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2020-07-08 共同經營大台灣,摶聚休戚與共的生命共同體/「摶」(ㄊㄨㄢˊ)/中央造幣廠 | 臺灣光復五十週年紀念性流通拾圓硬幣 (73) (0)
2020-07-08 監齋菩薩(灶君)大聖緊那羅王菩薩「歌神」(歌樂神),即漢傳佛教中的監齋菩薩。緊那羅是佛教八部眾之七,此神形貌似人,然頂有一角/供養偈、結齋偈-用餐前,先誦唸供養偈,之後再用餐;在用餐結束後,則誦念結齋偈,之後方才結束用餐,離開齋堂。這個儀軌被視為是修行的一部份。因為出家眾戒律中,有過午不食這一條,晚餐不被視為正餐,被稱為藥石 (213) (0)
2020-07-08 過堂在佛教僧團中指吃飯-是禪宗叢林特有的儀軌/三千諸佛皆出在廚中/齋堂又稱為「五觀堂」五堂功課/過堂原是進衙門公堂審問的意思,借用來稱呼吃飯/佛教寺院一天吃兩次飯,過午不食,所以齋堂就開兩次過堂,寺院住眾一起用早齋(早餐)和午齋(午餐)。寺院會先敲掛在齋堂外走廊上的大木魚(梆)和葫蘆型鐵板(雲板),通知大家到齋堂集合-披好袈裟,按照出家先後與寺院職務排隊進入齋堂。住持在齋堂有上座,個人則分排按照固定座位站好,用餐前先唱「供養咒」吃完唱「結齋偈」才可以離開/用餐過程,還要要心存五觀想/監齋菩薩是佛寺的灶神 (194) (0)
2020-07-08 普佛,有延生的普佛,也有往生的普佛/往生普佛,一般是誦念《阿彌陀經》、稱念「阿佛陀佛」聖號。用於人往生、冥壽、忌日或紀念日的時候。 延生普佛,是誦念《八十八佛》或《金剛經》,用於消災、祝福、作壽、喜慶的時候。帶領家屬為其往生者 點燈、煙供、藥供、甘露施食、持咒、發露懺悔、誦經、及替往生者開示,放下一切罣礙執著跟著大眾念佛、發願、拜佛、慈悲施食,最後三皈依、迴向。 (157) (0)
2020-07-08 金山規約-百丈清規/普茶-住持和尚為慰勞住眾的辛勞,會舉行「普茶」 儀式-茶會,請大眾喝茶、吃點心- 除了普茶,尚有住持為大眾說法的「普說」;請全寺大眾齊心協力、共同勞動的「普請」 (今俗稱「出坡」);上供的「普供」,齋後的「普回向」用於消災、作壽、喜慶的延生 普佛;用於往生、超薦、冥壽的薦亡普佛,「普佛」是對三世一切諸佛普遍恭敬、普遍禮請、 普遍結緣。佛門的「普」字有普遍、平等之意,如果人人皆能具有普遍的慈悲、忍耐、思想、 行為,則無論自我修持或度眾弘法,皆似真如自性,能橫遍十方,豎窮三際,遍滿虛空法 (29) (0)
2020-07-08 錫杖-佛教出家僧侶所持的一種法器,上面裝飾有金屬環。佛教僧侶化緣時,會在門外搖晃錫杖,以代替叩門;還可以用來作為巡歷步行時驅遣禽獸蟲蟻之用。《得道梯橙錫杖經》載:「汝等皆應受持錫杖,所以者何?過去、現在、未來諸佛皆執持故。」又錫杖「彰顯聖智,故名智杖;行功德本,故曰德杖。如是杖者,聖人之表式,賢士之明記,趣道法之正幢。」為頭陀十八物之一/當出家僧侶到達寺院借住時,會將自己的錫杖掛在借住寺院的牆上,這稱為掛錫,與掛褡(掛單)同義。 駐錫,指僧人將錫杖停駐,比喻頭陀僧止住行途,或住在寺院。發出聲響的意思 (127) (0)
2020-07-08 三淨肉/釣魚殺魚的方式很殘忍/五淨肉-不自殺+不教他殺+不聞殺+自死+殘食/成佛道,須先長養我們的慈悲心。為免傷害眾生而吃素,是慈悲心/非沒有吃素就不能學佛。佛法有深、有淺,剛開始學佛的人,還沒有吃素的習慣,所以先告訴他可以吃三淨肉/漢傳佛教受如來藏學派影響,出家僧侶通常完全素食,不能食三淨肉。認為三淨肉或五淨肉是幫助初信者過渡到素食的權宜之法。日本佛教僧人仍可食三淨肉不同/梁武帝還提倡臣民吃素,並規定祭祀天地神明祖宗的供品,不准用三牲豬頭,而改成麵粉做的犧牲品 (147) (0)
2020-07-08 班智達佛教術語,意為學識淵博的大學者-班智達亦指學識淵博,精通三藏的學者/能夠被稱為班智達,代表他精通五種學問,也就是聲明、因明、內明、醫方明、工巧明五明。 代表人物如薩迦·班智達、八思巴、班禪(又譯班欽,義爲大班智達) (7) (0)

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