻豆男人、婦女、孩子被殺。根據荷蘭長官的報告:他們全被對其非常憤怒的新港人打死 (0) (0)
2021-03-03 神祕獵鹿人- 17 世紀初,濁水溪沖積平原住了一群原住民朋友;這群朋友操著巴布薩語(Babuza)的某種方言,由於附近部落中,以費佛蘭部落(Favorlang 社)和貓兒干部落為商業及交通的樞紐中心,因此這裡的方言被稱作「費佛蘭語」,而這裡的原住民,也被稱作是「費佛蘭人」/「豬」 ── 可能是「費佛蘭人」名字的真正意思 (1) (0)
2021-03-03 皇后禮服上的「野雞」紅腹錦雞圖樣《周禮》記載翟衣是中國古代后妃的最高禮服,由褘衣、揄翟、闕翟組成的三翟禮服,皆以翟鳥為紋。所謂翟鳥,野雞是一種性格剛烈的動物,一旦被人圍攻,知道自己命不久矣,就會果斷選擇自殺,從不讓人活捉。而野雞這種寧死不屈、視死如歸的品格「氣節」「寧死不屈」、「視死如歸」這樣的「美好品質」翟衣的底色為深青色,運用紗羅質地來塑造高貴典雅的視覺效果,從周朝到明王朝,翟衣禮服一直作為皇后的衣冠/「翟」如果作為衣服上的紋飾,正式稱呼為十二行「翟」紋。「翟」原意是指長尾野雞 (3) (0)
2021-03-02 桃園蘆竹「愛吾盧」四合院徐厝「天牢」秘密監獄-桃園市蘆竹區南崁路二段228巷-桃園市蘆竹區溪洲31-1號/第一任桃園縣長徐崇德的祖厝威權統治時期曾被軍方徵用,作為羈押政治犯用,是政治犯口中的天牢。,對於指定古蹟與否,徐家內部意見不同,持有7成土地的宗親表達強烈反對立場;目前也還有土地分割等民事訴訟爭議/桃園蘆竹天牢、龍潭臥龍山莊,海軍體系的左營看守所、鳳山招待所、桃子園刑場,以及台灣警備總部體系的高雄要塞司令部、南部地區警備司令部。 (48) (0)
2021-03-02 Hambuan林宗載/林亨萬/蘇鳴崗-在荷蘭文獻中,屢屢提及華商Hambuan,目前臺灣史學界認定Hambuan即林宗載號亨萬-進士-福建泉州府同安縣廈門塔頭人。明朝官員 (0) (0)
2021-03-02 三燒酒(蒸餾米酒)+安平壺,又稱宋硐。開始製作於明朝的航海貿易時期,製作之地為福建省閩北邵武窯,常見於台灣、福建與江西-大量出土之地點臺灣臺南市安平命名,稱為安平壺/安平壺也有作為墓誌之用,壺身刻以銘文,此用途主要見於江西,在台灣作為墓誌用途只有三例,另外,台灣台南地區的西拉雅族也曾用安平壺來祭祀阿立祖。 (4) (0)
2021-03-02 洪啟宗醫師-洪騰雲(急公好義+北埔姜家與台北洪家)曾是台北城第三富商,清朝時台灣只有台南一座考棚(科舉考場),考生都要辛苦走到台南應考,洪騰雲就捐一大片地蓋考棚,在中山南路忠孝西路一帶,朝廷還頒給他「急公好義」牌坊,牌坊在二二八公園/林占梅古琴「萬壑松」/北市議會舊址土地賤租 (5) (0)
2021-03-02 遷善南北社祭祀公業/中市沙鹿區普善寺-同興宮是全台保有沙鹿平埔族拍瀑拉族沙轆社傳統祭典的少數寺廟-因參與大甲西社民變,被清廷平服,改名「遷善南北社」,意謂遷善改過。祭祖,貢品有5份生豬肉、5條有鱗生魚、5片豆乾、15個飯糰與1瓶米酒,在祭品上捏一小撮的魚鱗、一小撮米飯及米酒,並唸祈福之語,向祖先祭拜。平埔族祖靈祭除「牽田」外,還有「走標」習俗,現已不復見,「牽田走標」原稱做「走躔」,是一種賽跑型的祖靈祭,讓部落健壯的男人做競走來祭拜祖先的活動。這種祭祀祖先的活動又稱為番仔走田走標/仿漢人成立祭祀公會祭祖 (0) (0)
2021-03-01 町名改正+市區改正是日治時期1920、1930年代,日本政府推動的都市計畫,在台灣主要的城市、街鎮進行道路拓寬,拓寬後的街屋增設騎樓,立面重建。街景有別與清代漢人閩南式街屋。由於市區改正的街道都是街鎮市區重要的街道,國民政府來後,多半改命名為"中山"路、中正路 (6) (0)

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