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羅妙吉為苗栗法雲寺派新竹客籍僧人《亞光月報》/臺灣佛教/日本時代最早的佛教刊物是1896年11月,曹洞宗僧侶佐佐木珍龍(1865-1934)發起組織的「臺灣佛教會」所發行的《教報》 @ 姜朝鳳


2022-02-03_214257大湖法雲禪寺波羅蜜樹大湖開發紀念碑大湖法雲禪寺大雄寶殿內释迦牟尼佛像大湖法雲禪寺前鷂婆山大湖法雲禪寺大雄寶殿正面照2022-02-03_2143392022-02-03_2143282022-02-03_214314大湖法雲禪寺大雄寶殿正面照2022-02-03_2143392022-02-03_2143282022-02-03_2149412022-02-03_2149362022-02-03_2149122022-02-03_2148552022-02-03_2148462022-02-03_214838大湖法雲禪寺波羅蜜樹大湖開發紀念碑大湖法雲禪寺大雄寶殿內释迦牟尼佛像大湖法雲禪寺前鷂婆山

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福德文化節/墓塚式土地公/「最貴的」土地公-台中「惠來里福德祠」/「全台最早土地公」的屏東縣恆春鎮高山巖福德宮+車城福安宮/台灣三座里社真官伯公全在客家美濃/全國唯一美濃鎮里社真官伯公、龍肚里社真官伯公、九芎林里社真官伯公等3處「伯公壇」,列為縣定級古蹟/瀰濃庄、龍肚庄、九芎林庄里社真官伯公壇,就是在3個庄頭的「水口」/美濃的土地伯公祠,造型獨特,採用一般人建造風水(墳墓)的造型;不同處是僅在碑石上刻有「里社真官伯公」的字樣/客家人掌水之神,全台灣僅三座,皆在美濃 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::


封土為社土地公/高樹榕樘福德祠1738年六堆客家風水型墓塚式伯公建築,展現六堆客家伯公建築客家文化/漢代緯書《孝經緯》曰:「社,土地之主也。土地闊不可盡敬,故封土為社,以報功也。稷,五穀之長也。谷眾不可遍祭,故立稷神以祭之。」:天子祭祀是為天下人祈求福報。因為人必須有土地立足,有穀物為食。而土地太廣博、穀物太繁多了,不可能一一祭祀,所以封土神為「社」,封穀物神為「稷」,以代表所有的土地、穀物,天子祭祀社稷,就是祈求神靈保佑天下太平,五穀豐登/ @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

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