姜朝鳳宗族

誤打誤撞從政大哲學畢業，對歷史和考古深感興趣。小心，毒藥貓就在你身邊：羌寨裡的女巫傳說 - PanSci 泛科學 https://bit.ly/3fqJiZ9

「古羌族是個很強大的民族，是古華夏的一部分，也是今天彞族、藏族與十多種西南少數民族的祖先」因此羌族偉大之處也在於：當我們捲在各種認同衝突之中，捲在與此有關的歷史與文化學術爭論之中時，羌族像是一面誠實的鏡子，讓我們照見自己的滑稽與荒謬。

羌在漢藏之間 - 王明珂 - Google 圖書

四川廣漢三星堆遺址位於距中國四川省廣漢市-青銅時代文化遺址年代為公元前2800年至公元前1100年-三星堆遺址證明，它應是中國夏商時期前後，甚至更早的一個重要的文化中心，並與中原文化有明顯不同-古蜀王國三星堆文明是中夏禮儀制度（包括祭蠶神、躬桑、國儺大典、喪禮、禮器、權杖、玉琮等） @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

青銅面具/商周青銅面具/西周時期，雖然「國之大事在祀與戎」/周人更注重的是戎。這時作為巫術法器的青銅面具遠不及商代，而作為盾飾的青銅面具卻大量出現。考古發現，這時的青銅獸面具遠多於人面具，且多出土於車馬坑中，可見其與戰爭的密切關係。青銅面具的作用一方面是作為人或馬面部的防衛，另一方面也是祈求神靈的保佑和威懾敵人。由此看來，其與巫術仍有著一定的關係，屬於巫術法器的一種延用。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

三名強健的鄒族勇士留影
1900年代，三名年輕的鄒族勇士留影，手長掌大，身形強健優美，是天生可畏的戰士。如果放在今天，也必然是天生的體育健將，奪取獎牌的好手。鄒族聚居在嘉義阿里山山區一帶，以「聯合家族」、「氏族」和「大社」為部落之社會組識結構，每年三大祭儀中有「戰祭」，具有尚武精神。（取自徐宗懋圖文館製作出版「台灣歷史珍稀影像1860-1960

日本統治台灣之後，認為泰雅族婚前「同裘」風俗有違善良風氣，而加以「教化」革除，「同裘」是泰雅族未婚青年在社中集會時舉行，由中年婦人照料其事，年輕人由婦女介紹結伴，不管認識與否，男女以一男一女的排列方式集體同床過夜，除此之外未婚男女很少有談戀愛的機會，利用一夜的同裘考驗對方的感情，進而約定終身大事，回家後向父母說明，請父親找人提親。這種嚴格的同裘並無性交或任何不軌行為，這是泰雅族人對於大自然和生活相結合的性教育，另一層意義是男孩與女孩並躺時注意到女孩的胸部就像山峰一樣，想到山和泰雅族人的親密關係，不要忘本和獵人的職守。外來族群不明瞭這種儀式，就認為這是淫蕩的風俗。《網路社會學通訊》第73期，2008年10月15號 https://bit.ly/2QQtvbN

茂林區萬山部落傳統祭儀勇士祭與魯凱族的祭儀明顯不同。（林雅惠翻攝)