姜朝鳳宗族

哈莫（鄒語：Hamo），是台灣鄒族神話中的神祇，最初始的三神之一，與妮芙努並列為主神，主要負責維護世界的運行。
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楊大人楊再雲+軍大王-軍王爺是在姜秀鑾開墾北埔等地，與原住民戰死之清兵的骨骸-新楚軍統領楊載雲在北埔鄉大湖口曾有祭祀楊載雲的楊大人廟，鄉人姜金寶還為此被日人逮捕，改以埔尾村往寶山路附近的軍大人廟的名義祭祀，後楊大人廟久失修傾倒，神位移至北埔慈天宮/桃竹苗客家庄， 龍潭陂之役，徐驤率「田賦軍」與吳湯興「新苗軍」、姜紹祖「敢字營」等義軍 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

楊載雲（？年－1895年），湖南湘潭人，臺灣知府黎景嵩組新楚軍，楊載雲奉命任台灣民主國新楚軍統領，乙未（1895）年在頭份莊會同各地義軍北上新竹禦敵，起先屢戰皆捷，後因兵寡械薄而漸露敗象，唯楊載雲仍然奮勇抗敵，楊軍火砲手中彈死後軍心動搖，士兵退卻遭楊統領手刃以示決心，部眾不服竟開槍將其擊斃。葬於頭份之坪頂埔

家百億的「新力旺集團」總裁莊周文因涉嫌大型賭博、洗錢於去年落網，台中地檢署查出莊周文不法牟利594億元，逃漏稅2億666萬元，已查扣他名下房產、土地、超跑及現金共計25億元，今（3）天依意圖營利賭博、操縱指揮犯罪組織、洗錢及《商業會計法》逃漏稅等罪將莊周文起訴。而莊周文除了坦承逃漏稅，對於其餘罪行一概否認，他辯稱自己只是提供平台的系統商，提供科技服務，至於站主要做什麼，他並不知道，還說：「科技是中性的，沒有什麼罪不罪」。莊周文也否認洗錢，認為自己頂多是地下匯兌的使用者，不是經營者。
檢調調查發現，兼具馬來西亞拿督身分的莊周文早期經營網路遊戲《戰神》起家，2016年起經營GPK線上博奕平台，將線上博奕業務進行垂直及平行整合，以公司組織分別成立處理賭博網路平台等多個部門，總計成立12間公司，各分別負責測試網路遊戲穩定度、線上博弈網站之美編設計及對外招攬博奕系統供應商及線上博弈業者加入「GPK線上博弈平台」，至檢察官查獲為止總計招攬532家線上博奕站主及54家博弈系統供應商。

姜朝鳳宗族→北埔姜家/姜紹裘為姜榮富之長子/姜紹猷與姜紹裘為親兄弟/14世姜秀鑾，15世姜殿邦，姜殿斌16世姜榮華，姜榮富，17世姜紹裘，姜紹猷/17世姜紹基(父為姜榮華)，姜紹祖(父為姜榮華)/䐗肝吊膽 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

北埔鄉姜屋二房稱姜家新屋1915年析產時，歸二房子孫居住，一般全稱為「姜氏天水堂二房」將列縣定古蹟/北埔「金廣福公館（含天水堂）」為新竹縣唯一的國定古蹟，有別於「金廣福」墾首姜秀鑾所創建的天水堂（大房），坐落於樹林停車場後方的二房，罕為人知。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

三燒酒(蒸餾米酒)+安平壺，又稱宋硐。開始製作於明朝的航海貿易時期，製作之地為福建省閩北邵武窯，常見於台灣、福建與江西-大量出土之地點臺灣臺南市安平命名，稱為安平壺/安平壺也有作為墓誌之用，壺身刻以銘文，此用途主要見於江西，在台灣作為墓誌用途只有三例，另外，台灣台南地區的西拉雅族也曾用安平壺來祭祀阿立祖。 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

捕獵梅花鹿 出草使用「火焚法」/捕鹿是原住民的集體性的重大經濟活動，名為「出草」/原住民把「出草」當作是一種神聖的行為，出獵前必須守戒禮，凡家裡有喪事或孕婦的不准出獵，獵具不許婦女撫觸。狩獵的勝利品，全家男女老少都可以享用，但野獸的頭骨要留下來，掛在屋內或專門的「男子公廨」內，作為聖物，也作為青年獵手榮耀的一種標誌 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

消失在濁水溪口的神祕獵鹿人

皇后禮服上的「野雞」紅腹錦雞圖樣《周禮》記載翟衣是中國古代后妃的最高禮服，由褘衣、揄翟、闕翟組成的三翟禮服，皆以翟鳥為紋。所謂翟鳥，野雞是一種性格剛烈的動物，一旦被人圍攻，知道自己命不久矣，就會果斷選擇自殺，從不讓人活捉。而野雞這種寧死不屈、視死如歸的品格「氣節」「寧死不屈」、「視死如歸」這樣的「美好品質」翟衣的底色為深青色，運用紗羅質地來塑造高貴典雅的視覺效果，從周朝到明王朝，翟衣禮服一直作為皇后的衣冠/「翟」如果作為衣服上的紋飾，正式稱呼為十二行「翟」紋。「翟」原意是指長尾野雞

保密局「天牢」關蘇聯水手引俄艦 軍方佔徐厝當監獄鎖門

林宗載（？－？），原名林鬷言，字允坤，號亨萬，福建泉州府同安縣廈門塔頭人。明朝官員。
萬曆三十七年（1609年）己酉科舉人，萬曆四十四年（1616年）丙辰科進士，初授江西浮梁縣令。天啟初年，任兵科給事中，歷官戶、刑左右給事中，升戶科都給事中、太僕寺卿理太常寺事。崇禎元年八月，陞太常寺卿。二年三月疏請終飬，許之。優遊泉石間十餘年。其子林宜灼大量購併普陀寺寺田，持內歲入不足供香燈，住持了蘊欲棄寺而去。宜灼去世後，林宗載將其子所購寺租捐歸寺，崇禎十三年立有《田祖入寺記》。年七十卒，墓在二十二都倉里燈山。著有《觀海堂平平編》。

三燒酒(米酒)+安平壺

急公好義+北埔姜家與台北洪家+粵、福，客、閩+洪騰雲於是陸續捐出數公頃土地興建城牆、官署、官邸，也將洪家祖宅附近的空地捐建北部第一間科舉考棚土地捐贈者後代洪家向本報反映，指祖先捐地是「急公好義」滿足社會需求，不滿政府惡搞讓財團開發 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

八德霄裡恩賞通事蕭阿生/知母六(蕭那英)  霄裡社平埔族，演化為大業主的蕭家-清代桃園的地圖畫作探出漢番的分界，以及平埔族的分佈地區為南崁、坑仔、龜崙、霄裡四社，如今居住於四社原址地區的平埔族後裔，仍保存著特殊的姓氏如：干、藍、夏、永、蕭、潘等/蕭家自霄裡社通事知母六（即蕭那英）開始接受漢文化，招佃開墾靈潭陂(桃園龍潭)的蕭家鼻祖 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

沙鹿普善寺 牽田歌舞 平埔族祖靈祭

新竹市 (州轄市) - 維基百科，自由的百科全書